淺談老子的教育思想

淺談老子的教育思想論文摘要：老子是道家學派的創(chuàng)始人，其教育思想極其豐富且富有辯證性，是中國教育思想的一大淵源．身為名師，老子有自己區(qū)別于儒家的教育主張．他在自己獨特的人性觀知識觀基礎(chǔ)上提出的一系列具有重要啟示意義的教育思想，對當代的教育有著重要的啟發(fā)意義．老子是道家學派的創(chuàng)始人，是中國文化史上第一個真正的哲學家.縱觀道家思想，其核心是老子創(chuàng)立的“道”、“無為”的哲學體系.提到老子，世人一般把他看成是“消極遁世”的哲學家，很少提到他的教育思想。實際上，老子的“無為”不是消極的無所作為，而是不違背事物自然而然的規(guī)律，以“無為”達到“有為”，即所謂“無為而無不為”。老子根據(jù)“道法自然，無為而治”的原則提出了一系列具有重要啟示意義的教育主張，使他成為中國歷史上一位極其出色的教育家。老子的教育思想以“道”為統(tǒng)帥，他所闡釋的教育原則和方法、心理健康教育、教育的目的、教育的要求、師道觀等具體教育主張都是圍繞“道”展開的。老子思想體系中的“道”是蘊含于萬物中的事物本然的規(guī)律和由此引申出的原則、原理;是無形的，而又實際存在于萬物中的萬物總法則。老子基于“道”提出的教育思想對中國教育產(chǎn)生了巨大的影響?？梢赃@么說，在中國二千多年的教育史中，真正能彌補儒家思想的不足，揭露封建禮教對人性的異化，對國民思想性格的形成產(chǎn)生巨大影響，并對我國今天建設(shè)社會主義嶄新的，符合人性的社會主義教育給以深刻啟發(fā)的是老子，是老子的道家教育思想。本文試從老子的人性觀知識觀入手，對老子的教育思想作粗略的分析，探索道家教育思想對當代教育的啟示。一、老子的人性觀、知識觀老子的“自然人性觀”自古以來教育思想家在論述教育與人的關(guān)系時，都是以其各自不同的人性觀為基礎(chǔ)的。老子在論述教育與人的關(guān)系時雖未明確提出關(guān)于人性的理論，但“有實質(zhì)的人性觀。老子主要是以“復歸于樸”的自然人性觀為其理論基調(diào)的。老子從“道法自然”的理論前提出發(fā)，認為宇宙間的自然萬物都是自然質(zhì)樸的，都有其內(nèi)在的規(guī)律。而宇宙有四大，人居其一，人與萬物一樣，作為天地間的一份子，人的本性應(yīng)該是素樸的，就如同嬰兒般的無知無欲。老子認為人一生下來所具有的天性是最好的，是完美的，最值得人們保護。人的本性是嬰兒時期的純真自然、無知無欲、質(zhì)樸無華的素樸狀態(tài)?！独献印芬粫卸啻瘟髀冻鰧雰籂顟B(tài)的贊美，老子說:“專氣至柔，能如嬰兒乎?”“常德不離，復歸于嬰兒。洲物壯則老，是謂不道，不道早己。洲百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”既然人性天生是完美的，那么任何人為的教育都是不必要的，都有可能破壞這種美好的天性。正是基于這樣的人性論，老子反對人為的教育，尤其是道德教育。在此意義上，我們可以把老子的教育思想用一句話概述:“反教育的教育。老子的知識觀老子對世俗所重視的知識有天然的反感，因為他認為人的知識越多，人失去的淳樸天性就越多，由此引起的欲望也就越大;欲望越大，社會就越發(fā)動亂，從而形成一種惡性循環(huán)。在老子看來，隨著人的成長，現(xiàn)實生活中的仁義道德、政教禮樂、知識智慧等會使人變得貪婪多欲，為了物質(zhì)利益拘私舞弊，無惡不作，使人性異化，使嬰兒般樸實無華的美好天性喪失殆盡。所以，老子主張回到不要文化，結(jié)繩而活的時代。既然反對知識，自然反對知識教育。總之，老子認為知識在人的成長中是不好的、多余的，只能導致人性的喪失。他要人們“為學日益，為道日損”，把世俗的知識和欲望一天天的去掉，以維護人們無知無欲的自然本性。二、老子的具體教育主張教育的原則和方法.“無為自化”的原則“無為”言教的方面;自“化”言學的方面.老子根據(jù)“自然人性論”的總原則，在教育方面強調(diào)充分發(fā)揮學生積極主動性的重要性。在教的方面，他要求教師做到“善言無暇滴，善行無轍跡。”就是說教師在教學過程中不應(yīng)該處于絕對權(quán)威的地位，要施不言之教，適時而言，適時而行，從而充分發(fā)揮學生的主動性積極性。