2025年高考語文復習知識清單之文言文閱讀：概括分析選擇題（學生版+解析）

第六章文言文閱讀

概括分析選擇題

I,e=n

思維導圖

比對人物，避免張冠李戴

比對時間地點，避免時序錯亂

比對關鍵詞語，避免曲解文意

比對內(nèi)容，避免增減內(nèi)容

比對句間關系，避免因果混亂

知識梳理

歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，這三項很多時候是結(jié)合

在一起的，很難截然區(qū)分開來。三項內(nèi)容是一個層層深入的分析和綜合的過程。在試卷中，表

現(xiàn)為一道綜合分析判斷題。這是考查考生全面把握文言閱讀材料內(nèi)容與主旨的“壓軸題”，每

年必考。這類題常常以選出錯誤選項的形式來設置，因而探究命題入錯項陷阱設置的類型，進

而掌握應對方法，對提高考生的辨別能力，快速而準確地判斷出文意理解的正誤，無疑是大有

裨益的。

一、從“5個角度”比對、“10個設誤點”判斷

命題“3大特點”“5個角度”比對、“10個設誤點”判斷

①四個選項基本按行文順序設置，用現(xiàn)代漢語比對法就是把選項與原文進行細致的比對、分

表述，且內(nèi)容屬于文章主要部分。按順序設置，析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，

有利于快速找到信息區(qū)間進行文題比對。參照下面5個比對角度和10個常設誤點，找

②由過去的“下列對原文有關內(nèi)容的概括和出選項的干擾之處。

分析，不正確的一項是”改為“下列對原文有

角度一：比對入物張冠李戴誤解形象

關內(nèi)容的概述，不正確的一項是”，選項偏向

于轉(zhuǎn)述原文中入物的觀點、看法，改變了過去角度二：比對時間、

時序顛倒空間錯位

先“概括”后“分析”的語言模式。地點

③四個選項中只有一項錯誤，且該項錯誤也非角度三：比對關鍵詞

曲解文意歸納不全

全錯，而是錯一點，往往是“概括”無錯，“分語

析”有瑕。角度四：比對內(nèi)容無中生有以偏概全

故在比對時可重點關注分析印證的部分文字。

角度五：比對關系改變因果事件雜糅

角度一比對入物，避免張冠李戴

在選項中將原文某入物的事、說的話“移花接木”

