2025年教師資格考試心理學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí)題庫及模擬試題

一、單項(xiàng)選擇

1.（中等學(xué)校心理學(xué)）研究中等學(xué)校教育活動中學(xué)與教互動過程的（心理現(xiàn)象）及其發(fā)展、

變化的規(guī)律。

2.教學(xué)是一種復(fù)雜的（認(rèn)知活動）系統(tǒng)。

3.中等學(xué)校心理學(xué)兼有社會科學(xué)與自然科學(xué)性質(zhì)，以（社會科學(xué)）特性為主。

4.（觀測法）是研究者在教育活動的自然情境中直接觀測并記錄個(gè)體的行為變化，從而理解

其心理的措施。

5.（調(diào)查法）重要不是直接觀測被試進(jìn)心理活動的體現(xiàn)，而是通過問卷、訪談等多種方式獲

取有關(guān)材料，從而理解被試者的心理。

6.（注意）是心理活動對一定事物的指向與集中。

7.（故意后注意）是事先有預(yù)定的目的，但不需要付出意志努力的注意。

8.學(xué)生一邊聽講一邊筆記反應(yīng)的是什么（注意的分派）

9.（感覺）是人腦對目前直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反應(yīng)。

10.（知覺）是人腦對目前直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反應(yīng)。

11.（聯(lián)覺）是指一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。

12.人在知覺過程中，總是力圖賦予知覺對象以一定的意義，這就是知覺的意義性（又稱理

解性）

13.（表象）是指人腦中出現(xiàn)的客觀事物的詳細(xì)形象。

14.（記憶）是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反應(yīng)，它是人腦對有關(guān)信息進(jìn)行編碼、貯存、和提取的認(rèn)

知加工過程。

15.（思維）是一種高級的認(rèn)識活動，它是人腦借助于語言、表象或動作實(shí)現(xiàn)的對客觀事物概

括和間接的反應(yīng)。

16.（想象）是人腦對已經(jīng)有表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。

17.（無意想象）又稱為不隨意想象。

18.（故意想象）又稱隨意相象，是有目的、自覺的想象。

19.（黏合）就是把客觀事物從未結(jié)合過的屬性、特性、部分在頭腦中結(jié)合在一起，構(gòu)成新形

象。

20.（動機(jī)）是引起并維持人們從事某項(xiàng)活動，以到達(dá)一定目的的內(nèi)部動力。

21.（意志）是有明確的目的，以隨意運(yùn)動為基礎(chǔ)。

22.（情緒和情感）是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及對應(yīng)的行為反應(yīng)。

23.（能力）是順利完畢某項(xiàng)活動所必備的心理特性。

24.（人格）是一種多側(cè)面、多層次、復(fù)雜的統(tǒng)一體。

25.（性格的意志特性）是指個(gè)體在調(diào)整自己的心理活動時(shí)體現(xiàn)出的心理特性，它可以從（自

覺性）、（堅(jiān)持性）'（堅(jiān)決性）、（自制性）等四個(gè)重要的意志特性進(jìn)行分析。

26.（心剪發(fā)展）是指伴隨年齡的增長個(gè)體心理所發(fā)生的積極的、有次序的變化過程。

27.（少年期）是獨(dú)立性與依賴性、自覺性與幼稚性交錯(cuò)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期矛盾交錯(cuò)錯(cuò)綜，有

人稱之為急風(fēng)暴雨時(shí)期。

28.（遺傳素質(zhì)）是小朋友心剪發(fā)展的最初的自然物質(zhì)前提；

29.皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)的本質(zhì)在于獲得機(jī)體與環(huán)境的（平衡）

30.費(fèi)洛伊德認(rèn)為人格由（本我）、（自我）和（超我）三部分構(gòu)成的整體。

31.（十一二歲至十三四歲），大體與少年期相稱稱為少年期學(xué)生。

32.（少年期）或過渡期的重要特在于：這是一種半幼稚、半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性、

自覺性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期。

33.身體發(fā)育處在第二次“生長高峰”期的是（少年期）。

34.初中（二年級）是中學(xué)思維發(fā)展的關(guān)鍵期。

35.情感的易感性、沖動性和兩極性明顯屬于哪個(gè)階段（初中階段）。

36.不少心理學(xué)家都認(rèn)為（12-14歲）是情感發(fā)展最困難、最令人操心的年齡階段。

37.情感內(nèi)容日益豐富、深刻屬于（初中生）。

38.進(jìn)入少年期，學(xué)生個(gè)性構(gòu)造的重要變化在于（自我意識有了質(zhì)的飛躍）。

39.十四五歲至十七八歲稱為（青年初期）。

40.強(qiáng)烈、爆發(fā)的情緒和溫和、細(xì)膩的情感交錯(cuò)并存為哪個(gè)階段（青年初期）。

41.情緒不夠穩(wěn)定，但有時(shí)又很執(zhí)拗是哪個(gè)階段的特點(diǎn)。（高中生/青年初期）。

42.（廣義的學(xué)習(xí)）是指人和動物在生活過程中通過練習(xí)獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)的過程。

43.桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，因此他的學(xué)習(xí)理論稱為（聯(lián)結(jié)說）。

44.學(xué)習(xí)過程是一種漸進(jìn)的、盲目嘗試與錯(cuò)誤的過程。因此有人又把他的理論稱為嘗試錯(cuò)誤

說，簡稱（試誤說）。

45.斯金納認(rèn)為，一切行為都是由反射構(gòu)成的，任何的刺激一反應(yīng)都應(yīng)當(dāng)作是（反射）。

46.（普雷馬克原理）即用高頻的活動作為低頻活動的強(qiáng)化物，或者說用人們喜歡的活動去強(qiáng)

化他不喜歡的活動。

47.（塑造）是指教師或其他指導(dǎo)者通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的每一步的成功以引導(dǎo)他到達(dá)目的。

48.操作性條件反射形成之后，假如停止強(qiáng)化，反應(yīng)概率就會下降，這就是行為的（消退）。

49.當(dāng)某些行為自身就是一種內(nèi)在的強(qiáng)化時(shí)，斯金納理論認(rèn)為這就是（維持）。

50.程序?qū)W習(xí)或教學(xué)的關(guān)鍵是（編制出好的程序）。

51.奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)理論（接受學(xué)習(xí)）

52.布魯納的學(xué)習(xí)理論（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）

53.奧蘇伯爾提出了（逐漸分化）和（綜合貫穿）兩條教學(xué)原則。

54.（加涅）的信息加工理論

55.（自我提高內(nèi)驅(qū)力）是出于想要通過學(xué)業(yè)成績贏得對應(yīng)地位的需要。

56.（附屬內(nèi)驅(qū)力）是出于獲得和保持長者們（教師和家長）或集體的贊許和承認(rèn)，體現(xiàn)出要

把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要。

57.（間接遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動機(jī)）是與學(xué)習(xí)的社會意義和個(gè)人未來的前途、職業(yè)相聯(lián)絡(luò)的學(xué)習(xí)動機(jī)。

58.（直靠近景性學(xué)習(xí)動機(jī)）是動機(jī)行為與近期目的相聯(lián)絡(luò)的動機(jī)。

59.心理學(xué)家把一種學(xué)生具有最強(qiáng)烈、最穩(wěn)定的動機(jī)稱為（主導(dǎo)性動機(jī)）。

60.（成就動機(jī)）的概念是在默瑞于20世紀(jì)30年代提出的“成就需要”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

61.（正遷移）是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。

62.（負(fù)遷移）是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響。

63.（橫向遷移）是指難度和復(fù)雜度在相似水平上的遷移。

64.（縱向遷移）是指低水平的知識、技能的掌握向高水平的知識、技能學(xué)習(xí)的遷移。

65.（“學(xué)會學(xué)習(xí)”）是現(xiàn)代教育的重要目的。

66.（學(xué)習(xí)方略）指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，用以調(diào)整個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動的一

種抽象的、一般的措施。

67.以認(rèn)知過程自身的活動為對象，就是對認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對自己的認(rèn)知過程和成果的

意識和控制是（費(fèi)拉維爾的元認(rèn)知）

68.元認(rèn)知能力的關(guān)鍵是（自我監(jiān)控）

69.在教學(xué)中為學(xué)生提供豐富的感性材料，教師采用這種教學(xué)形式是（直觀教學(xué)）。

70.實(shí)物直觀是指在感知（實(shí)際事物）基礎(chǔ)上進(jìn)行的直觀。

71.觀測多種實(shí)物標(biāo)本、演示試驗(yàn)以及教學(xué)性的參觀屬于（實(shí)物直觀）。

72.模像直觀是指以事物（模擬形象）為對象的直觀。

73.模型、圖片以及幻燈、電影等是什么直觀（模像直觀）。

74.（變式）是指在展現(xiàn)某一事物時(shí)，交替變更它所存在的形式，使該事物非本質(zhì)特性不停地

變化，而本質(zhì)特性保持不變，以突出事物的本質(zhì)特性。

75.（知識應(yīng)用）就是將已經(jīng)掌握的知識詳細(xì)化的過程。

76.學(xué)生在應(yīng)用知識時(shí)理解課題中的條件與任務(wù)，弄清晰課題的基本構(gòu)造，在頭腦中建立起

課題的映象就是（審題并形成課題映像）。

77.（技能）是通過練習(xí)而形成的一定的活動方式。

78.（道德認(rèn)識）是指人們對道德行為準(zhǔn)則及執(zhí)行意義的（認(rèn)識），并能據(jù)此進(jìn)行對的的（評

價(jià)和判斷）。

79.（道德情感）是人的道德需要與否得到滿足而引起的一種內(nèi)在（體驗(yàn)）。

80.（道德意志）是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中，克服所碰到的困難和障礙時(shí)體現(xiàn)出來的意

