河南省周口市項城市2024-2025學年高一語文下學期開學檢測試題含解析

2024-2025學年度高一語文下期開學考試滿分：150分考試時間：150分鐘本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，全部答案都寫在答題卷上。一、現(xiàn)代文閱讀(一)非連續(xù)性文本閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：費孝通曾說，文化“它有它自己的規(guī)律，它有它自己的基因”。他認為：“就像生物學里面要探討種子，要探討遺傳因子，文化里面也要探討這個種子?！币虼?，要探討中國，首先要相識其基因和種子，沒有這樣的相識，對中國將來發(fā)展，我們很難有一個較為清楚的相識。長期以來，人們認為中國自古是一個農(nóng)業(yè)大國，因此是一個鄉(xiāng)土中國。但是大家疏忽了，中國自古不僅是一個農(nóng)業(yè)大國，還是一個“農(nóng)工大國”。傳統(tǒng)中國是一個農(nóng)工國家的概念是費孝通在20世紀40年頭提出來的。他說，傳統(tǒng)中國并不是沒有工業(yè)，只是工業(yè)太分散，每個農(nóng)夫多少同時是個工人。他這里講的工業(yè)是中國傳統(tǒng)的手工業(yè)。他認為，中國自古人多地少，僅靠農(nóng)業(yè)不足以維持鄉(xiāng)村農(nóng)夫相對富足的生活，所以必須要有手工業(yè)、副業(yè)和農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營才可以。中國古代的農(nóng)夫大多都是手藝人，因而形成了中國手藝人生產(chǎn)、商人經(jīng)商的局面。可以說，從秦漢到明清，中國的物質(zhì)文化影響了整個舊大陸。即使到15世紀地理大發(fā)覺以后，歐洲的商人也主要是以中國的物質(zhì)產(chǎn)品的販運為主。自那以后，中國的物質(zhì)產(chǎn)品真正被全球化了，不僅深化歐洲市場，還被歐洲人運輸?shù)矫乐藓痛笱笾?。古代的中國鄉(xiāng)村，與其他國家同時期的鄉(xiāng)村相比，是相對富足的鄉(xiāng)村。工業(yè)革命以后，動力的變更，產(chǎn)生了都市，集中了勞工，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)的地緣拆散，工業(yè)脫離鄉(xiāng)村獨立了起來。費孝通看到：“都市興起雖沒有干脆打擊農(nóng)業(yè)，但從手工業(yè)橋梁上，這打擊最終降到農(nóng)業(yè)本身?！倍纱耍袊梢粋€出口大國變成了一個進口大國，機器代替手工造成了20世紀中國鄉(xiāng)村的貧困、中國鄉(xiāng)村的衰敗。我們可以看到“農(nóng)工”的文化基因，在歷史上曾經(jīng)讓中國成為一個相對富足的農(nóng)工大國，但在近代也是因為這種“農(nóng)工中國”的基因讓其成為一個相對落后的農(nóng)工大國。之所以如此，是因為這個“工”是手工的工，在傳統(tǒng)社會這是個發(fā)達的技術手段，但當人類社會進入工業(yè)革命后，這就成為落后的技術手段了。正因為技術手段的落后，一百余年前中國淪為了貧困落后的國家。費孝通一生提倡“志在富民”，目標就是幫農(nóng)夫找出路，其實也是在幫中國的發(fā)展找出路。他曾提出，“要變更鄉(xiāng)土工業(yè)的技術，最重要的是鄉(xiāng)村電氣化”，因此，“必需有支配地把現(xiàn)代技術、組織、精神輸入鄉(xiāng)村”。在人類社會進入網(wǎng)絡社會、3D打印、智能化生產(chǎn)和高鐵密布的當今時代，我們有可能在鄉(xiāng)村實現(xiàn)費孝通的這一志向。也就是在高科技的基礎上，在鄉(xiāng)村復原手工藝生產(chǎn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，使農(nóng)夫即使留在本鄉(xiāng)本土，也可以通過多種經(jīng)營來發(fā)展經(jīng)濟，過上富足的生活。理解古代中國農(nóng)工并重的基因特別重要，一百多年以前中國走向落后，就是因為這一基因，而今后中國的再次崛起有可能還是因為這一基因。（摘編自方李莉《中國鄉(xiāng)村振興的方向：從鄉(xiāng)土中國邁向生態(tài)中國》）材料二：所謂的“鄉(xiāng)土中國之變”，也是大家有目共睹正在當下發(fā)生的現(xiàn)實存在，甚至可以說它發(fā)生在費孝通寫下《鄉(xiāng)土中國》這本書的那個年頭或者更早。這種“鄉(xiāng)土中國之變”已經(jīng)是在發(fā)生了，即是指現(xiàn)代西方世界對于鄉(xiāng)土中國的全面沖擊和影響。而我們在今日則必需直面這種變更的發(fā)生，了解這種變更的方向和將來。明顯，假如說鄉(xiāng)土社會中的親緣關系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會關系構成的基礎所在，那么各種形式的新的并非依靠于人情關系的契約性關系也正在對原有的鄉(xiāng)土社會關系予以一種無情的替代。