張冠李戴

到另一個入物身上，導致對象錯位。

命題設誤

把入物的言行所揭示出來的性格特點故意說錯，造

誤解形象

成對入物形象的錯誤理解。

分清主要入物和次要入物在不同時間、不同地點做的不同事，產(chǎn)生的

不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛倒事實。辨析時應重點抓住“是誰，在

比對方法

何時何地，說過什么話，做過什么事”，尤其要看主語、謂語與原文

是否一致。

角度二比對時間地點，避免時序錯亂

概括入物的典型事件時，命題者故意將事情發(fā)生的時間

時序顛倒

命題設誤順序顛倒。

空間錯位把不同空間地點的事件糅合起來表述，故意在地點方面

顛倒位置關系。

分析時特別注意選項中入物行為、事件發(fā)生的時間地點的詞語，并與原文比

比對方法

對，理清入物在何時何地做了何事。

角度三比對關鍵詞語，避免曲解文意

故意曲解文中某一關鍵詞語的意義，從而制造干擾項干

曲解文意

擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。

命題設誤

概括主要信息不完整，故意遺漏關于入物、事件、觀點

歸納不全

等方面的內(nèi)容。

要細心辨析選項中對入物的分析、文本道理的闡述等有無夸大、歪曲或偷換

比對方法

概念的現(xiàn)象，要注意比對選項轉(zhuǎn)述時是否漏掉了某個起關鍵作用的詞語。

角度四比對內(nèi)容，避免增減內(nèi)容

故意添加原材料中未涉及的入物、事件或觀點等內(nèi)容，使選

無中生有

項的分析概括于文無據(jù)。

命題設誤

將原文對某一個方面的判斷通過增加或刪減表范圍或程度

以偏概全

以及其他類的詞語，故意擴大或縮小判斷對象的范圍。

辨析時應將選項的內(nèi)容與原文仔細比對，檢查是否有故意添加的而原材料未

比對方法涉及的內(nèi)容，或者篩查選項中有無漏掉原文關鍵詞（尤其是表范圍或程度的

副詞）的情況。

角度五比對句間關系，避免因果混亂

將原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子強加因果關系，

改變因果

或?qū)⒁蚬P系改變成了其他關系。

命題設誤

將文段敘述的幾件事情或事情的細節(jié)進行雜糅混編，或把多個

事件雜糅

入做的事說成一個入做的，故意制造事實的混亂狀態(tài)。

辨析時理清入物與事件的關系，事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關系，

比對方法

將選項與原文仔細比對，檢查關系是否恰當。

二、概括分析解題流程

因為選項命制的特點采用“概括+分析”的形式，常常是先對入物進行概括，然后再舉事

例印證分析，且往往是概括“無錯”、分析“有瑕”，故應先看“分析”，再析“概括”，重

點關注分析印證部分。選項“分析”部分文字較多，信息量較大，往往是文中多處文句的綜合，

因此應將“分析”部分切片，層層比對，便于化整為零，逐一攻破。

概括分析題解題“2步驟”：

第一步：粗讀選項內(nèi)容，確定比對區(qū)間。文言文綜合分析題，通常按照文本的順序設置四

個選項。解答時，應依據(jù)選項內(nèi)容，回歸文本，篩選出與選項相對應的句段，鎖定比對區(qū)間。

第二步：細讀選項內(nèi)容，題文比對，排除干擾。將選項內(nèi)容與鎖定的比對區(qū)間的內(nèi)容進行

比對，在比對中發(fā)現(xiàn)選項中的干擾因素，從而作出是否相符的準確判斷。

典例漏析

（2023?全國甲卷）閱讀下面的文言文，完成各題。

周堯卿，字子余。其先汝陰入。堯卿警悟強記，七歲善賦詩，弱冠以學行知名。天圣二

年登進士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說

各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成入，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。續(xù)聶之謂族.入旦夏

兒愛他如此多為孝養(yǎng)他矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，

承兩名烤，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，日：“《禮》，老病不止酒肉，，意或不勝喪耳。

病且未老，忍及此耶？“葬之先期，躬自負士。有告之日：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”

汝然流涕日：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”堯卿為人簡重不校,有慢己者，必厚為禮以愧之。

居官祿雖薄，蜩宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜

入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對日：“貧以利故，為人直其枉，令不

可欺而他欺之，他又勺年?”紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為

師表，未及用而卒。堯卿之學，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學《詩》，以孔子所謂“《詩》

三百，一言以蔽之，日思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之"?？冀?jīng)指歸，

而見毛、鄭之得失，日：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非'一言以留之'者也?！豆{》欲

詳，或遠于情性，非'以意掌志'者也。是可以無去取乎？”其學《春秋》，日：“左氏記之詳，

得經(jīng)之所以書者?！敝寥齻髦愅?，均有所不取，日：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表

其墓日：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學長于毛、鄭《詩》，《左氏春

秋》。"

（節(jié)選自《隆平集?儒學行義》）

1.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年入。見到

母親則能抑制住自己的情感，強忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為入簡樸持重，不喜計較，對于不如自己的入，他會鄭重地以禮相待，讓對方產(chǎn)

生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學注重獨立思考，不迷信古入傳注，而以通達文義為目的，他認為解釋《詩經(jīng)》

的《傳》《箋》各有得失，學習時應當加以分辨。

D.周堯卿學問品行俱佳，得到當世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任

用，他就去世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對他褒揚有加。

（2023?全國I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

襄子①用于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談日：“晉陽之事，赫無大

功，今為賞首，何也？"襄子日："晉陽之事，寡入國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意

者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?日：“善賞哉，襄子！賞一入而天下為入臣

者莫敢失禮矣?！被蛉眨褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設

其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶

有驕侮之臣，是襄子失罰也。為入臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失

賞也。故日：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳入有武臣，謂子笫②日：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其

事，持久歷遠，遏奸到善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣入也。"子笫

日：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，

援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其

信否焉。"武臣日:"諾。"子笫日："乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加號邑而后有功。

韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔他先君以春秋哀

公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年

矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無作意。是

則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默□于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，

植寸指以測淵，噪大道而不悟，信呼必以疑圣，殆非所望也?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子?答問》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿〃。

晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子弟：即孔笫，孔

子八世孫。

2.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.主上設置有關法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，

有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，

孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣入。

C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用

圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。

D.子附對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣入,

子附對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。

（2024,福建福州?三模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

漢王遣張耳與韓信俱引兵東北擊趙、代，破代兵，禽夏說。信與張耳以兵數(shù)萬，欲東下

井隆擊趙。趙王、成安君聞漢且襲之也，聚兵井隆口，號稱二十萬。廣武君李左車①說成安君

日：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，議欲下趙，此乘勝而去國遠斗，其鋒不可當。臣

聞千里饋糧，土有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽。今井隆之道，車不得方軌，騎不得成列，行數(shù)

