第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律辯證唯物論唯物辯證法第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第九課

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化民族文化外來文化中特文化必修四·哲學(xué)與文化哲學(xué)范疇大概念課標(biāo)題單元標(biāo)題文化自信哲學(xué)概論辯證唯物主義歷史唯物主義聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理3對(duì)概念+1人民（本質(zhì)、規(guī)律、總趨勢(shì)、主體）價(jià)值與價(jià)值觀、價(jià)值判斷與選擇、價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)精神標(biāo)識(shí)、雙創(chuàng)文化交流交融+16字建設(shè)文化強(qiáng)國、堅(jiān)定文化自信2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化

第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（歷史唯物主義人生價(jià)值觀）第一框：價(jià)值與價(jià)值觀第二框：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

第三框：價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)【知識(shí)結(jié)構(gòu)】價(jià)值與價(jià)值觀人生價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，產(chǎn)生于實(shí)踐特點(diǎn)：主體差異性、社會(huì)歷史性、階級(jí)性標(biāo)準(zhǔn)：自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；

站在最廣大人民的利益立場(chǎng)上價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，創(chuàng)造人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值價(jià)值：是指一事物對(duì)主體的積極意義人的價(jià)值：在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用是什么有什么用怎么判斷怎么實(shí)現(xiàn)影響影響一、考情分析年份省份試題類型考查考點(diǎn)2024廣東選擇題價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2024湖北選擇題價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2024廣東選擇題價(jià)值判斷2024浙江1月選擇題價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)2023全國甲卷選擇題價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2023山東選擇題價(jià)值觀的內(nèi)涵2023天津選擇題價(jià)值觀的內(nèi)涵與特點(diǎn)2023廣東選擇題價(jià)值觀的內(nèi)涵2023全國乙卷選擇題2題價(jià)值觀的內(nèi)涵、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2023福建選擇題價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)2022山東選擇題價(jià)值觀及價(jià)值選擇2022湖北選擇題價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2022全國乙卷選擇題價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2022江蘇選擇題價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2022廣東選擇題在勞動(dòng)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值2022浙江2題選擇題價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)2022湖南選擇題價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)2024北京非選擇題價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2024山東非選擇題價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)2024湖南非選擇題價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)2023新課標(biāo)非選擇題價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)2023海南非選擇題價(jià)值判斷與價(jià)值選擇二、考點(diǎn)考向課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)考情預(yù)測(cè)1、解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇；2、理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。試題多以體現(xiàn)類、措施類、原因類為主，圍繞革命人物、英雄人物、時(shí)代楷模等先進(jìn)人物事跡或其他社會(huì)熱點(diǎn)話題考查考生對(duì)人生價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的理解和運(yùn)用。政治認(rèn)同：認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持集體主義，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上?？茖W(xué)精神：正確理解價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑。公共參與：堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指導(dǎo),作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。1.人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值？2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用？社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容、地位

特點(diǎn)？如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系、特點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)？4.如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？自主復(fù)習(xí)，基礎(chǔ)梳理（4分鐘）（2024·山東）挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢(mèng)未來?！粢惠呑愚k成一件事。

習(xí)近平勉勵(lì)年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生?！薄半s交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽(yù)為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)；在焊工崗位上辛勤工作半個(gè)多世紀(jì)的艾愛國，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國工匠風(fēng)采……

新時(shí)代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。議學(xué)情境一

參考答案：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А３删陀袃r(jià)值的人生要樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，走出一條正確的人生道路。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是成就有價(jià)值人生的必由之路。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，把個(gè)人奮斗融入社會(huì)需要之中。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。滿足人的精神需要滿足人吃的需要滿足人的健康需要滿足人住的需要營養(yǎng)價(jià)值醫(yī)療價(jià)值精神價(jià)值生存價(jià)值哲學(xué)上的價(jià)值？事物（客體）人們(主體)滿足價(jià)值是不是任何事物都有價(jià)值？物的屬性=