而學生應(yīng)該在老師的指導下充分發(fā)揮想象力去觀察，去體驗，去分析，按著自己的本性去充分發(fā)揮，達到淳樸、敦厚卻又能洞察自然、社會運行規(guī)律的境界。.不言之教，身教重于言教老子提出的“不言之教”是要達到“不教而教”的目的和效果?！安谎灾獭钡摹安谎浴辈⒉皇鞘裁炊疾徽f，而是少說，多做，身教示范?！安谎灾獭闭嬲龔娬{(diào)的是以身作則，身教重于言教，以此達到“不教而教”的目的。教師在教學中不可一味說教，而應(yīng)該盡可能地發(fā)揮學生的主體作用，充分調(diào)動學生的積極性和主觀能動性，提高學生的學習興趣;充分挖掘?qū)W生潛在的積極因素，善于發(fā)現(xiàn)學生的長處;強調(diào)順勢而為，因勢利導，讓學生自己“言”:培養(yǎng)學生思考問題、解決問題的能力，讓學生在自然狀態(tài)中主動地、自覺地學習。.“謀于未發(fā)”的預防性原則老子認為”其安易持，其未兆易謀，其脆易伴，其微易散?！奔词钦f事物在安穩(wěn)時容易把持，變故無跡象時容易圖謀，脆弱時容易消散，微細時容易散失。因此，在教學過程中，教師要善于把握學生的發(fā)展方向，在學生形成不良行為前就糾正，杜絕學生不良行為習慣的養(yǎng)成。教師要時刻保持警覺，在教學過程中要“為之于未有，治之于未亂。”4.“圖難于易”，循序漸進老子說:“合抱之木，生于毫末:九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下?！彼J為“天下難事必作于易，天下大事必作于細?！焙苊黠@，老子意識到了人對知識系統(tǒng)的認知過程是一個由不知到知之甚少，由知之甚少到知之甚多的循序漸進的過程。在教學中，老子要求教師和學生都要有“難易”的觀念，遵循“圖難于易，為大于細”的原則。學生應(yīng)該扎扎實實打好基礎(chǔ)，經(jīng)過點滴積累，匯涓成海，最后取得很大的成績，切不可希圖一跳而就。他告誡人們“跤者不立，跨者不行”。夸夸其談好高鶩遠本身就是違背“道”的，注定不會取得成功。.因材施教思想《老子》二十九章說:“物或行或隨，或峋或吹，或強或贏，或載或果.”就是說事物的本性各不相同，有前行，有跟隨，有煦暖，有吹寒，有剛強，有贏弱，有安定，有危險。老子認為人的性格也是符合這個規(guī)律的，人的本性各不相同，“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！币虼?，在教學過程中，教師應(yīng)該根據(jù)不同特點的人制定不同的教學內(nèi)容和目標，不可千篇一律，要做到“高者仰之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。”。老子的教育目的和要求1.教育目的圣人”能夠悟道、體道、弘道、惟道是從，“圣人”能夠力行身教，崇柔不爭，幫助人們回復到淳樸的自然原始狀態(tài)。因此，老子的教育目標就是培養(yǎng)“圣人”。他說:“含德之厚，比于赤子?！彼选笆ト恕北茸鳌俺嘧印?，“赤子”的境界就是“道”的境界:真性專一，氣運自如，虛懷無物?！笆ト恕蹦軌颉爸凼卮啤?、“知榮守辱”，所以能“復歸于樸”，成就大功，體悟人的本性。“圣人”通察道體的柔弱，善于居下而不爭，而且“圣人”具備“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先.”在老子的眼中，“圣人”乃是得自然之道，大行普化于世間，上通下達，通行于天地人三者之間的人。所以，教育的目標就是培養(yǎng)這樣的“圣人”。2.教育的要求為使人“復歸于樸”，回歸自然本性，回歸到原來的真樸狀態(tài)，老子提出了“為道日損”的教育要求.老子認為人們之所以喪失出生時的“自然真樸”的本性，就是因為在人的成長過程中知識和智慧的增長。隨著知識和智慧的增長，人們的欲望就會過分的膨脹，過度追求物質(zhì)利益和貪婪無度就是人們喪失本性的根本原因.因此，老子認為教育不應(yīng)是在個體身上增加種種人類社會文明成果的過程，而是把得之于社會生活中的人為影響逐漸損棄的過程.為此，他要人們“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為?！蓖ㄟ^走“為道”的路子，從事“道”的學習，一天天減少自己的知識和私欲，以至于“無為”，這樣才有可能把人帶回道“嬰兒”般無知無欲的“真樸”狀態(tài)中去。