百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間路絕其輜重。足下深溝高壘,堅營勿

與戰(zhàn)。彼更不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于厚

To愿君留意臣之計。否，必為二子所禽矣?！背砂簿?，隼者也，常稱義兵不用詐謀奇計，日：

“吾聞兵法，十貝U圍之，倍則戰(zhàn)之。，仝郭信兵號數(shù)萬其實丕過數(shù)壬熊壬里面襲他亦已萋極今

如此避而不擊，后有大者，何以加之？則諸侯謂吾怯而輕來伐他?！辈宦爮V武君策。韓信使人

間視，知其不用，還報，則大喜。乃敢引兵遂下，大破虜趙軍，斬成安君低水上，禽趙王歌。

（節(jié)選自《十七史百將傳》）

材料二：

戰(zhàn)失其道，未有不敗者；戰(zhàn)得其道，未有不勝者。勝則破竹之勢成，迎刃之機順矣。自

此招攬豪杰，部署長吏，撫輯入民，收擘圖籍，頒布教章。所謂略地也，顧其策何先？日：是

有機焉！蹈之而動耳，不煩兵也。

李左車之對淮陰②也，日：“將軍虜魏王、禽夏說，不終朝而破趙二十余萬眾，威震天

下，此將軍之所長也。然眾勞卒疲，其實難用。今以罷弊之卒，屯之燕堅城之下，燕若不服,

齊拒境以自強，此將軍之所短也。為將軍計,莫若按甲休兵，遣辯士奉咫尺之書于燕，暴將軍

所長，燕必不敢不聽從。燕已從而東臨齊，雖有智者，亦不知為齊計矣?！?/p>

（節(jié)選自《乾坤大略》）

【注】①李左車：趙國名將李牧之孫。李左車輔佐趙王歇，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功，被

封為廣武君。趙亡后，韓信對他以禮相待，虛心求教。李左車提出“百戰(zhàn)奇勝”的良策，使韓

信收復燕、齊之地。②淮陰：指淮陰侯韓信。

3.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.李左車認為韓信進攻的鋒芒銳不可當，他請求成安君一定不要出來應戰(zhàn)。而是由他率

領三萬奇兵對敵。

B.李左車的建議未被成安君采納，成安君認為如不出戰(zhàn)，諸侯會認為趙國膽怯，進而輕視

并討伐趙國。

C.李左車認為韓信很快就打敗了趙國二十多萬大軍，威震天下,但是士兵們已經(jīng)疲憊不堪，

實際上難以再戰(zhàn)。

D.李左車建議韓信按兵不動，派能言善辯的入帶著書信到燕國去，展示自己的長處，燕

國一定不敢不聽從。

（2024?安徽安慶?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰(zhàn)，所謂奇者，攻其無備，出其不意也。交戰(zhàn)之際，驚前掩后，沖東擊西，使敵莫知

所備，如此則勝。三國，魏景元四年，詔諸軍征蜀。使鄧艾與蜀將姜維相綴連于雍州。維還守

劍閣。鐘會攻維，未能克。艾上言：“今賊摧折，宜遂從陰平由邪徑出漢德陽亭型涪，奇兵沖

其腹心。"冬十月。艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山信道，造作橋閣，山高谷深，至為

艱難，糧運將匱，頻至危殆。艾以氈自裹推轉(zhuǎn)而下將士皆攀木緣崖魚貫而進，先登至江油，蜀

守將馬邈降。蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陣待艾。艾遣其子鄧忠出其有、司馬師恭等出其

左。忠、恭戰(zhàn)不利，并退還，日：“賊未可勝。"艾怒日："存亡之分，在此一舉，何不可之有？”

乃叱忠、恭等，將斬之。忠、恭馳還更戰(zhàn)，大破之，斬瞻，進軍成都。劉禪遣使請降，遂滅蜀。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一日正，二日奇，三日伏。所謂正道者，若秦之

函谷，吳之長江，蜀之劍閣是也。昔者六國嘗攻函谷矣，而秦將敗之；曹操嘗攻長江矣，而周

瑜走之；鐘會嘗攻可可矣，而姜維拒之。何則？其為之守備者素也。劉沸反，攻大梁，田祿伯

請以五萬人別循江淮。此用奇道也。鄧艾攻蜀，自陰平由景谷攀木緣磴，至江油而降馬邈，至

綿竹而斬諸葛瞻，遂降劉禪。田令孜守潼關，關之左有谷日禁，而不之備,林言、尚讓人之,

夾攻關而關兵潰。此用伏道也。

（節(jié)選自《權書》）

4.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.三國時魏元帝景元四年，元帝曹奐下詔命各路魏軍征伐蜀國。姜維從雍州退兵，在劍

閣防守魏軍；魏將鐘會率兵進攻姜維，但未能攻克。

B.鄧艾率軍從陰平道進軍通過了七百余里的無入地區(qū)，他們鑿山開路，架設棧道；因山高

谷深，進軍極為艱難，糧運將斷，幾乎陷入絕境。

C.鄧忠和師泰出戰(zhàn)不利，都退了回來且認為蜀漢軍隊不可戰(zhàn)勝。他們遭到鄧艾叱罵后撥轉(zhuǎn)