價(jià)值(是一種關(guān)系）人的需要＋（客觀的）（主觀的）兩者缺一不可知識(shí)要點(diǎn)內(nèi)容1.哲學(xué)意義上的價(jià)值的含義(1)含義(2)特征一、哲學(xué)上的價(jià)值①并非任何事物都有價(jià)值，價(jià)值強(qiáng)調(diào)積極意義:對(duì)人產(chǎn)生消極影響的事物沒有價(jià)值，如毒品②價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義?？腕w屬性和主體需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。③物的屬性和物的價(jià)值的區(qū)別:物的屬性是事物自身所固有的，具有客觀性和相對(duì)的穩(wěn)定性。但是物的價(jià)值一方面取決于物的性質(zhì)，另一方面也取決于人的需要和主觀的判斷。同一事物在不同的年代、針對(duì)不同的人具有不同的價(jià)值，甚至是相反的價(jià)值，所以物的價(jià)值是可變的。④價(jià)值既可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的。

哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。具有高度的概括性和普遍性。（與具體事物的價(jià)值的關(guān)系是：一般與個(gè)別，共性與個(gè)性的關(guān)系）課標(biāo)一：了解價(jià)值的含義和人的價(jià)值包含的兩個(gè)方面；理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；物的價(jià)值人的價(jià)值事物的屬性人的屬性滿足

滿足他人、社會(huì)的需要人的需要滿足單

向雙

向人的價(jià)值與物的價(jià)值有什么不同？人本身也是有需求的思考：人既要滿足社會(huì)他人的需要，又要滿足自己的需要，那如何衡量人的價(jià)值呢？一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。

——

愛因斯坦二、人的價(jià)值要點(diǎn)內(nèi)容2.

人的價(jià)值(1)含義(2)內(nèi)容和特征(3)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。①對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底看他的貢獻(xiàn)。（物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)）③評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。②最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)注意：

①人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。

②貢獻(xiàn)和索取不是對(duì)等的關(guān)系，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。

物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)無法比較大?。ㄈ说恼嬲齼r(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)）

【原理歸納1】人的價(jià)值原理及其方法論

【原理內(nèi)容】

人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

【方法論】

要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這一原理主要應(yīng)用于分析說明奧運(yùn)健兒為國拼搏的事跡；科學(xué)家為國爭光、為國作貢獻(xiàn)的事跡；先進(jìn)人物的人生價(jià)值。青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！?xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話為什么要扣好人生的第一?？圩?？三、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用（有什么用）含義導(dǎo)向作用︵≠?zèng)Q定︶從領(lǐng)域看從性質(zhì)看方法論人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)（其實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定）（1）價(jià)值觀對(duì)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)；（2）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用：

①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。(3)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。（人生道路、生活方式?4)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)（對(duì)一個(gè)民族和國家來說,最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。）正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)）和人生具有積極的導(dǎo)向作用錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用①樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；②遵循客觀規(guī)律+人民立場(chǎng)【原理】（1）價(jià)值觀對(duì)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)。（2）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。

①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；

②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（3）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。影響人們?nèi)松缆泛蜕罘绞降倪x擇。（4）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)?！痉椒ㄕ摗?/p>

我們要樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀【原理歸納2】“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”原理及其方法論四、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么為什么怎么做基本內(nèi)容：①國家：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。（建設(shè)什么樣的國家）

②社會(huì)：自由、平等、公正、法治。（建設(shè)什么樣的社會(huì)）

③個(gè)人：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（培育什么樣的公民）①對(duì)一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀；②社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。（地位）③社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神（特點(diǎn)）【國家】①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；【形成氛圍】②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！韭浼?xì)落實(shí)】

③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)【內(nèi)化于心，外化于行】【青年】要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。（2024·湖北）秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但秸稈打包離田面積過大、量過度，容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學(xué)離田，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一。這表明（

）①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律

②正確的生態(tài)價(jià)值觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展③科學(xué)離田能夠擺脫條件制約以實(shí)現(xiàn)綜合利用

④統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能并避免黑土流失A.①② B.①④ C.②③ D.③④A【詳解】①：秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但為防止其負(fù)面影響，需要因地制宜，說明土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律，①正確。②：秸稈離田容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要采取措施實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一，這說明正確的生態(tài)價(jià)值觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展，②正確。③：科學(xué)離田并不能擺脫條件制約，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，③說法錯(cuò)誤。④：統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能，減少黑土流失，但避免一詞太絕對(duì)，④錯(cuò)誤?！镜淅治?】（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對(duì)成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明（

）①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【詳解】①：價(jià)值觀正確與否，不是取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)，而是取決于是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上，①排除。②：在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，這表明價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化，②正確。③：價(jià)值觀是兩面性，不是所有的價(jià)值觀而是只有正確的價(jià)值觀才應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同，③排除。④：面對(duì)成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響，④正確?！镜淅治?】

