江蘇省連云港市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試卷含解析

Page192024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期中考試一、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）信息類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，隨著新一代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，“將來社區(qū)”這一概念被越來越多的人提及。那么“將來社區(qū)”究竟是什么呢？通俗地講，“將來社區(qū)”是以滿足人民美妙生活憧憬為根本目的的社區(qū)；是圍繞社區(qū)全生活鏈服務(wù)需求，以人本化、生態(tài)化、數(shù)字化為價(jià)值導(dǎo)向，以將來鄰里關(guān)系、教化、健康、創(chuàng)業(yè)、建筑、交通、能源、服務(wù)和治理等眾多場景創(chuàng)新為引領(lǐng)的新型城市功能單元?！皩砩鐓^(qū)”將充分發(fā)揮云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的作用，將其嵌入到社區(qū)生活的點(diǎn)滴之中，形成一個(gè)個(gè)城市功能新興單元，通過科技進(jìn)一步提升居民的生活品質(zhì)，“將來社區(qū)”既是一項(xiàng)民生工程，也是一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新工程。從全球范圍來看，“將來社區(qū)”已成為國際熱點(diǎn)，關(guān)于“將來社區(qū)”的探究和構(gòu)建在全球范圍內(nèi)不斷出現(xiàn)。新加坡“鄰里中心”安排可以說是“將來社區(qū)”最早的探究雛形?！班徖镏行摹鞭饤壛搜亟譃槭械拇址判蜕虡I(yè)形態(tài)，也不同于傳統(tǒng)意義上的小區(qū)內(nèi)的零散商鋪，而是立足于“大社區(qū)、大組團(tuán)”進(jìn)行功能定位和開發(fā)建設(shè)，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展與探究，如今已成為新加坡城市名片的新一角，為眾多國家所借鑒?！班徖镏行摹眻?jiān)持以本區(qū)居民日常生活為中心的理念，基礎(chǔ)設(shè)施的建立以滿足人們“在居處旁邊生活、溝通”的須要為前提，構(gòu)建了一套強(qiáng)大的“家庭住宅延長”體系。在這一體系下，菜市場、超市是廚房的延長；浴室、洗衣房是衛(wèi)生間的延長；影院、茶座、歌舞廳是客廳的延長；圖書館、閱覽室是書房的延長?！班徖镏行摹钡臉?gòu)建為“將來社區(qū)”供應(yīng)了最初的構(gòu)想，而隨著時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，“大社區(qū)”的涵蓋范圍也漸漸得到了拓展，“將來社區(qū)”的志向狀態(tài)也日漸清晰。越來越多更具包涵性的場景融合到社區(qū)之中，建設(shè)更加智能、綠色、包涵的社區(qū)成為“將來社區(qū)”的新時(shí)代內(nèi)涵。歐洲BLOCK模式、新加坡COMPLEX模式、日本的共享住宅等也都包含著對(duì)于建設(shè)“將來社區(qū)”的構(gòu)想。在中國，隨著居民收入水平和城鎮(zhèn)化水平的提升，居民對(duì)生活品質(zhì)的要求也越來越高。伴隨而來的是在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，新舊社區(qū)發(fā)展良莠不齊的狀況，以及交通擁擠、住房驚慌、能源緊缺、環(huán)境污染等“城市病”的出現(xiàn)。這些使得新型城鎮(zhèn)化面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。與此同時(shí)，才智城市建設(shè)如日中天，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深化開展。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的狀況下，國內(nèi)也在主動(dòng)探究讓社區(qū)變成更加充溢人文關(guān)懷、才智、低碳、共享的新道路。現(xiàn)階段，無論是從國外的閱歷來看，還是結(jié)合國內(nèi)才智城市的發(fā)展?fàn)顩r來看，建設(shè)“將來社區(qū)”都是正在找尋的那條“新路”?！皩砩鐓^(qū)”是才智城市非常重要的組成部分。建設(shè)“將來社區(qū)”是破解“城市病”、推動(dòng)城市治理現(xiàn)代化的重要途徑，是解決社區(qū)“老大難”問題的民心工程，也是培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、改善營商環(huán)境、拉動(dòng)投資增長、促進(jìn)治理轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)變社區(qū)居民生產(chǎn)生活方式的重要推動(dòng)力。相較于傳統(tǒng)社區(qū)，“將來社區(qū)”能夠賜予居民更多的才智化生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是基于新一代信息技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的。社區(qū)既是城市基本單元，也是城市生活的縮影，所以“將來社區(qū)”的建設(shè)是才智城市建設(shè)運(yùn)維系統(tǒng)中的重要環(huán)節(jié)，也是提升城市建筑品位和先進(jìn)性的關(guān)鍵途徑。才智城市以社區(qū)為基礎(chǔ)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，才能更好服務(wù)于廣袤的城市居民?！皩砩鐓^(qū)”的治理要秉持著“互聯(lián)、整合、協(xié)同、創(chuàng)新、智能”的理念，借助全面集成的信息技術(shù)，建立統(tǒng)分結(jié)合、協(xié)同運(yùn)行的才智應(yīng)用系統(tǒng)，通過更全面的互聯(lián)互通、更有效的交換共享、更協(xié)作的關(guān)聯(lián)應(yīng)用、更深化的智能化，促進(jìn)人流、物流、信息流、交通流等的高效運(yùn)行，讓社區(qū)生活更平安、高效、便捷、綠色、和諧。作為才智城市的重要組成部分，為社區(qū)居民供應(yīng)全天候多元化的才智場景體驗(yàn)是“將來社區(qū)”的重要職能。才智醫(yī)療、才智養(yǎng)老、才智交通、一體化的操作平臺(tái)APP、人工智能服務(wù)等等，這些高效便捷的才智化手段將讓社區(qū)變得更宜居、更人性化。此外，“將來社區(qū)”的重要內(nèi)涵之一就是鄰里關(guān)系。