2022-2023學(xué)年江蘇省常州三中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江蘇省常州三中高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：茶最初是作為藥用進(jìn)入人類社會(huì)的，但究竟在什么時(shí)候開(kāi)始有茶，在考古學(xué)對(duì)茶葉、茶器等尚無(wú)新的發(fā)現(xiàn)以前，還不能提供出具體的年代來(lái)?？梢钥隙ǖ氖?，自開(kāi)始有茶起，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以前的很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，有茶的地方還僅限于茶樹(shù)原產(chǎn)地的西南地區(qū)。當(dāng)然，在這個(gè)期間內(nèi)，西南地區(qū)中巴蜀一帶的茶，曾以“貢品”的形式，進(jìn)入到中原地區(qū)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七雄并起，戰(zhàn)事頻繁，茶才由茶樹(shù)原產(chǎn)地的四川、貴州、云南等省經(jīng)由水路和陸路先后傳入后來(lái)的產(chǎn)茶地區(qū)。不過(guò)，還應(yīng)指出的是，在戰(zhàn)國(guó)或秦代以前，基本上仍是茶的藥用時(shí)期，因此，《六之飲》[注]中把晏嬰所處的春秋時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代以前的周公時(shí)代，并上溯到神農(nóng)氏時(shí)代，都作為茶的飲用時(shí)期，這是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。特別需要指出的是，陸羽說(shuō)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”的根據(jù)，是神農(nóng)氏撰有《食經(jīng)》，其中曾提到飲茶。實(shí)際上，古代人往往匯錄議論性質(zhì)相關(guān)的文字成書(shū)，而用一位思想或行事與此議論相稱的古人題名，由于神農(nóng)氏是傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥方面的創(chuàng)始者，所以就把《食經(jīng)》托為神農(nóng)氏所撰。陸羽據(jù)此而把神農(nóng)氏說(shuō)成是飲茶的創(chuàng)始人，也是不符合歷史事實(shí)的。茶由藥用時(shí)期發(fā)展為飲用時(shí)期，是在戰(zhàn)國(guó)或秦代以后，因而《六之飲》中舉出司馬相如和揚(yáng)雄，認(rèn)為他們是漢代有著飲茶風(fēng)尚的人，是合乎歷史事實(shí)的。三國(guó)以后的兩晉時(shí)代，《六之飲》中舉出了飲茶的劉琨、張載、陸納、謝安、左思等五人，另再參照《七之事》中所引的史料，也以兩晉時(shí)代的為多，說(shuō)明兩晉時(shí)代已是一個(gè)飲茶風(fēng)尚迅速普及的時(shí)代；到了唐代，飲茶之風(fēng)大盛，并進(jìn)而說(shuō)明有不少地方已形成了“比屋之飲”，這也是合乎歷史事實(shí)的。但是，從《七之事》中所引的史料來(lái)分析，在兩晉時(shí)代，南方的飲茶風(fēng)尚已較北方為盛，而陸羽并未就此加以闡述，同時(shí)，他也未參照《七之事》中所引史料，在《六之飲》中舉出南北朝時(shí)代有著飲茶風(fēng)尚的人，這都不能不說(shuō)是《茶經(jīng)》中的不足之處。由此可知，《六之飲》所說(shuō)的唐代以及唐代以前的這段飲茶歷史，是存在一些問(wèn)題的。為了指出這段飲茶歷史中的關(guān)鍵性史實(shí)，這里要加以補(bǔ)充的有兩件事。一是清顧炎武在《日知錄》中，曾有“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事”之句，這說(shuō)明自公元前316年以后，四川的飲茶風(fēng)尚已開(kāi)始向陜西進(jìn)而向中原地帶傳播。二是晉代以后的南北朝前期，南方的飲茶風(fēng)尚仍較北方為盛。如北朝西魏楊街之在所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷三《城南?報(bào)德寺》中，述及北魏有些人鄙薄地把茶稱為“酪奴”，并說(shuō)“自是朝貴宴會(huì)，雖設(shè)茗飲，皆恥不復(fù)食，惟江表，殘民遠(yuǎn)來(lái)降者好之。”所謂好，即是喜好飲茶。（摘編自吳覺(jué)農(nóng)《茶經(jīng)述評(píng)》）材料二：由于交通與通訊技術(shù)都十分落后，因此僧侶求學(xué)很大程度上促進(jìn)了我國(guó)茶文化的傳播。我國(guó)茶文化依賴這種人際傳播形式，在日本、朝鮮等鄰邦得到了普及，而這些國(guó)家也則通過(guò)將我國(guó)茶文化與自身本土文化相融合，創(chuàng)造了獨(dú)具民族文化特色的茶文化體系。另外，人口遷移在我國(guó)茶文化傳播中也發(fā)揮出了重要的推動(dòng)作用，從茶文化的國(guó)內(nèi)傳播來(lái)看，西晉遷都導(dǎo)致茶文化中心南移的現(xiàn)象展現(xiàn)出了人口遷移在茶文化傳播中所發(fā)揮的作用，從茶文化的國(guó)外傳播來(lái)看，廣州、福建等茶文化發(fā)展繁盛的地區(qū)所出現(xiàn)的勞動(dòng)力輸出等現(xiàn)象，也推動(dòng)著我國(guó)茶文化向東南亞國(guó)家的傳播。茶專著、茶文學(xué)的流通，則在我國(guó)茶文化的國(guó)內(nèi)傳播與對(duì)外傳播中發(fā)揮出了不容忽視的作用。如陸羽所創(chuàng)作的《茶經(jīng)》作為世界上最早的茶文化典籍，不僅在我國(guó)國(guó)內(nèi)的茶文化普及過(guò)程中具有較高的影響力，而且也得到了世界各國(guó)的廣泛關(guān)注，直至今日，已經(jīng)被翻譯為多個(gè)版本的《茶經(jīng)》仍舊在中外茶文化交流中持續(xù)做出著貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，許多國(guó)外茶文化愛(ài)好者也在對(duì)我國(guó)茶文化做出了解的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)作專著的形式推動(dòng)著我國(guó)茶文化的海外傳播，如日本榮西法師在結(jié)束中國(guó)之行之后，創(chuàng)作了《吃茶養(yǎng)生記》這一日本第一部與茶文化相關(guān)的著作，這部著作在日本社會(huì)的茶文化普及過(guò)程中彰顯出了重要價(jià)值。事實(shí)上，當(dāng)茶葉作為一種商品進(jìn)行流通時(shí)，在此基礎(chǔ)之上的跨區(qū)域傳播就已經(jīng)出現(xiàn)。從這種模式的表現(xiàn)形式來(lái)看，具有代表性和影響力的跨區(qū)域傳播途徑包括漢朝時(shí)期出現(xiàn)的絲綢之路、唐宋時(shí)期出現(xiàn)的茶馬古道?；谶@種形式的茶文化傳播，讓我國(guó)茶葉與茶文化在國(guó)內(nèi)的影響力得到了迅速的提升，并且在我國(guó)茶文化向西方國(guó)家、東南亞地區(qū)傳播的過(guò)程中展現(xiàn)出了不可替代的價(jià)值。（摘編自欒著《淺談茶文化的傳播途徑及歷史演變過(guò)程》）【注】《六之飲》和《七之事》都是陸羽《茶經(jīng)》中的篇章。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.戰(zhàn)國(guó)以前，茶只產(chǎn)于西南地區(qū)；戰(zhàn)國(guó)后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，茶才由水、陸兩路傳向中原地區(qū)。B.西晉時(shí)，茶文化中心南移與西晉遷都是分不開(kāi)的；飲茶風(fēng)尚由蜀地向中原傳播，則與秦攻取蜀國(guó)有關(guān)。C.從在我國(guó)茶文化輸出中所承擔(dān)的角色來(lái)看，《茶經(jīng)》作為世界上最早的茶文化典籍，有著重要地位。D.如果沒(méi)有絲綢之路、茶馬古道的作用，茶文化向西方國(guó)家、東南亞地區(qū)的傳播力度將會(huì)大大削弱。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.早在春秋時(shí)代，甚至追溯到神農(nóng)氏撰寫《食經(jīng)》的時(shí)候，已有飲茶。B.兩晉時(shí)，南方飲茶的風(fēng)尚比北方更為突出，《六之飲》就證明了這一觀點(diǎn)。C.戰(zhàn)國(guó)或秦之前，茶基本作為藥用；秦人取蜀后，茶才開(kāi)始用于飲用。D.從《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》可知，北魏有些人把茶稱為“酪奴”，認(rèn)為茶不及奶飲品。（3）下列詩(shī)句中，不能體現(xiàn)材料一提及的茶的兩種功用的一項(xiàng)是A.何須魏帝一丸藥，且盡盧全七碗茶。B.湯發(fā)云腴酬白，盞浮花乳輕圓。C.酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。D.春醒茶可解，詩(shī)病藥難痊。（4）根據(jù)材料二，概括茶文化的傳播途徑。（5）簡(jiǎn)要分析材料一最后一段補(bǔ)充兩則史料的用意。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。差半車麥秸姚雪垠“瞧，這家伙，又是一個(gè)‘差半車麥秸’！”雖然我們用“差半車麥秸”這綽號(hào)互相叫著，但真正的“差半車麥秸”他本人卻早就離開(kāi)我們的隊(duì)伍了。一個(gè)寒冷的黃昏，弟兄們把一個(gè)新捉到的漢奸圍了起來(lái)。漢奸兩只手背綁著，臉黃得沒(méi)一絲血色，兩條腿顫抖得幾乎站立不住。脖頸后插一把舊鐮刀，頭上戴一頂古銅色的破氈帽。隊(duì)長(zhǎng)拿著一面從他身上搜出來(lái)的太陽(yáng)旗，表情嚴(yán)肅得像一尊鐵人。大家叫喊著：“槍斃他！槍斃漢奸！”“老爺，俺是好人吶！”他顫抖著替自己辯護(hù)，“我叫王啞巴，人人都知道的?！薄笆切∶謫幔俊标?duì)長(zhǎng)問(wèn)?！笆切∶?，老爺。小名字是爺起的，爺說(shuō)起個(gè)壞名字壓壓災(zāi)星……”“你的大名字叫什么？……站起來(lái)說(shuō)！”“沒(méi)有，老爺。”“啞吧”茫然的站立起來(lái)，“爺說(shuō)莊稼人一輩子不進(jìn)學(xué)屋門兒，不登客房臺(tái)兒，用不著大名兒?！薄坝芯b號(hào)沒(méi)有？”“差，差，老爺，‘差半車麥秸’?！蓖緜兌夹α似饋?lái)。隊(duì)長(zhǎng)不笑，追問(wèn)他的家鄉(xiāng)和當(dāng)漢奸的原因?！鞍呈峭跚f人，”“啞巴”說(shuō)，“北軍來(lái)啦，看見(jiàn)屋里人就糟蹋，看見(jiàn)外廂人就打呀，砍呀，槍斃呀。俺帶著俺的屋里人跟俺的小狗子跑出來(lái)啦。小狗子娘已經(jīng)兩天兩夜水米沒(méi)打牙，小狗子也餓得吱咩咩地哭著……”他開(kāi)始哽咽起來(lái)。“不要哭！”隊(duì)長(zhǎng)低聲命令，“因此你就當(dāng)漢奸了，是不是？”“鬼孫才是漢奸吶！別人告訴我說(shuō)，要拿一個(gè)太陽(yáng)旗北軍就不管啦，小狗子娘就做了個(gè)小旗交給我。老爺，你想，我是中國(guó)人還會(huì)當(dāng)漢奸嗎？小狗子娘真壞事，她叫我拿倒霉的太陽(yáng)旗！”他一邊哽咽著，一邊憤怒地咬著牙，一邊又用恐懼的眼光看著隊(duì)長(zhǎng)?！耙院髣e再把鬼子兵叫做‘北軍’了?！