甘肅省天水市甘谷縣2024-2025高三歷史上學(xué)期10月月考試題

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁甘肅省甘谷2024—2025高三上學(xué)期其次次檢測考試歷史試題本試卷考試范圍是中國古代史部分，滿分100分，考試時間75分鐘。留意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2．請將答案正確填寫在答題卡上。第I卷（選擇題）一、單選題（每小題3分，共48分）1．秦始皇統(tǒng)一六國后，接受丞相李斯建議，全面推行郡縣制，主要官員由中心任免和考核?？たh制的推行（

）A．減弱了皇帝權(quán)力 B．鞏固了中心集權(quán)C．?dāng)U大了統(tǒng)治區(qū)域 D．加深了社會沖突2．下面為西漢時期幾位帝王在位時太學(xué)中的博士弟子人數(shù)。（據(jù)袁行霈等主編的《中華文明史》其次卷整理）表中人數(shù)的變更從一個側(cè)面反映了漢代（

）帝王漢武帝漢昭帝漢宣帝漢元帝漢成帝漢哀帝、漢平帝博士弟子50人100人200人1000人3000人7000人A．儒學(xué)的社會地位在不斷提升 B．進(jìn)入官學(xué)成為入仕的唯一途徑C．官位被壟斷的情形徹底變更 D．學(xué)術(shù)思想同等競爭的局面結(jié)束3．魏晉南北朝時期，工匠們都有特地的匠籍，一入匠籍便終身不得改業(yè)；唐代出現(xiàn)了“納資代役”，即繳納確定量的貨幣代替服役；“和雇制”，官府出錢雇用技工、民匠從事勞役制作的制度也得到了推廣。這一變更（

）A．反映了重農(nóng)抑商政策的松動 B．體現(xiàn)了租庸調(diào)被兩稅法取代C．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．?dāng)U大了官營手工業(yè)規(guī)模4．唐朝官吏選定后，要呈報門下省審議，稱為“過官”。如門下省認(rèn)為選用不當(dāng)，則駁回重選，即使是皇帝的旨意，也不能通過。據(jù)此可知，唐朝的“過官”制度（

）A．減弱了皇帝權(quán)力B．規(guī)范了權(quán)力運(yùn)用C．加強(qiáng)了中心集權(quán) D．降低了決策效率5．在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣揚(yáng)佛教凄慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦與無奈，隋唐時期的壁畫則更多宣揚(yáng)享受和消遣，表現(xiàn)華蜜與祥和；宋朝的壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變更說明白（）A．佛教文化的中國化 B．藝術(shù)形式的多樣化C．中外藝術(shù)的交融性 D．藝術(shù)內(nèi)容的時代性6．某位同學(xué)在學(xué)習(xí)11世紀(jì)初期的北宋史時畫了一幅漫畫（如圖），漫畫反映的歷史事務(wù)（

）A．規(guī)定以淮水至大散關(guān)一線為疆界 B．使中原地區(qū)形成政權(quán)并立的局面C．維護(hù)了西北地區(qū)的和平發(fā)展局面 D．客觀上促進(jìn)了遼宋雙方經(jīng)濟(jì)溝通7．金人進(jìn)入中原后，援引“中原即中國”“懂禮即中國”等理論，自稱“中國”，也沒有將遼、宋解除在“中國”之外。遼金時期，事實上萌生了多元正統(tǒng)意識，即比較寬泛的“中國”意識，或稱“大中國”意識。這種現(xiàn)象有助于（

）A．統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展 B．專制主義中心集權(quán)的加強(qiáng)C．少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原文化 D．儒家禮樂制度傳播8．。庶民儒生束發(fā)網(wǎng)巾、戴的帽子被雅稱為“一統(tǒng)天下”“四方平定巾”“六合一統(tǒng)帽”。這些服飾都（

）A．呈現(xiàn)了深厚的等級觀念 B．追求“天下為公”的理念C．體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的意識 D．具有倫理政治化的傾向9．清朝雍正時期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)l200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等等。雍正時期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)探討后做出決策。據(jù)此可知，密折制（

