中國歷史文選復習大綱

中國歷史文選復習大綱武丁卜辭450798502考試資料分享群占卜：前辭（記錄卜問鬼神的日期和占卜官的名字）、命辭（占卜人通過甲骨向鬼神請示某事）、占辭（根據(jù)卜兆判定的吉兇）、驗辭（追記商王占兆后應驗的事實）；甲骨文:清末王懿榮從中藥材龍骨辨識出文字、董作賓《殷歷譜》、劉鶚《鐵云藏龜》、孫怡讓《契文舉例》；甲骨四堂——羅振玉（雪堂）、王國維（觀堂）《殷卜辭中所見先公先王考》《古史新證》、董作賓（彥堂）《殷歷譜》、郭沫若（鼎堂）《中國古代社會研究》《卜辭通纂》《殷契粹編》牧誓<今文尚書>《尚書》：孔子編選而成，原稱為《書》，漢代改為《尚書》（上代的書），是上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編；上起堯舜，下記春秋中葉的秦穆公（公元前2200至公元600多、虞夏商周四代的順序）；體例傳統(tǒng)分為典（記述帝王言行）、謨（記述君臣謀議國事）、訓（記述訓導言辭）、誥（施政文告）、誓（臨戰(zhàn)勉勵將士的誓詞）、命（帝王的詔令）；《禹貢》似地理記；主要內(nèi)容為敬法天祖（祭祀）和討伐逆命（打仗）；文字典雅，語言質(zhì)樸，保留了西周初期的很多重要史料；漢代伏生傳授，晁錯記錄，因用隸書，故稱為《今文尚書》；漢武帝時，從孔子舊宅中發(fā)現(xiàn)一批用漢以前古文抄寫的尚書，且多十六篇（未傳下來），故稱為《古文尚書》，亦叫《逸書》；東晉梅賾獻上孔安國注《古文尚書》五十八篇，三十三篇與西漢《今文尚書》及東漢鄭玄注本《古文尚書》相同，其余二十五篇則沒有（后經(jīng)吳棫、朱熹、梅鷟、閻若璩、惠棟等人證明是偽作）；現(xiàn)通行的《十三經(jīng)注疏》中的《尚書》是《今文尚書》和《古文尚書》的合編本；清代孫星衍采輯漢魏舊注，兼取清代學者王鳴勝、江聲、段佳裁等的研究成果，撰成《尚書今古文注疏》，是《尚書》注釋本較完備的一種?！赌潦摹罚河浭鲋芪渫跗鸨鴾缟?，在牧野決戰(zhàn)前的誓詞，內(nèi)容是訓示從征將領(lǐng)和聯(lián)盟部落，要知道為什么伐紂、如何列陣攻擊、以及處理戰(zhàn)俘。七月《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集；上起西周初年，下至春秋中葉，約五百多年；本來稱為《詩》，漢武帝立五經(jīng)后稱為《詩經(jīng)》；漢初傳《詩》的有齊（轅固）、魯（申培）、韓（燕人韓嬰），屬于“經(jīng)今文學”，《毛詩》（毛公）晚出，屬于“經(jīng)古文學”；因齊魯韓三家詩都亡缺，僅《毛詩》獨傳，故《詩經(jīng)》也叫《毛詩》；東漢鄭玄做《箋》、唐初孔穎達作《正義》（所以毛詩存留下來）；分為《風》（地方樂歌）、《雅》（宮廷和京畿樂歌,<大雅>全部產(chǎn)生于西周，音調(diào)比較沉厚，比較集中地搜錄了周王朝東遷以前各歷史階段的史詩，所反映的多是西周王朝興起的事跡和西周時盛行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況；<小雅>產(chǎn)生于西周末期和東周，音調(diào)輕快，所反映的多是西周末期政治廢弛，以及東周社會的混亂情況）、《頌》（宗廟祭祀時所演唱的樂歌，歌頌祖先神靈之辭）；主要是四言，少僅一言，多至八言；聲調(diào)多采用“雙耳疊韻”；表現(xiàn)手法有賦（直抒胸臆）、比（借物言志）、興（托物興辭，先寫他物以引出所寫之物）《七月》：為《國風》第一長篇；內(nèi)容是描