鄰里關(guān)系是維系社區(qū)和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)，然而，隨著城鎮(zhèn)化的加速以及房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，城市中不斷屹立起的鱗次櫛比的鋼筋混凝土大廈，使得大多數(shù)居住在其中的人們鮮少能夠找到與鄰里相處的機(jī)會(huì)。因此，無論是國內(nèi)還是國外的“將來社區(qū)”建設(shè)都將鄰里關(guān)系視為重要環(huán)節(jié)，著力為社區(qū)居民打造才智化的鄰里溝通空間，增加鄰里之間的人文溝通機(jī)會(huì)，讓鄰里之間情感溝通、共享資源、信息互惠成為居民日常生活的一部分。在新技術(shù)大爆發(fā)、數(shù)字化轉(zhuǎn)型火熱的時(shí)代，“將來社區(qū)”建設(shè)在社區(qū)治理、科技賦能、綠色生態(tài)、數(shù)字化轉(zhuǎn)型等方面進(jìn)行的探究是頗為超前的。因此，須要不同層面、不同維度的理念創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、方式創(chuàng)新以及技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)“將來社區(qū)”人本化、生態(tài)化、融合化、才智化，而這恰恰與才智城市建設(shè)的目標(biāo)不約而同，因此構(gòu)建好“將來社區(qū)”，將會(huì)是讓城市更加才智的重要一步。（摘編于《中國建設(shè)報(bào)》）1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，與原文意思不符的一項(xiàng)是（）A.“將來社區(qū)”是新型城市功能單元，以滿足人民美妙的生活憧憬為根本目的。B.新加坡“鄰里中心”安排立足于“大社區(qū)、大組團(tuán)”進(jìn)行功能定位和開發(fā)建設(shè)。C.建設(shè)“將來社區(qū)”是讓社區(qū)更加充溢人文關(guān)懷、才智、低碳、共享的唯一道路。D.借助全面集成的信息技術(shù)，“將來社區(qū)”能夠賜予居民更多的才智化生活體驗(yàn)。2.依據(jù)本文內(nèi)容，下列對(duì)下圖的解讀不正確的一項(xiàng)是（）

A.居民可利用社區(qū)打造的才智化鄰里溝通空間，增加相互的人文溝通機(jī)會(huì)，讓鄰里之間溝通情感、共享資源。B.物業(yè)可通過數(shù)字化社區(qū)門戶網(wǎng)站,剛好發(fā)布各類物業(yè)管理信息，達(dá)成社區(qū)信息、物業(yè)信息零延遲全部傳達(dá)。C.社區(qū)可基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，整合線上線下資源，依托物業(yè)、周邊商家，為業(yè)主供應(yīng)電商、交通、醫(yī)療等服務(wù)。D.政府和開發(fā)商可利用社區(qū)服務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)資源配置的集約、共享，促進(jìn)居民生活方式向綠色共享轉(zhuǎn)型。3.請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。4.將來社區(qū)建設(shè)與傳統(tǒng)社區(qū)相比，最大的亮點(diǎn)和區(qū)分在于以“人”為核心，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。請(qǐng)結(jié)合材料，給“將來社區(qū)”建設(shè)提出三條合理建議?！敬鸢浮?.C2.D3.本文行文思路清晰，首先提出了將來社區(qū)這一概念，接著從新加坡鄰里中心介紹將來社區(qū)的雛形，最終預(yù)料了將來社區(qū)的發(fā)展趨勢。4.要因地制宜，充分考慮現(xiàn)有資源和優(yōu)勢，科學(xué)合理布局規(guī)劃，特性和共性統(tǒng)一化；隨著5G+發(fā)展，借力數(shù)字經(jīng)濟(jì)，讓“將來社區(qū)”智能化；堅(jiān)持和諧共處，讓“將來社區(qū)”人文化；加強(qiáng)信息融合，讓“將來社區(qū)”集成化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“唯一道路”錯(cuò)，偷換概念。原文為“國內(nèi)也在主動(dòng)探究讓社區(qū)變成更加充溢人文關(guān)懷、才智、低碳、共享的新道路”，是“新道路”，不是“唯一道路”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。D.“開發(fā)商可利用社區(qū)服務(wù)平臺(tái)”錯(cuò)誤，圖表上沒有顯示開發(fā)商可利用社區(qū)服務(wù)平臺(tái)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。開頭兩段“‘將來社區(qū)’這一概念被越來越多的人提及。那么‘將來社區(qū)’究竟是什么呢？通俗地講，‘將來社區(qū)’是……”“‘將來社區(qū)’既是一項(xiàng)民生工程，也是一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新工程”，提出了將來社區(qū)這一概念；第三至五段“新加坡‘鄰里中心’安排可以說是‘將來社區(qū)’最早的探究雛形。‘鄰里中心’摒棄了沿街為市的粗放型商業(yè)形態(tài)，也不同于傳統(tǒng)意義上的小區(qū)內(nèi)的零散商鋪，而是立足于……”“‘鄰里中心’堅(jiān)持以本區(qū)居民日常生活為中心的理念”“‘鄰里中心的構(gòu)建為‘將來社區(qū)’供應(yīng)了最初的構(gòu)想”，從新加坡鄰里中心介紹將來社區(qū)的雛形；第六段至最終“國內(nèi)也在主動(dòng)探究讓社區(qū)變成更加充溢人文關(guān)懷、才智、低碳、共享的新道路”“‘將來社區(qū)’的治理要秉持著‘互聯(lián)、整合、協(xié)同、創(chuàng)新、智能’的理念”“為社區(qū)居民供應(yīng)全天候多元化的才智場景體驗(yàn)是‘將來社區(qū)’的重要職能”“須要不同層面、不同維度的理念創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、方式創(chuàng)新以及技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)‘將來社區(qū)’……”，預(yù)料了將來社區(qū)的發(fā)展趨勢。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。