心理健康教育老子從“道”的概念出發(fā)，從不同側(cè)面說明了對人進行心理健康教育的重要性?！独献印芬粫N含著豐富的心理學和心理健康教育思想。概括地說，我們可以從對外和對內(nèi)兩個方面來分析老子的心理健康教育思想。.對個人自己而言一方面，老子認為“道”是虛空間的有形和無形世界的本源，是自然界和人類社會的總法則。而天道是人們行為效法的原則，天道能包容一切，處事公道，天下歸從，能夠久立，人們效法天道就能做到虛受一切，包容萬物，達到人與自然和諧相處，呈現(xiàn)“天人合一”的狀態(tài).而要真正做到“天人合一”，人們必須按“道”的要求加強自身修養(yǎng)。思想上淡泊名利、清心寡欲、虛靜自守、包容一切;行為上要物我兩忘、處下不爭、柔弱守中，處于無欲無爭的狀態(tài)，待人不驕不躁、誠實謙虛，行不言之教、處無為之事。這樣才能取得心靈的寧靜、回歸質(zhì)樸的人性。另一方面，老子重視“知足不殆，清靜無為”的情感教育。老子主張“貴身”，要求人們制性制欲，控制自己的欲望和喜怒哀樂的情感。因為在老子看來，人們心中欲望太多、喜怒無常是造成內(nèi)心痛苦的根本原因。他說:“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。知足之足，常足矣?！彼裕献痈嬲]人們要“知足守足”，他說:“知足不辱，知足不殆，可以長久?！崩献訌娬{(diào)說:“塞其兌，閉其門，終身不勤:開其兌，濟其事，終身不救.”就是說堵塞喜悅和煩惱之情，就可以終身不病;反之，放縱喜怒哀樂的感情就會終身不可救治.老子還提出以“清靜守中”的方法控制情感，他說:“清靜為天下正?！鼻屐o無為，方可以天下君長。主張在精神上絕對超脫..對外——維護人際和諧老子提出“柔弱勝剛強”的人生哲學，他說:“天下莫柔弱如水，而攻堅者莫之能勝。”意思是水天下沒有比水更柔弱的東西了，而它無堅不摧的能力又是世界上任何東西都比不了的。在處理“強”與“弱”;剛“”與“柔”的關(guān)系問題上，老子主張“守弱去強，守剛?cè)ト帷?。他說:“人之生了柔弱，其死也堅強;草木之生也柔脆，其死也枯搞。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，林強則折，強大處下，柔弱處上?！被谶@樣的認識，在人際交往中老子主張淡泊名利、不與人爭、柔弱謙讓，從而為自己營造一個有利的、寬松的空間，維護身心健康。誠信教育老子非常重視做人之道，主張誠信為本。他說:“信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信.”意思是說值得信任的人我信他;不值得信任的人，我也信他。老子以一種博大的胸襟寬容別人，以誠信博得別人的信任。他要求人人都講信用，要是能這樣，整個社會的品德就歸于誠實了，也就達到了理想的社會。需要注意的是老子所說的誠信的行為不是有目的的、假惺惺的，而是一種自然真實的流露。師道觀在老子看來，為人師表的首要任務(wù)在于能自覺地“體道”，對“道”有深刻的領(lǐng)悟。凡是能體“道”、悟“道”、行“道”、弘“道”的人就是百姓的師表。并且只有理解自然之道，以自然之道處事待人的人才配做別人的老師，才可稱作“圣人”。他說:“古之善為道者，微妙玄通，深不可識?！本褪钦f教師必須是一個對“道”的把握很深的人，是一個博大精深的人。老子還主張教師應(yīng)該向一切人學習，不僅向好人學習，也要向不好的人學習，以吸取教訓，認識到自己的不足。他說:“故善人者，不善人之師;不善人之資.不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。”另外，老子認為教師應(yīng)該無私奉獻，教師最大的樂趣和報酬是在教學過程中“成其私”，就是”道”使他實現(xiàn)自己的人生價值。同時，教師應(yīng)該相信他的學生，對自己喜歡的學生要信任;對自己不喜歡的學生也要信任.再有，老子認為無論在什么情況下，教師都要承認和正視自己的不足，把學習和教育當作自己的終身事業(yè)來做。三、老子教育思想對當代教育的啟示“人法地，地法天，天法道，道法自然”昭示人們在教育中一切要按照教育本身的規(guī)律去做，切忌剛傻自用，主觀行事。在實施教育的過程中，老子教育思想值得我們借鑒的有兩點:一是“圖難于易”，樹立“難易”的觀念，教師和學生都應(yīng)該從容易的地方入手