寫豳邑一年四季的農(nóng)業(yè)和勞役、田獵等事；《詩序》說這首詩詩陳述周的先公、先王建成王業(yè)的艱難，所以從漢以來，說詩的都以為詩周公陳王業(yè)的詩，但根據(jù)實際內(nèi)容和語氣來說，基本上是出于勞動者宋楚泓之戰(zhàn)《左傳》：魯國歷史家左丘明所撰，是周朝著名編年史；按魯國十三個君主的順序，啟自魯隱公元年（前722），終于魯?shù)抗哪辏ㄇ?54）/魯哀公二十七年（前468）；作者重視交代歷史事件的原委，注意記錄各種歷史人物的政治主張、歷史見解和宗教觀點；重視戰(zhàn)爭活動的記錄；現(xiàn)存《左傳》通行本為晉杜預《春秋經(jīng)傳集解》，唐孔穎達作疏《春秋左傳正義》；相關(guān)著作有李貽德《左傳賈（逵）服（虔）注輯述》和劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》、張炳麟《春秋左傳讀》。編年史：注意歷史時間的時間關(guān)系；編年體歷史在我國出現(xiàn)很早，周代各國都有，或稱《春秋》，如燕、齊、宋，還有晉《乘》、楚《梼杌》?！洞呵铩罚浩鹩隰旊[公元年（前722），終于魯哀公十四年（前481）；現(xiàn)存最早的編年史，孔子整理刪訂而成；按年時月日編排，以春秋代表四時；被儒家各派尊為“經(jīng)”，對其的解釋稱作“傳”，漢代共有五種傳，《左氏傳》（古文經(jīng)，西漢末才被發(fā)現(xiàn)，被今文經(jīng)學派斥為劉韻的偽作）、《公羊傳》《谷梁傳》（今文經(jīng)）、《鄒氏傳》《夾氏傳》（早亡）?！端纬畱?zhàn)》：節(jié)自《左傳》僖公二十一年至二十三年；記敘了春秋時宋國同楚國爭霸失敗的歷史；描寫了宋襄公固執(zhí)自以為合乎仁義道理的思想，結(jié)果在處于優(yōu)勢的戰(zhàn)爭中指導錯誤，化為敗軍之將。晉楚城濮之戰(zhàn)節(jié)自《左傳》僖公二十七、二十八年；發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，開始時楚軍占優(yōu)勢，但力量相對弱小的晉軍主觀指導正確，采取先讓一步，然后選擇楚軍力量薄弱的左右兩翼，予以沉重打擊的策略，結(jié)果化為優(yōu)勢，大敗楚軍。秦始皇本紀《史記》：我國第一部紀傳體通史，西漢司馬遷撰，漢武帝太初元年（前104）開始寫作，到征和二年（前91）左右基本完成，據(jù)說還有十篇只有目錄；起初稱為《太史公書》，兩漢時稱為《太史公》、《太史公記》或《太史記》，到魏晉逐漸稱為《史記》；由十二本紀（記載從黃帝起到漢武帝時的歷代大事，基本上是編年式的）、十表（用簡明的表格，概括排列錯綜復雜的史實）、八書（記述政治、經(jīng)濟、天文、地理等方面的重大制度或重大事項）、三十世家（記述貴族諸侯的活動及事跡）、七十列傳（分別記載各個時期的重要歷史人物包括上層的官僚、士大夫和影響社會生活的特殊人物，也包括當時我國邊疆各族和一些鄰國的歷史），共一百三十篇；注釋《史記》的有南北朝宋裴骃的《史記集解》，唐司馬貞《史記索隱》，唐張守節(jié)《史記正義》，近代日本瀧川資言的《史記會注考證》，水澤利忠補編《史記會注考證校補》《秦始皇本紀》：選自《史記》卷六，記載了我國第一個專制主義中央集權(quán)的王朝開創(chuàng)者秦始皇一生的事跡，大體上反映了秦始皇統(tǒng)一全國的過程司馬遷：曾向孔安國、董仲舒等問學 陳涉世家《陳涉世家》：選自《史記》卷四八《世家》：初見于《世本》，原是周朝各封國諸侯的宗譜。