）A．體現(xiàn)古代官僚體制的完善 B．是君主專制制度的發(fā)展C．漸漸取代了軍機(jī)處的職能 D．是民意上達(dá)中心的途徑10．1567年，明穆宗在漳州月港設(shè)督餉館，允許商民出海。其后，出海人數(shù)不斷增加。據(jù)記載，在作為國際貿(mào)易中轉(zhuǎn)站的呂宋島(今屬菲律賓)，“閩人以其地近，且饒富，商販者至數(shù)萬人，往往久居不返”。這反映了明朝中后期的中國（

）A．棄農(nóng)經(jīng)商現(xiàn)象日益普遍 B．融入資本主義世界市場C．睦鄰友好關(guān)系得到發(fā)展 D．民間海外貿(mào)易規(guī)模較大11．清人戴震說過：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之”。對這兩句話的理解最精確的是（

）A．看到了宋明理學(xué)壓抑扼殺人性 B．批判了清政府刑罰吏治的嚴(yán)酷C．確定宋明理學(xué)維護(hù)了清朝統(tǒng)治 D．主見日常生活應(yīng)遵循理學(xué)觀念12．王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖A．盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān) B．穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會秩序C．從長遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計問題 D．建立政府抗災(zāi)救荒體系13．有學(xué)者認(rèn)為，在中國古代社會，官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安，對鄉(xiāng)村的其他事務(wù)并不過多干涉，鄉(xiāng)村基本實行自治，這種自治社會也是一種自律社會?？梢宰鳛檫@一觀點依據(jù)的是A．國家政權(quán)的長期穩(wěn)定 B．宗法教化形成的文化認(rèn)同C．法律制度的健全完備 D．鄉(xiāng)村社會脫離政府的管控14．我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展A．源于大一統(tǒng)的政治體制 B．得益于國家力氣的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)旺盛的結(jié)果 D．受到了宋明理學(xué)的推動15．兩漢之際常有刻畫帝王、圣賢誕生的畫像，如“女節(jié)夢接大星而生少昊，含始吞玉英而生高祖”,玉英出現(xiàn)的先決條件則是“五常并修”.只有社會風(fēng)氣醇厚、民風(fēng)淳樸、生活富足的狀況下玉英才會出現(xiàn)，以此象征大漢的天下前途無量。這些畫像A．彰顯了豪邁勇進(jìn)的時代精神 B．蘊(yùn)含了天行有常的哲學(xué)思想C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)人物畫走向成熟 D．宣揚(yáng)了天意與人事交感相應(yīng)16．中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d：“聞宮音，使人溫舒而廣闊；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。”這一表述體現(xiàn)了中華文化（）A．重視選賢任能B．敬重特性自由C．強(qiáng)調(diào)多元互鑒 D．留意仁義道德第II卷（非選擇題）二、材料分析題17．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐律規(guī)定，皇親國戚、皇帝故舊、高級官僚貴族等八類人犯罪時，懲罰“輕重不在刑書”。唐律還規(guī)定“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者答三十。”“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍”且近親中又無成年男丁者，須奏報裁決。九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑?！睂D女犯罪有些可依律酌情而處?！獡?jù)《唐律疏議》材料二