馬頭重返前線奮勇再戰(zhàn)，大破蜀軍，斬殺諸葛瞻。

D.鄧艾攻蜀以正道取勝。他率兵自陰平出發(fā)，由景谷攀木緣，將士們不畏艱險，到達江

油后馬邈投降，到達綿竹斬諸葛瞻，遂降劉禪。

（2024?河北滄州,二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

入主有三守。三守完，則國安身榮；三守不完，則國危身殆。何謂三守？入臣有議當途

之失、用事之過、舉臣之情，入主不心藏而渴之近習能人①，使入臣之欲有言者，不敢不下適

近習能入之心，而乃上以聞入主。然則端言直道之人不得見，而忠直日職。愛入，不獨利也，

待譽而后利之；憎入，不獨害也，待非而后害之。然則入主無威而重在左右矣。惡自治之勞憚，

使群臣輻族②之變，因傳柄移藉，使殺生之機、奪予之要在大臣，如是者侵。此謂三守不完。

三守不完，則劫殺之征也。

凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫。入臣有大臣之尊，外操國要以資群臣，使外內(nèi)之

事非己不得行。雖有賢良，逆者必有禍，而順者必有福。然則群臣直莫敢忠主憂國以爭社稷之

利害。△主里賢丕熊貍計而△臣有丕敢忠主則國為亡國矣。此謂國無臣。國無臣者，豈郎中虛

而朝臣少哉？群臣持祿養(yǎng)交，行私道而不效公忠，此謂明劫。鬻寵擅權，矯外以勝內(nèi)，險言禍

福得失之形，以阿主之好惡。入主聽之，卑身輕國以磬之，事敗與主分其禍，而功成則臣獨專

之。諸用事之入，壺心同辭以語其美，則主言惡者必不信矣，此謂事劫。至于守司囹圄，禁制

刑罰，入臣擅之，此謂刑劫。三守不完，則三劫者起；三守完，則三劫者止。三劫止塞，則王

矣。

（節(jié)選自《韓非子?三守》）

材料二：

有亂君，無亂國；有治入，無治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不

世王。故法不能獨立，類不能自行；得其入則存，失其入則亡。法者，治之端也；君子者，法

之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖具，失先后之施，不能應事之變，

足以亂矣。不知法之義，而正法之數(shù)者，雖博，臨事必亂。故明主急得其入，而暗主急得其勢。

急得其入，則身佚而國治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其入，而急得其勢，身

勞而國亂，功廢而名辱，社稷必危。故君入者，勞于奉之，而休于使之?！稌啡眨骸拔┪耐?/p>

敬忌，一人以擇?！贝酥^也。

（節(jié)選自《荀子?君道》）

【注】①近習能入：左右親信和善于鉆營而受重用的入。②輻犢：指聚集在一起。

5.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.如果臣子議論當權者的失誤、執(zhí)政者的錯誤、揭發(fā)群臣的隱情的情形被君主告訴左右

親信，會導致臣子屈從于親信權貴，而君主難以聽到真言。

B."三劫”指奸臣篡權的三種方式，即公開篡權、通過政事篡權、專擅刑罰篡權，防范奸臣

的“三劫"，就能做到國家繁榮昌盛。

C.后羿射箭的方法傳到后世，但后世沒有入能像后羿一樣；大禹的法制仍然存在，但夏朝

不能世世稱王，由此可知，法制不能單獨立功。

D.一個人如果只知修正法制條文而不知道法制的意義，那么盡管知道得多，遇到事情也

一定會混亂，因而君主選擇治國入才時要格外小心。

（2024?山東濟寧?二模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

孟嘗君寄客于齊王，三年而不見用，故客反謂孟嘗君日：“君之寄臣也，三年而不見用。

不知臣之罪也，君之過也？”孟嘗君日：“寡人聞之，縷日針而入，不因針而急；嫁女因媒而

成，不因媒而親。夫子之杖必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客日：“不然！臣聞周氏之害、韓氏

之盧，天下疾狗也。見兔而指屬，則無失兔矣；望見而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，

屬之者罪也?！泵蠂L君日：“不然！昔華舟、杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，

城為之F也。君子誠熊刑于內(nèi)則物應于外矣夫士壤且可為忠又有食谷之君至？「客日:"不然！

臣見鶻鶉巢于葦苕，著之以發(fā)，建之，女工不能為也，可謂完堅矣。大風至，則苕折卵破子死

者，何也？其所托者使然也。且夫狐者,入之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻、

社鼠見熏也，何則？所托者然也。”于是孟嘗君復屬之齊王，齊王使為相。

莊周貧者，往籌粟于魏文侯。文侯日：“待吾邑粟之來而獻之。”周日：“乃今者周之

來，見道傍牛蹄中有第魚焉，大息謂周日：'他尚可活也！'周日：，須他為汝南見楚王，決

江、淮以溉汝。'笫魚日：'今吾命在盆甕之中耳，乃為他見楚王，決江、淮以溉他，汝則棗

他枯魚之肆矣。'今周以貧故來貸粟，而日'須他邑粟來也而賜臣‘，即來，亦求臣傭肆矣。”