标?duì)長(zhǎng)一邊和善地說(shuō)，一邊把小太陽(yáng)旗還給他：“你就在我們這里‘喝湯’吧?！蓖砩衔彝安畎胲圎溄铡彼谝粔K兒，問(wèn)他：“你為什么要加入我們的游擊隊(duì)？”“我為啥不加入呢？”他說(shuō)，“你們都是好人呵。”又加上這么一句：“鬼子不打走，莊稼做不成！”我忽然笑著問(wèn)：“你的小太陽(yáng)旗呢？”“給小狗子做尿布了。”他仿佛毫不在意地回答說(shuō)。他是一個(gè)頂有趣的莊稼人。有時(shí)候并不想念他的女人和孩子，會(huì)用一種抱怨的口氣望著田里說(shuō)：“你看這地里的草呀，唉！平穩(wěn)年頭，人能安安生生地做活，好好的地里哪能會(huì)長(zhǎng)這么深的草！”他從地里捏起來(lái)一小塊土，用大拇指和食指把它捻碎，細(xì)細(xì)的看一看，拿近鼻尖聞一聞，再放一點(diǎn)到舌頭尖上品一品，然后垂下頭輕輕地點(diǎn)幾點(diǎn)，喃喃地說(shuō)：“這地是一腳踩出油的好地………”隊(duì)伍出發(fā)的那天晚上，我問(wèn)“差半車麥秸”：“怕么？”“不，”他說(shuō)，“俺打過(guò)土匪……”“喂，你撒謊！”我小聲叫道，“我聽(tīng)見(jiàn)你的心跳啦！”他露出來(lái)慌窘的樣子，喃喃地說(shuō)：“我一點(diǎn)也不怕，怕死不算好漢！鄉(xiāng)下人就怕官吶……”我們?cè)陔x敵人村莊三四里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了?！安畎胲圎溄铡焙鋈粡年?duì)長(zhǎng)面前站了起來(lái)，搶著說(shuō)：“隊(duì)長(zhǎng)，這條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！”“好吧，可是你得特別小心！”隊(duì)長(zhǎng)扭過(guò)臉來(lái)命令我說(shuō)，“你得跟他一道去，千萬(wàn)不要大意了！”村子里一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有?！肮碜觽?nèi)?。你等著我……”他把鞋脫下?lái)插在腰里，彎著腰向村里走去。約摸有二十分鐘光景，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)晃動(dòng)的黑影，并且有一種東西拉在地上的微聲。我把槍口瞄準(zhǔn)了黑影，低聲喝問(wèn)：“誰(shuí)？”“是我呀，同志！”是“差半車麥秸”的聲音回答，“鬼子們?cè)缇团芄饫?！”“你為什么不早咳嗽一聲呢？”“我，我……”差半車麥秸吞吞吐吐地說(shuō)，“俺家里還少一根牛繩哩，拿回去一根礙事嗎？俺以前打土匪的時(shí)候拿老百姓一點(diǎn)東西都不算事的?！彼雅＠K頭舉到我的眼前，嘻嘻地笑了起來(lái)?！胺畔?！”我命令說(shuō)，“隊(duì)長(zhǎng)看見(jiàn)要槍斃你了！”“差半車麥秸”遲疑著把圍在腰里的牛繩解下來(lái)?！澳憧矗野雅＠K放下啦……”“差半車麥秸”用一種恐怖的，將要哭泣的低聲說(shuō)?！澳阒牢覀?yōu)槭裁床荒苣弥傩盏臇|西？”“我們是革命的隊(duì)伍吶?！彼卮鸬馈Ｓ殖聊粫?huì)兒，“差半車麥秸”用一種感慨的聲調(diào)問(wèn)我：“同志，干革命就得不到一點(diǎn)好處么？”“革命是為著自己也為著大家的，”我向他解釋說(shuō)?！案锩且约菏茳c(diǎn)子苦，打下了江山，大家享福吶。要能把鬼子打跑，幾千萬(wàn)人都能夠過(guò)安生日子，咱們不也一樣能得到好處嗎？”“我說(shuō)呢，革命同志不敬神……不敬神也能當(dāng)菩薩吶！”于是他又快活的笑了起來(lái)。從此他越發(fā)地活潑起來(lái)，工作緊張，為掛念女人和孩子而苦悶的時(shí)候也不多了。一個(gè)月色蒼茫的夜晚，我們二十個(gè)游擊隊(duì)員奉命去破壞鐵道。“鋼朗”的聲響在午夜的原野上清脆地向遠(yuǎn)處飛去，立刻引回來(lái)幾響比這更清脆，更尖銳的槍聲，從我們的頭上急速地掠過(guò)，驚得月色突然暗了下來(lái)?！芭P倒！”口令剛剛發(fā)出，敵人的機(jī)關(guān)槍就達(dá)達(dá)地響了起來(lái)……“掛彩了么？能跑不能跑？”“腿上吶，”他說(shuō)，“我留下?lián)Q他們幾個(gè)吧……”我把他背起來(lái)，只知道拼命地跑，而且是非跑不可……回到隊(duì)里，才發(fā)現(xiàn)“差半車麥秸”已昏迷不醒。我們把他救醒過(guò)來(lái)，知道槍彈并沒(méi)有射進(jìn)致命的地方，決定送他到后方醫(yī)院去醫(yī)治。當(dāng)把他抬上擔(dān)架的時(shí)候，他嘴里不住地說(shuō)著胡話：“嗒嗒！咧咧！黃牛呀……嗒嗒……”一九三八年四月（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.大家喜歡互稱“差半車麥秸”這個(gè)綽號(hào)，是出于戰(zhàn)友間的友誼，以此表達(dá)對(duì)戰(zhàn)友的想念。B.“差半車麥秸”被抓獲后，哽咽著，咬著牙，看著隊(duì)長(zhǎng)，表現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)士們的憤怒和恐懼。C.隊(duì)長(zhǎng)作為指揮員，為人嚴(yán)肅，待人嚴(yán)厲，他收留“差半車麥秸”的決定推動(dòng)了故事的發(fā)展。D.加入革命隊(duì)伍后，“差半車麥秸”思想上的進(jìn)步并不明顯，這從他稱同志為“菩薩”可知。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)通過(guò)“我”來(lái)串聯(lián)情節(jié)，塑造人物?！拔摇笔枪适碌挠H歷者和見(jiàn)證者，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，同時(shí)讓情節(jié)更為緊湊。B.小說(shuō)以農(nóng)村為背景，以地道莊稼人為主人公，使用“家里人”“外廂人”等具有地方特色的語(yǔ)言，體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。C.小說(shuō)生動(dòng)的語(yǔ)言描寫讓“差半車麥秸”這個(gè)人物形象躍然紙上，讓我們不但看清了他的外形，而且看到了他豐富的內(nèi)心世界。D.小說(shuō)除了正面交代了時(shí)代大背景，還通過(guò)“太陽(yáng)旗”“土匪”“鬼子”等敘述，讓我們清晰地感知到宏闊的社會(huì)背景。（3）小說(shuō)以“差半車麥秸”的胡話作為結(jié)尾，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文分析。（4）茅盾曾贊揚(yáng)作者“透過(guò)表面觀察到內(nèi)層”，認(rèn)為姚雪垠的這篇小說(shuō)深入地剖析了中國(guó)的農(nóng)民性格。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析“農(nóng)民性格”的“內(nèi)層”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魯仲連者，齊人也。好奇?zhèn)m儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節(jié)。游于趙，會(huì)秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見(jiàn)平原君，曰：“事將奈何？”平原君曰：“前亡四十萬(wàn)之眾于外，今又內(nèi)圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦今其人在是勝也何敢言事魯仲連曰吾始以君為天下之賢公子也吾乃今然后知君非也梁客新垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之?！逼皆唬骸皠僬?qǐng)為紹介而見(jiàn)之于先生。”平原君遂見(jiàn)新垣衍曰：“東國(guó)有魯仲連先生者，今其人在此，勝請(qǐng)為紹介，交之于將軍。”新垣衍曰：“吾聞魯仲連先生，齊國(guó)之高士也。衍，人臣也，使事有職，吾不愿見(jiàn)魯仲連先生?！逼皆唬骸皠偌纫研怪?。”新垣衍許諾。魯連見(jiàn)新垣衍，曰：“彼秦者，棄禮義而上首功之國(guó)也，權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過(guò)而為政于天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。齊湣王之魯，夷維子為執(zhí)策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君？’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君?！木S子曰：‘子安取禮而待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍，納筦籥，攝衽抱機(jī)，視膳于堂下，天子已食，乃退而聽(tīng)朝也?！斎送镀浠a，不果納。不得入于魯，將之薛，假途于鄒。當(dāng)是時(shí)，鄒君死，湣王欲入吊，夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人倍殯棺，設(shè)北面于南方，然后天子南面吊也?！u之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死?！滩桓胰胗卩u。鄒魯之臣，生則不得事養(yǎng)，死則不得賻襚，然且欲行天子之禮于鄒魯，鄒魯之臣不果納。今秦萬(wàn)乘之國(guó)也，梁亦萬(wàn)乘之國(guó)也。俱據(jù)萬(wàn)乘之國(guó)，各有稱王之名，睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒魯之仆妾也。”新垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。吾請(qǐng)出，不敢復(fù)言帝秦?！鼻貙⒙勚?，為卻軍五十里。平原君欲封魯連，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也。”遂辭平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)。（節(jié)選自《史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.魏王使客將軍新垣衍/令趙帝秦/今其人在是/勝也何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/B.魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦/今其人在是勝也/何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/C.魏王使客將軍新垣衍/令趙帝秦/今其人在是勝也/何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/D.魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦/今其人在是/勝也何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.高士，指品行高尚，超脫世俗的人，也指隱士。文中是指后者。B.南面，帝位坐北朝南，文中齊滑王以天子自居，欲坐北朝南吊唁。C.三晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、魏三國(guó)，因春秋末年三家分晉而得名。D.為壽，祝頌之辭，指向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長(zhǎng)壽。