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有個(gè)宋國人得到一塊寶玉，出于對(duì)齊國大夫子罕的崇敬，他將寶玉獻(xiàn)給了子罕。

誰知子罕堅(jiān)辭不收，宋人以為子罕嫌玉不好，子罕說：“我并不是以為你的玉有暇，對(duì)于我來說，不貪財(cái)、不見利忘義才是我的寶。假如我收下你的玉，那么我們都喪失了各自的寶。還是讓我們守住自己的寶把！”

請(qǐng)問宋國人和子罕為什么有不同的行為選擇？

價(jià)值觀不同價(jià)值判斷不同價(jià)值選擇不同行為選擇不同一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及聯(lián)系事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇含義產(chǎn)生聯(lián)系人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷（認(rèn)知：“是不是”、“有沒有”）人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（認(rèn)知：“好不好”、“值不值”）人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。（行為：“做不做”）事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)基礎(chǔ)體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)價(jià)值選擇價(jià)值判斷

各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

社會(huì)存在決定價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。課標(biāo)二：了解價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；事實(shí)判斷回答是不是；價(jià)值判斷回答好不好。如:天下雨了(事實(shí)判斷)；天下雨，糟透了。(價(jià)值判斷)注意：1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于社會(huì)意識(shí)范疇，都有正確與錯(cuò)誤之分

2.不能說價(jià)值判斷在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的（先判斷→再選擇）二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)特征社會(huì)歷史性主體差異性內(nèi)涵意義/要求正確標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；隨著時(shí)間的推移、空間的變化和條件的改變，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同（強(qiáng)調(diào)的是縱向變化）

有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路(客觀標(biāo)準(zhǔn))必須堅(jiān)持人民至上（新修訂），把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)①人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。②在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。（階級(jí)性）③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。（側(cè)重于橫向的差異）

【原理歸納3】價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

【原理內(nèi)容】

價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，二者都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、主體差異性。

【方法論】

要求我們要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

①堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

②堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求?？陀^標(biāo)準(zhǔn)最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)最高價(jià)值追求根本的衡量尺度最重要的是最緊要和最具決定性的因素自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（≠人民意愿）自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，樹立為人民服務(wù)的思想，獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益。人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求最大多數(shù)人的利益關(guān)于“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的幾個(gè)說法（如何正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系？）人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。（2）最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。

最大多數(shù)人的利益是最要緊和最具有決定性的因素。（3）當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇（4）當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇（如：不干預(yù)或強(qiáng)加自己的觀點(diǎn)）(1)總要求：要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)拓展：人民根本利益與具體利益沖突及處理標(biāo)準(zhǔn)”（P79）3.（2023全國乙卷，21，4分）農(nóng)村，這個(gè)曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計(jì)達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說明（）①任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映②正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于主體的知識(shí)和能力③價(jià)值觀和價(jià)值判斷對(duì)人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于其對(duì)主體的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A.①②B.①③C.②④D.③④B典例分析【解析】①③：隨著鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實(shí)施，城鄉(xiāng)融合發(fā)展，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，因此人們對(duì)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)性反映，體現(xiàn)了價(jià)值觀和價(jià)值判斷對(duì)人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用，①③正確。②：正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷作為一種社會(huì)意識(shí)，源于實(shí)踐，而不是主體的知識(shí)和能力，②錯(cuò)誤。④：價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上，④錯(cuò)誤。故本題選B。4.（2022湖北，15，3分）自2022年起，某省通過財(cái)政資助演出的方式，對(duì)26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程。對(duì)此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對(duì)，認(rèn)為應(yīng)該由市場(chǎng)選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭論表明①人們所處的不同立場(chǎng)導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷②對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)④價(jià)值觀能夠影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A.①② B.①④ C.②③ D.③④B典例分析【解析]面對(duì)某省通過財(cái)政資助演出的方式,對(duì)26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),表明價(jià)值觀能夠影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，人們所處的不同立場(chǎng)導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷,①④正確;價(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體需要,以及滿足的程度作出判斷,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提，排除②;價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值總的看法和根本觀點(diǎn)，實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ),排除③。