清入關(guān)初，曾依照《明律》并參酌關(guān)外舊制，制定法律；至乾隆時期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中說，法律“非徒示之禁令，使知所畏懼”，更在于“弼成教化，以治其好生之德”。清代還制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深化邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一。——據(jù)《大清律例》等(1)依據(jù)材料一概括唐代法律制度的特點，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問予以評價。（10分）(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出清朝在法律制定方面出現(xiàn)的變更及其歷史意義。（10分）18．（18分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國棉花的品種是亞洲棉和草棉，均從國外傳來。亞洲棉最早發(fā)覺于古印度，西漢時期傳入我國，在華南地區(qū)先種植，逐步推廣至長江流域、黃河流域和東北。草棉原產(chǎn)于非洲，先傳到阿拉伯地區(qū)，后傳入伊朗等國，東漢時期傳入我國新疆地區(qū)，并向甘肅擴(kuò)展。三國時期，珠江、閩江流域已普遍種植棉花。在取得栽種技術(shù)和紡織技術(shù)的突破后，棉種約在宋元之際完成了向中國內(nèi)地的傳播。元世祖曾設(shè)立江西、福建、浙東、湖廣、江東五省木棉提舉司，強(qiáng)迫百姓每年繳納棉布十多萬匹。明太祖于1367年下詔：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝；十畝以上，倍之。麻，畝征八兩；木棉，畝四兩。”經(jīng)過元至明約兩百年的傳播，棉花種植和棉紡織已基本推廣到全國?！短旃ら_物》中記載：“棉布，寸土皆有，織室，十室必有?！薄幾远∨嗬取吨袊糯安肌钡牟馁|(zhì)演進(jìn)——兼論棉花在中國的普及》材料二

清乾隆年間，植棉專家、直隸總督方觀承主持繪制了一套棉花圖冊，記錄了從植棉到紡織印染成布的整個過程，包括布種、澆灌、耘畦、摘尖、采棉、揀曬、收販、軋核、彈花、拘節(jié)、紡線、挽經(jīng)、布漿、上機(jī)、織布、煉染等共16幅圖，每圖附有言簡意賅的文字說明。據(jù)《清史稿》記載，乾隆三十年（1765年），“高宗南巡，觀承迎駕，條舉木棉事十六則，繪圖以進(jìn)”，乾隆皇帝對《棉花圖》反復(fù)誦讀，嘆為觀止，倍加贊許，欣然在圖上題寫七言詩16首，下詔頒行天下?！睹藁▓D》因此也稱《御題棉花圖》，它全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)了清代前期我國北方，特殊是冀中一帶棉花種植業(yè)及紡織手工業(yè)的實況，是迄今已知國內(nèi)最早而較完備的棉作學(xué)圖譜。此后，方觀承細(xì)心臨摹副本，并將其付諸石刻?！睹藁▓D》原本不知所歸，但刻石完好流傳至今?！幾愿鹫坠狻吨袊枷胧穼?dǎo)論：思想史的寫法》(1)依據(jù)材料一，簡述棉花傳入中國并得到推廣的歷史過程。（8分）(2)依據(jù)材料二，《御題棉花圖》頒行天下反映了清朝統(tǒng)治者的什么思想？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明《御題棉花圖》的歷史價值。（10分）三、論述題19．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料

下圖為中國古代歷朝孔子的稱謂或時人對孔子的評價?！獡?jù)王榮芳《圣人孔子與專家孔子——從孔子稱謂看儒家思想地位的變更》等請選取圖中某個時段或整體，結(jié)合材料提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法詳細(xì)明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清楚）