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.魯仲連目光敏銳，見(jiàn)微知著。他洞悉強(qiáng)秦并吞天下的野心，深諳各國(guó)力量變化的影響，危難之際，為齊國(guó)及其余諸國(guó)利益存亡拼死一辯。B.魯仲連正直耿介，扶危濟(jì)困。強(qiáng)秦圍趙之時(shí)，他挺身而出，仗義執(zhí)言，向新垣衍展示了不畏強(qiáng)暴、反抗虐行的決心，終解邯鄲被圍之危。C.魯仲連善于謀略，有膽有識(shí)。他先一針見(jiàn)血地指出秦乃虎狼之邦的本質(zhì)，繼而指明了救趙的策略，終于說(shuō)服新垣衍放棄尊秦為帝的想法。D.魯仲連口才超群，能言善辯。他舉鄒、魯拒絕以天子禮接待齊湣王的事來(lái)警示新垣衍，若尊秦為帝，魏國(guó)將失去尊嚴(yán)，任人宰割。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。②所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。（5）李白有詩(shī)贊魯仲連：“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。”請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析李白如此稱贊魯仲連的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。木蘭花慢?滁州送范碎[注]辛棄疾老來(lái)情味減，對(duì)別酒，怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無(wú)情水，都不管，共西風(fēng)只管送歸船。秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。征衫，便好去朝天。玉殿正思賢。想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。長(zhǎng)安故人問(wèn)我，道愁腸滯酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來(lái)時(shí)響空弦?！咀ⅰ勘驹~作于乾道八年，作者時(shí)任滁州知州。范昂任滁州通判（停），是辛棄疾副手，這年秋天，范昂任職期滿，調(diào)至臨安，詩(shī)人作此詞為他送別。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.“老來(lái)情味減，對(duì)別酒，怯流年”點(diǎn)題，同時(shí)也表現(xiàn)了詞人因年華老去而產(chǎn)生的驚恐之情，暗含了他功業(yè)無(wú)成的感嘆。B.“無(wú)情水，都不管，共西風(fēng)只管送歸船”，以責(zé)備口吻寫流水的無(wú)情，含蓄表達(dá)了詞人的孤獨(dú)境況和對(duì)友人的不舍之情。C.“長(zhǎng)安故人問(wèn)我，道愁腸滯酒只依然”與“歸去朝端如有問(wèn)，玉關(guān)門外老班超”寫法相同，兩者表達(dá)的意思也相近。D.結(jié)句寫詞人英雄無(wú)用武之地，只能借“在醉中挽弓搭箭，頻頻射落大雁”來(lái)抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限悲憤與凄涼之意。（2）這首詞多處運(yùn)用了虛寫的藝術(shù)手法，請(qǐng)找出兩例并作簡(jiǎn)要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：“，。”（2）《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚(yú)雁傳書(shū)”的典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子是：“，?！保?）《將進(jìn)酒》中以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：“，。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。費(fèi)孝通先生曾言：“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同?！痹谖覀兊纳顣r(shí)空里，美和美的藝術(shù)是如此豐富著人們的心靈：在面對(duì)自然奇景時(shí)，我們常常會(huì)有一種無(wú)言以對(duì)的震撼。在大自然的面前。一切描墓的語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的；而當(dāng)我們?cè)诿佬g(shù)家們所創(chuàng)造的藝術(shù)天地徜徉流連時(shí)，同樣也會(huì)有一種直指人心的感動(dòng)，似乎連一聲驚嘆都會(huì)是一種打擾和。對(duì)美的向往和追求，是眾多美術(shù)家們窮其一生所冀望達(dá)成的藝術(shù)使命。當(dāng)他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，使得蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美美與共”一詞的最好答案。而對(duì)于我這樣的文字工作者，能夠?qū)嵺`“美美與共”的精神，我想，應(yīng)該就是以文字記錄美術(shù)家們對(duì)于美的追求歷程，以文字分享美術(shù)家們對(duì)于美的表達(dá)和闡釋，以此來(lái)傳遞美的精神。作家和美術(shù)家的勞動(dòng)雖然有異，但是，操筆為鋤，耕耘出一片屬于自己的山水領(lǐng)域，乃是大家的共同目標(biāo)。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.美輪美奐鬼斧神工侮辱事必躬親B.美不勝收巧奪天工褻瀆事必躬親C.美輪美奐巧奪天工侮辱身體力行D.美不勝收鬼斧神工褻瀆身體力行（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，使得蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美美與共”一詞的最好答案。B.當(dāng)他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美美與共”一詞的最好答案。C.他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，使得蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美美與共”一詞的最好闡釋。D.當(dāng)他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美美與共”一詞的最好闡釋。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。提到肥胖比較嚴(yán)重的國(guó)家，大家①。如今，美國(guó)有將近70%的人超重或肥胖。不過(guò)，美國(guó)人也并非天生這么胖，體重失控大概是近30年來(lái)的事。美國(guó)的肥胖率已從1990年的12%增長(zhǎng)到2018年的42.4%。變胖最重要的原因，便是美國(guó)食品工業(yè)過(guò)于發(fā)達(dá)。高糖高脂的食物在美國(guó)本就深受喜旁再加上②，使得獲得這種不健康食品的成本降低。例如常見(jiàn)于零食中的添加脂肪，自1950年代消費(fèi)量猛增了約三分之二。（），中部與南部州肥胖率明顯高于東北部與西部地區(qū)。黑人成年人肥胖率高達(dá)49.6%，西班牙裔與白人肥胖率在40%以上，只有亞洲裔的肥胖率較低，僅有17.4%。而且，肥胖率與收入整體上負(fù)相關(guān)，即③。既然都已經(jīng)這么窮了，不如吃吃喝喝瀟瀟灑灑。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.同時(shí)，地域特征和族裔特征對(duì)肥胖的影響也很明顯B.同時(shí)，地理特征和人種特征對(duì)肥胖的影響也很明顯C.同時(shí)，美國(guó)人的體重分布有非常明顯的地域特征和族裔特征D.同時(shí)，美國(guó)人的體重分布有非常明顯的地理特征和人種特征（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，生活中要努力把精力放在有意義的事情上。也有人認(rèn)為，生活中一些看似無(wú)意義的事情，其實(shí)也是有其價(jià)值的。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省常州三中高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：茶最初是作為藥用進(jìn)入人類社會(huì)的，但究竟在什么時(shí)候開(kāi)始有茶，在考古學(xué)對(duì)茶葉、茶器等尚無(wú)新的發(fā)現(xiàn)以前，還不能提供出具體的年代來(lái)。可以肯定的是，自開(kāi)始有茶起，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以前的很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，有茶的地方還僅限于茶樹(shù)原產(chǎn)地的西南地區(qū)。當(dāng)然，在這個(gè)期間內(nèi)，西南地區(qū)中巴蜀一帶的茶，曾以“貢品”的形式，進(jìn)入到中原地區(qū)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七雄并起，戰(zhàn)事頻繁，茶才由茶樹(shù)原產(chǎn)地的四川、貴州、云南等省經(jīng)由水路和陸路先后傳入后來(lái)的產(chǎn)茶地區(qū)。不過(guò)，還應(yīng)指出的是，在戰(zhàn)國(guó)或秦代以前，基本上仍是茶的藥用時(shí)期，因此，《六之飲》[注]中把晏嬰所處的春秋時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代以前的周公時(shí)代，并上溯到神農(nóng)氏時(shí)代，都作為茶的飲用時(shí)期，這是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。特別需要指出的是，陸羽說(shuō)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”的根據(jù)，是神農(nóng)氏撰有《食經(jīng)》，其中曾提到飲茶。實(shí)際上，古代人往往匯錄議論性質(zhì)相關(guān)的文字成書(shū)，而用一位思想或行事與此議論相稱的古人題名，由于神農(nóng)氏是傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥方面的創(chuàng)始者，所以就把《食經(jīng)》托為神農(nóng)氏所撰。陸羽據(jù)此而把神農(nóng)氏說(shuō)成是飲茶的創(chuàng)始人，也是不符合歷史事實(shí)的。茶由藥用時(shí)期發(fā)展為飲用時(shí)期，是在戰(zhàn)國(guó)或秦代以后，因而《六之飲》中舉出司馬相如和揚(yáng)雄，認(rèn)為他們是漢代有著飲茶風(fēng)尚的人，是合乎歷史事實(shí)的。三國(guó)以后的兩晉時(shí)代，《六之飲》中舉出了飲茶的劉琨、張載、陸納、謝安、左思等五人，另再參照《七之事》中所引的史料，也以兩晉時(shí)代的為多，說(shuō)明兩晉時(shí)代已是一個(gè)飲茶風(fēng)尚迅速普及的時(shí)代；到了唐代，飲茶之風(fēng)大盛，并進(jìn)而說(shuō)明有不少地方已形成了“比屋之飲”，這也是合乎歷史事實(shí)的。