國家的活力在青年，民族的復(fù)興在青年，新時(shí)代的中國青年以堅(jiān)韌不拔、勇于探索、敢于挑戰(zhàn)等特質(zhì)在2024年巴黎奧運(yùn)舞臺(tái)上綻放出絢爛奪目的青春光芒。女子4×100米接力賽，李夢(mèng)瑤在最后一棒實(shí)現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，助力中國隊(duì)超越傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)牙買加與東道主法國，以41秒85的佳績摘金；陳芋汐在跳水女子單人十米臺(tái)項(xiàng)目中，以近乎完美的表現(xiàn)征服裁判與觀眾，為中國收獲跳水項(xiàng)目的又一枚奧運(yùn)金牌；中國男子籃球隊(duì)則以89：78力克西班牙，奪得籃球男子項(xiàng)目金牌，至此，中國代表團(tuán)在多個(gè)傳統(tǒng)弱勢(shì)項(xiàng)目上實(shí)現(xiàn)了金牌零的突破……這些“高光時(shí)刻”背后，是無數(shù)次汗水與淚水的澆灌，是對(duì)“追求卓越、永不言敗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于擔(dān)當(dāng)”這一中華體育精神內(nèi)核的深刻詮釋。議學(xué)情境二結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剝?yōu)秀運(yùn)動(dòng)員事跡對(duì)新青年成長的啟示。①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。?dāng)代青年要樹立正確的價(jià)值觀，用實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)員拼搏精神，為新時(shí)代國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)。②要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益。當(dāng)代青年應(yīng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)員為國爭光精神，將自己的青春夢(mèng)想與國家的前途，人民的利益緊密相連，為現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春與智慧。③當(dāng)代青年學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)員無私奉獻(xiàn)精神，投身于社會(huì)主義偉大實(shí)踐，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。堅(jiān)定理想信念，樹立崇高理想，厚植愛國情懷，練就過硬本領(lǐng)，在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，爭做新時(shí)代弄潮兒，奮力譜寫新征程。議學(xué)提示要點(diǎn)內(nèi)容1.根本途徑弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(1)在勞動(dòng)中創(chuàng)造人生價(jià)值

①勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。②人只有在勞動(dòng)中才能彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。③在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。(2)在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（真題重做：2023浙江高考真題19）20多年累計(jì)行走近4萬公里，給鋼軌問診把脈；驗(yàn)證海量列控?cái)?shù)據(jù)，為高鐵列車精準(zhǔn)導(dǎo)航；反復(fù)揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調(diào)配機(jī)車，為中歐班列開行提供有力保障……萬里鐵路線上，“最美鐵路人”書寫最美人生。由此可知①辛勤勞動(dòng)才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值

②平凡崗位上才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A課標(biāo)三：探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)）（怎樣做）如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要點(diǎn)內(nèi)容2.客觀條件3.主觀條件/關(guān)鍵

在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值(1)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)（社會(huì)為我）

社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。(2)個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一（我為社會(huì)）

①要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。②我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。

在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值

①創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。④創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。課標(biāo)三：探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)）（怎樣做）1.勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。2.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重勞動(dòng)是尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然要求。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，根本上靠勞動(dòng)，靠勞動(dòng)者創(chuàng)造。4.人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，尊重勞動(dòng)是尊重人民群眾社會(huì)歷史主體地位的要求。5.尊重勞動(dòng)是以人民群眾利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的必然要求。6.要在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：（1）勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有幸福人生的根本途徑。（2）在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。歸納提升5：尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的哲學(xué)依據(jù)1.對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。2.樹立正確的價(jià)值觀：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)А?.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫；內(nèi)化于心，外化于行。4.做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。5.根本途徑：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值6.客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。7.主觀條件：要在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要精神\素質(zhì)\信念\道德。歸納提升6：如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值5.（2022湖南，16，3分）20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來，幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏，為國爭金奪銀，展示了中國體育健兒的風(fēng)貌品格，彰顯了人們?cè)谒鶡釔鄣氖聵I(yè)上踔厲奮發(fā)，篤行不怠的追求。這啟示我們（

）①要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生②站在不同的立場(chǎng)上會(huì)有不同的價(jià)值觀③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A典例分析真題重做（2024湖南，20，10分）.閱讀材料，完成下列要求。