而更多的那些原本依靠于鄉(xiāng)土生活的關系類型，也在不行阻擋地日益受著這種新契約性關系的影響，如鄉(xiāng)村社會中在用工上的那種基于工資酬勞的商品買賣關系的逐步建立。這樣的所謂新鄉(xiāng)土中國關系形態(tài)在今日的鄉(xiāng)村突出地表現(xiàn)出來．而一種面對將來的鄉(xiāng)土中國的社會與文化的轉(zhuǎn)型也就不行避開地發(fā)生了。這種轉(zhuǎn)型隨著中國40多年來改革開放與融入世界經(jīng)濟潮流而在加速發(fā)展，很多曾是有賴于本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在不斷擴大規(guī)模最終走向世界市場已非罕見案例。而一種在地的全球化，在中國的一些富有的鄉(xiāng)村也成為最平常的現(xiàn)實。此外，更因為移動互聯(lián)網(wǎng)技術的全球普及，鄉(xiāng)土中國之變具有了一種實時虛擬在場的全球意味。遍布城鄉(xiāng)的短視頻直播帶貨、嵌入鄉(xiāng)村各家各戶的電商平臺以及便利易得的全球物流體系，都使得偏遠的鄉(xiāng)村生活日益與世界任何一個地方都聯(lián)系在一起。全球政治經(jīng)濟的波動，也干脆跟鄉(xiāng)村的日常生活聯(lián)系在了一起，而城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的步伐，因為鄉(xiāng)村居民更多且頻繁地往來于城鄉(xiāng)之間而日益加快。在此意義上，城鄉(xiāng)之間不再是各自相互分別開來的存在，而是有著更多互補性的聯(lián)系和依靠。人們渴望中國鄉(xiāng)村振興在不久的將來能夠真正實現(xiàn)，而也只有這種振興真正實現(xiàn)，才可能會有整體意義上的鄉(xiāng)土中國在轉(zhuǎn)型世界中的重生以及連帶著的鄉(xiāng)土中國文化在世界中的復興。在這方面的深度思索和反思，或許恰是今日我們還須要重讀《鄉(xiāng)土中國》的驅(qū)力以及魅力所在。它不僅會引導我們看到鄉(xiāng)土中國存在的基線原委在哪里，同時也叮以帶動我們?nèi)フ雇麑碇袊缆返淖呦颉＃ㄕ幾在w旭東《面對將來的鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.我們只有相識中國文化的基因和種子，才能清楚地知道中國的將來該如何發(fā)展。B.正因為傳統(tǒng)中國還是一個農(nóng)工大國，所以男耕女織的中國不行能是鄉(xiāng)土的中國。C.中國由出口大國變成進口大國，確定了我們必需直面當下的“鄉(xiāng)土中國之變”。D.《鄉(xiāng)土中國》指明白將來中國道路的走向，這是重讀《鄉(xiāng)土中國》的意義所在。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一對比工業(yè)革命前后的中國，探討了農(nóng)工中國走向衰落的緣由，為鄉(xiāng)村振興路徑的探究供應了有效借鑒。B.材料一多處引用費孝通的相關著述，闡述了理解古代中國的農(nóng)工基因?qū)Π盐罩袊鴮戆l(fā)展走向的重要意義。C.材料二運用假設論證，假設親緣關系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會關系的基礎，證明鄉(xiāng)土中國社會與文化的轉(zhuǎn)型是不行避開的。D.材料二列舉直播帶貨、電商平臺和全球物流體系等，可證明“必需有支配地把現(xiàn)代技術、組織、精神輸入鄉(xiāng)村”。3.下列說法中，最能體現(xiàn)費孝通鄉(xiāng)村振興思想的一項是（）A.工農(nóng)相輔 B.差序格局 C.名實分別 D.各美其美4.為什么說“農(nóng)工”的文化基因，曾讓中國成為相對富足的農(nóng)工大國，但也讓其成為一個相對落后的農(nóng)工大國？5.費孝通一生提倡“志在富民”，其目標是幫農(nóng)夫找出路，幫中國的發(fā)展找出路。從材料看，當今鄉(xiāng)村如何才能實現(xiàn)費孝通的志向？【答案】1.A2.C3.A4.中國古代鄉(xiāng)村手工業(yè)不斷發(fā)展，物質(zhì)文化較為發(fā)達，讓古代中國相對富足；工業(yè)革命促使工業(yè)脫離鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的技術手段又落后于世界，讓中國相對落后。5.①傳承農(nóng)工基因，讓農(nóng)夫通過多種經(jīng)營來發(fā)展經(jīng)濟；②適應新的契約關系，勇于融入世界經(jīng)濟潮流；③借助現(xiàn)代科技，拉近偏遠鄉(xiāng)村與全球的距離，促進發(fā)展；④加強城鄉(xiāng)聯(lián)系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互補和協(xié)同發(fā)展。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。B．“男耕女織的中國不行能是鄉(xiāng)土的中國”錯。依據(jù)原文“長期以來，人們認為中國自古是一個農(nóng)業(yè)大國，因此是一個鄉(xiāng)土中國。