但是，從《七之事》中所引的史料來(lái)分析，在兩晉時(shí)代，南方的飲茶風(fēng)尚已較北方為盛，而陸羽并未就此加以闡述，同時(shí)，他也未參照《七之事》中所引史料，在《六之飲》中舉出南北朝時(shí)代有著飲茶風(fēng)尚的人，這都不能不說(shuō)是《茶經(jīng)》中的不足之處。由此可知，《六之飲》所說(shuō)的唐代以及唐代以前的這段飲茶歷史，是存在一些問(wèn)題的。為了指出這段飲茶歷史中的關(guān)鍵性史實(shí)，這里要加以補(bǔ)充的有兩件事。一是清顧炎武在《日知錄》中，曾有“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事”之句，這說(shuō)明自公元前316年以后，四川的飲茶風(fēng)尚已開(kāi)始向陜西進(jìn)而向中原地帶傳播。二是晉代以后的南北朝前期，南方的飲茶風(fēng)尚仍較北方為盛。如北朝西魏楊街之在所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷三《城南?報(bào)德寺》中，述及北魏有些人鄙薄地把茶稱為“酪奴”，并說(shuō)“自是朝貴宴會(huì)，雖設(shè)茗飲，皆恥不復(fù)食，惟江表，殘民遠(yuǎn)來(lái)降者好之?！彼^好，即是喜好飲茶。（摘編自吳覺(jué)農(nóng)《茶經(jīng)述評(píng)》）材料二：由于交通與通訊技術(shù)都十分落后，因此僧侶求學(xué)很大程度上促進(jìn)了我國(guó)茶文化的傳播。我國(guó)茶文化依賴這種人際傳播形式，在日本、朝鮮等鄰邦得到了普及，而這些國(guó)家也則通過(guò)將我國(guó)茶文化與自身本土文化相融合，創(chuàng)造了獨(dú)具民族文化特色的茶文化體系。另外，人口遷移在我國(guó)茶文化傳播中也發(fā)揮出了重要的推動(dòng)作用，從茶文化的國(guó)內(nèi)傳播來(lái)看，西晉遷都導(dǎo)致茶文化中心南移的現(xiàn)象展現(xiàn)出了人口遷移在茶文化傳播中所發(fā)揮的作用，從茶文化的國(guó)外傳播來(lái)看，廣州、福建等茶文化發(fā)展繁盛的地區(qū)所出現(xiàn)的勞動(dòng)力輸出等現(xiàn)象，也推動(dòng)著我國(guó)茶文化向東南亞國(guó)家的傳播。茶專著、茶文學(xué)的流通，則在我國(guó)茶文化的國(guó)內(nèi)傳播與對(duì)外傳播中發(fā)揮出了不容忽視的作用。如陸羽所創(chuàng)作的《茶經(jīng)》作為世界上最早的茶文化典籍，不僅在我國(guó)國(guó)內(nèi)的茶文化普及過(guò)程中具有較高的影響力，而且也得到了世界各國(guó)的廣泛關(guān)注，直至今日，已經(jīng)被翻譯為多個(gè)版本的《茶經(jīng)》仍舊在中外茶文化交流中持續(xù)做出著貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，許多國(guó)外茶文化愛(ài)好者也在對(duì)我國(guó)茶文化做出了解的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)作專著的形式推動(dòng)著我國(guó)茶文化的海外傳播，如日本榮西法師在結(jié)束中國(guó)之行之后，創(chuàng)作了《吃茶養(yǎng)生記》這一日本第一部與茶文化相關(guān)的著作，這部著作在日本社會(huì)的茶文化普及過(guò)程中彰顯出了重要價(jià)值。事實(shí)上，當(dāng)茶葉作為一種商品進(jìn)行流通時(shí)，在此基礎(chǔ)之上的跨區(qū)域傳播就已經(jīng)出現(xiàn)。從這種模式的表現(xiàn)形式來(lái)看，具有代表性和影響力的跨區(qū)域傳播途徑包括漢朝時(shí)期出現(xiàn)的絲綢之路、唐宋時(shí)期出現(xiàn)的茶馬古道?；谶@種形式的茶文化傳播，讓我國(guó)茶葉與茶文化在國(guó)內(nèi)的影響力得到了迅速的提升，并且在我國(guó)茶文化向西方國(guó)家、東南亞地區(qū)傳播的過(guò)程中展現(xiàn)出了不可替代的價(jià)值。（摘編自欒著《淺談茶文化的傳播途徑及歷史演變過(guò)程》）【注】《六之飲》和《七之事》都是陸羽《茶經(jīng)》中的篇章。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.戰(zhàn)國(guó)以前，茶只產(chǎn)于西南地區(qū)；戰(zhàn)國(guó)后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，茶才由水、陸兩路傳向中原地區(qū)。B.西晉時(shí)，茶文化中心南移與西晉遷都是分不開(kāi)的；飲茶風(fēng)尚由蜀地向中原傳播，則與秦攻取蜀國(guó)有關(guān)。C.從在我國(guó)茶文化輸出中所承擔(dān)的角色來(lái)看，《茶經(jīng)》作為世界上最早的茶文化典籍，有著重要地位。D.如果沒(méi)有絲綢之路、茶馬古道的作用，茶文化向西方國(guó)家、東南亞地區(qū)的傳播力度將會(huì)大大削弱。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA.早在春秋時(shí)代，甚至追溯到神農(nóng)氏撰寫《食經(jīng)》的時(shí)候，已有飲茶。B.兩晉時(shí)，南方飲茶的風(fēng)尚比北方更為突出，《六之飲》就證明了這一觀點(diǎn)。C.戰(zhàn)國(guó)或秦之前，茶基本作為藥用；秦人取蜀后，茶才開(kāi)始用于飲用。D.從《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》可知，北魏有些人把茶稱為“酪奴”，認(rèn)為茶不及奶飲品。（3）下列詩(shī)句中，不能體現(xiàn)材料一提及的茶的兩種功用的一項(xiàng)是BA.何須魏帝一丸藥，且盡盧全七碗茶。B.湯發(fā)云腴酬白，盞浮花乳輕圓。C.酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。D.春醒茶可解，詩(shī)病藥難痊。（4）根據(jù)材料二，概括茶文化的傳播途徑。（5）簡(jiǎn)要分析材料一最后一段補(bǔ)充兩則史料的用意?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合選項(xiàng)和文本概念意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。（5）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度?！窘獯稹浚?）A.依據(jù)材料一“到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七雄并起，戰(zhàn)事頻繁，茶才由茶樹(shù)原產(chǎn)地的四川、貴州、云南等省經(jīng)由水路和陸路先后傳入后來(lái)的產(chǎn)茶地區(qū)”，“中原地區(qū)“應(yīng)為“后來(lái)的產(chǎn)茶地區(qū)“。故選：A。（2）A.依據(jù)材料一“不過(guò)，還應(yīng)指出的是，在戰(zhàn)國(guó)或秦代以前，基本上仍是茶的藥用時(shí)期，因此，《六之飲》[注]中把晏嬰所處的春秋時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代以前的周公時(shí)代，并上溯到神農(nóng)氏時(shí)代，都作為茶的飲用時(shí)期，這是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的……由于神農(nóng)氏是傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥方面的創(chuàng)始者，所以就把《食經(jīng)》托為神農(nóng)氏所撰”，《食經(jīng)》是古代人托神農(nóng)氏所撰的，春秋時(shí)代仍是茶的藥用而非飲用時(shí)期。B.依據(jù)材料一“但是，從《七之事》中所引的史料來(lái)分析，在兩晉時(shí)代，南方的飲茶風(fēng)尚已較北方為盛”，“《六之飲》就證明了這一觀點(diǎn)”錯(cuò)，《七之事》證明了這一觀點(diǎn)。C.材料一“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事“，這說(shuō)明四川的飲茶風(fēng)尚已開(kāi)始向陜西進(jìn)而向中原地帶傳播，而不是“茶才開(kāi)始用于飲用“。D.正確。故選：D。（3）B.“湯發(fā)云腴酬白，盞浮花乳輕圓”講的是煎茶，與茶的藥用和飲用無(wú)關(guān)。故選：B。（4）①依據(jù)材料二“由于交通與通訊技術(shù)都十分落后，因此僧侶求學(xué)很大程度上促進(jìn)了我國(guó)茶文化的傳播”，人際傳播。②依據(jù)材料二“茶專著、茶文學(xué)的流通，則在我國(guó)茶文化的國(guó)內(nèi)傳播與對(duì)外傳播中發(fā)揮出了不容忽視的作用”，有關(guān)茶的專著、文學(xué)傳播。③依據(jù)材料二“事實(shí)上，當(dāng)茶葉作為一種商品進(jìn)行流通時(shí)，在此基礎(chǔ)之上的跨區(qū)域傳播就已經(jīng)出現(xiàn)”，商品流通（傳播）。（5）補(bǔ)充兩則史料指出了《茶經(jīng)》的錯(cuò)誤，完善了我們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)：依據(jù)材料一“一是清顧炎武在《日知錄》中，曾有‘自秦人取蜀而后，始有茗飲之事’之句，這說(shuō)明自公元前316年以后，四川的飲茶風(fēng)尚已開(kāi)始向陜西進(jìn)而向中原地帶傳播”，《茶經(jīng)》沒(méi)有明確北方飲茶風(fēng)尚傳播的具體時(shí)間，而《日知錄》明確到了公元前316年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)；依據(jù)材料一“二是晉代以后的南北朝前期，南方的飲茶風(fēng)尚仍較北方為盛。如北朝西魏楊街之在所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷三《城南?報(bào)德寺》中，述及北魏有些人鄙薄地把茶稱為‘酪奴’，并說(shuō)‘自是朝貴宴會(huì)，雖設(shè)茗飲，皆恥不復(fù)食，惟江表，殘民遠(yuǎn)來(lái)降者好之?！^好，即是喜好飲茶”，《茶經(jīng)》沒(méi)有明確南方茶文化盛于北方的時(shí)間區(qū)域，而《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》把南方茶文化盛于北方的時(shí)間區(qū)域后推到南北朝前期。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①人際傳播。②有關(guān)茶的專著、文學(xué)傳播。③商品流通（傳播）。（5）補(bǔ)充兩則史料指出了《茶經(jīng)》的錯(cuò)誤，完善了我們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)：《茶經(jīng)》沒(méi)有明確北方飲茶風(fēng)尚傳播的具體時(shí)間，而《日知錄》明確到了公元前316年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)；《茶經(jīng)》沒(méi)有明確南方茶文化盛于北方的時(shí)間區(qū)域，而《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》把南方茶文化盛于北方的時(shí)間區(qū)域后推到南北朝前期。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。