2024年3月18日，習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)來到湖南第一師范學(xué)院，同師生代表親切交談，強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校要立德樹人，教師要當(dāng)好大先生，不僅要注重提高學(xué)生知識(shí)文化素養(yǎng)，更要上好思政課，教育引導(dǎo)學(xué)生明德知恥，樹牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立報(bào)國強(qiáng)國大志向，努力成為堪當(dāng)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興大任的棟梁之材?！薄玖?bào)國強(qiáng)國大志向】時(shí)代各有不同，青春一脈相承，百年前，一批激情澎湃的青年走進(jìn)湖南一師求知若渴，探尋真理。百年后，無數(shù)意氣風(fēng)發(fā)的青年沿著先輩足跡賡續(xù)紅色血脈，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任?！罢?qǐng)黨放心，強(qiáng)國有我！”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，廣大青年立報(bào)國強(qiáng)國大志向，奮楫篤行，勇?lián)姑?，涌現(xiàn)出了一批先進(jìn)典型。如每天一場(chǎng)床前放事會(huì)，做留守兒童“點(diǎn)燈人”的90后教師麻小姐；伴隨嫦娥探月工程共同成長，38歲被任命為嫦娥三號(hào)探測(cè)器系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師的孫澤洲；于山火中逆行，以生命書寫人生答卷的新田森林火災(zāi)救援英雄集體，他們以青春之我、奮斗之我，為強(qiáng)國建設(shè)添磚加瓦，為民族復(fù)興鋪路架橋。（1）新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)加以分析。（10）命題意圖（社會(huì)角度：原理4分，針對(duì)情境分析2分；青年/個(gè)人角度4分）省標(biāo)①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)(2分)關(guān)鍵詞：社會(huì)

類似表述：無省標(biāo)②社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，為人的價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)提供的各種物質(zhì)條件與智力成果。（答出前半句與答全都是2分）關(guān)鍵詞：客觀條件/物質(zhì)條件

類似表述：無省標(biāo)③：新時(shí)代是以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，為廣大青年的建功立業(yè)提供了歷史機(jī)遇。(2分)關(guān)鍵詞：新時(shí)代、機(jī)遇（指出兩者關(guān)系）類似表述：社會(huì)發(fā)展/時(shí)代進(jìn)步，為廣大青年提供機(jī)會(huì)/平臺(tái)/條件/舞臺(tái)省標(biāo)④青年只有抓住時(shí)代的機(jī)遇，立報(bào)國強(qiáng)國大志向，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，全面提高個(gè)人素質(zhì)，筑牢道德根基，才能在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中，砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。關(guān)鍵詞：志向類、精神類、素質(zhì)品德類、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一/砥礪自我(4分，答任一兩點(diǎn)就得滿分)類似表述：志向類（個(gè)人夢(mèng)融入中國夢(mèng)）;精神類（奉獻(xiàn)精神/正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性）;素質(zhì)品德類（個(gè)人才干/科學(xué)文化素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)）;砥礪自我（教材四點(diǎn)——精神/志向/才/德）1.社會(huì)歷史的本質(zhì)2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論3.物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。4.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及其方法論；5.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系及其方法論；6.社會(huì)歷史發(fā)展的基本矛盾與普遍規(guī)律——學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法（習(xí)近平）7.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)——在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)；8.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。9.人民群眾的歷史地位及其方法論。10.堅(jiān)持歷史唯物主義，要科學(xué)、客觀、實(shí)事求是地評(píng)價(jià)歷史人物；要充分認(rèn)識(shí)歷史虛無主義的本質(zhì)和危害，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義。一、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)綜合探究二、充分認(rèn)識(shí)歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)和危害1.本質(zhì)：歷史唯心主義（唯心史觀）2.實(shí)質(zhì)：虛無中國共產(chǎn)黨和中國人民的光榮歷史，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，否定新民主主義革命和新中國建設(shè)的歷史成就。3.危害：（1）否定黨執(zhí)政的歷史依據(jù)，動(dòng)搖黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)。（2）挫傷民族自尊心、自信心和自豪感，動(dòng)搖馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（3）顛覆基本共識(shí)，影響政治穩(wěn)定，制造社會(huì)分裂，危害祖國統(tǒng)一。（4）干擾我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)正確發(fā)展方向，搞亂哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，影響到中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)構(gòu)建。綜合探究三、科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物和活動(dòng)1.歷史分析法：必須堅(jiān)持歷史主義原則，深入了解他們所處的時(shí)代歷史要件。（不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人，要放回當(dāng)時(shí)的時(shí)代）2.階級(jí)分析法：必須堅(jiān)持階級(jí)分析方法，深入了解他們所代表的的哪個(gè)階級(jí)。（置于一定的階級(jí)關(guān)系中評(píng)價(jià)）3.辯證分析法：必須堅(jiān)持用必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物的歷史作用。4.矛盾分析法：必須堅(jiān)持用全面分析與評(píng)價(jià)的原則，既不能肯定一切，也不能否定一切。（要全面分析不能以點(diǎn)帶面；要一分為二）綜合探究1、（2024·全國）中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢(shì)法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價(jià)值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見（