志品質(zhì)。

81.（道德行為）是人在一定的道德意識的支配下體現(xiàn)出來的，看待他人和社會的有道德意義

的行為活動。

82.小朋友在游戲中總是自己玩自己的，按照自己的想象去執(zhí)行規(guī)則，這是（自我中心階段）。

83.他律道德階段在皮亞杰的小朋友道德發(fā)展中屬于（權(quán)威階段）。

84.品德由他律階段的開始進(jìn)入自律階段。在皮亞杰的小朋友道德中屬于（可逆性階段）。

85.判斷行為的好壞是根據(jù)行為的詳細(xì)成果，支配自己行為的是獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，這一階段屬于

柯爾伯格階段論中的（服從與懲罰的道德定向階段）

86.（道德概念）是對社會道德現(xiàn)象的本質(zhì)特性的概括性反應(yīng)。

87.定向統(tǒng)一是班集體的（目的）特性。

88.集體主義取向是班集體的（價(jià)值）特性。

89.令行嚴(yán)禁是班集體的（行動）特性。

90.彼此相悅相容是班集體的（情感）特性。

91.學(xué)生彼此之間生疏，缺乏交往，沒有明確的集體目的，集體活動由學(xué)校和教師組織，班

級對學(xué)生缺乏吸引力這種類型的班集體屬于（簡樸聚合型）

92.非正式群體是指自發(fā)形成的、沒有正式明文規(guī)定的無形群體屬于（非正式群體）。

93.所謂“隨波逐流”、“人云亦云”是（從眾）心理的最佳寫照。

94.中等學(xué)校學(xué)生中常見的焦急反應(yīng)是（考試集慮）。

95.心理征詢是一種（人際）協(xié)助活動。

96.在心理征詢中，最首要的規(guī)則是（保守秘密）。

97.（教師的職業(yè)角色也稱為教師的社會角色）指由教師的地位和身份所規(guī)定的教師應(yīng)具有的

行為和態(tài)度的總模式。

98.教師把學(xué)生作為一種整體來理解和認(rèn)識，這就是一般所說的（學(xué)生觀）。

99.教師對學(xué)生的積極期待對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有積極的推進(jìn)作用，這即著名的（“羅森塔

爾效應(yīng)”），羅森塔爾則稱之為（“皮革馬利翁效應(yīng)

100.（教師威信）是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。

101.（教育機(jī)智）指教師對學(xué)生活動的敏感性及能根據(jù)新的或意外的狀況迅速做出反應(yīng)，堅(jiān)

決地采用恰當(dāng)教育教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理素質(zhì)。

案例題

1.人格的成因

答：1、生物遺傳原因；2、社會文化原因；3、家庭環(huán)境原因（如父母愛孩子，孩子同樣懂得

愛他人，也不缺乏愛，這樣孩子的成長過程中沒有愛的缺乏，但假如父母不愛孩子，孩子缺

乏家庭的溫暖，輕易早戀；4、自然物理原因（南方細(xì)膩，北方大氣。俄羅斯人懶與氣候及地

區(qū)有關(guān)）。

2.美國心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬樓梯試驗(yàn)有力的闡明了生理成熟在機(jī)能發(fā)展中的作用：T

和G是一對雙生子，在他們出生48周后，T開始接受爬樓梯訓(xùn)練，每日練習(xí)10分鐘，持續(xù)

6周。G從出生后53周開始接受這一訓(xùn)練，僅訓(xùn)練2周就趕上了T的水平。

答：1、生理成熟對心剪發(fā)展有明顯的制約作用；2、在沒有到達(dá)生理成熟水平之前就訓(xùn)練小

朋友去掌握某一機(jī)能，效果是欠佳的。

3.有人調(diào)查過兩次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)區(qū)誕生的嬰兒，他們比正常嬰兒小，同步有諸多死胎。這些

孩子的家庭一般都經(jīng)歷了戰(zhàn)爭中的嚴(yán)重饑荒及其他壓力。

答：這些孕婦在戰(zhàn)爭環(huán)境中不僅食物營養(yǎng)得不到保證，并且他們的情緒也極不穩(wěn)定，孕婦的

身體條件影響胎兒發(fā)育。

4.母親的年齡對胎兒的影響重要指兩種狀況：超齡和低齡。

答：生育的最適合年齡是在20多歲，35歲一般被認(rèn)為是超齡的界線。過了這個(gè)年齡危險(xiǎn)將

明顯增長。有關(guān)低齡，低于15歲如下生育，認(rèn)為是年齡太小。由于這些母親們尚未完畢自身

的發(fā)育，她們產(chǎn)出低體重兒、死胎，分娩困難等幾率均高于正常孕婦。年齡大或小都對胎兒

有影響。

5.藥物'煙'酒對胎兒的影響

答：反應(yīng)停是一種減輕妊娠反應(yīng)的藥物，但影響胎兒發(fā)育。某些口服避孕藥因具有雌激素，

會傷害胎兒。尚有一種綜合性激素叫乙烯雌酚，麻醉齊也會影響胎兒，某些抗菌素，如四環(huán)

素、抗凝齊、抗組織胺氨基丙苯和鎮(zhèn)靜劑都會對胚胎及胎兒產(chǎn)生副作用，咖啡因也在懷疑之

列。

6.答：用作正強(qiáng)化的刺激物有食物、水、表揚(yáng)等。在教學(xué)過程中，幾乎每個(gè)教師都在自覺或

不自覺地運(yùn)用強(qiáng)化的原理使學(xué)生的行為到達(dá)一定的目的。每當(dāng)學(xué)生答對一道題，做了一件好

事，教師們都會以微笑、表揚(yáng)等手段鼓勵(lì)學(xué)生再接再厲，保持這些良好的行為規(guī)范。

7.德西做過的一種有趣的試驗(yàn)（有酬勞和無酬勞）。

答：外部強(qiáng)化減少了大學(xué)生對這一活動的內(nèi)在動機(jī)?？梢?，外部強(qiáng)化使用不妥反而會減少內(nèi)

在動機(jī)。

8.個(gè)體成敗經(jīng)驗(yàn)有兩類：一類是個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)。這是影響自我效能感形成

的最重要原因。不停成功會使人建立起穩(wěn)定的自我效能感，這種效能感不會因一時(shí)的挫折而

減少，并且還會泛化到類似的情境中去。另一類是個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)。

9.歸因理論是以認(rèn)知的觀點(diǎn)對自己和他人行為的原因進(jìn)行處理的動機(jī)理論。歸因是指人們對

自己和他人的行為的原因進(jìn)行推測的過程。美國心理學(xué)家韋納是歸因理論的代表人物，他認(rèn)

為，人們對行為的成敗原因的分析重要可歸納為四方面的原因：能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)

氣。這些原因又可深入歸納為三個(gè)維度：控制性（可控與不可控）、穩(wěn)定性（穩(wěn)定與不穩(wěn)定）

和原因來源（內(nèi)部與外部），一般說來，把行為成果成敗的原因歸于外部的，不可控的原因，

會減少個(gè)體對后續(xù)行為的動力；而把行為成果成敗的原因歸于內(nèi)部的、可控的原因，則會增

強(qiáng)個(gè)體對后續(xù)行為的動力。

10.物理教學(xué)中，教師貫用汽車、皮球'石子等運(yùn)動現(xiàn)象舉例？

答：。教學(xué)中運(yùn)用變式的有效性并不在于運(yùn)用變式的數(shù)量，而取決于材料展現(xiàn)方式的經(jīng)典性和

代表性。教師運(yùn)用變式時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在選用非本質(zhì)特性的差異性和本質(zhì)特性的共同性方面

的變換。

11.考試焦急。

答：中等學(xué)校學(xué)生中常見的焦急反應(yīng)是考試焦急，其體現(xiàn)是伴隨考試的臨近，心情極度緊張。

考試時(shí)不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平，考試后

又持久地不能松弛下來。原因：學(xué)校的統(tǒng)考；升學(xué)的持久的過度的壓力；家長對子女過高的

期望；學(xué)生個(gè)人過度地急強(qiáng)好勝；學(xué)業(yè)上多次失敗的體驗(yàn)等。某些人具有輕易誘發(fā)焦急反應(yīng)

的人格基礎(chǔ)；遇事易于緊張、膽怯，對困難情境做過高程度估計(jì)，對身體的輕微不適過度關(guān)

注，在發(fā)生挫折與失敗時(shí)過度自責(zé)。這些人格傾向可稱為焦急品質(zhì)。

12.班主任實(shí)行心理健康教育應(yīng)從哪幾方面入手？

答：一是轉(zhuǎn)變觀念，科學(xué)地看待學(xué)生的心理問題；二是創(chuàng)設(shè)良好的班級心理環(huán)境；三是營造

有助于學(xué)生心理健康的輿論氣氛；四是協(xié)調(diào)科任教師及家長的教育力量，齊心合力，增進(jìn)學(xué)

生心理健康成長。

13.羅森塔爾對學(xué)生進(jìn)行了言語和思維能力的測驗(yàn)。

答：羅森塔爾認(rèn)為，教師對學(xué)生的積極期待對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有積極的推進(jìn)作用，這即

著名的“羅森塔爾效應(yīng)”，羅森塔爾則稱之為“皮革馬利翁效應(yīng)”。

判斷/辯析題

1.中等學(xué)校心理學(xué)兼有社會科學(xué)與自然科學(xué)性質(zhì)，以社會科學(xué)特性為主。

2.教學(xué)是一種復(fù)雜的人際關(guān)系、人際交往系統(tǒng)。

3.人案研究法是綜合運(yùn)用多種措施對少數(shù)或個(gè)別學(xué)生進(jìn)行較長時(shí)間的多方面深入研究的措

施。

4.無意注意是事先沒有預(yù)定的目的，也不需要付出意志努力的注意，又稱不隨意注意。

5.故意注意是事先有預(yù)定的目的，需要付出意志努力的注意，又稱隨意注意。

6.注意的廣度也叫注意的范圍，是指一種人在同一時(shí)間（1/10秒）里能清晰地把握對象的數(shù)