依據(jù)“才智城市以社區(qū)為基礎(chǔ)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，才能更好服務(wù)于廣袤的城市居民”，“新舊社區(qū)發(fā)展良莠不齊的狀況，以及交通擁擠、住房驚慌、能源緊缺、環(huán)境污染等‘城市病’”“須要不同層面、不同維度的理念創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、方式創(chuàng)新以及技術(shù)創(chuàng)新”可知，因地制宜，充分考慮現(xiàn)有資源和優(yōu)勢，科學(xué)合理布局規(guī)劃，特性和共性統(tǒng)一化；依據(jù)“‘將來社區(qū)’將充分發(fā)揮云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的作用，將其嵌入到社區(qū)生活的點(diǎn)滴之中，形成一個(gè)個(gè)城市功能新興單元，通過科技進(jìn)一步提升居民的生活品質(zhì)”“才智醫(yī)療、才智養(yǎng)老、才智交通、一體化的操作平臺(tái)APP、人工智能服務(wù)等等，這些高效便捷的才智化手段將讓社區(qū)變得更宜居、更人性化”可知，隨著5G+發(fā)展，借力數(shù)字經(jīng)濟(jì)，讓“將來社區(qū)”智能化；依據(jù)“鄰里關(guān)系是維系社區(qū)和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)”“為社區(qū)居民打造才智化的鄰里溝通空間，增加鄰里之間的人文溝通機(jī)會(huì)，讓鄰里之間情感溝通、共享資源、信息互惠成為居民日常生活的一部分”可知，堅(jiān)持和諧共處，讓“將來社區(qū)”人文化；依據(jù)“要秉持著‘互聯(lián)、整合、協(xié)同、創(chuàng)新、智能’的理念，借助全面集成的信息技術(shù)，建立統(tǒng)分結(jié)合、協(xié)同運(yùn)行的才智應(yīng)用系統(tǒng)，通過更全面的互聯(lián)互通、更有效的交換共享、更協(xié)作的關(guān)聯(lián)應(yīng)用、更深化的智能化，促進(jìn)人流、物流、信息流、交通流等的高效運(yùn)行，讓社區(qū)生活更平安、高效、便捷、綠色、和諧”可知，加強(qiáng)信息融合，讓“將來社區(qū)”集成化。(二)文學(xué)類文本閱讀Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩（節(jié)選）彭程一在我個(gè)人的閱歷中，面對(duì)地圖時(shí)，也總是古詩詞最能夠以生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)刻。目光摩挲過一個(gè)個(gè)地名，旁邊那些或大或小的圓圈或圓點(diǎn)，在幻覺中次第打開。仿佛是巖溶地帶大山峭壁之上的洞窟，外部看去并不大，一旦進(jìn)入，卻會(huì)發(fā)覺溶洞寬敞，石筍奇詭，暗河幽深。這些或熟識(shí)或生疏的地名下，也躲藏著自然、歷史、民俗……一個(gè)物質(zhì)和精神的豐富浩大的譜系。而與這種感覺幾乎同步，此時(shí)耳畔也總是會(huì)響起古詩詞鏗鏘有力或宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音調(diào)，在眼前幻化成為一幅幅畫面。譬如此刻，目光所及之處，是甘肅武威。西漢初，武威為匈奴所占據(jù)。公元前121年，漢武帝派驃騎大將軍霍去病兩次遠(yuǎn)征河西，大敗匈奴，為彰顯大漢的“武功軍威”而命名此地。不過在漫長歲月中，它更為人知的名字是涼州。涼州，地名二字中已經(jīng)有了凜冽的寒意，入詩，更是漫溢出邊地的荒蕪和戍人的哀愁。甚至“涼州詞”在唐代成為特地的曲調(diào)，很多詩人依調(diào)填詞：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”“坐看今夜關(guān)山月，思?xì)⑦叧怯蝹b兒”“白石黃沙古戰(zhàn)場，邊風(fēng)吹冷旅人裳”……從漢唐到明清，一片愁云慘霧，漂浮舒卷在西北大漠戈壁之上。假如一個(gè)地方是一只瓷器，詩詞便是表面上閃亮的釉彩。因?yàn)檫@些詩句，一個(gè)原本抽象單調(diào)的地名變得詳細(xì)而生動(dòng)，有了色調(diào)、聲音和氣息。一行詩句便是一條通道，讓我得以穿越時(shí)間的漫漫長廊，馳目于寬闊的天空和大地，徜徉在幽靜的山林和庭院，觀賞四時(shí)風(fēng)光，感受八方習(xí)俗。二愛默生說過：詩人是為萬物重新命名者。有一些地方，雖然早已地老天荒地存在著，但長時(shí)間里都只是一種物質(zhì)形態(tài)的面貌，枯燥粗糙。只有經(jīng)過文人墨客的描繪后，才變得具有精神性。詩文也是一種加持，為地名灌注了靈動(dòng)的氣質(zhì)。仿佛精彩的匠人手里捏出的泥人，被吹拂進(jìn)了生命的氣息，栩栩如生。于是一切大為不同。正如郁孤臺(tái)，本是僻遠(yuǎn)閉塞的贛州古城墻上的一處亭臺(tái)，卻因?yàn)槟纤卧~人辛棄疾寫有“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐多數(shù)山”的詞句，而得以廣為人知。當(dāng)一些地名被一再引用，被反復(fù)言說，它就上升為一種意象，具備了符號(hào)的功能。陽關(guān)象征了離別，北邙寓意著死亡。蓬萊是來世的憧憬，昆侖是仙界的居所。金谷園是奢侈的狂歡，烏衣巷是繁華的落幕……在這樣的場合，對(duì)這些地名的理解程度，又干脆取決于閱讀者精神文化的蘊(yùn)積。沒有對(duì)母語的酷愛，缺乏對(duì)歷史和傳統(tǒng)的沉醉，就難以窺見字面背后的精微和玄奧，難以感知到那些不盡之意，言外之旨，聲音中的聲音，味道里的味道。三憧憬某一個(gè)地方，反映出的其實(shí)是一個(gè)人的情感維度和美學(xué)嗜好。總有一些地方，最能夠與處于某個(gè)生命時(shí)段的你，產(chǎn)生同頻共振。時(shí)間和空間的共謀，孕育出某一類文化的氣質(zhì)，精神的風(fēng)度。而詩句，這時(shí)便扮演了有力的證人角色。青春時(shí)代，幻想的棲息地是江南吳越。感官的筵席一場場排開，聲音和色調(diào)渾然一體：“夜市賣菱藕，春船載綺羅”“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”……以詩為舟楫，我劃入了那一片湖面。在葦蕩、烏桕和桑樹之間，波光滟滟，蓮葉田田。時(shí)間悄然消逝。從某一時(shí)刻起，浪漫綺麗的少年輕愁遁隱了，內(nèi)心起先憧憬北地的雄渾和寥廓、蒼涼和悲愴?！白韵釉娚儆难鄽?，故作冰天躍馬行”，清代黃仲則的這兩句詩，成為一種新的美學(xué)呼喚。向北，向西，一種迥異的境界在面前綻開，是“明月出天山，蒼茫云海間”，是“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道”，是“紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢長安”……就這樣，經(jīng)由詩句的陶冶，一處地點(diǎn)便不再是單純的外在客體，而內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測出靈魂中存在的元素。