差半車麥秸姚雪垠“瞧，這家伙，又是一個(gè)‘差半車麥秸’！”雖然我們用“差半車麥秸”這綽號(hào)互相叫著，但真正的“差半車麥秸”他本人卻早就離開(kāi)我們的隊(duì)伍了。一個(gè)寒冷的黃昏，弟兄們把一個(gè)新捉到的漢奸圍了起來(lái)。漢奸兩只手背綁著，臉黃得沒(méi)一絲血色，兩條腿顫抖得幾乎站立不住。脖頸后插一把舊鐮刀，頭上戴一頂古銅色的破氈帽。隊(duì)長(zhǎng)拿著一面從他身上搜出來(lái)的太陽(yáng)旗，表情嚴(yán)肅得像一尊鐵人。大家叫喊著：“槍斃他！槍斃漢奸！”“老爺，俺是好人吶！”他顫抖著替自己辯護(hù)，“我叫王啞巴，人人都知道的?！薄笆切∶謫幔俊标?duì)長(zhǎng)問(wèn)?！笆切∶郑蠣?。小名字是爺起的，爺說(shuō)起個(gè)壞名字壓壓災(zāi)星……”“你的大名字叫什么？……站起來(lái)說(shuō)！”“沒(méi)有，老爺?！薄皢“伞泵Ｈ坏恼玖⑵饋?lái)，“爺說(shuō)莊稼人一輩子不進(jìn)學(xué)屋門兒，不登客房臺(tái)兒，用不著大名兒?！薄坝芯b號(hào)沒(méi)有？”“差，差，老爺，‘差半車麥秸’?！蓖緜兌夹α似饋?lái)。隊(duì)長(zhǎng)不笑，追問(wèn)他的家鄉(xiāng)和當(dāng)漢奸的原因。“俺是王莊人，”“啞巴”說(shuō)，“北軍來(lái)啦，看見(jiàn)屋里人就糟蹋，看見(jiàn)外廂人就打呀，砍呀，槍斃呀。俺帶著俺的屋里人跟俺的小狗子跑出來(lái)啦。小狗子娘已經(jīng)兩天兩夜水米沒(méi)打牙，小狗子也餓得吱咩咩地哭著……”他開(kāi)始哽咽起來(lái)。“不要哭！”隊(duì)長(zhǎng)低聲命令，“因此你就當(dāng)漢奸了，是不是？”“鬼孫才是漢奸吶！別人告訴我說(shuō)，要拿一個(gè)太陽(yáng)旗北軍就不管啦，小狗子娘就做了個(gè)小旗交給我。老爺，你想，我是中國(guó)人還會(huì)當(dāng)漢奸嗎？小狗子娘真壞事，她叫我拿倒霉的太陽(yáng)旗！”他一邊哽咽著，一邊憤怒地咬著牙，一邊又用恐懼的眼光看著隊(duì)長(zhǎng)?！耙院髣e再把鬼子兵叫做‘北軍’了?！标?duì)長(zhǎng)一邊和善地說(shuō)，一邊把小太陽(yáng)旗還給他：“你就在我們這里‘喝湯’吧?！蓖砩衔彝安畎胲圎溄铡彼谝粔K兒，問(wèn)他：“你為什么要加入我們的游擊隊(duì)？”“我為啥不加入呢？”他說(shuō)，“你們都是好人呵?！庇旨由线@么一句：“鬼子不打走，莊稼做不成！”我忽然笑著問(wèn)：“你的小太陽(yáng)旗呢？”“給小狗子做尿布了?！彼路鸷敛辉谝獾鼗卮鹫f(shuō)。他是一個(gè)頂有趣的莊稼人。有時(shí)候并不想念他的女人和孩子，會(huì)用一種抱怨的口氣望著田里說(shuō)：“你看這地里的草呀，唉！平穩(wěn)年頭，人能安安生生地做活，好好的地里哪能會(huì)長(zhǎng)這么深的草！”他從地里捏起來(lái)一小塊土，用大拇指和食指把它捻碎，細(xì)細(xì)的看一看，拿近鼻尖聞一聞，再放一點(diǎn)到舌頭尖上品一品，然后垂下頭輕輕地點(diǎn)幾點(diǎn)，喃喃地說(shuō)：“這地是一腳踩出油的好地………”隊(duì)伍出發(fā)的那天晚上，我問(wèn)“差半車麥秸”：“怕么？”“不，”他說(shuō)，“俺打過(guò)土匪……”“喂，你撒謊！”我小聲叫道，“我聽(tīng)見(jiàn)你的心跳啦！”他露出來(lái)慌窘的樣子，喃喃地說(shuō)：“我一點(diǎn)也不怕，怕死不算好漢！鄉(xiāng)下人就怕官吶……”我們?cè)陔x敵人村莊三四里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了?！安畎胲圎溄铡焙鋈粡年?duì)長(zhǎng)面前站了起來(lái)，搶著說(shuō)：“隊(duì)長(zhǎng)，這條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！”“好吧，可是你得特別小心！”隊(duì)長(zhǎng)扭過(guò)臉來(lái)命令我說(shuō)，“你得跟他一道去，千萬(wàn)不要大意了！”村子里一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有?！肮碜觽?nèi)?。你等著我……”他把鞋脫下?lái)插在腰里，彎著腰向村里走去。約摸有二十分鐘光景，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)晃動(dòng)的黑影，并且有一種東西拉在地上的微聲。我把槍口瞄準(zhǔn)了黑影，低聲喝問(wèn)：“誰(shuí)？”“是我呀，同志！”是“差半車麥秸”的聲音回答，“鬼子們?cè)缇团芄饫玻　薄澳銥槭裁床辉缈人砸宦暷?？”“我，我……”差半車麥秸吞吞吐吐地說(shuō)，“俺家里還少一根牛繩哩，拿回去一根礙事嗎？俺以前打土匪的時(shí)候拿老百姓一點(diǎn)東西都不算事的?！彼雅＠K頭舉到我的眼前，嘻嘻地笑了起來(lái)?！胺畔拢　蔽颐钫f(shuō)，“隊(duì)長(zhǎng)看見(jiàn)要槍斃你了！”“差半車麥秸”遲疑著把圍在腰里的牛繩解下來(lái)?！澳憧?，我把牛繩放下啦……”“差半車麥秸”用一種恐怖的，將要哭泣的低聲說(shuō)。“你知道我們?yōu)槭裁床荒苣弥傩盏臇|西？”“我們是革命的隊(duì)伍吶?！彼卮鸬?。又沉默一會(huì)兒，“差半車麥秸”用一種感慨的聲調(diào)問(wèn)我：“同志，干革命就得不到一點(diǎn)好處么？”“革命是為著自己也為著大家的，”我向他解釋說(shuō)?！案锩且约菏茳c(diǎn)子苦，打下了江山，大家享福吶。要能把鬼子打跑，幾千萬(wàn)人都能夠過(guò)安生日子，咱們不也一樣能得到好處嗎？”“我說(shuō)呢，革命同志不敬神……不敬神也能當(dāng)菩薩吶！”于是他又快活的笑了起來(lái)。從此他越發(fā)地活潑起來(lái)，工作緊張，為掛念女人和孩子而苦悶的時(shí)候也不多了。一個(gè)月色蒼茫的夜晚，我們二十個(gè)游擊隊(duì)員奉命去破壞鐵道。“鋼朗”的聲響在午夜的原野上清脆地向遠(yuǎn)處飛去，立刻引回來(lái)幾響比這更清脆，更尖銳的槍聲，從我們的頭上急速地掠過(guò)，驚得月色突然暗了下來(lái)?！芭P倒！”口令剛剛發(fā)出，敵人的機(jī)關(guān)槍就達(dá)達(dá)地響了起來(lái)……“掛彩了么？能跑不能跑？”“腿上吶，”他說(shuō)，“我留下?lián)Q他們幾個(gè)吧……”我把他背起來(lái)，只知道拼命地跑，而且是非跑不可……回到隊(duì)里，才發(fā)現(xiàn)“差半車麥秸”已昏迷不醒。我們把他救醒過(guò)來(lái)，知道槍彈并沒(méi)有射進(jìn)致命的地方，決定送他到后方醫(yī)院去醫(yī)治。當(dāng)把他抬上擔(dān)架的時(shí)候，他嘴里不住地說(shuō)著胡話：“嗒嗒！咧咧！黃牛呀……嗒嗒……”一九三八年四月（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是AA.大家喜歡互稱“差半車麥秸”這個(gè)綽號(hào)，是出于戰(zhàn)友間的友誼，以此表達(dá)對(duì)戰(zhàn)友的想念。B.“差半車麥秸”被抓獲后，哽咽著，咬著牙，看著隊(duì)長(zhǎng)，表現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)士們的憤怒和恐懼。C.隊(duì)長(zhǎng)作為指揮員，為人嚴(yán)肅，待人嚴(yán)厲，他收留“差半車麥秸”的決定推動(dòng)了故事的發(fā)展。D.加入革命隊(duì)伍后，“差半車麥秸”思想上的進(jìn)步并不明顯，這從他稱同志為“菩薩”可知。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.小說(shuō)通過(guò)“我”來(lái)串聯(lián)情節(jié)，塑造人物?！拔摇笔枪适碌挠H歷者和見(jiàn)證者，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，同時(shí)讓情節(jié)更為緊湊。B.小說(shuō)以農(nóng)村為背景，以地道莊稼人為主人公，使用“家里人”“外廂人”等具有地方特色的語(yǔ)言，體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。C.小說(shuō)生動(dòng)的語(yǔ)言描寫讓“差半車麥秸”這個(gè)人物形象躍然紙上，讓我們不但看清了他的外形，而且看到了他豐富的內(nèi)心世界。D.小說(shuō)除了正面交代了時(shí)代大背景，還通過(guò)“太陽(yáng)旗”“土匪”“鬼子”等敘述，讓我們清晰地感知到宏闊的社會(huì)背景。（3）小說(shuō)以“差半車麥秸”的胡話作為結(jié)尾，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文分析。（4）茅盾曾贊揚(yáng)作者“透過(guò)表面觀察到內(nèi)層”，認(rèn)為姚雪垠的這篇小說(shuō)深入地剖析了中國(guó)的農(nóng)民性格。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析“農(nóng)民性格”的“內(nèi)層”?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查結(jié)尾段的作用。解答這類題常見(jiàn)答題思路為：首先歸納內(nèi)容，即段意；然后看結(jié)構(gòu)上的作用，看是否照應(yīng)標(biāo)題，呼應(yīng)結(jié)尾，總結(jié)全文，明確或升華、深化中心思想等等；最后結(jié)合主旨分析表達(dá)技巧，即藝術(shù)特色?？梢蕴釤挸鋈齻€(gè)關(guān)鍵詞：內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言修辭。（4）本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。解題時(shí)，要結(jié)合原文進(jìn)行概括，有理有據(jù)，通過(guò)人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理以及正面和側(cè)面等描寫進(jìn)行分析，概括出人物的性格特征。小說(shuō)中塑造人物形象的作用主要體現(xiàn)在情節(jié)的推進(jìn)和主題的體現(xiàn)兩個(gè)方面。【解答】（1）B.“表現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)士們的憤怒和恐懼”錯(cuò)誤，原文信息有“小狗子娘真壞事，她叫我拿倒霉的太陽(yáng)旗！”“他一邊哽咽著，一邊憤怒地咬著牙，一邊又用恐懼的眼光看著隊(duì)長(zhǎng)”，可見(jiàn)憤怒的對(duì)象應(yīng)該是小狗子娘；C.“為人嚴(yán)肅，待人嚴(yán)厲”錯(cuò)誤，結(jié)合與“我”對(duì)話時(shí)“他露出來(lái)慌窘的樣子，喃喃地說(shuō)”，可見(jiàn)應(yīng)該是憨厚老實(shí)的；D.“思想上的進(jìn)步并不明顯”錯(cuò)誤，結(jié)合自告奮勇先進(jìn)村探路“我們?cè)陔x敵人村莊三四里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了?！畎胲圎溄铡鋈粡年?duì)長(zhǎng)面前站了起來(lái)，搶著說(shuō)：‘隊(duì)長(zhǎng)，這條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！’”受傷后還主動(dòng)請(qǐng)纓說(shuō)“我留下?lián)Q他們幾個(gè)吧……”可知，他有了很大的進(jìn)步。故選：A。（2）D.“小說(shuō)除了正面交代了時(shí)代大背景”錯(cuò)誤，沒(méi)有正面交代時(shí)代大背景。