神話(huà)故事民間故事《愚公移山》繪本課件

愚公移山知難而進(jìn)堅(jiān)持不懈腳踏實(shí)地主講人:哇哇哇時(shí)間:二零二X年ⅹ月ⅹ日目錄零二知識(shí)備查Knowledgebackup零一學(xué)習(xí)目標(biāo)LearningObjectives零四精細(xì)研讀FineReading零三整體感知Overallperception零五合作探究Cooperativeinquiry零六課堂小結(jié)Briefsummary學(xué)習(xí)目標(biāo)本文通過(guò)記敘愚公移山de故事,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然de偉大氣魄和堅(jiān)定毅力,也說(shuō)明了要克服困難,就必須下定決心,堅(jiān)持奮斗de道理.第一部分零一學(xué)習(xí)目標(biāo)LearningObjectives積累文言詞語(yǔ),辨析一詞多義.（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托相結(jié)合de藝術(shù)手法.分析故事情節(jié)和人物形象,理解故事de寓意.（難點(diǎn)）感受愚公精神,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成持之以恒de精神.（素養(yǎng)）知識(shí)備查本文通過(guò)記敘愚公移山de故事,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然de偉大氣魄和堅(jiān)定毅力,也說(shuō)明了要克服困難,就必須下定決心,堅(jiān)持奮斗de道理.第二部分零二知識(shí)備查Knowledgebackup列子戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家.鄭人.即列御寇,亦稱(chēng)“圄寇”“圉寇”.《莊子》中有許多關(guān)于他de傳說(shuō).《呂氏春秋·不二》說(shuō):“子列子貴虛.”西漢劉向《列子序》謂“其學(xué)本于皇帝老子”.被道家尊為前輩.《列子》

相傳是戰(zhàn)國(guó)列御寇所著.《漢書(shū)·藝文志》著錄《列子》八篇,早佚.今本《列子》八篇,從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上來(lái)看,可能是晉人作品.內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō).其中詔號(hào)《列子》為《沖虛真經(jīng)》,為道教de經(jīng)典之一.注釋有晉張湛注和今人楊伯峻《列子集釋》.零二知識(shí)備查Knowledgebackup太行háng萬(wàn)仞rèn懲chéng塞sè汝rǔ曾zēngzhū諸箕畚jīběn荷hèshuāng孀齔chèn叟sǒukuì匱雍yōngwú亡以應(yīng)厝cuòshuò朔荷hè整體感知本文通過(guò)記敘愚公移山de故事,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然de偉大氣魄和堅(jiān)定毅力,也說(shuō)明了要克服困難,就必須下定決心,堅(jiān)持奮斗de道理.第三部分零三整體感知Overallperception太行、王屋二山,方/七百里,高/萬(wàn)仞.本在/冀州之南,河陽(yáng)之北.北山愚公者,年且/九十,面山而居.懲/山北之塞,出入之迂也,聚室/而謀曰:“吾與汝/畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許.其妻/獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損/魁父之丘,如/太行王屋何?且/焉置土石?”雜曰:“投諸/渤海之尾,隱土之北.”遂/率子孫荷擔(dān)者三夫,扣石墾壤,箕畚/運(yùn)于渤海之尾.鄰人/京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之.寒暑易節(jié),始一反焉.零三整體感知Overallperception河曲智叟/笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠！以殘年余力,曾不能/毀山之一毛,其如/土石何?”北山愚公/長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若/孀妻弱子.雖我之死,有子存焉.子又生孫,孫又生子；子又有子,子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟/亡以應(yīng).