量。

7.當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺的映象在相稱程度上保持著它的穩(wěn)定性。

8.（短時(shí)記憶）是指信息保留時(shí)間在1分鐘以內(nèi)的記憶。

9.人的記憶的遺忘過程是先快后慢的規(guī)律。

10.再造想象是根據(jù)語言文字的描述或圖式、模型、符號等描繪，在頭腦里形成有關(guān)事物的

新形象的心理過程。

11.（發(fā)明想象）是指不局限于既有的描述或描繪，在頭腦里獨(dú)立發(fā)明出新形象的心理過程。

12.氣質(zhì)是表目前心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性和指向性等方面的一種與生俱來的經(jīng)典的、

穩(wěn)定的心理活動的動力特性。

13.性格是個(gè)體在對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其對應(yīng)的行為方式中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有關(guān)鍵意義的心理

特性。

14.性格的靜態(tài)構(gòu)造分為性格的認(rèn)知特性、性格的情緒特性和性格的意志特性。

15.只有那些有序的、不可逆的、能保持相稱長時(shí)間穩(wěn)定的心理變化才屬于心剪發(fā)展。

16.智力靠近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維屬

于青年初期的特性。

17.皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體心剪發(fā)展就是個(gè)體通過同化和順應(yīng)環(huán)境刺激而到達(dá)平衡的過程。（心剪

發(fā)展的實(shí)質(zhì)）

18.（維果斯基）提出了“近來發(fā)展區(qū)”的思想。

19.自我是在本我發(fā)展過程中與周圍的現(xiàn)實(shí)世界互相接觸，從而在適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中形成的，

它受“現(xiàn)實(shí)原則”支配。

20.超我是個(gè)人在社會化的過程中將社會規(guī)范、道德原則、價(jià)值判斷等內(nèi)化的成果。

21.注意的穩(wěn)定性相反的是注意品質(zhì)是注意的分散。（注意的分派就是注意的分散X）

22.人的能力發(fā)展是由遺傳原因決定的（X）

23.少年期思維屬于（經(jīng)驗(yàn)型），青年初期思維屬于（理論型的抽象邏輯思維）。

24.高中學(xué)生的前途選擇可以說就是職業(yè)選擇。

25.不能簡樸地認(rèn)為但凡行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的發(fā)生。

26.苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)即是（頓悟）的過程。

27.學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不總是一致的。

28.奧蘇伯爾提出在小朋友時(shí)期認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是成就動機(jī)中的重要?jiǎng)訖C(jī)。

29.內(nèi)在動機(jī)是指學(xué)習(xí)的動力來源于學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)者自身，無需施加外力的影響就能保持

學(xué)習(xí)活動。

30.外在動機(jī)是指由學(xué)習(xí)者或?qū)W習(xí)活動以外的原因引起的學(xué)習(xí)動力。

31.影響自我效能感形成的原因重要有兩個(gè)：一種是（個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)），一種是（個(gè)體的歸

因方式）

32.凡有學(xué)習(xí)的地方就有遷移。

33.“為遷移而教”已成為現(xiàn)代教育的一種重要的目的。

34.直觀教學(xué)是為學(xué)生提供感性材料的最有效途徑。

35.言語直觀是指通過教師對對應(yīng)事物形象化的言語描述，使學(xué)生獲得對應(yīng)事物的感性經(jīng)驗(yàn)

的直觀形式。

36.運(yùn)動技能或稱操作技能，是指將一系列的實(shí)際（動作）以合理完善的方式構(gòu)成的操作活

動方式。

37.智力技能或稱心智技能，是借助于（言語）在頭腦中進(jìn)行的智力活動方式，如閱讀技能、

運(yùn)算與解題技能等。

38.我國學(xué)生的道德概念的掌握體現(xiàn)出三種水平或三種形式。

39.（道德信念）是堅(jiān)信道德規(guī)范的對的性并伴有情緒色彩與動力性的道德觀念。

40.所謂群體，又叫社會群體，是兩個(gè)以上的人在同一目的指導(dǎo)和同一規(guī)范的約束之下，彼

此影響、互相作用、共同活動的集體，還可稱為團(tuán)體。

41.學(xué)生非正式群體的情感維系性和心理凝聚性，這種強(qiáng)的凝聚力突出表目前非正式群體的

自衛(wèi)性和排外性。

42.（傾聽）是最重要的。

多選題

1.在整個(gè)研究過程中，必須遵照如下原則

A.客觀性原則

B.發(fā)展性原則

C.理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則

2.心理學(xué)研究中的選題原則

A.價(jià)值性

B.科學(xué)性

C.明確性

D.可行性

3.注意有兩個(gè)基本特性

A.指向性

B.集中性

4.注意的功能

A.選擇功能

B.維持功能

C.對活動的調(diào)整和監(jiān)督功能

5.根據(jù)注意的目的性和努力程度，可以將其分為

A.無意注意

B.故意注意

C.故意后注意

6.注意的品質(zhì)

A.注意的廣度

B.注意的穩(wěn)定性

C.注意的分派

D.注意的轉(zhuǎn)移

7.感知覺實(shí)質(zhì)上是（）與（）的統(tǒng)稱。

A.感覺

B.知覺

8.外部感覺是個(gè)體對外部刺激的察覺，重要包括

覺

視

覺

A.聽

氏

覺

c味

嗅

D覺

膚

覺

艮

9.內(nèi)部感覺是個(gè)體對內(nèi)部刺激的察覺，重要包括

A.機(jī)體覺

B.平衡覺

C.運(yùn)動覺

10.知覺的基本特性

A.知覺的理解性

B.知覺的整體性

C.知覺的選擇性

D.知覺的恒覺性

11.表象具有的三個(gè)特性

A.形象性

B.概括性

C.可操作性

12.記憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié)

A.識記

B.保持

C.再認(rèn)或重現(xiàn)

13.記憶根據(jù)內(nèi)容不一樣分為

A.形象記憶

B.動作記憶

C.抽象記憶

D.情緒記憶。

14.遺望的基本規(guī)律

A.時(shí)間原因

B.識記材料的性質(zhì)和數(shù)量

C.學(xué)習(xí)的程度

D.材料的次序

E.識記者的態(tài)度

15.思維過程具有的基本特性

A.概括性

B.間接性

16.想象的兩個(gè)特性

A.形象性

B.新奇性

17.根據(jù)思維活動所憑借的工具的不一樣，思想分為

A.動作思維

B.形象思維

C.抽象思維

18.按照思維探索問題的方向不一樣，我們把思維分為

A.聚合思維

B.發(fā)散思維

19.根據(jù)思維活動及其成果的新奇性不一樣，我們把思想分為

A.習(xí)慣性思維

B.發(fā)明性思維

20.想象分為

A.故意想象

B.無意想象

21.故意想象的兩種形式

A.再造想象

B.發(fā)明想象

22.想象的認(rèn)知加工過程分為

A.黏合

B.夸張

C.經(jīng)典化

D.想象聯(lián)想

23.需要的特性有

A.動力性

B.對象性

C.社會性

24.根據(jù)需要的來源可以將需要分為

A.生理需要

B.社會需要

25.情緒狀態(tài)的分類為

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

26.情感分為

A.理智感

B.道德感

C.美感

27.能力按照傾向性不一樣可以將能力劃分為

A.一般能力

B.特殊能力

28.按照功能不一樣可以將能力分為

A.認(rèn)知能力

B.操作能力

C.社交能力

29.人格是內(nèi)涵豐富的概念，它具有哪些特性

A.整體性

B.獨(dú)特性

C.穩(wěn)定性

30.心剪發(fā)展的一般規(guī)律

A.持續(xù)又有階段性

B.定向性和次序

C.不平衡性

D.差異性

31.根據(jù)生物學(xué)的觀點(diǎn)，皮亞杰認(rèn)為，適應(yīng)是通過兩種形式實(shí)現(xiàn)的

A.同化

B.順應(yīng)

32.維果斯基認(rèn)為，人的心理機(jī)能有兩種，分別是

A.低級的心理機(jī)能

B.高級的心理機(jī)能

33.維果斯基認(rèn)為人所運(yùn)用的工具有兩類，分別是

A.石刀石斧等物質(zhì)工具

B.符號、詞乃至語言等精神工具

34.自我的重要功能有：

A.獲得基本需要的滿足，以維持個(gè)體的生命活動

B.調(diào)整本我的需要，以符合現(xiàn)實(shí)環(huán)境的條件

C.管理不為超我所接受的沖動

D.調(diào)整本我和超我的沖突

35.超我的功能重要表目前：

A.管制社會所不容的原始沖動

B.誘導(dǎo)自我使其能以合乎社會規(guī)范的目的替代較低的現(xiàn)實(shí)目的

C.使人格向理想人格發(fā)展

36.初中生展現(xiàn)的隨年級升高，由低水平向高水平的心理特性。

A.成人感

B.獨(dú)立感

C.性意識

D.自尊心

E.自我評價(jià)能力

37.初中學(xué)生自我意識的發(fā)展具有明顯的

A.年齡特性

B.性別差異

C.城鎮(zhèn)差異

38.桑代克根據(jù)對動物學(xué)習(xí)的研究，提出三條學(xué)習(xí)的基本規(guī)律

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.效果律

39.斯金納提出，有機(jī)體的行為可以分為兩類

A.應(yīng)答性行為

B.操作性行為

40.觀測學(xué)習(xí)的過程有哪些

A.注意過程

B.保持過程

C.運(yùn)動再現(xiàn)過程

D.動機(jī)過程

41.在學(xué)習(xí)各門學(xué)科時(shí)，布魯納認(rèn)為包括三個(gè)差不多同步發(fā)生的過程:

A.新知識的獲得

B.知識的轉(zhuǎn)化

c.評價(jià)