故選：D。（3）“咧咧！黃牛呀……”，寫了“差半車麥秸”在昏迷中依然在趕著老黃牛在土地上耕作的勞動(dòng)畫面，可見(jiàn)他骨子里的莊稼人特性，想念家鄉(xiāng)熱愛(ài)土地，不怕苦累，表現(xiàn)了人物內(nèi)心渴望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束，趕走日本侵略者，過(guò)上幸福安穩(wěn)太平的生活。在人物受傷后的胡話中結(jié)束，與開(kāi)頭“瞧，這家伙，又是一個(gè)‘差半車麥秸’！”“雖然我們用‘差半車麥秸’這綽號(hào)互相叫著，但真正的‘差半車麥秸’他本人卻早就離開(kāi)我們的隊(duì)伍了”相照應(yīng)，暗示人物因?yàn)槭軅x開(kāi)，他的生死作者并沒(méi)有明確說(shuō)明，這是留白的藝術(shù)，由讀者去自由聯(lián)想想象進(jìn)行二度創(chuàng)作，我們可以設(shè)置圓滿的結(jié)局，傷者痊愈，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，人物過(guò)上了心心念念在土地上帶著耕牛勞作的安寧日子，豐富文本內(nèi)容，委婉含蓄，耐人尋味。（4）結(jié)合“‘老爺，俺是好人吶！’他顫抖著替自己辯護(hù)，‘我叫王啞巴，人人都知道的’”“俺家里還少一根牛繩哩，拿回去一根礙事嗎？俺以前打土匪的時(shí)候拿老百姓一點(diǎn)東西都不算事的”“他把牛繩頭舉到我的眼前，嘻嘻地笑了起來(lái)”“同志，干革命就得不到一點(diǎn)好處么？”可得出答案①具有農(nóng)民身上的劣根性，貪小便宜、有思想局限性等落后的一面。結(jié)合“他從地里捏起來(lái)一小塊土，用大拇指和食指把它捻碎，細(xì)細(xì)的看一看，拿近鼻尖聞一聞，再放一點(diǎn)到舌頭尖上品一品，然后垂下頭輕輕地點(diǎn)幾點(diǎn)，喃喃地說(shuō)：‘這地是一腳踩出油的好地……’”，以及結(jié)尾的胡話中分析，可得出答案②具有農(nóng)民身上樸實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，熱愛(ài)土地，渴望和平生活。結(jié)合“鬼子不打走，莊稼做不成！”，結(jié)合自告奮勇先進(jìn)村探路“我們?cè)陔x敵人村莊三四里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了?！畎胲圎溄铡鋈粡年?duì)長(zhǎng)面前站了起來(lái)，搶著說(shuō)：‘隊(duì)長(zhǎng)，這條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！’”受傷后還主動(dòng)請(qǐng)纓說(shuō)“我留下?lián)Q他們幾個(gè)吧……”，得出答案③作為農(nóng)民，王啞巴身上具有民族大義、勇于獻(xiàn)身等抗?fàn)幍囊幻?，勇敢頑強(qiáng)無(wú)畏無(wú)懼。答案：（1）A（2）D（3）①寫了“差半車麥秸”在昏迷中干農(nóng)活的場(chǎng)景，表現(xiàn)了他內(nèi)心對(duì)安穩(wěn)生活的渴望。②和開(kāi)頭“差半車麥秸”早就離開(kāi)隊(duì)伍相呼應(yīng)，留給讀者想象空間，豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)。（4）①貪小便宜、有思想局限性等落后的一面：他搞不清軍閥和日寇，卑躬屈膝稱“老爺”，順手帶走牛繩。②熱愛(ài)土地，熱愛(ài)和平生活等本分的一面：他感慨土地荒蕪，民不聊生。③有民族大義、勇于獻(xiàn)身等抗?fàn)幍囊幻妫核麍?jiān)決不做漢奸，危難關(guān)頭肯挺身而出。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魯仲連者，齊人也。好奇?zhèn)m儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節(jié)。游于趙，會(huì)秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見(jiàn)平原君，曰：“事將奈何？”平原君曰：“前亡四十萬(wàn)之眾于外，今又內(nèi)圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦今其人在是勝也何敢言事魯仲連曰吾始以君為天下之賢公子也吾乃今然后知君非也梁客新垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之?！逼皆唬骸皠僬?qǐng)為紹介而見(jiàn)之于先生?！逼皆煲?jiàn)新垣衍曰：“東國(guó)有魯仲連先生者，今其人在此，勝請(qǐng)為紹介，交之于將軍?！毙略茉唬骸拔崧勽斨龠B先生，齊國(guó)之高士也。衍，人臣也，使事有職，吾不愿見(jiàn)魯仲連先生?！逼皆唬骸皠偌纫研怪?。”新垣衍許諾。魯連見(jiàn)新垣衍，曰：“彼秦者，棄禮義而上首功之國(guó)也，權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過(guò)而為政于天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。齊湣王之魯，夷維子為執(zhí)策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君？’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君?！木S子曰：‘子安取禮而待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍，納筦籥，攝衽抱機(jī)，視膳于堂下，天子已食，乃退而聽(tīng)朝也。’魯人投其籥，不果納。不得入于魯，將之薛，假途于鄒。當(dāng)是時(shí)，鄒君死，湣王欲入吊，夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人倍殯棺，設(shè)北面于南方，然后天子南面吊也?！u之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死?！滩桓胰胗卩u。鄒魯之臣，生則不得事養(yǎng)，死則不得賻襚，然且欲行天子之禮于鄒魯，鄒魯之臣不果納。今秦萬(wàn)乘之國(guó)也，梁亦萬(wàn)乘之國(guó)也。俱據(jù)萬(wàn)乘之國(guó)，各有稱王之名，睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒魯之仆妾也。”新垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。吾請(qǐng)出，不敢復(fù)言帝秦。”秦將聞之，為卻軍五十里。平原君欲封魯連，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也?！彼燹o平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)。（節(jié)選自《史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.魏王使客將軍新垣衍/令趙帝秦/今其人在是/勝也何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/B.魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦/今其人在是勝也/何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/C.魏王使客將軍新垣衍/令趙帝秦/今其人在是勝也/何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/D.魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦/今其人在是/勝也何敢言事/魯仲連曰/吾始以君為天下之賢公子也/吾乃今然后知君非也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.高士，指品行高尚，超脫世俗的人，也指隱士。文中是指后者。B.南面，帝位坐北朝南，文中齊滑王以天子自居，欲坐北朝南吊唁。C.三晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、魏三國(guó)，因春秋末年三家分晉而得名。D.為壽，祝頌之辭，指向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長(zhǎng)壽。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.魯仲連目光敏銳，見(jiàn)微知著。他洞悉強(qiáng)秦并吞天下的野心，深諳各國(guó)力量變化的影響，危難之際，為齊國(guó)及其余諸國(guó)利益存亡拼死一辯。B.魯仲連正直耿介，扶危濟(jì)困。強(qiáng)秦圍趙之時(shí)，他挺身而出，仗義執(zhí)言，向新垣衍展示了不畏強(qiáng)暴、反抗虐行的決心，終解邯鄲被圍之危。C.魯仲連善于謀略，有膽有識(shí)。他先一針見(jiàn)血地指出秦乃虎狼之邦的本質(zhì)，繼而指明了救趙的策略，終于說(shuō)服新垣衍放棄尊秦為帝的想法。D.魯仲連口才超群，能言善辯。他舉鄒、魯拒絕以天子禮接待齊湣王的事來(lái)警示新垣衍，若尊秦為帝，魏國(guó)將失去尊嚴(yán)，任人宰割。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。②所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。（5）李白有詩(shī)贊魯仲連：“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。”請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析李白如此稱贊魯仲連的原因?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：魏王派來(lái)客藉將軍新垣衍讓趙國(guó)尊奉秦國(guó)為帝，如今這個(gè)人還在這兒。我哪里還膽敢議論國(guó)家大事!”魯仲連說(shuō)：“我當(dāng)初還覺(jué)得您是天下賢能的公子，我今天才明白您其實(shí)不是。“魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦”中“魏王”是動(dòng)詞“使”的主語(yǔ)，而“令趙帝秦”的主語(yǔ)是“客將軍新垣衍”，所以“客將軍新垣衍”與“令趙帝秦”之間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除AC；“勝也何敢言事”中“勝”是平原君的字，是該句的主語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除B。故選：D。（2）A.“文中是指后者”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)原文“吾聞魯仲連先生，齊國(guó)之高士也”，可知文中的“高士”指魯仲連，但魯仲連當(dāng)時(shí)不是隱士，所以“高士”在這里是指“品行高尚的人”。故選：A。（3）C.“繼而指明了救趙的策略”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)原文“魯連見(jiàn)新垣衍，曰：‘彼秦者，棄禮義而上首功之國(guó)也，權(quán)使其士，虜使其民……欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒魯之仆妾也?！略芷?，再拜謝曰：‘始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。