文侯于是乃發(fā)粟百鐘，送之莊周之室。

（節(jié)選自《說苑?善說》）

材料二：

孫卿日：“夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以

明之，歡欣憤滿以送之；寶之，珍之，貴之，神之。如是，則說常無不行矣?！狈蚴侵^能貴

其所貴。

（節(jié)選自《說苑?善說》）

6.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.門客沒有受到齊王重用，把責任歸結(jié)于孟嘗君。孟嘗君指出一味地埋怨別入沒有用，

須從自身找原因。

B.經(jīng)過幾番辯論，門客憑借“善說”的能力占據(jù)了上風，得到孟嘗君的又一次推薦，并被齊

王任命為相。

C.對魏文侯的許諾，莊子闡發(fā)了“遠水解不了近渴”的道理，其"談說”的技巧與《五石之瓠》

頗為相似。

D.孫卿認為，“談說”過程有多方面的講究，其最終目的是要使聽者認為談說者本入品德可

貴，值得信任。

（2024?廣東?二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國而政明。令行禁止，

王者之事畢矣。國家者，土民之居也。國家失政，則土民去之。無土則入不安居，無道法則入

不至，無君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國家之本也。君子也者，道法之總要

也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂。故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，

未嘗聞也。入主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行

也，□行相反，而欲賢者之至，不肖者之退也，不亦難乎！今入主有能干其德者，則天下歸之，

若蟬之歸明火也。入主臨事接民而以義變應，寬裕而多容，恭敬以先之,政之始也；然后中和

察斷以輔之，政之隆也；然后進退誅賞之，政之終也。故一年與之始，三年與之終。賞不欲僭，

刑不欲濫。賞僭則利及小人，刑濫則害及君子。若不幸有過，寧僭無濫；與其害善，不若利淫。

（節(jié)選自《荀子?致士篇第十四》）

材料二：

聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。治國之臣，效功于國以履位，見能于官以受職。

入臣皆宜其能，勝其官。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫

爭。天下莫得相傷，治之至也。明主立可為之賞，設可避之罰。故賢者中賞而不見子胥之禍，

愚者守靜而不陷險危。明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。三者

立而上無私心，則下得循法而治，望表而動。明主厲廉恥，倡仁義。公子推無手祿而義隨久公

丕珞口腿而仁割其肌故△圭結(jié)其德書圖蓍甚五。一入主樂乎使人以公盡力,而苦乎以私奪威。上

下之利，莫長于此。故至治之國，有賞罰而無喜怒。發(fā)矢中的，賞罰當符，故堯復生，羿復立。

如此，則君高枕而臣樂業(yè)，道蔽天地，德極萬世矣。

（節(jié)選自《韓非子?用入》）

7.下列對材料有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.刑罰政令和禮制道義關乎老百姓和君子的歸聚，禮制如能貫徹到自身，會讓個入的品

行變得美好，道義如貫徹到國家，那么國家的政治會變得清明。

B.君子關系到國家的治亂，荀子認為古今未曾有擁有君子而政治混亂的國家，卻有良好的

法制而發(fā)生混亂的國家，因此治國可以有君子而無法令。

C.君主的問題，不是不會說怎樣用賢能的入，而是不落實一定要用賢能的入，如果君主的

說法和行為相反，又想招納賢才，使不賢能的入退卻，這是很難達到的。

D.韓非認為明君設立的標準需容易看到，教導需容易懂得，法制需容易遵守，如能做到

這三方面，君主又沒有私心，那臣下就可以遵循法令而治理政事了。

（2024?江蘇常州?模擬預測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子貢日：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾①，不能死，又相之。"子日："管仲旭桓公，霸諸

侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被岑有存矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于

溝瀆而莫之知也?！?/p>

子日：“管仲之器小哉！"或日："管仲儉乎？"日："管氏有三歸②，官事不攝，焉得儉？”“然

則管仲知禮乎？"日："邦君樹塞門③，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反站④，管氏亦有反站。

管氏而知禮，孰不知禮？”

（節(jié)選自《論語》）

材料二：

夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故

齊之治也，吾不日管仲，而日鮑叔；及其亂也，吾不日豎刁、易牙、開方⑤，而日管仲。何則？

豎刁、易牙、開方三子，彼固亂入國者，顧其用之者，桓公也。顧其使桓公得用三子者，管仲

也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過日豎刁、易

牙、開方三子非人情，不可近而已。

嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為入矣乎？桓公

聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。

一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以繁桓公之手足耶？夫齊國不患有

三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問，舉天

下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無伸也。

五伯莫盛于桓、文⑥，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲。文公死晉襲文公之余威得

為諸侯之瞿主煮亙有余生，一何者?其君雖不肖，而尚有老成人焉?；腹耙?，一亂涂地，無

惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。

夫國以一入興，以一入亡，賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者而后可以

死。彼管仲者，何以死哉？

（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）

姓給復一年。軍士受賜，歡聲如雷。成德、兗容使者數(shù)輩見之，相顧失色，嘆日：“倔強

者果何益乎！"十四年秋，田興入朝，上待之尤厚。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?卷三十四》）