42.布魯納認(rèn)為，學(xué)科的基本構(gòu)造包括兩個(gè)方面：

A.基本知識構(gòu)造

B.學(xué)習(xí)態(tài)度和措施

43.學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)驅(qū)力成分有：

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

44.學(xué)習(xí)動機(jī)根據(jù)動機(jī)行為與目的的遠(yuǎn)近關(guān)系劃分為

A.間接遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動機(jī)

B.直靠近景性學(xué)習(xí)動機(jī)

45.學(xué)習(xí)動機(jī)根據(jù)動力來源進(jìn)行劃分為

A.內(nèi)在動機(jī)

B.外在動機(jī)

46.學(xué)習(xí)動機(jī)根據(jù)在個(gè)體動機(jī)系統(tǒng)中動機(jī)起作用的狀況的不一樣分為

A.主導(dǎo)性動機(jī)

B.輔助性動機(jī)

47.學(xué)習(xí)動機(jī)的理論

A.強(qiáng)化動機(jī)理論

B.需要層次理論

C.自我效能感理論

D.歸因理論

E.成就動機(jī)理論

48.班杜拉將期待分兩種，分別為

A.成果期待

B.效能期待

49.根據(jù)遷移的（效果），可把學(xué)習(xí)遷移分為

A.正遷移

B.負(fù)遷移

50.根據(jù)遷移的（影響）方面，可把學(xué)習(xí)遷移分為

A.順向遷移

B.逆向遷移

51.根據(jù)遷移發(fā)生的（水平），可把遷移分為

A.橫向遷移

B.縱向遷移

52.根據(jù)遷移的（內(nèi)容），可把遷移分為

A.一般遷移

B.特殊遷移

53.單瑟洛把學(xué)習(xí)方略分為

A.基本方略

B.支持方略

54.邁克卡將學(xué)習(xí)方略分為

A.認(rèn)識方略

B.元認(rèn)知方略

C.資源管理方略

55.費(fèi)拉維爾的元認(rèn)知構(gòu)造的構(gòu)成包括

A.元認(rèn)知知識

B.元認(rèn)知體驗(yàn)

C.元認(rèn)知監(jiān)控

56.學(xué)生掌握知識的過程包括哪三個(gè)環(huán)節(jié)

A.知識的理解

B.知識的鞏固

C.知識的應(yīng)用

57.直觀教學(xué)的三種重要形式。

A.實(shí)物直觀

B.模像直觀

C.言語直觀

58.學(xué)生應(yīng)用知識的一般過程為

A.審題并形成課題映象

B.有關(guān)知識的重現(xiàn)

C.課題的類化

59.技能的種類有

A.運(yùn)動技能

B.智力技能

60.運(yùn)動技能形成的特性

A.動作的持續(xù)性

B.動作的協(xié)調(diào)性

C.動作的完善性

61.運(yùn)動技能的形成階段

A.認(rèn)知一定向階段

B.動作系統(tǒng)初步形成階段

C.技能完善和自動化階段

62.智力技能的特性

A.觀念性

B.內(nèi)潛性

C.簡縮性

63.加里培寧對智力技能形成階段的劃分是

A.活動的定向階段

B.物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段

C.出聲的外部言語階段

D.無聲的外部言語階段

E.內(nèi)部言語階段

64.品德是由哪個(gè)方面構(gòu)成的。

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

65.皮亞杰把小朋友的品德發(fā)展劃分為

A.自我中心階段（2-5歲）

B.權(quán)威階段（6-8歲）

C.可逆性階段（8-10歲）

D.公正階段歲）

66.柯爾伯格把小朋友的道德判分為三個(gè)水平

A.前習(xí)俗水平

B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平

67.我國學(xué)生的道德概念的掌握體現(xiàn)出的水平

A.詳細(xì)的道德概念

B.知識性的道德概念

C.內(nèi)化了的道德概念

68.小朋友和青少年的道德評價(jià)能力的發(fā)展一般通過哪些過程。

A.從他律到自律

B.從評價(jià)他人到評價(jià)自己

C.從成果到動機(jī)

D.從片面到全面

69.道德情感的體現(xiàn)形式一般有哪些類型

A.直覺的道德情感

B.形象的道德情感

C.理性的道德情感

70.道德意志的表目前哪些方面

A.控制和調(diào)整個(gè)人的愿望

B.道德的動機(jī)戰(zhàn)勝不道德的動機(jī)

C.對道德情感的自我調(diào)整

D.克服道德行為中的困難

71.群體的特性

A.共同的目的

B.共同的情感

C.共同的價(jià)值規(guī)范

D.一定的組織機(jī)構(gòu)

72.群體的分類

A.正式群體和非正式群體

B.假設(shè)群體和實(shí)際群體

C.大群體和小群體

D.松散群體、聯(lián)合群體和集體

73.學(xué)校群體的心理效能有

A.教育功能

B.歸屬功能

C.認(rèn)同功能

D.支持功能

74.班集體的類型

A.簡樸聚合型

B.初具雛形型

C.理想成熟型

75.影響競爭與合作的原因

A.獎(jiǎng)勵(lì)

B.信息溝通

C.性格特性

D.文化背景

76.下面選項(xiàng)中屬于性偏差的行為有哪些。

A.過度手淫

B.迷戀黃色書刊

C.早戀

D.不妥性游戲

E.輕度性別認(rèn)同困難

77.心理健康教育的措施

A.說服教育法

B.情境熏陶法

C.情緒感染法

D.楷模示范法

E.討論法

F.思想澄清法。

78.心理征詢的運(yùn)作方式

A.開展心理征詢工作

B.開設(shè)心理輔導(dǎo)課程

C.建立學(xué)生心理檔案

D.開展心理訓(xùn)練

79.羅杰斯的“來訪者中心療法”認(rèn)為的基本態(tài)度，也是國際學(xué)術(shù)界共同承認(rèn)的心理征詢的

基本為

A.肯定的尊重

B.共感的理解

80.心理征詢發(fā)起的方式

A.時(shí)機(jī)性征詢

B.特定性征詢

C.定期性征詢

D.求援性征詢

81.心理征詢過程中的基本溝通技術(shù)

受

接

應(yīng)

A.反

持

BC.支

高

提

導(dǎo)

DE.指

82.我國教師在學(xué)校教育中要充當(dāng)什么的角色。

A.教書育人

B.行政管理

C.心理導(dǎo)向、

D.自我定向

83.教書育人的角色有

A.人類知識的傳授者

B.言傳身教的教育者

84.教師還要充當(dāng)哪些行政管理的角色

A.學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者

B.課堂紀(jì)律的管理者

85.心理導(dǎo)向的角色有哪些

A.人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者

B.心理衛(wèi)生工作者

86.教師的自我效能感分為哪幾種方面

A.一般教育效能感

B.個(gè)人教學(xué)效能感

87.教師威信來自哪些方面

A.自然權(quán)力

B.人格影響

88.自然權(quán)力的三方面內(nèi)容包括哪些

A.法定權(quán)力

B.群體規(guī)范

C.老式觀念

89.教育機(jī)智表目前哪些方面

A.善于因勢利導(dǎo)

B.善于隨機(jī)應(yīng)變

C.善于對癥下藥

D.善于掌握教育分寸

簡答題

1.中等學(xué)校心理學(xué)的性質(zhì)。

答：1、中等學(xué)校心理學(xué)兼有社會科學(xué)與自然科學(xué)性質(zhì)，以社會科學(xué)特性為主。2、中等學(xué)校

心理學(xué)注意理論性，而以應(yīng)用性為主。（1）應(yīng)用學(xué)科以研究某個(gè)詳細(xì)領(lǐng)域的特殊規(guī)律為重要

任務(wù)；（2）應(yīng)用學(xué)科要直接指導(dǎo)實(shí)踐，直接為實(shí)踐服務(wù)。

2.中等學(xué)校心理學(xué)的研究對象

答：第一、教育有廣義和狹義之分。第二、學(xué)校教育過程是師生雙方的活動，是學(xué)與教互動

作用的過程。第三、教育心理學(xué)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)心理為中心。第四、中等學(xué)校心理學(xué)與一般

的教育心理學(xué)有兩點(diǎn)明顯的不一樣：一是研究中等教育教學(xué)活動中的心理活動規(guī)律，不波及

小學(xué)；二是包括中學(xué)生發(fā)展心理的內(nèi)容。

3.教育心理的研究一般要通過如下幾種階段。

答：1、提出研究的問題；2、制定研究計(jì)劃；3、進(jìn)行研究準(zhǔn)備，包括搜集資料、人員培訓(xùn)等;

4、研究付諸實(shí)行；5、整頓研究資料；6、分析研究成果并加以推論；7、撰寫研究匯報(bào)；8、

提出此后深入研究的打算。

4.為何問卷法有效？問卷時(shí)應(yīng)注意什么？

答：問卷法是研究中常用的一種調(diào)查措施，它具有簡便易行、省時(shí)省力、樣本大、材料易于

搜集整頓、調(diào)查成果記錄處理具有科學(xué)性等長處。問卷設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意：（1）問題要明確，沒

有難懂與模糊的地方；（2）問題不適宜過多，不要設(shè)計(jì)復(fù)雜或難以回答的問題；（3）頭號卷

題目應(yīng)生動有趣、回答要簡樸，以便于記錄處理；（4）一套問卷應(yīng)有一定的測驗(yàn)被試回答與

否真實(shí)的問題；（5）調(diào)查范圍較大，應(yīng)通過預(yù)測進(jìn)行效度和信度的檢查。

5.無意注意的刺激物的特點(diǎn)？

答：特點(diǎn)有四個(gè)，一是刺激物的強(qiáng)度；二是刺激物的對比關(guān)系；三是刺激的動感；四是刺激

物的新異性。

6.遺望的基本規(guī)律是什么？

答：1、時(shí)間原因；2、識記材料的性質(zhì)和數(shù)量；3、學(xué)習(xí)的程度；4、材料的次序；5、識記者

的態(tài)度。

7.能力的個(gè)別差異的體現(xiàn)是什么？

答：1、能力類型構(gòu)造差異；2、能力發(fā)展水平差異；3、能力體現(xiàn)早晚的差異。

8.人格的成因？

答：1、生物遺傳原因；2、社會文化原因；3、家庭環(huán)境原因；4、自然物理原因。

9.我國心理學(xué)家將個(gè)體的心剪發(fā)展劃分了幾種階段，分別為何？

答：劃分為八個(gè)階段。零至一歲為乳兒期、一至三歲為嬰兒期、三至六歲為幼兒期、六七至

十一二歲為童年期、十一二至十四五為少年期、十四五至二十五為青年期、二十五至六十五

為成年期、六十五后來為老年期。

10.遺傳對小朋友心剪發(fā)展的影響。

答：1、遺傳素質(zhì)是小朋友心剪發(fā)展的最初的自然物質(zhì)前提；2、遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異是個(gè)體