高三其次次檢測考試歷史參考答案1．B【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料“主要官員由中心任免和考核。”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，由中心任免和考核官員可將選官權(quán)收歸中心，道郡縣制形成中心垂直管理地方的管理形式，有利于加強(qiáng)中心集權(quán)，B項正確；郡縣制是地方行政制度，不能減弱皇帝權(quán)力，解除A項；郡縣制是管理地方的政治制度，無法做到擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，解除C項；郡縣制沒有加深社會沖突，解除D項。故選B項。2．A【詳解】本題為單類型單項選擇題。依據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為漢代（中國）。依據(jù)表格信息，自漢武帝起先，太學(xué)中博士弟子人數(shù)快速增加，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，漢武帝依據(jù)董仲舒的建議設(shè)立太學(xué)，在太學(xué)中教習(xí)儒家經(jīng)典，說明儒學(xué)的社會地位在不斷提升，A項正確；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，西漢選官有察舉、征辟、太學(xué)中選拔等多種方式，且表格信息不能反映入仕途徑的選擇，解除B項；官位被壟斷的情形徹底變更，表述過于確定，解除C項；秦朝“焚書坑儒”就結(jié)束了學(xué)術(shù)思想同等競爭的局面，解除D項。故選A項。3．C【詳解】本題為單類型多項選擇題。依據(jù)選項“反映”“促進(jìn)”可知，這是本質(zhì)題、影響題。時空范圍為唐代中國。依據(jù)材料可以看，唐代出現(xiàn)“納資代役”“和雇制”，這些新的制度使得政府放松了對工匠的限制，工匠和市場的關(guān)系親密，有助于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項正確；材料未涉及到商業(yè)政策的轉(zhuǎn)變，解除A項；唐代中期，兩稅法代替了租庸調(diào)制，材料中時間信息無法確定是唐代中期，解除B項；上述政策的轉(zhuǎn)變會沖擊官營手工業(yè)，不利于其規(guī)模的擴(kuò)大，解除D項。故選C項。4．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是唐朝（中國）。依據(jù)材料可知，唐代官員選定后，要經(jīng)過門下省審核，由于增加了審核程序，所以在確定程度上有利于規(guī)范官員權(quán)力的運(yùn)用，B正確；A選項錯誤，門下省屬于三省之一，古代三省制創(chuàng)建的初衷就是減弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，解除A項；C選項錯誤，材料未涉及中心和地方的關(guān)系，解除C項；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)決策機(jī)制的效率問題，而是說明官員選任的問題，解除D項。故選B項。5．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：魏晉南北朝至宋朝（中國）。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，魏晉時期社會環(huán)境動蕩，因此壁畫大多宣揚(yáng)佛教凄慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦無奈；隋唐時期的特征是旺盛與開放，因此唐壁畫更多的宣揚(yáng)享受和消遣，表現(xiàn)華蜜與祥和；宋朝商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，因此壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。結(jié)合上述分析可知，這種變更說明的是藝術(shù)內(nèi)容的時代性，D項正確；材料更多強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時代性，材并不是說明佛教傳入我國后與傳統(tǒng)文化融合的問題，解除A項；藝術(shù)形式的多樣性不是材料主旨，材料主旨為藝術(shù)內(nèi)容的時代性，解除B項；材料與中外文化的交融性無關(guān)，解除C項。故選D項。6．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：宋朝（中國）。依據(jù)漫畫，可知是北宋與遼的對話，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1004年，宋真宗統(tǒng)治時，寇準(zhǔn)力主宋真宗親征，澶州之戰(zhàn)宋軍擊退遼軍。1005年，戰(zhàn)后雙方訂立盟約，遼朝退兵，宋給遼歲幣，史稱為“澶淵之盟”。宋遼訂立的和議后，宋遼之間保持了一百多年的相對和平局面，促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)和文化的溝通與發(fā)展，D項正確；南宋與金達(dá)成和議，南宋向金稱臣，并給金歲幣，雙方以淮水至大散關(guān)一線劃定分界線，解除A項；形成宋、遼、西夏三足鼎立的局面、維護(hù)了西北地區(qū)的和平發(fā)展局面，與漫畫內(nèi)容不符，解除BC項。