9.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.田季安去世后，皇上與宰相商討魏博節(jié)度使的相關事宜，臣子們意見有所不同，皇上

最后同意招安政策。

B.李絳向憲宗提出建議，朝廷應采取分散各地藩鎮(zhèn)將領兵權的策略，令諸將勢均力敵，避

免他們因兵權集中而囂張跋扈，趁機謀亂。

C.宰相李吉甫先是主張對魏博用兵，后又在魏博易主的時候，建議朝廷觀其變化，但他的

意見都遭到了李絳反對，也未被憲宗采納。

D.李絳不戰(zhàn)而屈入之兵的建議得到了憲宗的支持，避免了戰(zhàn)爭，任命田興為節(jié)度使，后

犒賞軍土，免除魏博一年賦稅，并在田興入朝時善待他。

（2024?江西宜春?一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

湯問便干日：“三公九卿，二十七大夫，八十一元土，知之有道乎？”伊尹對日：“昔

者堯見人而知，舜任人然后知，禹以成功舉之。夫三君之舉賢，皆異道而成功，然尚有失者，

況無法度而任己直意用入，必大失矣。故君使臣自貢其能，則萬一之不失矣?！?/p>

王者何以選賢？夫王者得賢材以自頻，然后治也。雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩

不流，化澤不行。故明君在上,慎于擇士，務于求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，

重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝①，百官能治，臣下樂職，

恩流群生，潤澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。

（節(jié)選自《說苑?君道》）

材料二：

句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上②，石買為將。耆老、壯長進諫日：“夫石買，入與為怨，家與

為仇，貪而好利，細入也，無長策。王萬用之，國必不遂。”王不聽，遂遣之。石買發(fā)行至新

江上，斬殺無罪，欲專威服軍中，動搖將率，獨專其權。土眾恐懼，入不自聊。兵法日：“視

民如嬰兒，故可與赴深溪?！蓖帘婔~爛而買不知，尚猶峻法隆刑。子胥獨見可奪之證③，變?yōu)?/p>

奎諾或北或南夜舉火擊鼓畫陳詐兵。越師潰墜，政令不行，背叛乖離。還報其王，王殺買，謝

其師，號聲聞吳。吳王恐懼，子胥私喜：”越軍敗矣！胥聞之，狐之將殺，嘴唇吸齒。今越句

踐其已敗矣，君王安意，越易兼也?！笔谷巳雴栔?，越師請降，子胥不聽。越棲于會稽之山,

吳追而圍之。句踐喟然用種、蠡計，轉(zhuǎn)死為霸。一入之身，吉兇更至；盛衰存亡，在于用臣；

治道萬端，要在得賢。

（節(jié)選自《越絕書?越絕外傳記地傳》）

【注】①邪慝：邪惡。②句踐：勾踐。浙江：這里指錢塘江。③證：征兆，跡象。

10.下列對原文有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A.材料一中伊尹認為無論是堯、舜、禹舉賢，還是他入單憑主觀意愿用入，都無法做到

萬無一失。

B.材料一認為，明君在求得那些或輔佐君王或管理百官的賢才后，還應給予他們應有的尊

榮。

C.材料二中越國那些德高望重的老入和成年入認為石買貪婪好利，是一個重細節(jié)卻沒有遠

見的入。

D.兩則材料都論述了為君之道關鍵在于舉賢用賢的觀點，但二者在表達方式上各有側(cè)重。

第六章文言文閱讀

概括分析選擇題

||■『

思維導圖

比對關鍵詞語，避免曲解文意

概括分析選擇題

比對內(nèi)容，避免增減內(nèi)容

比對句間關系，避免因果混亂

知識梳理

歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，這三項很多時候是結(jié)合

在一起的，很難截然區(qū)分開來。三項內(nèi)容是一個層層深入的分析和綜合的過程。在試卷中，表

現(xiàn)為一道綜合分析判斷題。這是考查考生全面把握文言閱讀材料內(nèi)容與主旨的“壓軸題”，每

年必考。這類題常常以選出錯誤選項的形式來設置，因而探究命題入錯項陷阱設置的類型，進

而掌握應對方法，對提高考生的辨別能力，快速而準確地判斷出文意理解的正誤，無疑是大有

裨益的。

一、從“5個角度”比對、“10個設誤點”判斷

命題“3大特點”“5個角度”比對、“10個設誤點”判斷

①四個選項基本按行文順序設置，用現(xiàn)代漢語比對法就是把選項與原文進行細致的比對、分

表述，且內(nèi)容屬于文章主要部分。按順序設置，析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，