心剪發(fā)展的個(gè)別差異的基礎(chǔ)。

11.孕婦的身體健康狀況對胎兒發(fā)育的影響？

答：1、孕婦的身體條件對胎兒的影響；2、孕婦的疾病對胎兒的影響；3、藥物、煙、酒對胎

兒的影響。

12.是什么推進(jìn)小朋友心剪發(fā)展呢？小朋友心剪發(fā)展的動力是什么？

答：心理學(xué)認(rèn)為，在小朋友主體和客觀事物互相作用的過程中，社會和教育向小朋友提出的

規(guī)定所引起的新的需要和小朋友原有的心剪發(fā)展水平之間的矛盾，構(gòu)成了小朋友心剪發(fā)展的

內(nèi)部矛盾，這就是小朋友心剪發(fā)展的動力。

13.小朋友心剪發(fā)展的原因？

答：維果斯強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：第一，心理機(jī)能的發(fā)展來源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律的制

約；第二，從個(gè)體發(fā)展來看，小朋友在與成人的交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具一

一語言、符號系統(tǒng)，從而在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了多種新質(zhì)的心理機(jī)能；第三，高

級心理機(jī)能是外部活動不停內(nèi)化的成果。

14.維果斯基認(rèn)為教學(xué)“發(fā)明著”學(xué)生的發(fā)展從哪個(gè)意義看？

答：小朋友的發(fā)展有兩種水平，一種是小朋友既有的發(fā)展水平；另一種是在指導(dǎo)的狀況下，

借助他人的協(xié)助可以到達(dá)的較高的水平，這兩種水平之間的差距就是“近來發(fā)展區(qū)”?！敖鼇?/p>

發(fā)展區(qū)”的教學(xué)為學(xué)生的發(fā)展提供了也許性，教和學(xué)的互相作用增進(jìn)了發(fā)展，社會和教育對

發(fā)展起主導(dǎo)作用。

15埃里克森的社會化發(fā)展理論？

答：分為八個(gè)階段，并認(rèn)為每一階段都需要克服一種重要矛盾或危機(jī)，只有在本人與外界環(huán)

境的作用下合理地處理了每一種矛盾和危機(jī)，才能導(dǎo)致個(gè)體形成積極的人格特性，形成健全

的人格。否則，危機(jī)沒有得到處理或處理的不合理，個(gè)體就會形成消極的人格特性，不利于

人格的健康發(fā)展。1、信任與不信任階段（0-2歲）；2、自主與懷疑和羞怯階段（2-3歲）；3、

積極感與內(nèi)疚感階段（4-5歲）；4、勤奮與自卑階段（6-11歲）；5、自我同一性與同一性的混

亂階段（12-18歲）；6、親密感與孤單感階段（18-30歲）；7、繁殖感與停滯感的階段（30-60

歲）；8、自我完美感與消極失望感階段（60歲后來）。

16.初中生觀測力發(fā)展的特點(diǎn)。

答：伴隨教學(xué)的規(guī)定和訓(xùn)練，初中學(xué)生觀測的自覺性、目的性、精確性和概括性均有所發(fā)展,

能按教學(xué)活動的規(guī)定故意識地進(jìn)行較長時(shí)間的觀測，這為教學(xué)活動提供了良好的條件；教學(xué)

活動又增進(jìn)了學(xué)生觀測能力的深入發(fā)展。不過，初中學(xué)生在觀測復(fù)雜的事物或現(xiàn)象時(shí)，往往

不能看到事物的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)和本質(zhì)特性。尤其是對于復(fù)雜的社會現(xiàn)象的觀測更是如此，故需教

師對他們深入加強(qiáng)教育與訓(xùn)練。

17.思維和想象發(fā)展的特點(diǎn)。

答：我國初中學(xué)生發(fā)展的基本特點(diǎn)是：（1）初中學(xué)生抽象邏輯思維雖然開始占優(yōu)勢，但在很

大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型的，他們的邏輯思維需要更多的感性經(jīng)驗(yàn)的支持；（2）從少年開始，

已形成了也許初步理解矛盾對立統(tǒng)一的辯證思維；（3）初中二年級是中學(xué)思維發(fā)展的關(guān)鍵期。

18初中學(xué)生想象發(fā)展的特點(diǎn)。

答：（1）想象法故意性迅速百強(qiáng)，初中學(xué)生的想象多為故意識、有目的的；（2）想象中的創(chuàng)

導(dǎo)致分日益增多；（3）想象的現(xiàn)實(shí)性不停發(fā)展。

19.高中學(xué)生心剪發(fā)展的矛盾與教育。

答：1、個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾；2、價(jià)值觀與道德觀的矛盾；3、升學(xué)與就業(yè)的矛盾。

20.怎樣理解學(xué)習(xí)的概念。

答：1、廣義的學(xué)習(xí)是指人和動物在生活過程中通過練習(xí)獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)的過程；2、學(xué)習(xí)

的發(fā)生是由于經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的；3、學(xué)習(xí)的成果是使個(gè)體的行為發(fā)生了持久的變化；4、

不能簡樸地認(rèn)為但凡行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的發(fā)生。5、學(xué)習(xí)是一種廣義的概念，不僅人類

普遍具有學(xué)習(xí)行為，并且動物也可以學(xué)習(xí)；6、狹義的學(xué)習(xí)即是指學(xué)生的學(xué)習(xí)。有目的、有計(jì)

劃、有系統(tǒng)的積累個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。

21.學(xué)習(xí)的分類？

答：1、知識的學(xué)習(xí)；2、動作技能的學(xué)習(xí)；3、智慧技能的學(xué)習(xí)；4、社會行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

22.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)？

答：1、學(xué)生的學(xué)習(xí)謂明確的目的和計(jì)劃；2、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的；3、學(xué)生的

學(xué)習(xí)以掌握系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)為主;4、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在班級集體這種特殊的社會群體中進(jìn)行的。

23.斯金納提出的五條編制程序的原則？

答：1、小的步子：把學(xué)習(xí)內(nèi)容提成許多小的單元，使學(xué)習(xí)者盡量不出錯(cuò)誤或少出錯(cuò)誤；2、

積極反應(yīng)：規(guī)定學(xué)生對每個(gè)問題都進(jìn)行積極積極的回答；3、及時(shí)反饋：對學(xué)生的回答及時(shí)提

供答案；4、自定步調(diào)：讓學(xué)生根據(jù)自己的狀況安排學(xué)習(xí)速度；5、低錯(cuò)誤率：所提問題盡量

使學(xué)生每次都能做出對的反應(yīng)，使錯(cuò)誤率降至最低。

24.故意義學(xué)習(xí)必須具有的兩條原則是什么？

答：故意義學(xué)習(xí)必須具有的第一條原則是，新的符號和符號所代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造

中的有關(guān)觀念具有實(shí)質(zhì)性聯(lián)絡(luò)。故意義學(xué)習(xí)的第二條原則是新舊知識間的非人為的聯(lián)絡(luò)，即

新知識與認(rèn)知構(gòu)造中有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)絡(luò)。

25.學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)驅(qū)動力成分？

答：包括三方面：即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是出于理解和

理解事物，掌握和運(yùn)用知識以及系統(tǒng)論述和處理問題的需要。它在個(gè)體身上最初體現(xiàn)為探究

的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力是出于想要通過學(xué)業(yè)成績贏得對應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是出于

獲得和保持長者們（教師和家長）或集體的贊許和承認(rèn)，體現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種

需要。一般來說，在小朋友時(shí)期，附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)業(yè)成就動機(jī)中的重要成分。

26.簡述馬斯洛需要的層次理論？

答：馬斯洛認(rèn)為，人有七種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、

認(rèn)知的需要、美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這些需要從低級到高級排成七個(gè)層次。分為兩大

類：他認(rèn)為前四種需要是基本的需要，又稱缺失性需要，是每個(gè)人的生存所必需的，對生理

和心理健康都很重要，必須得到一定程度的滿足；后三種需要是成長性需要，雖不是人們生

存所必需的，但能使我們更好的地生活。低級的需要得到基本滿足后，較高級的需要才會產(chǎn)

生。人類最高級的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。充足實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值、理想和理想，是人的最高

的追求。要使學(xué)生具有發(fā)明性，首先要使學(xué)生感到老師是公正的、尊重和愛惜學(xué)生的，學(xué)生

有了足夠的安全感，才不會緊張由于自己出差錯(cuò)而被譏笑。

27.班杜拉的自我效能感理論？

答：自我效能感是指人對自己能否進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義詞。

班杜拉認(rèn)為，人的行為是受兩個(gè)原因影響或決定的：一種是行為的成果原因即強(qiáng)化，另一種

是行為的先行原因即期待。班杜拉將期待分為兩種：一種是成果期待，是指人對自己的某一

行為會導(dǎo)致某一成果的推測。假如個(gè)體預(yù)測到某一特定行為會導(dǎo)致某一特定成果，那么這一

行為就也許被激活和被選擇。另一種是效能期待，是指個(gè)體對自己能否實(shí)行某種成就行為的

能力判斷，即人對自己行為能力的推測。當(dāng)一種人確信自己有能力進(jìn)行某一活動，他就會產(chǎn)