《史記》利用這種形式，記敘西周至西漢的主要諸侯國的興衰史，體裁介于《左傳》和《國語》之間，但也有例外，如將秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的傳記列入《世家》貨殖列傳選自《史記》卷一二九；這是司馬遷所寫傳記的又一類型的代表作，不是記敘個別人物的生平，而是描寫同一類特殊人物的活動，以及他們對社會生活的影響；本篇說明了商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟都市的出現(xiàn)是自然趨勢；寫法就以論說為主，而歷史事件和人物則作為證據(jù)引用，不拘泥于傳記體的形式武帝本紀《漢書》：我國第一部紀傳體斷代史，東漢班固撰；班彪續(xù)補司馬遷《史記》為《后傳》，班固認為《后傳》內(nèi)容不夠詳盡，于是從東漢明帝永平元年（58年）開始撰寫《漢書》，但死時還有八表和《天文志》未成，由其妹班昭和馬續(xù)續(xù)寫完工；《漢書》記載了從漢高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）的整個西漢歷史，其實不限于；有十二帝紀、八表、十志、七十列傳;后代作注最流行的是唐顏師古的《注》本和清末王先謙的《補注》本（分為上中下或上下，故現(xiàn)行本《漢書》一百二十卷）《武帝本紀》：選自《漢書》卷六；把本紀作為記載正統(tǒng)的帝王在位時大事的專用體裁，自《漢書》開始；《漢書》本紀的敘事比《史記》詳細，保留了很多皇帝詔令一類原始記錄，但經(jīng)常使用趨避替統(tǒng)治者粉飾，借災異說人事的地方很多，比《史記》更富于神秘主義氣息黨錮列傳序《后漢書》：南朝宋范曄撰；由帝后紀十卷、志三十卷（范曄所著并無志，直到北宋才將范書和司馬彪《后漢書》的八志三十卷重新?？?，合為《后漢書》）、列傳八十卷，其中紀、傳有十卷各分為上下兩子卷；所記從新莽滅亡（23年，王莽地皇四年，劉玄更始元年）起，到獻帝建安二十五年（220）止，共一百九十年，包括整個東漢一代；體例基本同《漢書》，但帝紀后另立了皇后紀；其特色有記述人物中人物分類，不以時代先后為序，反映了世族門閥統(tǒng)治下重視品第人物的風尚；重視本紀、列傳前后的序、論、贊的寫作，當做臧否人物的工具和炫耀文學技巧的手段；對魏晉消極遁世的所謂隱逸高士的記錄日增；范曄作史旨在“以文傳意”，也就是借歷史表達政見，導致強令客觀歷史服從主觀需要的弊病，且過分注意文辭修飾；今本《后漢書》的注，八志是梁朝劉昭注補，紀、傳部分都出于唐章懷太子李賢等人；補注工作以惠棟《后漢書補注》為較詳，清末王先謙以惠書為基礎(chǔ)，撰成《后漢書集解》《續(xù)漢書》：司馬彪著，曾被后人評為“詳實”，今存八志，保留了東漢一代典章制度的某些早期記錄，包括天文歷象、祭典禮制、災變物異、政區(qū)沿革、官員職守，有利于后人研究兩漢之際的統(tǒng)治學說、宗教思想、自然認識、政權(quán)結(jié)構(gòu)等上層建筑的演化過程諸葛亮傳《三國志》：記載魏蜀吳三國鼎立時期的歷史著作，西晉陳壽撰；晉武帝太康元年（280）滅吳后，南北統(tǒng)一，陳壽開始整理三國歷史，到晉惠帝元康元年（291）成書，分別撰成《魏書》（有紀、傳）三十篇、《蜀書》（僅列傳）十五篇、《吳書》（僅列傳）二十篇，共六十五篇，均無表、志；采擇面較廣，為當時政治、軍事等方面重要人物立傳，還有在學術(shù)思想、文化藝術(shù)、醫(yī)卜星算等方面有影響的人物；受統(tǒng)治階級以九品品評人