四古詩詞是一棵大樹，根系深扎在過去，紛披的枝葉卻始終伸展到今日，它恒久處于生長中。今日生活的每一種狀態(tài)，人們情感的每一次波動(dòng)，大自然的每一副表情，都可以從豐富浩瀚的古代詩歌中，獲得印證，找到共鳴，聽到回聲。一首首詩詞，正是一個(gè)個(gè)的接引者，引領(lǐng)讀者步入人生與社會(huì)的廣袤庭院，在今與昔、恒常與變易的對(duì)話中，加深對(duì)于世界和生活的理解。細(xì)致盯著地圖上的一個(gè)個(gè)地名，時(shí)間久了，那些圓圈圓點(diǎn)就會(huì)幻化成一個(gè)個(gè)泉眼。想象一番，那些被以不同音調(diào)吟誦的詩句，豈不正仿佛泉水的汩汩滔滔之聲？泉水不竭地涌流，詩歌也一代代地傳誦。吟唱著山河蒼茫，歲月滄桑，生命浩蕩。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》)5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.地名被反復(fù)引用言說，就上升為一種意象，具備了符號(hào)的功能。每個(gè)閱讀者看到“陽關(guān)”“北邙”，就會(huì)想到地名字面背后“離別”和“死亡”的意味。B.人生的不同時(shí)段，總有一些經(jīng)由詩句陶冶內(nèi)化為精神世界一部分的地方，與情感維度和美學(xué)嗜好發(fā)生變更的你，產(chǎn)生同頻共振。C.文章視角獨(dú)特，以“地名進(jìn)入古詩”為切入點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)古詩詞的由衷贊美之意，流露出作者對(duì)傳統(tǒng)文化的無限酷愛之情。D.古詩詞以歷時(shí)性的方式，呈現(xiàn)了共時(shí)性的內(nèi)容；融入了詩歌中的地名，具有了更豐富的意涵，彰顯著民族的文化氣質(zhì)和精神風(fēng)度。6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“更是漫溢出邊地的荒蕪和戍人的哀愁”中，“漫溢”一詞本意指水過滿，向外流，精確、生動(dòng)地表現(xiàn)出“涼州”入詩后那“無處不在而又無法承載”的荒蕪之感和戍人的哀愁。B.全文旁征博引，引用了大量與地名有關(guān)的詩句，如“白石黃沙古戰(zhàn)場，邊風(fēng)吹冷旅人裳”“郁孤臺(tái)下清江水”等，極大地增加了文章的可讀性和感染力。C.本文句式多整散結(jié)合，富于變更，生動(dòng)活潑，語氣急促中有舒緩，使文章語勢激蕩而又意味綿長。D.本文緊緊圍繞“當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩”綻開行文，從甘肅武威到陽關(guān)、蓬萊、昆侖……從西漢到當(dāng)下，洋洋灑灑，穿古越今，語言雖樸實(shí)無華，卻耐人尋味。7.作者說：“面對(duì)地圖時(shí)，也總是古詩詞最能夠以生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)刻?！闭?qǐng)簡析文中古詩詞呈現(xiàn)地名的姿態(tài)?！敬鸢浮?.A6.D7.①古詩詞讓讀者通過畫面感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，地名變得詳細(xì)生動(dòng)。②古詩詞對(duì)地名的加持，地名變得精神靈動(dòng)。③古詩詞反復(fù)引用地名，地名變成具有符號(hào)功能和豐富意蘊(yùn)的意象。④古詩詞與讀者產(chǎn)生同頻共振，地名由外在客體內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。A.“每個(gè)閱讀者”錯(cuò)誤。依據(jù)“對(duì)這些地名的理解程度，又干脆取決于閱讀者精神文化的蘊(yùn)積。沒有對(duì)母語的酷愛，缺乏對(duì)歷史和傳統(tǒng)的沉醉，就難以窺見字面背后的精微和玄奧，難以感知到那些不盡之意”可知，只有具備深厚文化蘊(yùn)積的閱讀者才可能理解地名背后的意蘊(yùn)，而不是“每個(gè)閱讀者”。故選A。6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色實(shí)力。D.“語言雖樸實(shí)無華”不妥，應(yīng)是“語言富有詩情畫意”。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括信息的實(shí)力?！懊鎸?duì)地圖時(shí)，也總是古詩詞最能夠以生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)刻”這句話在文章的第一段，那么答案應(yīng)當(dāng)在下文的段落中找尋。然后，閱讀文章，抓住關(guān)鍵語句進(jìn)行分析概括。由原文“假如一個(gè)地方是一只瓷器，詩詞便是表面上閃亮的釉彩。因?yàn)檫@些詩句，一個(gè)原本抽象單調(diào)的地名變得詳細(xì)而生動(dòng)，有了色調(diào)、聲音和氣息”可概括出“古詩詞讓讀者通過畫面感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，使抽象單調(diào)的地名變得詳細(xì)生動(dòng)”。由原文“有一些地方，雖然早已地老天荒地存在著，但長時(shí)間里都只是一種物質(zhì)形態(tài)的面貌，枯燥粗糙。只有經(jīng)過文人墨客的描繪后，才變得具有精神性。詩文也是一種加持，為地名灌注了靈動(dòng)的氣質(zhì)。仿佛精彩的匠人手里捏出的泥人，被吹拂進(jìn)了生命的氣息，栩栩如生”可概括出“古詩詞對(duì)地名的加持，讓地名變得具有精神性和靈動(dòng)性，廣為人知”。由原文“當(dāng)一些地名被一再引用，被反復(fù)言說，它就上升為一種意象，具備了符號(hào)的功能”可概括出“古詩詞反復(fù)引用某一地名，使其變成具有符號(hào)功能和豐富意蘊(yùn)的意象”。由原文“憧憬某一個(gè)地方，反映出的其實(shí)是一個(gè)人的情感維度和美學(xué)嗜好……時(shí)間和空間的‘共謀’，孕育出了某一類文化的氣質(zhì)、精神的風(fēng)度。而詩句，這時(shí)便扮演了有力的證人角色”和“就這樣，經(jīng)由詩句的陶冶，一處地點(diǎn)便不再是單純的外在客體，還內(nèi)化為精神世界的某個(gè)‘元件’；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測出靈魂中存在的元素”可概括出“古詩詞與讀者產(chǎn)生同頻共振，讓地名由外在客體內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件”。二、古詩文閱讀（47分）（一）（共20分）閱讀文言文，完成下面小題。[甲]嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！