生較高的自我效能感，并且會去進(jìn)行那一活動。當(dāng)有了對應(yīng)的知識、技能和目的時(shí)，自我效

能感就成了行為的決定原因。影響自我效能感形成的原因重要有兩個(gè)：一種是人本成敗的經(jīng)

驗(yàn)；一種是個(gè)體的歸因方式。

28.簡述邁克卡的學(xué)習(xí)方略？

答：邁克卡將學(xué)習(xí)方略分為認(rèn)知方略、元認(rèn)知方略和資源管理策。認(rèn)知方略又包括復(fù)述方略

（復(fù)述、抄寫、做記錄、畫線等）、精細(xì)加工方略（想象、口述、總結(jié)、做筆記、答疑等）和

組織方略（組塊、選擇要點(diǎn)、判提綱、畫地圖等）。元認(rèn)知方略包括計(jì)劃方略（設(shè)置目的、瀏

覽、設(shè)疑等）、監(jiān)視方略（自我測查、集中注意、監(jiān)視領(lǐng)會等）和調(diào)整方略（調(diào)查閱讀速度、

重新新聞記者復(fù)查、使用應(yīng)試方略等）。資源管理方略包括時(shí)間管理（建立時(shí)間表、設(shè)置目的

等）、學(xué)習(xí)環(huán)境管理（尋找固定地方、安靜地方、有組織的地方等）、努力管理（歸因于努力、

調(diào)整心境、自我談話、堅(jiān)持不懈、自我強(qiáng)化等）和其他人的支持（尋討教師協(xié)助、伙伴/小組

學(xué)習(xí)、尋求伙伴協(xié)助、獲得個(gè)別指導(dǎo)等）。

29.簡述元認(rèn)知構(gòu)造？

答：（1）元認(rèn)知知識。元認(rèn)知知識是個(gè)體通過經(jīng)驗(yàn)積累起來的有關(guān)認(rèn)知的一般性知識。（2）

元認(rèn)知體驗(yàn)。元認(rèn)知體驗(yàn)是主體在從事認(rèn)知活動時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（3）元認(rèn)知監(jiān)控。元

認(rèn)知監(jiān)控是指主體在進(jìn)行認(rèn)知活動的過程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動作為意識對象，不

停地對其進(jìn)行積極而自覺的監(jiān)視、控制和調(diào)整的過程，包括制定計(jì)劃、執(zhí)行控制、檢查成果、

采用補(bǔ)救措施四個(gè)基本環(huán)節(jié)。

30.怎樣理解知識的理解？

答：知識的理解是學(xué)生掌握知識的首要環(huán)節(jié)，在感知教材的基礎(chǔ)上，通過思維加工，到達(dá)對

事物抽象概括的認(rèn)識，是揭發(fā)事物本質(zhì)和規(guī)律的過程?？蓮娜缦聨追N方面進(jìn)行分析。首先，

知識的理解是學(xué)習(xí)者以自身已經(jīng)有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。另一方面，知識的理解是從生動的

直觀到抽象的思維，是從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識的復(fù)雜過程。再次，知識理解的過

程，就是學(xué)習(xí)者頭腦中思維活動的過程。最終，知識的理解在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是逐漸深入的。

此外，學(xué)生對知識的理解在內(nèi)容上也體現(xiàn)出多層次性的特點(diǎn)。如對言語的理解，對事物意義

的理解，對事物類屬關(guān)系、因果關(guān)系和邏輯關(guān)系的理解，對事物內(nèi)部構(gòu)造的理解等。

31.影響學(xué)生知識理解的原因？

答：1、學(xué)習(xí)材料的詳細(xì)——抽象化程度。2、學(xué)習(xí)材料所包括的屬性的多少及其關(guān)系的復(fù)雜

程度。3、教師教學(xué)措施的影響。4、學(xué)生的年齡原因和思維發(fā)展水平。5、已經(jīng)掌握的對應(yīng)的

概念和原理的對的程度。

32.講解知識怎樣增進(jìn)學(xué)生對教材的初步識記？

答：1、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性；2、講授生動形象，增強(qiáng)識記材料的直觀性；3、使要記住的

材料成為學(xué)生行動或思索的直觀對象；4、引導(dǎo)學(xué)生把視、聽、讀、寫結(jié)合起來；5、注意教

材的系統(tǒng)性。

33.影響學(xué)生知識應(yīng)用的原因。

答：1、知識的理解與鞏固的程度；2、課題的性質(zhì)；3、智力活動的方式和水平；4、個(gè)體的

心理狀態(tài)。

34.純熟與習(xí)慣的區(qū)別是什么？

答：習(xí)慣和純熟都是自動化的動作系統(tǒng)，不過，習(xí)慣和純熟又有重要的區(qū)別。首先，習(xí)慣不

一樣于一般的動作純熟，它是和個(gè)人的某種特殊的需要直接聯(lián)絡(luò)著的。習(xí)慣是某些人的需要。

而純熟的技巧不一定與個(gè)人的某種需要直接發(fā)生聯(lián)絡(luò)。習(xí)慣與純熟的另一種重要區(qū)別是，純

熟靠有目的、有計(jì)劃的練習(xí)形成，而習(xí)慣卻可以通過簡樸的反復(fù)養(yǎng)成。止匕外，純熟有高下之

分，但沒有好壞之分，而習(xí)慣可以根據(jù)它對個(gè)人和社會的意義提成好習(xí)慣和壞習(xí)慣。

35.練習(xí)時(shí)應(yīng)注意哪些條件？

答：第一，明確練習(xí)的目的和規(guī)定；第二，掌握對的的練習(xí)措施；第三，對的掌握對練習(xí)速

度和練習(xí)質(zhì)量的規(guī)定；第四，練習(xí)的次數(shù)和時(shí)間要分派合理、合適；第五，練習(xí)方式要多樣

化。

36.品德與道德的關(guān)系？

答：品德與道德是既有親密聯(lián)絡(luò)又有區(qū)別的兩個(gè)概念。首先，品德離不開道德。品德是社會

道德在個(gè)體身上的詳細(xì)體現(xiàn)，離開社會道德就談不上個(gè)人的品德。另一方面，社會道德也必

然通過社會生活中的每個(gè)人的品德體現(xiàn)出來。他們的區(qū)別在于：首先，道德是一種社會現(xiàn)象,

它的產(chǎn)生和發(fā)展服從于社會發(fā)展規(guī)律，它不以個(gè)人存在和體現(xiàn)為轉(zhuǎn)移；品德是一種個(gè)體現(xiàn)象,

它的形成和發(fā)展依賴于某一種體存在，它的形成受人的心剪發(fā)展規(guī)律的制約。另一方面，道

德是倫理學(xué)和社會學(xué)的研究對象，而品德是心理學(xué)和教育學(xué)所研究的對象。

37楷模應(yīng)具有哪叱條件？

答：五個(gè)條件。第二二楷模的示范要特點(diǎn)突出、生動鮮明，這樣才可以引起學(xué)習(xí)者的注意；

第二，楷模的示范要符合學(xué)習(xí)者的年齡特性；第三，楷模示范的行為對于學(xué)習(xí)者來講要具有

可行性，即通過學(xué)習(xí)可以做得到；第四，楷模示范的行為要具有可信任性；第五，楷模的行

為要感人，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生心理上的共鳴，這樣學(xué)習(xí)者才會體現(xiàn)出相類似的行為。

38怎樣提高學(xué)生道德認(rèn)識？

答：；重視培養(yǎng)學(xué)生對社”道德現(xiàn)象的觀測力。2、采用講解和討論相結(jié)合的道德教育方式。

3、充足發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能。4、對學(xué)生的行為體現(xiàn)要及時(shí)精確地評價(jià)。5、讓學(xué)生獲得

道德實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。6、教育者要有良好的行為示范，做到言行一致。

39道德意志的培養(yǎng)？

答：獲得道德意志的概念和楷模，產(chǎn)生鍛煉道德意志的愿望。2、通過實(shí)踐故意識

地鍛煉學(xué)生的道德意志。3、培養(yǎng)學(xué)生抗拒誘惑的能力。

40.有效的道德行為訓(xùn)練應(yīng)注意什么？

答：有效的道德行為訓(xùn)練應(yīng)注意：1、向?qū)W生講清訓(xùn)練的目的、意義和必要性，激發(fā)學(xué)生參與

訓(xùn)練的積極性；2、創(chuàng)設(shè)多種條件，促使良好的品德行為有反復(fù)出現(xiàn)的機(jī)會，盡量地防止和排

除不良行為的反復(fù)出現(xiàn)；3、依托集體輿論和采用一定的教育措施，防止訓(xùn)練中出現(xiàn)松勁、不

耐煩和偏離目的的現(xiàn)象；4、及時(shí)讓學(xué)生理解練習(xí)的成果和進(jìn)步的狀況；5、對的、合理地使

用表揚(yáng)與批評、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等強(qiáng)化措施將有助于提高行為練習(xí)的效果。

41.分析學(xué)生品德不良的原因的主客觀原因？

答：一、學(xué)生品德不良形成的客觀原因：1、家庭的不良教育和影響。（1）家庭缺乏正常的生

活秩序和健全的生活方式；（2）父母教育不妥，缺乏對的的教育子女的措施；（3）家風(fēng)不正。

家庭組員行為不檢點(diǎn)，有不良的惡習(xí)，使子女通過耳濡目染而誤入歧途。2、社會上的不良風(fēng)

氣；3、學(xué)校教育存在的缺陷。二、學(xué)生品德不良的主觀原因。1、缺乏對的的道德意識，行

動盲目。2、缺乏道德情感，情緒消極多變。3、道德意志微弱，自控能力差。4、受不良的行

為習(xí)慣支配。5、性格上的某些缺陷。

42.班集體及其特性？

答：班集體是班級群體深入發(fā)展的高級階段，它是在一般班級群體的基礎(chǔ)上通過故意識、有

目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)和建設(shè)而形成的一種高級社會群體。1、班集體的目的特性。定向統(tǒng)一是