）①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實(shí)踐的目的是不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)③價(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對(duì)認(rèn)識(shí)事物具有重要意義A．①② B．①③ C．②④ D．③④.【詳解】①：新事物戰(zhàn)勝舊事物需要保留舊事物中積極的合理的因素，而不是“必須保留舊因素”，①說法錯(cuò)誤；②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，而不是“實(shí)踐的目的是不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”，②說法錯(cuò)誤；③④：“常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢(shì)法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦”，又“假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮”，基于此，創(chuàng)作者和收藏者認(rèn)為中國名貴古典家具的文化價(jià)值就更加凸顯，這說明價(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，也說明把握聯(lián)系的多樣性對(duì)認(rèn)識(shí)事物具有重要意義，③④符合題意；D考點(diǎn)應(yīng)用2、（2024·浙江）漫畫《自律》（作者：詞窮詩人七叔）諷刺了一種社會(huì)現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義人生價(jià)值觀，類似情況下的最優(yōu)選擇是（

）A．恪盡職守犧牲自我B．拒絕誘惑保護(hù)自我C．恪盡職守兼顧自我

D．拒絕誘惑放飛自我【詳解】ABCD：漫畫標(biāo)題為《自律》，貓的職責(zé)是捉老鼠，而漫畫中的這只貓捉到老鼠，卻考慮自身的利益，認(rèn)為這只老鼠熱量超標(biāo)，不利于自身健康而打算放棄，看似自律，卻忽視了自身的職責(zé)，啟示我們要在恪盡職守的同時(shí)兼顧自我，而不是把自我利益放在第一位。C符合題意，ABD均與題意不符。C3.（2023山東，11，3分）月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是①月亮門與云瑞給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義②人們對(duì)團(tuán)圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來③月亮門的獨(dú)特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①② B.①③C.②④ D.③④C【詳解】②④：月亮門寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，寄托了人們對(duì)團(tuán)圓的美滿期盼，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用；月亮門既具有實(shí)用性，又包含裝飾性，實(shí)用性與裝飾性之間既對(duì)立又統(tǒng)一，表明矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，②④正確。①：亮門與云瑞給人美的享受，表明其具有美學(xué)價(jià)值，而哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，而不是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義，①錯(cuò)誤。③：應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，而不是令國外民眾認(rèn)同中華文化，③錯(cuò)誤。4.(2023·廣東·高考真題）如圖漫畫（作者：于冰）所蘊(yùn)含的哲理是（

）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

②矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一③事物的價(jià)值取決于人的選擇

④正確的認(rèn)識(shí)來自合理的判斷A.①② B.①③ C.②④ D.③④Ａ【解析】①②:當(dāng)一件物品必不可少時(shí)，已經(jīng)開始禁錮你的生活了，說明矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時(shí)，這也是一個(gè)量變的積累過程，慢慢的發(fā)生質(zhì)變，開始禁錮生活，①②入選。③:價(jià)值是客體對(duì)主體的積極意義，事物本身的屬性也是影響其價(jià)值的重要因素，事物的價(jià)值不是“取決于人的選擇”，③不選。④:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識(shí)來自于實(shí)踐，④不選。故本題選A

5.(2023·福建高考)劉博士團(tuán)隊(duì)借助新的光學(xué)跟蹤軟件，帶近400斤設(shè)備追“星”50多次，克服種種困難，成功拍攝中國空間站從“一”“土”“L”到“T”“十”等12個(gè)構(gòu)型的高清影像，完整記錄了它從小到大的成長與變化。劉博士團(tuán)隊(duì)成功追“星”對(duì)青年成長的啟示是（