操蛇之神/聞之,懼其不已也,告之于帝.帝感其誠(chéng),命/夸娥氏二子/負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南.自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉.零三整體感知Overallperception注意人物說(shuō)話(huà)時(shí)de語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào),要讀出人物de不同語(yǔ)氣.文中愚公de妻子和智叟分別質(zhì)疑愚公移山de行為,但是質(zhì)疑de目de不同,語(yǔ)氣自然也就有差別.其妻獻(xiàn)疑,是出于關(guān)心de目de,擔(dān)憂(yōu)移山de艱難,要讀出關(guān)切de語(yǔ)氣.智叟嘲笑愚公自不量力,要讀出譏諷與嘲笑語(yǔ)氣.要讀出譏諷與嘲笑語(yǔ)氣.精細(xì)研讀本文通過(guò)記敘愚公移山de故事,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然de偉大氣魄和堅(jiān)定毅力,也說(shuō)明了要克服困難,就必須下定決心,堅(jiān)持奮斗de道理.第四部分零四精細(xì)研讀FineReading譯:北山下面有個(gè)名叫愚公de人,年紀(jì)快到九零歲了,在山de正對(duì)面居住.他苦于山區(qū)北部de阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道,就召集全家人商量說(shuō):“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻de大山,（使道路）一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同.他de妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你de力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?再說(shuō),往哪兒擱挖下來(lái)de土和石頭?”眾人說(shuō):“把它扔到渤海de邊上,隱土de北邊.”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子de三個(gè)人（上了山）,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)到渤海邊上.鄰居京城氏de寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他.冬夏換季,才能往返一次.零四精細(xì)研讀FineReading河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠！以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子.雖我之死,有子存焉.子又生孫,孫又生子；子又有子,子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng).老年男子.同“慧”,聰明.老邁de年紀(jì)和殘余de氣力.指草木.用在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣.長(zhǎng)嘆.通達(dá),這里指改變.幼兒,小孩.不如,比不上.即使.窮盡.愁苦.這里指擔(dān)心.沒(méi)有話(huà)來(lái)回答.零四精細(xì)研讀FineReading譯:河灣上de智叟譏笑愚公,阻止他干這件事,說(shuō):“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余de歲月、剩下de力氣,連山上de一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土、石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō):“你de心真頑固,頑固得沒(méi)法兒開(kāi)竅,連孤兒寡婦都比不上.即使我死了,還有兒子在呀；兒子又生孫子,孫子又生兒子；兒子又有兒子,兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡,可是山卻不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟無(wú)話(huà)可答.合作探究本文通過(guò)記敘愚公移山de故事,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然de偉大氣魄和堅(jiān)定毅力,也說(shuō)明了要克服困難,就必須下定決心,堅(jiān)持奮斗de道理.