（節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》）[乙]且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深思熟慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不行同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）[丙]秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于駕馭之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒圜視而合從大呼而成群時(shí)則有叛人而無叛吏人怨于下而吏畏于上天下相合殺守劫令而并起咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事跡，亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理?？嵝炭嘁郏f人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也。夫天下之道，理安斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建①者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？則生人②之理亂未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時(shí)，亦無以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，勢也?！保ü?jié)選自柳宗元《封建論》）[注]①封建：指三代和以后曾實(shí)行過的“封國土、建諸侯”的貴族領(lǐng)主制度。②生人：生民，這里指人類：以“人”代“民”，系避唐太宗李世民諱。8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.負(fù)鋤梃謫戍之徒/圜視而合從/大呼而成群時(shí)/則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起B(yǎng).負(fù)鋤梃謫戍之/徒圜視而合從/大呼而成群時(shí)/則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起C.負(fù)鋤梃謫戍之徒/圜視而合從/大呼而成群/時(shí)則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起D.負(fù)鋤梃謫戍之/徒圜視而合從/大呼而成群/時(shí)則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/殺守劫令而并起9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“山東”，戰(zhàn)國、秦漢時(shí)指崤山以東的地方；戰(zhàn)國時(shí)韓、趙、魏、齊、楚、燕在太行以東，故稱“山東六國”。B.“六合”，指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙；“以六合為家”是說秦始皇把天下當(dāng)成了世襲的私有財(cái)產(chǎn)。C.“社稷”，土地神和山神的總稱；土地孕育五谷，山川指代大好江山。后來就用“社稷”代表國家。D.“祿邑”：祿，古代官吏的俸給；祿邑猶食邑，君主分封給臣下的城邑，受封者在封地有收取賦稅的權(quán)力。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.[甲]文通過夸張和比較寫修建阿房宮的巨大的耗費(fèi)，把始皇帝的苛捐雜稅、驕奢淫逸形象地描繪出來。B.[乙]文敘中帶議，句式整齊又錯(cuò)落有致，借“陳涉之微”表現(xiàn)秦朝的不堪一擊，點(diǎn)明秦朝之過在“仁義不施”。C.[丙]文認(rèn)為，郡縣制強(qiáng)化了中心集權(quán)。有效限制了地方，但引發(fā)老百姓的怨恨的緣由，并不在于制度。D.[丙]文認(rèn)為，分封制使世襲大夫世世代代統(tǒng)治他們的封地，占盡國土，很難產(chǎn)生賢能之人，圣人也無法立足。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于駕馭之內(nèi)，此其所以為得也。12.結(jié)合選文簡要說明秦朝滅亡緣由?！敬鸢浮?.C9.C10.D11.（1）陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人嘲諷，這是為什么呢？（2）秦占據(jù)了天下的險(xiǎn)要地勢，建都于全國的上游，限制著全國，把局勢駕馭在手里，這是它做得對(duì)的地方。12.（1）秦朝的苛捐雜稅、驕奢淫逸。（2）秦朝不施行仁政。（3）秦朝政治方面的失敗?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：（于是）那些扛著鋤木棍被責(zé)罰防守邊疆的人們，彼此遞個(gè)眼色就聯(lián)合起來，怒吼著匯合成群，奮起反秦。那時(shí)有造反的老百姓而沒有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上懼怕朝廷。全國四面八方相互協(xié)作，殺郡守劫縣令的事情在各地同時(shí)發(fā)生。“負(fù)鋤梃謫戍”是修飾“徒”，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，所以應(yīng)在“徒”后面斷開，解除BD。“時(shí)則”作“有”狀語，所以應(yīng)在“時(shí)”前面斷開，解除A。故選C。【9題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭古代文化常識(shí)的實(shí)力。C.“土地神和山神的總稱；土地孕育五谷，山川指代大好江山”錯(cuò)誤。社稷指土神和谷神的總稱。土載育萬物，谷哺育民眾。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“很難產(chǎn)生賢能之人”錯(cuò)誤。由原文“將欲利其社稷以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時(shí)，亦無以立于天下，封建者為之也”可知，假如想要對(duì)國家有利而統(tǒng)一人民的思想，而同時(shí)又有世襲大夫世世代代統(tǒng)治他們的封地，占盡了諸侯國的全部國土，即使有圣人賢人生在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)沒有立足之地，這種后果就是封建制造成的，所以原文所即使有賢能之人也很難在那個(gè)時(shí)代立足，而不是說很難產(chǎn)生賢能之人。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“作難”，發(fā)難，指陳涉一人起義；“隳”，毀壞；“為天下笑”，被動(dòng)句，被天下人嘲諷。