故選D項。7．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是影響題。時空是：遼金時期（中國）。據(jù)材料可知，金人進(jìn)入中原后，提出“中原即中國”“懂禮即中國”等理論，也即認(rèn)為即使是少數(shù)民族職權(quán)，占據(jù)了中原地區(qū)，或尊奉儒家禮教，也是“中國”，形成比較寬泛的“中國”意識，少數(shù)民族政權(quán)以“中國”自居，宣稱自己是華夏正統(tǒng)，主動汲取漢族文化，推動民族融合，有助于統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展，A項正確；材料主要涉及中華民族的多元一體和民族融合，與專制集權(quán)的加強(qiáng)關(guān)系不大，解除B項；材料主旨是遼金時期“中華民族多元一體”意識的形成，有利于少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原文化和儒家禮樂制度只是這種現(xiàn)象的影響之一，更重要和更深遠(yuǎn)的影響是有利于民族交融和統(tǒng)一多民族國家的鞏固，A項比C、D項更加符合題意，解除C項、D項。故選A項。8．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空：明代。據(jù)題干可知主要結(jié)論：明代規(guī)定勛貴服飾的圖案具有儒家倫理特點，庶民儒生的網(wǎng)巾和帽子的稱呼則具有維護(hù)統(tǒng)一的政治色調(diào)。因此，明代這些服飾都具有倫理政治化的傾向，D項正確；材料反映了服飾的倫理性，而不是尊卑上下的等級觀念，解除A項；“天下為公”指尊德尚賢的社會政治志向，而材料反映服飾的倫理政治化特點，解除B項；勛貴服飾圖案不能體現(xiàn)大一統(tǒng)意識，解除C項。故選D項。9．B【詳解】i本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：清朝（中國）。據(jù)本題材料“密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等等”、“雍正時期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知清朝雍正時期密奏權(quán)的擴(kuò)大，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)出的就是皇權(quán)的加強(qiáng)，是君主專制的加強(qiáng)，是君主專制制度的發(fā)展，B項正確；材料體現(xiàn)的是君主專制制度的發(fā)展，而不是古代官僚體制的完善，A項偷換概念，解除A項；密折制沒有取代軍機(jī)處的職能，C項與史實不符，解除C項；清朝接受密折制度，允許和激勵四品以上的中心和地方官員，干脆向皇帝遞密折，密折的書寫主體并不是一般民眾，所以密折制并不是民意上達(dá)中心的途徑，解除D項。故選B項。10．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是明朝（中國）。據(jù)材料“出海人數(shù)不斷增加”“商販者至數(shù)萬人”可知，明朝政府開放海禁，在漳州府的月港設(shè)督餉館，私人海上貿(mào)易漸漸合法化，使海商增多，對外貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大，D項正確；商民進(jìn)行海外貿(mào)易不等于棄農(nóng)經(jīng)商，解除A項；鴉片斗爭后，中國成為列強(qiáng)的商品傾銷地和原料掠奪地，解除B項；材料強(qiáng)調(diào)明朝中后期民間海外貿(mào)易規(guī)模較大，而不是與鄰國關(guān)系，解除C項。故選D項。11．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是清代。依據(jù)材料“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”可知，酷吏依照法律殺人，后期儒學(xué)以理殺人；“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之”指的是因觸犯法律而死的人，還有人可憐，但死于理學(xué)之下的人，有誰去可憐他們呢。說明戴震看到了宋明理學(xué)對人性的壓抑扼殺，體現(xiàn)了戴震對宋明理學(xué)的批判，A項正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)清政府刑罰吏治的嚴(yán)酷，不符合主旨，解除B項；材料未強(qiáng)調(diào)宋明理學(xué)維護(hù)清朝統(tǒng)治的作用，不符合題意，解除C項；材料反映的是戴震對理學(xué)的批判，未涉及主見日常生活應(yīng)遵循理學(xué)觀念的信息，解除D項。故選A項。12．