第五部分零五合作探究Cooperativeinquiry寫(xiě)愚公及其子孫們移山,為什么要穿插京城氏之孀妻遺男“跳往助之”de情節(jié)?遺男“跳往助之”,表示移山得到了鄰居de支持,連小孩子都來(lái)了,說(shuō)明移山是“北山”人共同de愿望.從表達(dá)上看,這個(gè)情節(jié)增加了文章de生動(dòng)性,避免了行文de單調(diào).“跳往助之”四個(gè)字,把小孩子欣欣然de神態(tài)寫(xiě)了出來(lái),同時(shí)與后文智叟態(tài)度形成鮮明對(duì)比.零五合作探究Cooperativeinquiry這個(gè)故事de結(jié)尾為什么不寫(xiě)愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山,而要以神話(huà)結(jié)尾呢?古代生產(chǎn)力水平低,人們只能通過(guò)幻想,借助具有超人力量de神來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然de愿望.本文采用神話(huà)結(jié)尾,借助神de力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公de抱負(fù),解決了人和自然de矛盾,反映了古代勞動(dòng)人民de美好愿望.以神話(huà)結(jié)尾更能突出愚公de精神驚天地泣鬼神,體現(xiàn)了寓言de特點(diǎn).零五合作探究Cooperativeinquiry讀完課文,你認(rèn)為愚公是一個(gè)什么樣de人?怎樣評(píng)價(jià)?愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)de意志和頑強(qiáng)de毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于勝利de令人尊敬de老人形象.課堂小結(jié)本文通過(guò)記敘愚公移山de故事,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然de偉大氣魄和堅(jiān)定毅力,也說(shuō)明了要克服困難,就必須下定決心,堅(jiān)持奮斗de道理.第六部分零六課堂小結(jié)Briefsummary本文通過(guò)記敘愚公移山de故事,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然de偉大氣魄和堅(jiān)定毅力,也說(shuō)明了要克服困難,就必須下定決心,堅(jiān)持奮斗de道理.教師總結(jié)愚公移山,看起來(lái)很笨,可是愚公堅(jiān)信子子孫孫無(wú)窮匱也,只要持之以恒,山總會(huì)挖平de.面對(duì)質(zhì)疑,他從沒(méi)有產(chǎn)生要放棄de念頭.面對(duì)困難,我們應(yīng)該有愚公移山de勇氣和決心,有頑強(qiáng)de毅力,直面困難,埋頭苦干,這樣才能真正地克服困難.愚公移山知難而進(jìn)堅(jiān)持不懈腳踏實(shí)地主講人:哇哇哇哇哇哇時(shí)間:二零二X年ⅹ月ⅹ日鐘馗捉鬼——民間神話(huà)故事——繪本故事鐘馗是中國(guó)民間傳說(shuō)中驅(qū)鬼逐邪之神.民間傳說(shuō)他系唐初終南山人,生得豹頭環(huán)眼,鐵面虬鬢,相貌奇丑；很有才華,滿(mǎn)腹經(jīng)綸,且為人剛直,擅長(zhǎng)驅(qū)妖捉鬼.神話(huà)來(lái)源目錄主要人物神話(huà)來(lái)源神話(huà)來(lái)源NO.零一零一——第一章——神話(huà)來(lái)源Thesourceofthestory鐘馗捉鬼零一鐘馗是中國(guó)民間傳說(shuō)中驅(qū)鬼逐邪之神.民間傳說(shuō)他系唐初終南山人,生得豹頭環(huán)眼,鐵面虬鬢,相貌奇丑；很有才華,滿(mǎn)腹經(jīng)綸,且為人剛直,擅長(zhǎng)驅(qū)妖捉鬼.有關(guān)鐘馗de神話(huà)和故事歷代不衰,鐘馗de身世也被演繹得豐富多彩,讓人難以下定論.神話(huà)來(lái)源零二有關(guān)鐘馗故事de記載,以北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》為最早.沈括《夢(mèng)溪筆談》之《補(bǔ)筆談》中,記載了當(dāng)時(shí)所見(jiàn)de鐘馗圖像:禁中舊有吳道子畫(huà)鐘馗,其卷首有唐人題記曰:“明皇開(kāi)元講武驪山,幸翠華還宮,上不懌,因痁作,將逾月,巫醫(yī)殫伎,不能致良.忽一夕,夢(mèng)二鬼,一大,一小.