（2）“據(jù)”，占據(jù)；“都”，名詞活用作動(dòng)詞，建都；“攝”，限制；“此其所以為得也”，推斷句，這是它做得對(duì)的地方。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的實(shí)力。由原文“一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家”可知，一個(gè)人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜愛繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家，也就是秦朝的苛捐雜稅、驕奢淫逸導(dǎo)致了秦朝的滅亡。由原文“仁義不施而攻守之勢異也”可知，就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿莅l(fā)生了變更啊，也就是秦朝不施行仁義導(dǎo)致了秦朝的滅亡。由原文“郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而萬人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也”可知，但是郡縣不能正確發(fā)揮郡縣制的作用，郡守、縣令不能很好地治理人民。殘酷的刑罰、繁重的勞役，使萬民怨恨。這種過失在于政治方面，不在于郡縣制本身。秦朝的狀況便是這樣，即秦朝政治方面的失敗導(dǎo)致了秦朝的滅亡。參考譯文：[甲]唉，一個(gè)人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜愛繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來竟像對(duì)待泥沙一樣。致使擔(dān)當(dāng)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，嘴上不敢說，心里卻敢生氣。可是失盡人心的秦始皇的思想，一每天更加傲慢頑固。結(jié)果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚兵一把大火，惋惜阿房宮化為一片焦土。[乙]況且那天下并沒有縮小減弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更銳利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊(duì)抗衡；深思熟慮，行軍用兵的方法，也比不上從前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者勝利，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力氣，就更不能同日而語了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國力，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人嘲諷，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿莅l(fā)生了變更啊。［丙］秦朝統(tǒng)一了全國后，不分諸侯國而設(shè)置郡縣，廢除諸侯而委派郡縣長官。秦占據(jù)了天下的險(xiǎn)要地勢，建都于全國的上游，限制著全國，把局勢駕馭在手里，這是它做得對(duì)的地方。但沒過幾年便天下大亂，那是有緣由的。它多次征發(fā)數(shù)以萬計(jì)的百姓服役，使刑法越來越殘酷，耗盡了財(cái)力。于是那些扛著鋤木棍被責(zé)罰防守邊疆的人們，彼此遞個(gè)眼色就聯(lián)合起來，怒吼著匯合成群，奮起反秦。那時(shí)有造反的老百姓而沒有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上懼怕朝廷。全國四面八方相互協(xié)作，殺郡守劫縣令的事情在各地同時(shí)發(fā)生。錯(cuò)誤在于激起了人民的怨恨，并不是郡縣制的過失。秦朝的狀況，也完全可以看清晰了：朝廷有治理百姓的制度，而不讓郡縣專權(quán)，這是正確的；中心有管理政務(wù)的大臣，不讓地方官自行其是，這也是正確的。但是郡縣不能正確發(fā)揮郡縣制的作用，郡守、縣令不能很好地治理人民。殘酷的刑罰、繁重的勞役，使萬民怨恨。這種過失在于政治方面，不在于郡縣制本身。秦朝的狀況便是這樣。至于天下的常理，是治理得好、政局安定，這才能得到人民的擁護(hù)。使賢明的人居上位，不肖的人居下位，然后才會(huì)清明安定。封建制的君長，是一代繼承一代地統(tǒng)治下去的。這種世襲的統(tǒng)治者，居上位的果真賢明嗎？居下位的真的不肖嗎？這樣，人民原委是得到太平還是遭受禍亂，就無法知道了。假如想要對(duì)國家有利而統(tǒng)一人民的思想，而同時(shí)又有世襲大夫世世代代統(tǒng)治他們的封地，占盡了諸侯國的全部國土，即使有圣人賢人生在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)沒有立足之地，這種后果就是封建制造成的。莫非是圣人的制度要使事情壞到這種地步嗎？所以我說：“這不是圣人的本意，而是形勢發(fā)展的結(jié)果?！保ü?jié)選自柳宋元《封建論》）（二）（10分）閱讀下面兩首詞，完成下面各題。水龍吟·西湖懷古【宋】陳德武東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤臺(tái)榭，畫船樓閣，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一時(shí)豪杰，都忘卻、平生志。惋惜天旋時(shí)異，藉何人、雪當(dāng)年恥。登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。力士推山，天吳（1）移水，作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚。注釋：（1）天吳：古代中國神話故事中的水神。望海潮·東南形勝【宋】柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。13.下列對(duì)兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳詞上片先寫西湖的“佳麗”，以“都忘卻，平生志”收束，為美景映哀情。B.陳詞下片通過重重幻想，層層轉(zhuǎn)折，將充溢郁憤的愛國哀思表達(dá)得委婉深刻。C.柳詞上片描寫杭州風(fēng)光與繁華，下片描寫西湖，呈現(xiàn)杭州安靜的生活景象。D.柳詞以大開大闔、波瀾起伏的筆法，白描式地勾畫出了杭州的旺盛、壯美景象。14.“詞有點(diǎn)有染”（劉熙載《藝概》）是說詞既有抽象的評(píng)點(diǎn)，又有詳細(xì)的描述，二者緊密相連表現(xiàn)顯明的情志。下列沒有運(yùn)用這一手法的一項(xiàng)是（）A.羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡?！