班集體的目的特性。2、班級體的價(jià)值特性。集體主義取向是班集體的價(jià)值特性。3、班集體

的行動特性。令行嚴(yán)禁是班集體的行動特性。4、班集體的情感特性。彼此相悅相容是班集體

的情感特性。

43.班集體的形成過程波及到哪些社會心理問題？

答P：1、集體目的確實(shí)定；2、學(xué)生干部的選拔與培養(yǎng)；3、人際關(guān)系的建立；4、班級活動

的開展；5、行為規(guī)范的內(nèi)化；6、對的輿論的形成等一系列復(fù)雜的社會心理問題。

44.教師在班集體建設(shè)中的職能和作用？

答：1、教師是班集體建設(shè)的教育者。教師不僅是知識的傳授者，還是學(xué)生靈魂的塑造者；2、

教師是班集體管理和建設(shè)的組織者；3、教師是班集體建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者；4、教師是班集體良好

人際關(guān)系的發(fā)明者。

45.學(xué)生非正式群體的特性？

答：1、學(xué)生非正式群體規(guī)模小、人數(shù)少；2、學(xué)生非正式群體規(guī)范的無形性以及較強(qiáng)的約束

性；3、學(xué)生非正式群體的情感維系性和心理凝聚性；4、學(xué)非正式群體關(guān)鍵人物（領(lǐng)袖人物）

的權(quán)感性；5、學(xué)生非正式群體內(nèi)部信息傳遞的暢通性和隨意性。

46.學(xué)生非正式群眾體的積極功能及消極功能？

答：1、非正式群體能使學(xué)生獲得心理上、精神上的滿足；2、非正式群眾可以增強(qiáng)學(xué)生的群

眾意識，有助于正式群體的形成和鞏固；3、非正式群體可認(rèn)為學(xué)生個(gè)體提供及時(shí)而徹底的物

質(zhì)和精神援助；4、非正式群眾有助于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)、互相提高、促使個(gè)性友好發(fā)展，人

格愈加完善。5、學(xué)生非正式群體組員之間重情感而輕理智的特點(diǎn)往往會產(chǎn)生不健康的、危害

班集體和社會的行為；6、學(xué)生非正式群體的強(qiáng)凝聚力也許減弱正式群體，有時(shí)會使正式群眾

處在松散狀態(tài)；7、學(xué)生非正式群體內(nèi)部信息交流的暢通性、隨意性往往使之成為小道消息和

謠言的傳播者和制造者。8、學(xué)生非正式群體關(guān)鍵人物（領(lǐng)袖人物）的極大權(quán)威性易導(dǎo)致群體

心理與行為的整體偏離和失誤；9、學(xué)生非正式群體與正式群體的沖突會產(chǎn)生“內(nèi)耗”；10、

少數(shù)學(xué)生非正式群體的消極破壞性質(zhì)已構(gòu)成了危害班集體、學(xué)校和整個(gè)社會的事實(shí)。

47.合作必須具有的條件？

答：必須具有三個(gè)條件：一是有兩個(gè)以上的合作者，并且合作者具有與合作項(xiàng)目有關(guān)的知識

和技能；二是有共同的目的和利益；三是行動上互相依存、互相配合。

48.什么是心理衛(wèi)生？

答：學(xué)術(shù)界有三種理解：一是心理健康狀態(tài)；二是指一門學(xué)科或理論體系；三是一種專業(yè)服

務(wù)體系。

49.孑校心理健康教育的內(nèi)容？

答：1、使學(xué)生掌握不一樣年齡階段的心理特點(diǎn)、發(fā)展任務(wù)和應(yīng)對方略的知識；2、培養(yǎng)學(xué)生

的能力，諸如應(yīng)試能力、自學(xué)能力、耐挫能力（心理承受力）、發(fā)明能力等，發(fā)展學(xué)生的智力，

諸如觀測能力、記憶能力、思維能力、想象能力、注意能力；3、根據(jù)一定的心理學(xué)原理對學(xué)

生進(jìn)行科學(xué)的學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)，人際關(guān)系指導(dǎo)、升學(xué)指導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)；4、對學(xué)生進(jìn)行心理衛(wèi)生

（包括性心理衛(wèi)生）教育，使學(xué)生掌握有關(guān)懷理衛(wèi)生知識，保持和增進(jìn)心理（包括性心理）

健康；5、對學(xué)生進(jìn)行動機(jī)、愛好、情感、意志、性格等非智力原因教育，在協(xié)助學(xué)生處理情

感、性格等方面困擾和問題的同步，優(yōu)化上述非智力原因。

50.團(tuán)體發(fā)展性心理健康教育。

答：團(tuán)體發(fā)展性心理健康教育是學(xué)校心理健康教育的重要部分，是常規(guī)性的教育。一般來說,

學(xué)校要根據(jù)辦學(xué)方針、培養(yǎng)目的與辦學(xué)特點(diǎn)，確定應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生哪些心理素質(zhì)，各年級應(yīng)

怎樣安排，然后設(shè)計(jì)對應(yīng)的團(tuán)體教育教案，并按計(jì)劃實(shí)行。

51.團(tuán)體補(bǔ)救性心理健康教育？

答：根據(jù)學(xué)生值得注意或普遍存在的心理問題設(shè)計(jì)教育方案，以學(xué)生班級為單位實(shí)行教育方

案，使學(xué)生能獲得對的的觀念，變化不利的心理健康狀態(tài)。它不是根據(jù)培養(yǎng)目的、辦學(xué)思想

而做出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，而是根據(jù)學(xué)生的詳細(xì)狀況或出現(xiàn)的問題有針對性地設(shè)計(jì)教育活動。

52.心理征詢具有“心理性”。

答：1、來訪者的困難或問題是心理、行為方面的困難或問題；2、征詢互動的內(nèi)容重要屬于

心理學(xué)范圍；3、征詢目的是要促成來訪者在心理、行為方面的積極變化；4、征詢所根據(jù)的

理論、使用的措施來自心理學(xué)的基礎(chǔ)研究。

53.心理征詢的基本技術(shù)

答：1、在征詢中，心理征詢?nèi)藛T首先要接受，即傾聽來訪者的傾訴；2、要合適地予以反應(yīng)

使來訪者的感情清晰化，問題明確化；3、要予以支持，再提高，使問題升華，并合適地予以

一定的指導(dǎo)、援助。這些都是心理征詢中的基本技術(shù)。

54.作為教師應(yīng)怎樣建立積極的教師期待呢？

答：1、教師要認(rèn)真理解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，努力發(fā)現(xiàn)他們的長處，對每個(gè)學(xué)生都建立積極的期

待；2、教師要不停反省自身的行為和態(tài)度，切不可對學(xué)生不公平，以免延誤了學(xué)生的發(fā)展；

3、教師要充足理解每一種學(xué)生，對學(xué)生采用移情性評價(jià)。

55.影響教師威信的自然原因有哪些？

答：1、教師威信是學(xué)生接受其教導(dǎo)的前提；2、有威信教師的言行易于喚起學(xué)生對應(yīng)的情感

體驗(yàn)，從而增強(qiáng)教育效果；3、有威信的教師被學(xué)生視為心目中的楷模。

56.簡述教師的教育機(jī)智及其內(nèi)容？

答：所謂教育機(jī)智，是指教師對學(xué)生活動的敏感性及能根據(jù)新的或意外的狀況迅速地做出反

應(yīng)，堅(jiān)決地采用恰當(dāng)教育教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理素質(zhì)。詳細(xì)表目前如下幾種方面：1、善

于因勢利導(dǎo)；2、善于隨機(jī)應(yīng)變；3、善于對癥下藥；4、善于掌握教育分寸。

57.為何說教師所掌握的專業(yè)知識是實(shí)踐的知識？

答：心理學(xué)認(rèn)為，教師所掌握的專業(yè)知識應(yīng)是“實(shí)踐的知識”，它既包括特定學(xué)科的知識內(nèi)容,

也包括怎樣有效地傳授這些知識內(nèi)容。這種知識具有如下五個(gè)特點(diǎn)：（1）依賴內(nèi)容和學(xué)生等

詳細(xì)情境，帶有情境性的特點(diǎn)；（2）常常以案例的形式來記憶；（3）是一種跨學(xué)科的綜合知

識；（4）是一種純熟后來得以自動化的知識；（5）有諸多知識產(chǎn)生于教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之上。

論述題

1.中等學(xué)校心理學(xué)的意義。

答：1、中等學(xué)校心理學(xué)有助于認(rèn)識（學(xué)與教）的心理活動規(guī)律，科學(xué)育人?？茖W(xué)育人，按教

育規(guī)律施教，這是時(shí)代對中等學(xué)校教師的規(guī)定。一般來講，可以從如下三個(gè)方面分析心理學(xué)

的作用和意義。（1）測量與描述。測量分為智力測驗(yàn)、人格測驗(yàn)、能力測驗(yàn)、態(tài)度測驗(yàn)等，

這些心理測量的理論與技術(shù)有用助于教育教學(xué)的科學(xué)化。（2）理解和解釋，要對的而深刻地

理解和解釋學(xué)生的心理和行為，可以協(xié)助教師分析學(xué)生言行變化的心理原因，對的施教。（3）

預(yù)測與控制，教育自身就是控制，測量學(xué)生的能力差異可以預(yù)測其發(fā)展方向。2、中等學(xué)校心

理學(xué)有助于教學(xué)改革，提高教育質(zhì)量。（1）教學(xué)是一種復(fù)雜的認(rèn)知活動系統(tǒng)；（2）教學(xué)是一