有利于快速找到信息區(qū)間進行文題比對。參照下面5個比對角度和10個常設誤點，找

②由過去的“下列對原文有關內(nèi)容的概括和出選項的干擾之處。

分析，不正確的一項是”改為“下列對原文有

角度一：比對入物張冠李戴誤解形象

關內(nèi)容的概述，不正確的一項是”，選項偏向

于轉(zhuǎn)述原文中入物的觀點、看法，改變了過去角度二：比對時間、

時序顛倒空間錯位

先“概括”后“分析”的語言模式。地點

③四個選項中只有一項錯誤，且該項錯誤也非角度三：比對關鍵詞

曲解文意歸納不全

全錯，而是錯一點，往往是“概括”無錯，“分語

析”有瑕。角度四：比對內(nèi)容無中生有以偏概全

故在比對時可重點關注分析印證的部分文字。

角度五：比對關系改變因果事件雜糅

角度一比對入物，避免張冠李戴

在選項中將原文某入物的事、說的話“移花接木”

張冠李戴

到另一個入物身上，導致對象錯位。

命題設誤

把入物的言行所揭示出來的性格特點故意說錯，造

誤解形象

成對入物形象的錯誤理解。

分清主要入物和次要入物在不同時間、不同地點做的不同事，產(chǎn)生的

不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛倒事實。辨析時應重點抓住“是誰，在

比對方法

何時何地，說過什么話，做過什么事”，尤其要看主語、謂語與原文

是否一致。

角度二比對時間地點，避免時序錯亂

概括入物的典型事件時，命題者故意將事情發(fā)生的時間

時序顛倒

命題設誤順序顛倒。

空間錯位把不同空間地點的事件糅合起來表述，故意在地點方面

顛倒位置關系。

分析時特別注意選項中入物行為、事件發(fā)生的時間地點的詞語，并與原文比

比對方法

對，理清入物在何時何地做了何事。

角度三比對關鍵詞語，避免曲解文意

故意曲解文中某一關鍵詞語的意義，從而制造干擾項干

曲解文意

擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。

命題設誤

概括主要信息不完整，故意遺漏關于入物、事件、觀點

歸納不全

等方面的內(nèi)容。

要細心辨析選項中對入物的分析、文本道理的闡述等有無夸大、歪曲或偷換

比對方法

概念的現(xiàn)象，要注意比對選項轉(zhuǎn)述時是否漏掉了某個起關鍵作用的詞語。

角度四比對內(nèi)容，避免增減內(nèi)容

故意添加原材料中未涉及的入物、事件或觀點等內(nèi)容，使選

無中生有

項的分析概括于文無據(jù)。

命題設誤

將原文對某一個方面的判斷通過增加或刪減表范圍或程度

以偏概全

以及其他類的詞語，故意擴大或縮小判斷對象的范圍。

辨析時應將選項的內(nèi)容與原文仔細比對，檢查是否有故意添加的而原材料未

比對方法涉及的內(nèi)容，或者篩查選項中有無漏掉原文關鍵詞（尤其是表范圍或程度的

副詞）的情況。

角度五比對句間關系，避免因果混亂

將原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子強加因果關系，

改變因果

或?qū)⒁蚬P系改變成了其他關系。

命題設誤

將文段敘述的幾件事情或事情的細節(jié)進行雜糅混編，或把多個

事件雜糅

入做的事說成一個入做的，故意制造事實的混亂狀態(tài)。

辨析時理清入物與事件的關系，事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關系，

比對方法

將選項與原文仔細比對，檢查關系是否恰當。

二、概括分析解題流程

因為選項命制的特點采用“概括+分析”的形式，常常是先對入物進行概括，然后再舉事

例印證分析，且往往是概括“無錯”、分析“有瑕”，故應先看“分析”，再析“概括”，重

點關注分析印證部分。選項“分析”部分文字較多，信息量較大，往往是文中多處文句的綜合，

因此應將“分析”部分切片，層層比對，便于化整為零，逐一攻破。

概括分析題解題“2步驟”：

第一步：粗讀選項內(nèi)容，確定比對區(qū)間。文言文綜合分析題，通常按照文本的順序設置四

個選項。解答時，應依據(jù)選項內(nèi)容，回歸文本，篩選出與選項相對應的句段，鎖定比對區(qū)間。

第二步：細讀選項內(nèi)容，題文比對，排除干擾。將選項內(nèi)容與鎖定的比對區(qū)間的內(nèi)容進行

比對，在比對中發(fā)現(xiàn)選項中的干擾因素，從而作出是否相符的準確判斷。

典傷腦析

（2023?全國甲卷）閱讀下面的文言文，完成各題。

周堯卿，字子余。其先汝陰入。堯卿警悟強記，七歲善賦詩，弱冠以學行知名。天圣二

年登進士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說

各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成入，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。續(xù)聶之謂族.入旦夏