吾請(qǐng)出，不敢復(fù)言帝秦’”可知，魯仲連見(jiàn)到新垣衍只是講了齊湣王到魯國(guó)的故事，并沒(méi)有指明救趙的策略，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選：C。（4）“本”，根本；“薄”，疏遠(yuǎn)；“未之有也”，賓語(yǔ)前置句，正確語(yǔ)序“未有之也”。譯文：若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好，是不可能的。所看重的反而疏遠(yuǎn)了，所疏遠(yuǎn)的卻厚待于他，這樣的事情是沒(méi)有的。②“貴”，看重；“所貴于天下之士者”，被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)；“釋”，消解，消除。譯文：被天下才德非凡的人看重的（天下才德非凡的人所看重的），就在于（是）替人排除禍患，消解災(zāi)難，解決紛爭(zhēng)，而不索取報(bào)酬。（5）依據(jù)原文“平原君欲封魯連，以千金為魯連壽。魯連笑曰：‘所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也?！燹o平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)”可知，魯仲連是一個(gè)急公好義、才華高卓而又不貪戀富貴的士子形象。他解趙被圍之急，事成之后卻不居功自傲，不慕名利，拒收千金。這是李白如此稱贊魯仲連的原因之一；魯仲連棄金錢如糞土，視富貴如浮云，在他身上表現(xiàn)出了齊國(guó)高士的愛(ài)國(guó)、清廉、仗義的高尚德操?！百脙薄板Ｊ帯保仁囚斨龠B的人格寫照，也是李白一直以來(lái)的精神追求，他追求的淡泊閑適、瀟灑放達(dá)在魯仲連身上得到完美的詮釋，所以他與魯仲連志趣相投，能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生共鳴。這也是李白如此稱贊魯仲連的原因。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好，是不可能的。所看重的反而疏遠(yuǎn)了，所疏遠(yuǎn)的卻厚待于他，這樣的事情是沒(méi)有的。②被天下才德非凡的人看重的（天下才德非凡的人所看重的），就在于（是）替人排除禍患，消解災(zāi)難，解決紛爭(zhēng)，而不索取報(bào)酬。（5）魯仲連解趙被圍之急而不居功自傲，不慕名利，拒收千金；李白以淡泊閑適、瀟灑放達(dá)為精神追求，與魯仲連志趣相投，對(duì)其產(chǎn)生共鳴。參考譯文：魯仲連，齊國(guó)人。他善于謀劃一些奇妙宏偉、卓越不凡的謀略，但又不愿出來(lái)做官，喜歡保持高尚節(jié)操。魯仲連前往趙國(guó)游歷，適逢秦軍圍攻趙國(guó)國(guó)都，聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)派來(lái)的將軍想讓趙國(guó)尊奉秦昭王為帝，就去求見(jiàn)平原君，對(duì)平原君說(shuō)：“這件事您想怎么處理？”平原君說(shuō)：“前不久，趙國(guó)在外面損失四十萬(wàn)大軍，現(xiàn)在秦軍包圍了趙國(guó)國(guó)都邯鄲，可我卻不能讓他們撤兵。魏王派客籍將軍新垣衍讓趙國(guó)尊奉秦國(guó)為帝，現(xiàn)在這個(gè)人還在這兒。我哪里膽敢議論國(guó)家大事！”魯仲連說(shuō)道：“我當(dāng)初還認(rèn)為您是天下賢能的公子，今天才明白您其實(shí)不是。從大梁來(lái)趙國(guó)的客人新垣衍在哪呢？我請(qǐng)求替您斥責(zé)他一番，讓他回到魏國(guó)去?！逼皆f(shuō)道：“那就讓我來(lái)替您介紹，讓你跟他見(jiàn)面?！逼皆谑且?jiàn)新垣衍說(shuō)道：“東方的齊國(guó)有位魯仲連先生，現(xiàn)在他就在這里，我來(lái)替您介紹，讓他和您成為好友。”新垣衍說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)魯仲連是齊國(guó)志行高尚的賢士。我是魏王的臣子，我出使趙國(guó)是因?yàn)樽约河惺乱k，我不愿意見(jiàn)魯仲連先生。”平原君說(shuō)道：“我已經(jīng)將你在這里的事透露給他了?！毙略苤荒艽饝?yīng)。魯仲連見(jiàn)到新垣衍，說(shuō)道：“那秦國(guó)，是一個(gè)鄙棄禮節(jié)道義卻崇尚以斬獲敵人計(jì)功的國(guó)家，國(guó)君靠著權(quán)術(shù)來(lái)駕馭各級(jí)官僚士人，像對(duì)待奴仆一樣役使本國(guó)百姓。他假如無(wú)所顧忌地稱帝，進(jìn)而統(tǒng)治天下，那么我就只能跳進(jìn)東海去死了，我不甘心當(dāng)他的順民。齊湣王去魯國(guó)的時(shí)候，夷維子替他拿著鞭子像隨從一樣替他趕車，向魯國(guó)人問(wèn)：‘貴國(guó)將要用什么來(lái)招待我們國(guó)君呢？’魯國(guó)人說(shuō)道：‘我們會(huì)用十太牢的禮數(shù)來(lái)招待您的國(guó)君?！木S子說(shuō)道：‘你們從哪兒學(xué)來(lái)的禮節(jié)，竟然這樣接待我們國(guó)君？我們的那位國(guó)君，是天子。天子巡查各個(gè)諸侯國(guó)，諸侯應(yīng)遷出正宮，移居別的地方，交出鑰匙，撩起衣襟，安排桌案，站在大堂下面伺候天子用飯，等天子吃完飯后，才可以退出去處理本國(guó)朝政。魯國(guó)人把關(guān)口的大門鎖上，不肯接納他們?nèi)刖场｝R湣王沒(méi)有辦法進(jìn)入魯國(guó)，就想去薛地，但要從鄒國(guó)借路前往。就在這時(shí)，鄒國(guó)國(guó)君去世了，潘王想進(jìn)入鄒國(guó)國(guó)都吊喪，夷維子又對(duì)鄒國(guó)新君說(shuō)：‘天子到鄒國(guó)來(lái)吊喪，喪主一定要把靈柩轉(zhuǎn)換方向，在南面安放朝北的靈位，然后天子面向南吊喪?！u國(guó)大臣們說(shuō)道：‘如果一定要這樣做的話，我們寧可拿著寶劍自殺?！札R洛王不敢進(jìn)入鄒國(guó)。鄒國(guó)和魯國(guó)的大臣，在國(guó)君還活著的時(shí)候沒(méi)能盡心盡力地侍奉和供養(yǎng)，國(guó)君死后又不能周全地完成葬禮，可是齊湣王想在鄒、魯兩國(guó)行天子的禮儀，鄒、魯兩國(guó)的大臣們卻能夠堅(jiān)決不接納齊湣王?，F(xiàn)在秦國(guó)是個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，梁也是個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)。都是擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，在名分上都是王，看到它打了一次勝仗，便想順從地尊奉它為帝，這使得韓、趙、魏三國(guó)的臣子比不上鄒、魯兩國(guó)的奴仆、婢妾?！毙略苷酒饋?lái)，向他拜了兩拜，道歉說(shuō)：“起初，我認(rèn)為先生只是個(gè)普通人，直到今天才明白先生是才德非凡的士人啊。請(qǐng)讓我離開(kāi)趙國(guó)，我不敢再勸趙國(guó)尊奉秦國(guó)為帝了?！鼻剀姷闹鲗⒙?tīng)說(shuō)這件事，為此向后退兵五十里。平原君想要封賞魯仲連，把千金送給魯仲連為他祝壽。魯仲連笑著說(shuō)道：“被天下才德非凡的人看重的，就在于替人排除禍患，消解災(zāi)難，解決紛爭(zhēng)而不索取報(bào)酬。如果收取酬勞，那就成了生意人的行為了?！濒斨龠B于是向平原君告辭，離開(kāi)了趙國(guó)，到死也沒(méi)有跟平原君再見(jiàn)面。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。木蘭花慢?滁州送范碎[注]辛棄疾老來(lái)情味減，對(duì)別酒，怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無(wú)情水，都不管，共西風(fēng)只管送歸船。秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。征衫，便好去朝天。玉殿正思賢。想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。長(zhǎng)安故人問(wèn)我，道愁腸滯酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來(lái)時(shí)響空弦。【注】本詞作于乾道八年，作者時(shí)任滁州知州。范昂任滁州通判（停），是辛棄疾副手，這年秋天，范昂任職期滿，調(diào)至臨安，詩(shī)人作此詞為他送別。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.“老來(lái)情味減，對(duì)別酒，怯流年”點(diǎn)題，同時(shí)也表現(xiàn)了詞人因年華老去而產(chǎn)生的驚恐之情，暗含了他功業(yè)無(wú)成的感嘆。B.“無(wú)情水，都不管，共西風(fēng)只管送歸船”，以責(zé)備口吻寫流水的無(wú)情，含蓄表達(dá)了詞人的孤獨(dú)境況和對(duì)友人的不舍之情。C.“長(zhǎng)安故人問(wèn)我，道愁腸滯酒只依然”與“歸去朝端如有問(wèn)，玉關(guān)門外老班超”寫法相同，兩者表達(dá)的意思也相近。D.結(jié)句寫詞人英雄無(wú)用武之地，只能借“在醉中挽弓搭箭，頻頻射落大雁”來(lái)抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限悲憤與凄涼之意。（2）這首詞多處運(yùn)用了虛寫的藝術(shù)手法，請(qǐng)找出兩例并作簡(jiǎn)要賞析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。提干提示“多處”“虛寫”，要結(jié)合全詞至少找到兩處作分析，分析表達(dá)效果以及傳達(dá)的詞人的感情?！窘獯稹浚?）D．“在醉中挽弓搭箭，頻頻射落大雁”錯(cuò)誤?！澳繑嗲锵雎溲悖韥?lái)時(shí)響空弦”大意是“遙望秋天的云霄里一只落雁消逝不見(jiàn)，我沉醉中聽(tīng)到有誰(shuí)奏響了空弦”，詞人醉中張弓滿月，空弦虛射，卻驚落了秋雁，并非真的彎弓頻頻射落了大雁。故選D。（2）“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前”為虛寫想象，詞人想象友人在歸途中享受美食，回家之后享受天倫之樂(lè)的情景，飽含對(duì)友人的美好祝愿，情感的表達(dá)較為含蓄?！伴L(zhǎng)安故人問(wèn)我，道愁腸滯酒只依然”也是想象虛寫，大意是“都故友倘若問(wèn)到我，只說(shuō)我依然是愁腸滿腹借酒澆愁愁難遣”，含蓄地表達(dá)自己壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)路的苦悶之情。答案：（1）D（2）①“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前”描寫了想象中朋友在旅途品嘗美食、回家后享受兒女團(tuán)聚的天倫之樂(lè)的情景。運(yùn)用想象與列錦的手法（眾多的名詞意象組合），強(qiáng)化了江上品美味、家中團(tuán)聚的畫面感，情感由送別的悲傷轉(zhuǎn)為對(duì)朋友的美好祝福，含蓄地表達(dá)了情感。②“長(zhǎng)安故人問(wèn)我，道愁腸滯酒只依然”，想象倘若友人去了京城，遇到老朋友，可以告訴他們，自己仍然是借酒銷愁，為酒所困。表露出自己報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限悲憤。譯文：我感到人生衰老，早年的情懷、趣味全減，面對(duì)著送別酒，怯懼年華流變。