種復(fù)雜的情意活動系統(tǒng)、人格協(xié)調(diào)系統(tǒng)，師生互動的過程；（3）教學(xué)是一種復(fù)雜的人際關(guān)系、

人際交往系統(tǒng)。3、中等學(xué)校心理學(xué)有助于提高教師的心理素質(zhì)，老師減輕自己的職業(yè)壓力。

4、中等學(xué)校心理學(xué)有助于開展教育科學(xué)研究。

2.怎樣搞好教育心理試驗(yàn)研究的設(shè)計(jì)？

答：試驗(yàn)研究的設(shè)計(jì)應(yīng)注意如下幾種問題：1、選擇與研究課題，建立理論假設(shè)。（1）發(fā)現(xiàn)問

題，要從實(shí)踐和理論兩方面去發(fā)現(xiàn)教育、教學(xué)實(shí)踐中迫切需要處理的問題。（2）確立研究該

問題的課題，要考慮該課題的實(shí)踐與理論的價(jià)值、性質(zhì)、科學(xué)性、明確性和可行性。（3）建

立理論假設(shè)，即對該課題所要處理的問題提出設(shè)想性或嘗試的答案。2、制定試驗(yàn)研究計(jì)劃。

（1）確定研究對象，常用的方式有：隨機(jī)抽查、分層隨機(jī)抽樣、故意抽樣。（2）設(shè)計(jì)試驗(yàn)研

究的原因控制。要注意試驗(yàn)中無關(guān)變量的控制。（3）確定試驗(yàn)的技術(shù)手段。（4）設(shè)置對照組。

（5）確立試驗(yàn)效果的檢測和評估手段。（6）研究研究階段與環(huán)節(jié)。3、做好研究的準(zhǔn)備工作。

（1）搜集有關(guān)研究資料；（2）試驗(yàn)研究的物質(zhì)條件方面的準(zhǔn)備；（3）參與試驗(yàn)研究的人員培

訓(xùn)I;（4）假如需要，先在小范圍內(nèi)進(jìn)行試測，以獲得經(jīng)驗(yàn)，糾正差錯(cuò)。4、試驗(yàn)研究的實(shí)行階

段。5、整頓研究資料，分析試驗(yàn)成果。6、撰寫研究匯報(bào)或論文。

3.影響問題處理的心理原因是什么？

答：影響問題處理的原因諸多，有情境原因有有個(gè)人原因，有客觀原因也有主觀原因，各個(gè)

原因之間是既互相聯(lián)絡(luò)又互相制約的，重要有如下幾種。（1）動機(jī)水平。動機(jī)是推感人們處

理問題的動力原因。動機(jī)對處理問題的影響表目前性質(zhì)和強(qiáng)度兩個(gè)方面。（2）問題情境。問

題情境是指問題展現(xiàn)的方式。問題的情境對處理問題的影響大體有這樣幾種體現(xiàn)：問題情境

中物體與事件的空間排列不一樣，能增進(jìn)或阻礙問題的處理；問題元素的空間集合方式不一

樣，問題處理的難易程度也不一樣樣；問題情境中所包括的物體或事實(shí)太多或太少都不利于

問題的處理。（3）定勢。定勢是心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，這種準(zhǔn)備狀態(tài)是先前心理活動的

成果。假如新的問題與先前處理的問題相類似，則定勢會增進(jìn)新問題的處理。否則，就會阻

礙新問題的處理。（4）原型啟發(fā)。原型就是指對問題處理有啟發(fā)作用的事物。原型啟發(fā)會使

人們在問題處理過程中豁然開朗，找到處理問題的措施。例如，魯班造鋸是得益于絲茅草，

萊特兄弟由鳥的飛行和構(gòu)造而發(fā)明了飛機(jī)。（5）個(gè)性原因。個(gè)性差異也會影響處理問題的效

率。試驗(yàn)表明，善于處理問題的人往往是靈活性、首創(chuàng)性、自信心等心理品質(zhì)上體現(xiàn)占優(yōu)。

4.能力發(fā)展的制約原因有哪些？

答：遺傳和環(huán)境的作用是無法分割的，遺傳是環(huán)境的基礎(chǔ)，環(huán)境體現(xiàn)遺傳。1、遺傳。一般認(rèn)

為，遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提，沒有這個(gè)前提，就沒有對應(yīng)能力的發(fā)展。不過，素質(zhì)

自身不是能力，也不能決定一種人的能力，它僅僅給能力發(fā)展提供了一種也許。人只有通過

后天的教育和實(shí)踐活動才能把也許轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。2、環(huán)境和教育。環(huán)境對智力發(fā)展的影響常常

用個(gè)體后天智力的變化發(fā)展來闡明。個(gè)體從遺傳中所獲得的潛能被開發(fā)到什么程度應(yīng)當(dāng)取決

于環(huán)境的作用。在環(huán)境中作用明顯的當(dāng)數(shù)產(chǎn)前環(huán)境、初期經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校教育原因。3、實(shí)踐活動。

人的能力是在社會實(shí)踐中最終形成的，離開了社會實(shí)踐，雖然有良好的素質(zhì)、環(huán)境、教育、

能力也難以形成和發(fā)展。

5.心剪發(fā)展的一般規(guī)律？

答：1、心剪發(fā)展是一種既有持續(xù)性又有階段性的過程。個(gè)體的心剪發(fā)展是一種持續(xù)的過程。

前后發(fā)展之間具有親密的聯(lián)絡(luò)，先前的發(fā)展為后來的發(fā)展打下基礎(chǔ)，是后來發(fā)展的前提，這

就是心剪發(fā)展的持續(xù)性。個(gè)體心剪發(fā)展又是一種從量變到質(zhì)變的過程。因此，持續(xù)變化的同

步又體現(xiàn)出間斷性。2、心剪發(fā)展的定向性和次序性。在正常狀況下，人的心剪發(fā)展總是遵照

一定的方向、按照一定的次序進(jìn)行的。盡管心剪發(fā)展存在著個(gè)體間的差異，或加速或延緩，

但發(fā)展是不可逆的，也是不可逾越的。3、心剪發(fā)展的不平衡性。心剪發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、

到達(dá)某種程度或水平的時(shí)間以及最終到達(dá)的最高程度的水平等的不一樣而體現(xiàn)出多樣化的發(fā)

展模式。4、心剪發(fā)展的差異性。盡管個(gè)體的心剪發(fā)展要遵照一定的次序，有比較一致的發(fā)展

模式，要經(jīng)歷某些共同的基本階段，但詳細(xì)表目前個(gè)體身上，每個(gè)人的發(fā)展與他人的發(fā)展還

存在著某些不一樣之處，這就體現(xiàn)出心剪發(fā)展的個(gè)體差異性。

6.社會生活條件和教育對小朋友心剪發(fā)展的影響？

答：1、小朋友心理是通過出生后許數(shù)年的學(xué)習(xí)才掌握這些成果而獲得高度發(fā)展的。離開了社

會生活條件和教育，小朋友的心理是不也許得到正常發(fā)展的。如狼孩具有了人的素質(zhì)，但他

不會說話，不會行走；2、小朋友心剪發(fā)展的個(gè)別差異在很大程度上取決于每個(gè)小朋友所享有

的詳細(xì)生活條件與教育。農(nóng)村與都市的教育；3、初期母愛被剝奪的研究證明，小朋友初期發(fā)

展中的社會原因?qū)π∨笥阎橇?、情感發(fā)展具有重要作用。如某些被孤兒院收養(yǎng)的孤兒，缺乏

母愛與家庭的溫暖，長大后對社交淡漠，缺乏依戀的動機(jī)和能力，社會交往能力也很差，有

的則相反，體現(xiàn)出一種情感“饑餓”狀態(tài)，十分貪求他人的關(guān)液壓、愛撫，并且這些孤兒智

力發(fā)育緩慢，語言及抽象概括能力也很差；4、遺傳和環(huán)境、成熟和學(xué)習(xí)對個(gè)體心剪發(fā)展的影

響的作用也不是恒定的，它們的影響在不一樣的發(fā)展階段、不一樣的發(fā)展水平、不一樣的心

理機(jī)能方面是不一樣的。在發(fā)展的低級階段，某些簡樸的初級心理機(jī)能，如感知覺、初級語

言等方面，生理成熟的制約作用較大，而復(fù)雜的高級心理機(jī)能如擔(dān)象思維能力、高級情感、

個(gè)性品質(zhì)等，則更多地受社會生活條件、教育的制約?？偟膩碚f，遺傳和環(huán)境原因?qū)π募舭l(fā)

展的影響作用是發(fā)展的也許性和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系。生物遺傳原因規(guī)定了心剪發(fā)

展的潛在也許性和范圍，個(gè)體的社會生活、教育決定了他在這個(gè)范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)水平。

7.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論？基本內(nèi)容？

答：1、皮亞杰認(rèn)為，在環(huán)境教育的影響下，人的動作圖式通過不停的同化、順應(yīng)、平衡的過

程，就形成了本質(zhì)不一樣的心理構(gòu)造，也就形成了心剪發(fā)展的不一樣階段。2、皮亞杰認(rèn)為，

從出生到成熟的發(fā)展過程中，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展可分為四個(gè)階段：一是感知運(yùn)動階段（0-2歲）;

二是前運(yùn)算階段（2-7歲）；三是詳細(xì)運(yùn)算階段（7-12歲）；四是形式運(yùn)算階段（12-15歲）。3、

感知運(yùn)動階段，這一階段小朋友的認(rèn)知發(fā)展重要是感覺和動作的分化。4、前運(yùn)算階段，運(yùn)算

是指心理運(yùn)算，也即能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動作。小朋友在感知?jiǎng)幼麟A段，獲得的感

覺運(yùn)動行為模式在這一階段已經(jīng)內(nèi)化為表象或圖形象圖式，尤其是在這一階段出現(xiàn)的語言，

使小朋友日益頻繁地運(yùn)用表象符號來替代外界事物。（1）前維思想；（2