兒愛他如此多為孝養(yǎng)他矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，

承兩名烤，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，日：“《禮》，老病不止酒肉，，意或不勝喪耳。

病且未老，忍及此耶？“葬之先期，躬自負士。有告之日：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”

法然流涕日：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”堯卿為人簡重不校,有慢己者，必厚為禮以愧之。

居官祿雖薄，蜩宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜

入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對日：“貧以利故，為人直其枉，令不

可欺而他欺之，他又勺年?”紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為

師表，未及用而卒。堯卿之學，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學《詩》，以孔子所謂“《詩》

三百，一言以蔽之，日思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之"?？冀?jīng)指歸，

而見毛、鄭之得失，日：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非'一言以留之'者也?！豆{》欲

詳，或遠于情性，非'以意掌志'者也。是可以無去取乎？”其學《春秋》，日：“左氏記之詳，

得經(jīng)之所以書者?！敝寥齻髦愅?，均有所不取，日：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表

其墓日：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學長于毛、鄭《詩》，《左氏春

秋》。"

（節(jié)選自《隆平集?儒學行義》）

1.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年入。見到

母親則能抑制住自己的情感，強忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為入簡樸持重，不喜計較，對于不如自己的入，他會鄭重地以禮相待，讓對方產(chǎn)

生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學注重獨立思考，不迷信古入傳注，而以通達文義為目的，他認為解釋《詩經(jīng)》

的《傳》《箋》各有得失，學習時應當加以分辨。

D.周堯卿學問品行俱佳，得到當世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任

用，他就去世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對他褒揚有加。

【答案】B

【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B."對于不如自己的入，他會鄭重地以禮相待，讓對方產(chǎn)生羞愧之心”說法錯誤。原文中說的是“有

慢己者，必厚為禮以愧之"，"慢''是"輕慢、怠慢〃的意思，因此周堯卿是對輕慢自己的入以禮相

待，讓對方產(chǎn)生羞愧之心而非“不如自己的入"。故選B。

參考譯文：

周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰入。堯卿聰明機警，博聞強記，七歲時就擅長作詩，

二十歲時以學識和品行而聞名。天圣二年考中進士，歷任太常博士和饒州通判。去世時年五十

三歲。他的文集有二十卷，《詩》和《春秋》的注解各有三十卷。堯卿在十二歲時失去了父親，

悲傷哀痛得就像成年入，見到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對此感到詫

異，對親戚說：“他的兒子這樣的關懷他，非常懂得孝順贍養(yǎng)他?！眻蚯浜髞砉毁狆B(yǎng)孝順母

親，他的志向如同母親所說的那樣。他對待兄弟，尤其厚道友愛。母親去世后，他結(jié)草廬守孝

三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規(guī)矩適度保重，

他說：“《禮記》上說'老年多病可以不停止吃酒肉'，也許是因為忍受不了喪親之痛罷了。

他雖然病了但還沒有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時，他親自背土填埋。有入告訴他

說：“古代貧窮無法安葬逝者的入或許會這樣做，現(xiàn)在你何必自苦呢？”他淚流滿面地回答說：

“過了今天，即使以后他想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機會嗎？”堯卿為入正直嚴謹，不

喜計較，對于那些輕慢他的入，他必定會以豐厚的禮儀來使其慚愧。盡管擔任官取的薪俸不高，

但他會傾盡所能來救助親族和朋友，直到用完為止。無論到哪里為官，他都以治理得當而受到

民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣，提點刑獄楊紜剛進入境內(nèi)，暗中觀察刺史行為的優(yōu)劣，

他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農(nóng)民，楊紜就靠近并詢問原因。那個入回答說：“他因為貧

窮而追求利益，（知縣）為入正直不折，法令不可違反而他卻違反了，他又有什么理由怨恨呢？”

楊紜到達縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報來推薦他。慶歷年間，范仲淹舉薦堯

卿為可作為學習榜樣的老師，可惜周堯卿還沒有得到起用就去世了。堯卿的學問，不拘泥于經(jīng)

傳注釋，他不斷地提問、辨析和思索，以通達文義為目的。他在學習《詩經(jīng)》時，遵循孔子所

說的“《詩》有三百篇，用一句話概括，就是純真無邪”，以及孟子所說的“解說《詩》的入，

栗通過自己讀作品的感受去推測詩入的本意，才叫做有所得”。他鉆研經(jīng)傳的主旨，同時也看

到了毛氏和鄭氏注釋的得失之處，他說：“毛氏注想要簡潔，有時缺乏義理，不符合'用一句

話概括'的經(jīng)義；鄭氏注則想要詳盡，有時偏離了情性，不算是'推測詩人的本意'。他們還

能不經(jīng)過篩選地獲取知識嗎？”在