铎稀独颂陨沉睢稡.多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！馈队炅剽彙稢.錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家?！馈锻３薄稤.閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處?！翖壖病睹~兒》15.結(jié)合詞意分析“十里荷花”“三秋桂子”的作用?！敬鸢浮?3.D14.A15.柳詞中它以“有”字帶起，用鋪陳的手法表現(xiàn)湖山之間美麗的景色；而陳詞中在突出湖山景色之美、呈現(xiàn)西湖的“佳麗”外，更以樂襯哀，表達(dá)了對(duì)豪杰們沉溺享樂、消磨志氣、不圖奮進(jìn)的悲慨與沉痛?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌詞內(nèi)容的理解和賞析實(shí)力。D.“白描式地勾畫”錯(cuò)。柳詞全詞以點(diǎn)帶面，明暗交叉，以大開大闔、波瀾起伏的筆法，濃墨重彩地鋪敘呈現(xiàn)了杭州的旺盛、壯美景象。故“白描”的說法是錯(cuò)誤的。故選D。【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌表現(xiàn)手法的駕馭實(shí)力。本題涉及到的是點(diǎn)染手法。所謂點(diǎn)，就是點(diǎn)明，將所要抒寫的情感、道理，一語點(diǎn)明，使讀者了然于胸；所謂染，就是渲染、烘托，即以詳細(xì)的事物、景物將所點(diǎn)明的情感、道理烘托出來，以便讀者對(duì)其能更詳細(xì)、更生動(dòng)地把握。但必需強(qiáng)調(diào)的是，點(diǎn)染之間不能“有他語相隔”，只能是一氣而下。A.沒有運(yùn)用點(diǎn)染手法?！傲_衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡”運(yùn)用倒敘手法，先寫夢醒再寫夢中?！皦衾铩眱删洌剡^來追憶夢中情事，睡夢里好象遺忘自己身為俘虜，好像還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以后，回到現(xiàn)實(shí)，卻加倍地感到苦痛。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解景物描寫的作用的實(shí)力。柳詞中，寫“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，“三秋桂子，十里荷花”這一景物描寫以“有”字帶起，運(yùn)用鋪陳的藝術(shù)手法，把西湖以至整個(gè)杭州最美的特征概括出來，具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力氣。陳詞寫“十里荷花，三秋桂子”，目的是以荷花面積之廣，桂花香味之濃，來突出湖山景色之美。人為的與自然界的景物相結(jié)合和映村，極富地方特色地描繪出西湖的喧鬧景象和迷人的風(fēng)光，真是名副其實(shí)的巡游勝地。以此為襯筆，引出下文的感慨之辭，以樂景襯哀情，表達(dá)了對(duì)豪杰們沉溺享樂、消磨志氣、不圖奮進(jìn)的悲慨與沉痛之情以及自己內(nèi)心的不滿。16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺。（1）《過秦論》中，寫諸侯國聯(lián)合起來，相互協(xié)作，成為一體的句子是“________，_________”。（2）屈原在文章中常常用香花芳草作比方，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的說明，即“________________，__________________”。（3）《燕歌行》中，詩人感慨國需良將、兵要體恤的詩句是“____________，____________”。（4）屈原在《離騷》中表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間句子是“____________，__________”。（5）李白《蜀道難》中“____________，______________”兩句，運(yùn)用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。（6）杜甫《蜀相》中，慨嘆諸葛亮病死軍中，功業(yè)未成的句子是“___________，____________”。（7）《揚(yáng)州慢》中的“________________，_________________”虛實(shí)結(jié)合與“國破山河在，城春草木深”用筆相像，都以草木繁忙反襯荒蕪衰敗。（8）《五代史伶官傳序》中描寫莊宗發(fā)誓流淚的衰微之態(tài)的句子是“______________，_______________，_______________”?！敬鸢浮竣?合從締交②.相與為一③.其志潔④.故其稱物芳⑤.君不見沙場征戰(zhàn)苦⑥.至今猶憶李將軍⑦.汩余若將不及兮⑧.恐年歲之不吾與⑨.連峰去天不盈尺⑩.枯松倒掛倚絕壁?.出師未捷身先死?.長使英雄淚滿襟?.過春風(fēng)十里?.盡薺麥青青?.至于誓天斷發(fā)?.泣下沾襟?.何其衰也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字：從、締、芳、猶、汩、與、盈、倚、捷、襟、薺、誓、衰。三、語言文字運(yùn)用（15分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。一波又一波新客人涌來，二話不說，下單，付款……這是一家名為“農(nóng)夫口袋小東家”的涌泉蜜橘網(wǎng)店最近所遭受的“離奇”事務(wù)。直播間里，有剛進(jìn)來的人在_________________詢問：“是這家嗎”“這是高校生說的那家嗎”“請(qǐng)問你是送浙高校生橘子的老板嗎”……原來，一名浙大博士生之前曾在此訂購橘子，溝通中店主得知買橘子是為做科研，確定免費(fèi)寄一箱，還說：“幫不了國家大忙，遇到了就出點(diǎn)力?！边@段閑聊記錄被博士生發(fā)出后，引來同學(xué)們紛紛下單“手動(dòng)點(diǎn)贊”，完成了一場愛心接力。以至于，店家都不得不勸大家理性消費(fèi)。我們常常發(fā)問：什么樣的人才是青年人的榜樣？這件事情就告知我們，他（她）并不遙遠(yuǎn)，很多時(shí)候就在我們身邊。他們在自己________的范圍內(nèi)，能夠下意識(shí)地“遇到了就出點(diǎn)力”，這便是集體意識(shí)的自然________。那句“幫不了國家大忙，遇到了就出點(diǎn)力”，是再樸實(shí)不過的家國情懷。愛國從來不是抽象的，它體現(xiàn)在我們觸手可及的手邊，體現(xiàn)在日常小事中，甚至是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、零零碎碎，也不全是宏大的。如蜜桔網(wǎng)店的老板，雖然一般，但因?yàn)樾⌒∨e動(dòng)而閃閃發(fā)亮。