其小者衣絳犢鼻,屨一足,跣一足,懸一屨,握一大筠紙扇,竊太真紫香囊及上玉笛.神話(huà)來(lái)源NO.零二零二——第二章——主要人物Thesourceofthestory主要人物道教神仙中國(guó)民間常掛鐘馗神像辟邪除災(zāi),從古至今都流傳著“鐘馗捉鬼”de典故傳說(shuō).零一古籍記載關(guān)于鐘馗為終南人之說(shuō),在各種古書(shū)典籍中均有記載.零二古書(shū)典籍如《唐逸史》有“臣終南山進(jìn)士鐘馗也”；宋《事物紀(jì)源》有“鐘馗者,終南進(jìn)士也”等.零三生平傳說(shuō)中國(guó)民間常掛鐘馗神像辟邪除災(zāi),從古至今都流傳著“鐘馗捉鬼”de典故傳說(shuō).零四主要人物關(guān)于鐘馗de生平傳說(shuō),《鐘馗?jìng)髀浴愤@樣記載:“夫鐘馗者,姓鐘名馗,古有雍州終南人也,生于終南而居于終南,文武全修,豹頭環(huán)眼,鐵面虬鬢,相貌奇異,經(jīng)綸滿(mǎn)腹,剛正不阿,不懼邪祟,待人正直、肝膽相照、獲貢士首狀元不及,抗辯無(wú)果,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),舍生取義,怒撞殿柱亡,皇以狀元職葬之,托夢(mèng)驅(qū)鬼愈唐明皇之疾,封‘賜福鎮(zhèn)宅圣君’,詔告天下,遍懸《鐘馗賜福鎮(zhèn)宅圖》護(hù)福祛邪魅以佑平安.故名噪天下也！”生平記載主要人物鐘馗系陜西終南人,少時(shí)即才華出眾.唐武德年間,赴京城應(yīng)試,卻因相貌丑陋而落選,憤而撞死殿階.帝聞之,賜以紅官袍安葬.到了天寶年間,相傳唐玄宗李隆基在臨潼驪山偶患脾病,久治不愈,一晚夢(mèng)見(jiàn)一相貌奇?zhèn)ブ鬂h,捉住一小鬼,剜出其眼珠后,將其吃掉.大漢聲稱(chēng)自己為“殿試不中進(jìn)士,鐘馗”,皇帝夢(mèng)醒,即刻病愈.于是,唐玄宗命吳道子將夢(mèng)中鐘馗捉鬼情景作成一幅畫(huà),懸于宮中以避邪鎮(zhèn)妖.《歷代神仙通鑒》de記載NO.零三零三——第三章——故事內(nèi)容Thesourceofthestory故事內(nèi)容唐開(kāi)元年間,唐玄宗有一次從驪山回宮,身體不適,太醫(yī)治了一個(gè)多月,也不見(jiàn)效.一天晚上,玄宗在高燒不退中昏昏入睡,忽見(jiàn)有個(gè)小鬼走進(jìn)殿內(nèi),穿繹色衫,長(zhǎng)個(gè)牛鼻子,光著一只腳丫,穿一只鞋,還有一只鞋懸在腰際,插一把竹骨紙扇在后領(lǐng)中,伸手便盜走了楊貴妃de繡香囊和玄宗de玉笛.玄宗氣惱,叱問(wèn):“你是誰(shuí)?”小鬼油腔滑調(diào)地說(shuō):“我是虛耗.虛者,望空虛中偷別人de東西,如同兒戲；耗者,專(zhuān)耗人家de吉慶喜事,讓他們變喜為憂(yōu)”.《歷代神仙通鑒》de記載故事內(nèi)容玄宗大怒,正要由武士來(lái)驅(qū)鬼,只見(jiàn)又有一個(gè)大鬼奔進(jìn)殿來(lái),長(zhǎng)得蓬發(fā)虬髯,面目可怖,頭系角帶,身穿藍(lán)袍,袒露一臂,皮革裹足,一伸手便抓住小鬼,剜出眼珠后一口吞了下去.玄宗嚇得魂不附體,忙問(wèn):“你又是誰(shuí)?”這大鬼向玄宗施禮道:“臣是終南山de鐘馗.高祖武德年間,因赴長(zhǎng)安應(yīng)武舉不第,羞歸故里,觸殿前階石而死.幸蒙高祖賜綠袍葬臣,臣感德不盡,遂誓替大唐除盡天下虛耗妖魅！”其聲如洪鐘貫耳,一下子把唐玄宗嚇醒了.摸摸身上,竟瘧疾霍然而愈.皇帝把名畫(huà)家吳道子召到宮內(nèi),要他如夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)一幅圖.吳道子奉旨,仿佛親睹一般,下筆就畫(huà)成了,呈給玄宗看后,感嘆道:“難道你也和朕做一樣de夢(mèng)嗎?怎么畫(huà)得這樣像！”吳道子說(shuō):“陛下憂(yōu)勞宵旰,所以瘧疾才得趁機(jī)侵犯.現(xiàn)在果有辟邪之物,衛(wèi)護(hù)圣德,是陛下千秋萬(wàn)歲de瑞兆啊！”故事內(nèi)容這話(huà)中聽(tīng)受用,玄宗賞了吳道子一百兩黃金,又在畫(huà)上提筆批道:靈祗應(yīng)夢(mèng),厥疾全瘳.烈士除妖,實(shí)須稱(chēng)獎(jiǎng).因圖異狀,頒顯有司,歲暮驅(qū)除,可宜遍識(shí).以祛邪魅,益靜妖氛.仍告天下,悉令知委.有關(guān)部門(mén)奉旨,即將吳道子所畫(huà)鐘馗捉鬼圖鏤板印刷,連同此圖由來(lái)因果,廣頒天下.讓大家都在歲暮除夕時(shí)貼在家門(mén)上,“以祛邪魅,益靜妖氛”.NO.零四零四——第四章——故事道理Thesourceofthestory故事道理故事分析自《鐘馗捉鬼》后,還衍生《鐘馗斬妖》、《鐘馗出行》、《鐘馗嫁妹》等其它多種“鐘馗系列圖畫(huà)”也