）①要在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②追求崇高的人生目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③努力增長個(gè)人才干是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要把個(gè)人發(fā)展和社會(huì)需要相統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④②的說法太絕對(duì)，忽視了實(shí)踐的作用，排除；積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，故排除③。B6、（2023·天津·高考真題）怎樣進(jìn)火車站刷票，怎樣在機(jī)器上掛號(hào)等，是一些人可能遇到的“生活挑戰(zhàn)”。一位博主切中這些看似不起眼、實(shí)則廣泛存在的生活需求，制作了系列短視頻，收獲大量關(guān)注與點(diǎn)贊，帶來一股正能量。該博主()

A．創(chuàng)作的短視頻幫助他人實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值

B．創(chuàng)作的短視頻的價(jià)值在于其內(nèi)容的獨(dú)特性

C．將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自己的物質(zhì)追求

D．既滿足他人、社會(huì)需要，也得到社會(huì)對(duì)其價(jià)值的承認(rèn)【詳解】A：材料中強(qiáng)調(diào)的是該博主幫助他人解決生活中遇到的問題，而不是幫助他人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，A不符合題意。B：一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性。該視頻的價(jià)值在于通過視頻內(nèi)容滿足人們廣泛的生活需求，而不是因?yàn)橐曨l本身價(jià)值獨(dú)特，B錯(cuò)誤。C：社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)，C錯(cuò)誤。D：材料中該博主的視頻滿足了人們廣泛的生活需求，并且得到大家點(diǎn)贊和關(guān)注，說明實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，D符合題意。D7.（2022江蘇，14，3分）面對(duì)同樣一個(gè)鮮艷的蘋果，饑腸轆轆的人看到的是美食，詩人聯(lián)想到的是少女的臉龐，營養(yǎng)學(xué)家則會(huì)估量其中的維生素含量……蘋果在不同的人眼中是不同的存在。因此有人認(rèn)為，根本不存在客觀的真實(shí)，存在的只是每一個(gè)人的感覺。這種觀點(diǎn)A.否認(rèn)了價(jià)值判斷具有主體差異性B.顛倒了客觀事物和感覺的先后關(guān)系C.沒有看到人的認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程D.不懂得實(shí)踐方式?jīng)Q定人的思維方式B【詳解】B：辯證唯物主義認(rèn)為存在決定思維，存在是第一性，思維是第二性。先有客觀存在的蘋果，才會(huì)有不同的人對(duì)蘋果的不同認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“存在的只是每一個(gè)人的感覺”的觀點(diǎn)顛倒了客觀事物和感覺的先后關(guān)系，即顛倒了思維與存在二者的關(guān)系，B符合題意；A：不同的人對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)不同，這是承認(rèn)價(jià)值判斷具有主體差異性的表現(xiàn)，A與題意不符；C：材料強(qiáng)調(diào)的是不同的人對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，不涉及人的認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程，C排除；D：不同的人對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)不同，正是由其實(shí)踐方式的不同決定的，D與題意不符。故本題選B。8.(2023全國乙卷，23，4分)每當(dāng)鮮花盛開的季節(jié),賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗,花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭,讓美麗留在心靈”等宣傳語,代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境,違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學(xué)道理是①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實(shí)②人的思想觀念對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用③思想觀念具有能動(dòng)性,不受制于客觀現(xiàn)實(shí)④客觀現(xiàn)實(shí)的變化會(huì)引起人的思想觀念的改變A.①②

B.①③

C.②④D.③④C9.（2022廣東，14，3分）高一某班以“勞動(dòng)教育”為主題開展調(diào)研活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖谝恍趧?dòng)教育窄化為“讓孩子干農(nóng)活”“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”的誤讀，甚至出現(xiàn)“有勞動(dòng)，無教育”的現(xiàn)象。同學(xué)們?yōu)榇税l(fā)出倡議：勞動(dòng)教育，既要“流汗”更要“走心”。這一倡議提醒我們（）①要鑄就勞動(dòng)最光榮的思想觀念②要重視勞動(dòng)教育對(duì)人身心發(fā)展的意義③勞動(dòng)的終極價(jià)值是在改造世界中認(rèn)識(shí)世界④物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是獲得正確意識(shí)的唯一途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④A10.（2022浙江，32，2分）黃旭華院士“以身許國，誓干驚天動(dòng)地事；潛心科研，甘做隱姓埋名人”，六十多年如一日為中國核潛艇事業(yè)傾心竭力奉獻(xiàn)。其“深潛人生”說明①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念②人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式③實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有卓越的才能A.①②

B.