人人都以為這個(gè)國家做點(diǎn)什么而傲慢，這便是充溢陽光和力氣的社會(huì)。坦白說，浙江高校確定不缺這一點(diǎn)選購 橘子的錢，但是被店家遇到了，他們知道了橘子的重要用途，便欣然免費(fèi)，這就是________的中國式人情味兒。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.急迫得心應(yīng)手顯露典范B.急迫力所能及流露典型C.緊急力所能及顯露典型D.緊急得心應(yīng)手流露典范18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.愛國從來不是抽象的，也不全是宏大的，它體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴、零零碎碎的日常小事之中，體現(xiàn)在我們觸手可及的手邊。B.從來愛國不是宏大的，也不全是抽象的，它體現(xiàn)在日常小事之中，體現(xiàn)在我們觸手可及的手邊，甚至是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、零零碎碎。C.愛國從來不是抽象的，也不全是宏大的，它體現(xiàn)在我們觸手可及的手邊，體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴、零零碎碎的日常小事之中。D.從來愛國不是宏大的，也不全是抽象的，它體現(xiàn)在我們觸手可及的手邊，體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴、零零碎碎的日常小事之中。【答案】17.B18.C【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的實(shí)力。第一處，急迫：迫切、倉促。緊急：事情嚴(yán)峻急迫，不容拖延，必需馬上實(shí)行行動(dòng)。語境形容人心情迫切，應(yīng)用“急迫”。其次處，力所能及：以自己的力氣能夠達(dá)到或辦到的。得心應(yīng)手：心里怎么想，手就能怎么做。形容技術(shù)純熟，能運(yùn)用自如。也指做事順當(dāng)。語境指自己能夠辦到的事情，應(yīng)用“力所能及”。第三處，顯露：明顯地現(xiàn)出。流露：意思或思想感情等在無意識(shí)中不知不覺地表現(xiàn)出來。依據(jù)“下意識(shí)地”可知，應(yīng)用“流露”。第四處，典型：具有代表性或概括性的人或事務(wù)。典范：可以作為榜樣而起示范作用的人或事物。語境指具有代表性的中國式人情味兒，應(yīng)用“典型”。故選B。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫線句的語病主要是語序不當(dāng)：一是，“不是……也不全是……”是一組表示并列關(guān)系的復(fù)句，兩個(gè)分句應(yīng)連在一起，“不是抽象的”對(duì)應(yīng)“體現(xiàn)在我們觸手可及的手邊”，“日常小事”對(duì)應(yīng)“不全是宏大的”；二是，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴、零零碎碎”修飾“日常小事”，應(yīng)放在其前。全部修改正確的是C項(xiàng)。故選C。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京冬奧會(huì)開幕式上，奧運(yùn)主火炬“飛揚(yáng)”在“鳥巢”點(diǎn)燃，吸引了多數(shù)目光。設(shè)計(jì)師介紹，（）。它以祥云紋樣“打底”，自下而上，從祥云紋漸漸過渡到雪花圖案，最終在頂端化身為飛揚(yáng)的火焰。“飛揚(yáng)”不僅有美麗的外觀，還蘊(yùn)含著多項(xiàng)中國科技?！帮w揚(yáng)”外殼材料開創(chuàng)性地選用碳纖維，避開了純金屬材料帶來的冰涼感覺。另外，碳纖維的重量只有鋼的四分之一左右，但是強(qiáng)度是鋼的7至9倍，既輕巧又堅(jiān)實(shí)，易傳遞，不怕摔。氫燃料具有點(diǎn)燃快、易貯運(yùn)的特性，奧運(yùn)火炬借助航天六院的氫能技術(shù)，首次實(shí)現(xiàn)極寒天氣下的“氫”舞飛揚(yáng)。氫燃燒時(shí)溫度高于800°C，一般材料難以承受，而上海研發(fā)的第三代聚硅氮烷樹脂，既耐溫又耐火，用這種樹脂制成的燃燒罐，可保證氫的正常燃燒。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.為呼應(yīng)成為“雙奧之城”的北京，“飛揚(yáng)”的外觀圖案是2008奧運(yùn)會(huì)火炬上的祥云紋與寓意冬奧會(huì)的雪花圖案的融合B.“飛揚(yáng)”的外觀圖案是寓意冬奧會(huì)的雪花圖案與2008奧運(yùn)會(huì)火炬上的祥云紋的融合，以呼應(yīng)北京成為“雙奧之城”C.為呼應(yīng)北京成為“雙奧之城”，“飛揚(yáng)”的外觀圖案融合了2008奧運(yùn)會(huì)火炬上的祥云紋與寓意冬奧會(huì)的雪花圖案D.“飛揚(yáng)”的外觀圖案觸合了寓意冬奧會(huì)的雪花圖案與2008奧運(yùn)會(huì)火炬上的祥云紋，以呼應(yīng)成為“雙奧之城”的北京20.火炬“飛揚(yáng)”有哪些技術(shù)上的創(chuàng)新？請(qǐng)加以概括，每條不超過15個(gè)字。【答案】19.C20.①外殼選用碳纖維材料，②氫能技術(shù)點(diǎn)燃火炬，③聚硅氮烷樹脂制成燃燒罐?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位實(shí)力。從后文“它以祥云紋樣‘打底’，自下而上，從祥云紋漸漸過渡到雪花圖案”可知，描述“飛揚(yáng)”的外觀圖案與后文聯(lián)系更緊密，可以解除BD；從內(nèi)容分析可知，“飛揚(yáng)”的外觀圖案是與北京成為“雙奧之城”這件事相關(guān)的，可以解除A。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的實(shí)力。從“‘飛揚(yáng)’外殼材料開創(chuàng)性地選用碳纖維”可知，外殼選用碳纖維材料；從“奧運(yùn)火炬借助航天六院的氫能技術(shù)，首次實(shí)現(xiàn)極寒天氣下的‘氫’舞飛揚(yáng)”可知，氫能技術(shù)點(diǎn)燃火炬；從“上海研發(fā)的第三代聚硅氮烷樹脂，既耐溫又耐火，用這種樹脂制成的燃燒罐，可保證氫的正常燃燒”可知，聚硅氮烷樹脂制成燃燒罐。四、作文21.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。材料一：花兒為什么謝了呢？我的熱情的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能承受的音節(jié)，因此琴弦斷了。（泰戈?duì)枺┎牧隙阂磺兄貕号c負(fù)擔(dān)，人都可以承受，它會(huì)使人坦蕩而充溢地活著。（米蘭·昆德拉）學(xué)校文學(xué)社擬出一期社刊，其中“大家談”欄目本期探討主題為“承受”。欄目主編向你約稿，