何況屈指指計(jì)算中秋佳節(jié)將至，那一輪美好的圓月，偏不照人的團(tuán)圓。無(wú)情的流水全不管離人的眷戀，與西風(fēng)推波助瀾，只管將歸舟送歸。祝愿你在這晚秋的江面，能將莼菜羹、鱸魚(yú)膾品嘗，回家后懷兒女團(tuán)取在夜深的燈前。趁旅途的征衫未換，正好去朝見(jiàn)天子，而今朝廷正思賢訪賢。料想在深夜的承明廬，正留下來(lái)教你檢視翰林院草擬的文件，還派遣籌劃邊防軍備。說(shuō)都故友倘若問(wèn)到我，只說(shuō)我依然是愁腸滿腹借酒澆愁愁難遣。遙望秋天的云霄里一只落雁消逝不見(jiàn)，我沉醉中聽(tīng)到有誰(shuí)奏響了空弦！賞析：這首詞是作者贈(zèng)與范昂的，這次范昂被召回臨安，作者對(duì)他寄與了殷切的期望，希望他能受到皇帝的重用，并熱情地鼓勵(lì)他到前方去籌劃軍事，充分發(fā)揮他的才能。作者借送別的機(jī)會(huì)，傾吐自己滿腹的憂國(guó)深情，在激勵(lì)友人奮進(jìn)之時(shí)，又宣泄了自己壯志難酬的苦悶，慷慨悲涼之情，磊落不平之氣，層見(jiàn)疊出。上闋頭三句“老來(lái)情味減，對(duì)別酒，怯流年。”陡然而起，直抒胸臆，以高屋建瓴之勢(shì)籠罩全篇。蘇軾有“對(duì)尊前，惜流年”的詞句（《江神子?冬景》），此處便化用了但感覺(jué)更深沉悲慨。詞人意有所郁結(jié)，面對(duì)別酒隨事觸發(fā)。本意雖含而未露，探其幽眇，“老來(lái)”兩字神貌可鑒。詞人作此詞時(shí)正值壯年，何以老邁自居，心情蕭索至此呢？詞人存其弱冠之年“突騎渡江”，率眾南歸后，正擬做一番扭轉(zhuǎn)乾坤的事業(yè)，不料竟沉淪下僚，輾轉(zhuǎn)宦海。公元1172年（乾道八年）詞人出任滁州知州，當(dāng)時(shí)朝廷茍安，北伐無(wú)期，旌旗未展頭先白，作者只能“對(duì)別酒，怯流年?！薄皼r屈指中秋，十分好月，不照人圓?！弊髡呱硖幷文婢持?，對(duì)于寒暑易節(jié)，素魄盈虧，特別敏感，雙眼看友人高蹈離去，惜別而外，另有衷曲，于是浮想聯(lián)翩，情思奔涌?！盁o(wú)情水都不管，共西風(fēng)、只管送歸船。”“都不管”和“只管”道盡“水”與“西風(fēng)”的無(wú)情，一語(yǔ)雙關(guān)。既設(shè)想了友人別后歸途的情景，又暗喻范氏離任乃朝中局勢(shì)所致。以西風(fēng)喻惡勢(shì)力，在辛詞中不乏其例。如“吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無(wú)塵跡。”（《滿江紅》）“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前?！惫P鋒陡轉(zhuǎn)，變剛為柔，一種渾厚超脫的意境悠然展現(xiàn)出來(lái)，前句用張翰的故事，后句用黃庭堅(jiān)的詩(shī)意，使人讀之翕然而有“歸歟”之念。此二句當(dāng)是懸想范倅離任后入朝前返家的天倫之樂(lè)。下闋，轉(zhuǎn)到送別主旨上?！罢魃?，便好去朝天，玉殿正思賢?！庇缮祥犇┚涑醯?，格調(diào)轉(zhuǎn)亢，與上面“歸歟”之境構(gòu)成迥然不同的畫面。詞人有意用積極精神，昂揚(yáng)語(yǔ)調(diào)，為友人入朝壯色。頭二句言友人入朝前勤勞忠?jiàn)^，三句言朝廷求賢若渴。“想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊”，好一派君臣相得，振邦興國(guó)的景象！夜里在承明廬修改詔書(shū)，又奉命去籌劃邊事，極言恩遇之深。承明，廬名，是漢代朝官值宿（猶后代的值班）之地，詞里借指宮廷。這幾句寄托了詞人的理想，表明愿為光復(fù)中原竭股肱之力、效忠貞之節(jié)，大有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”（李白《永王東巡歌》）的氣概。下面再一轉(zhuǎn)折，將滔滔思潮訇然閘住?！伴L(zhǎng)安故人問(wèn)我，道愁腸殢酒只依然”，變奮激昂揚(yáng)為紆徐低沉。倘若友人去了京城，遇到老朋友，可以告訴他們，自己仍然是借酒銷愁，為酒所困。長(zhǎng)安，這里代指南宋都城臨安?！俺钅c殢酒”乃化用唐未韓偓《有憶》詩(shī)“腸殢？酒人千里”句，殢是困擾之意。話語(yǔ)外表露出自己報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限悲憤。前面幾經(jīng)翻跌，蓄意蓄勢(shì)，至結(jié)尾，突然振拔：“目斷秋霄落雁，醉來(lái)時(shí)響空弦”。詞人醉中張弓滿月，空弦虛射，卻驚落了秋雁，真乃奇思妙想。“目斷”兩字極有神韻，其實(shí)是翻用《戰(zhàn)國(guó)策》“虛弓落病雁”的典故，可是不著痕跡。一個(gè)壯懷激烈、無(wú)用武之地的英雄形象通過(guò)這兩句顯現(xiàn)出來(lái)，他的情懷只能在酒醉后發(fā)泄出來(lái)。正如清陳廷焯說(shuō)：“稼軒有吞吐八荒之慨而機(jī)會(huì)不來(lái)，……故詞極豪雄而意極悲郁?！保ā栋子挲S詞話》）這首詞在藝術(shù)手法上的高明之處在于聯(lián)想與造境上。豐富的聯(lián)想與跌宕起伏的筆法相結(jié)合，使跳躍性的結(jié)構(gòu)顯得整齊嚴(yán)密。全詞的感情由聯(lián)想展開(kāi)?！袄蟻?lái)情味減”一句實(shí)寫，以下筆筆虛寫，以虛襯實(shí)。由“別酒”想到“西風(fēng)”“歸船”；由“西風(fēng)”“歸船”想到“江上”，燈前下邊轉(zhuǎn)到朝廷思賢，再轉(zhuǎn)到托愁腸殢酒，最后落到醉中發(fā)泄。由此及彼，由近及遠(yuǎn)；由反而正，感情亦如江上的波濤大起大落，通篇蘊(yùn)含著開(kāi)闔頓挫、騰挪跌宕的氣勢(shì)，與詞人沉郁雄放的風(fēng)格相一致。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！保?）《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚(yú)雁傳書(shū)”的典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子是：“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文?！保?）《將進(jìn)酒》中以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔?！薄痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)（重點(diǎn)字：伐、矜）（2）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文（重點(diǎn)字：雁、潛、躍）（3）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔（重點(diǎn)字：恣、謔）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。費(fèi)孝通先生曾言：“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同。”在我們的生活時(shí)空里，美和美的藝術(shù)是如此豐富著人們的心靈：在面對(duì)自然奇景時(shí)，我們常常會(huì)有一種無(wú)言以對(duì)的震撼。在大自然的面前。一切描墓的語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的；而當(dāng)我們?cè)诿佬g(shù)家們所創(chuàng)造的藝術(shù)天地徜徉流連時(shí)，同樣也會(huì)有一種直指人心的感動(dòng)，似乎連一聲驚嘆都會(huì)是一種打擾和。對(duì)美的向往和追求，是眾多美術(shù)家們窮其一生所冀望達(dá)成的藝術(shù)使命。當(dāng)他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，使得蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美美與共”一詞的最好答案。而對(duì)于我這樣的文字工作者，能夠?qū)嵺`“美美與共”的精神，我想，應(yīng)該就是以文字記錄美術(shù)家們對(duì)于美的追求歷程，以文字分享美術(shù)家們對(duì)于美的表達(dá)和闡釋，以此來(lái)傳遞美的精神。作家和美術(shù)家的勞動(dòng)雖然有異，但是，操筆為鋤，耕耘出一片屬于自己的山水領(lǐng)域，乃是大家的共同目標(biāo)。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.美輪美奐鬼斧神工侮辱事必躬親B.美不勝收巧奪天工褻瀆事必躬親C.美輪美奐巧奪天工侮辱身體力行D.美不勝收鬼斧神工褻瀆身體力行（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，使得蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美美與共”一詞的最好答案。B.當(dāng)他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美美與共”一詞的最好答案。C.他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，使得蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美美與共”一詞的最好闡釋。D.當(dāng)他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美美與共”一詞的最好闡釋。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查的是詞語(yǔ)的辨析能力。解答時(shí)注意要從詞語(yǔ)意義輕重、意義側(cè)重點(diǎn)、感情色彩和語(yǔ)境等方面綜合考慮分析。（2）本題考查辨析并修改病句的能力。病句常見(jiàn)的類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯等。（3）本題考查賞析句子表達(dá)效果的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。【解答】（1）美輪美奐：形容房屋等建筑高大眾多，富麗堂皇。美不勝收：好的東西太多，欣賞不過(guò)來(lái)。用于“自然奇景”空一應(yīng)選擇“美不勝收”。鬼斧神工：形容技能的精巧如同神鬼制作出來(lái)一般。巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝高超絕妙。用于“大自然”空二應(yīng)選擇“鬼斧神工”。侮辱：欺負(fù)，羞辱。褻瀆：輕慢，不尊敬。語(yǔ)境說(shuō)的是“我們?cè)诿佬g(shù)家們所創(chuàng)造的藝術(shù)天地徜徉流連時(shí)”，連“一聲驚嘆”都是打擾和不尊重，故空三應(yīng)選擇“褻瀆”。事必躬親：凡事都一定要自己親自去做。身體力行：親身體驗(yàn)，努力實(shí)行?！吧眢w力行”和“事必躬親”都有“親身做”的意思。但“身體力行”偏重于“努力去實(shí)踐”；“事必躬親”偏重于“凡事一定要親自做”，并有“不放心別人去做”的意思。語(yǔ)境側(cè)重“實(shí)踐”，故空四應(yīng)選擇“身體力行”。故選D。（2）劃線句有兩處錯(cuò)誤。一是成分殘缺，“當(dāng)……使得”主語(yǔ)殘缺，應(yīng)刪去“當(dāng)”。如果刪去“使得”是不正確的，因?yàn)椤笆|蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)”的緣由是“他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)”。二是搭配不當(dāng)，“