C【詳解】王安石通過招募饑民興修水利的方式進(jìn)行賑災(zāi)，一方面救濟(jì)了災(zāi)民，另一方面也興修了水利，同時通過興修水利也能復(fù)原和促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，確定程度上削減災(zāi)難再次出現(xiàn)的可能，有利于從長遠(yuǎn)上解決災(zāi)民的生計問題，故選C；招募災(zāi)民興修水利并不確定減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)，因為水利工程的修建，還有可能短暫增加政府的負(fù)擔(dān)，解除A；招募災(zāi)民興修水利和穩(wěn)定災(zāi)區(qū)社會秩序之間沒有必要聯(lián)系，此舉不確定有利于穩(wěn)定災(zāi)區(qū)社會秩序，解除B；王安石的措施屬于救災(zāi)措施，并沒有建立和形成政府抗災(zāi)救荒體系，解除D。故選C。13．B【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，中國古代地方宗族內(nèi)部留意社會教化和鄉(xiāng)規(guī)里約，在此基礎(chǔ)上形成了文化認(rèn)同，因此古代鄉(xiāng)村基本實行自治，故B正確；國家政權(quán)的長期穩(wěn)定不是鄉(xiāng)村實行自治的必定緣由，故A錯誤；中國古代的法律制度遠(yuǎn)未達(dá)到健全完備的地步，故C錯誤；“官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安”說明鄉(xiāng)村依舊受政府的管控，故D錯誤。14．B【詳解】由材料“《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行”可知，古代中國藥物學(xué)著作大都是由國家或者朝廷制定或頒行的，由此得出，古代藥學(xué)的發(fā)展得益于國家力氣的支持，B符合題意；材料反映的是國家對藥學(xué)發(fā)展的支持，沒有體現(xiàn)政治制度的影響，A不正確；材料沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息，C不正確；藥學(xué)的發(fā)展與宋明理學(xué)沒有必定聯(lián)系，D不正確。15．D【詳解】依據(jù)材料“女節(jié)夢接大星而生少昊，含始吞玉英而生高祖”并結(jié)合所學(xué)可知，材料體現(xiàn)了帝王、圣賢的誕生都和“神”有關(guān)，并且把神和人間的“社會風(fēng)氣醇厚、民風(fēng)淳樸、生活富足”相聯(lián)系，宣揚(yáng)了天意與人事能夠交感相應(yīng)，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是天人感應(yīng)思想，和“豪邁勇進(jìn)的時代精神”無關(guān)，解除A項；“天行有常”指的是自然依據(jù)確定規(guī)律運(yùn)行，體現(xiàn)的是樸實唯物思想，而材料體現(xiàn)的是唯心思想，解除B項；材料并不是強(qiáng)調(diào)繪畫本身，而是繪畫的內(nèi)容體現(xiàn)的天人感應(yīng)思想，解除C項。故選D項。16．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：漢朝（中國）。依據(jù)材料“聞宮音，使人溫舒而廣闊；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徽音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！笨芍袊鴤鹘y(tǒng)音樂的五聲音階，其中“惻隱而愛人”體現(xiàn)的是“仁”，“方正而好義”體現(xiàn)的是“義”，“樂善而好施”體現(xiàn)的是“德”，“溫舒而廣闊”體現(xiàn)的是“道”，“整齊而好禮”體現(xiàn)的是“禮”，綜上可知，材料中的表述體現(xiàn)了中華文化留意仁義道德，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)政治主見，解除A項；材料描述的是中華文化體現(xiàn)的做人原則，沒有描述特性自由，解除B項；多元互鑒指文化間的溝通與借鑒，在材料中沒有體現(xiàn)，解除C項。故選D項。17．(1)特點：體現(xiàn)封建等級制度；要求規(guī)范執(zhí)法；禮、法、孝結(jié)合；對老弱婦孺及狀況特殊的罪犯酌情論處。（4分）評價：是禮法結(jié)合的典范；維護(hù)封建統(tǒng)治；繼承漢魏以來法律制定和闡釋的閱歷；是中國現(xiàn)存最早最完整的封建法典；是中華法系確立的標(biāo)記，對后世影響深遠(yuǎn)。（6分）(2)變更：從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體；為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定特地法律.（4分）意義：法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展；維護(hù)法律政令統(tǒng)一，有利于國家的統(tǒng)一；是封建法典集大成者；是有力的統(tǒng)治工具。（6分）18．(1)過程：漢代時期分兩路傳入中國，亞洲棉傳入華南地區(qū)，后逐步推廣至內(nèi)地；草棉傳入新疆地區(qū)，逐步在西北地區(qū)擴(kuò)展；宋元之際完成了向中國內(nèi)地的傳播；到明朝中后期，棉花種植和棉紡織已基本推廣到全國。（8分）(2)思想：農(nóng)本思想。（2分）歷史價值：是探討我國農(nóng)業(yè)科技史、植棉史、棉紡織史及清代早期經(jīng)濟(jì)的干脆史