但是大家疏忽了，中國自古不僅是一個農(nóng)業(yè)大國，還是一個“農(nóng)工大國”。傳統(tǒng)中國是一個農(nóng)工國家的概念是費孝通在20世紀40年頭提出來的”可知，傳統(tǒng)中國不僅是鄉(xiāng)土中國，也是農(nóng)工中國，男耕女織是當時農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點。C．“確定了我們必需直面當下的‘鄉(xiāng)土中國之變’”錯。中國由出口大國變成進口大國并非發(fā)生在當下，前后兩個分句也不具備相關邏輯關系。D．“《鄉(xiāng)土中國》指明白將來中國道路的走向，這是重讀《鄉(xiāng)土中國》的意義所在”錯。依據(jù)原文“它不僅會引導我們看到鄉(xiāng)土中國存在的基線原委在哪里，同時也可以帶動我們?nèi)フ雇麑碇袊缆返淖呦颉笨芍?，《鄉(xiāng)土中國》引導我們看到鄉(xiāng)土中國存在的基線，而中國道路的方向須要我們自己探究。故選A?！?題詳解】本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的實力。C.“材料二運用假設論證”錯。原文是“明顯，假如說鄉(xiāng)土社會中的親緣關系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會關系構成的基礎所在，那么各種形式的新的并非依靠于人情關系的契約性關系也正在對原有的鄉(xiāng)土社會關系予以一種無情的替代”，原文中雖然運用了“假如”“那么”的說法，但并不是假設論證。“鄉(xiāng)土社會中的親緣關系是鄉(xiāng)土社會關系構成的基礎所在”并非假設的，而是事實。故選C【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的實力。A.“工農(nóng)相輔”最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。B.“差序格局”旨在描述鄉(xiāng)土社會中親疏遠近的人際格局。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。C.“名實分別”維持長老權力的形式而注入變動的內(nèi)容，也就是說表面承認聽從，但實際表里不一，不能反對這樣不切實際的教條或吩咐就只能加以歪曲，給長老留一個面子，注解的變動方式引起了名與實的極大的分別。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。D.“各美其美”說的是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)建的美，還要包涵的欣賞別人創(chuàng)建的美，這樣將各自之美和別人之美拼合在一起，就會實現(xiàn)志向中的大同美。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。BCD不能干脆體現(xiàn)費孝通鄉(xiāng)村振興思想。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。由原文“中國古代的農(nóng)夫大多都是手藝人，因而形成了中國手藝人生產(chǎn)、商人經(jīng)商的局面?？梢哉f，從秦漢到明清，中國的物質(zhì)文化影響了整個舊大陸。即使到15世紀地理大發(fā)覺以后，歐洲的商人也主要是以中國的物質(zhì)產(chǎn)品的販運為主。自那以后，中國的物質(zhì)產(chǎn)品真正被全球化了，不僅深化歐洲市場，還被歐洲人運輸?shù)矫乐藓痛笱笾蕖笨芍?，中國古代鄉(xiāng)村手工業(yè)不斷發(fā)展，物質(zhì)文化較為發(fā)達，讓古代中國相對富足。由原文“工業(yè)革命以后，動力的變更，產(chǎn)生了都市，集中了勞工，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)的地緣拆散，工業(yè)脫離鄉(xiāng)村獨立了起來。費孝通看到：‘都市興起雖沒有干脆打擊農(nóng)業(yè)，但從手工業(yè)橋梁上，這打擊最終降到農(nóng)業(yè)本身?！薄耙驗檫@個‘工’是手工的工，在傳統(tǒng)社會這是個發(fā)達的技術手段，但當人類社會進入工業(yè)革命后，這就成為落后的技術手段了。正因為技術手段的落后，一百余年前中國淪為了貧困落后的國家”可知，工業(yè)革命促使工業(yè)脫離鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的技術手段又落后于世界，讓中國相對落后?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實力。依據(jù)材料一“他認為，中國自古人多地少，僅靠農(nóng)業(yè)不足以維持鄉(xiāng)村農(nóng)夫相對富足的生活，所以必須要有手工業(yè)、副業(yè)和農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營才可以”可知，應傳承農(nóng)工基因，讓農(nóng)夫通過多種經(jīng)營來發(fā)展經(jīng)濟；依據(jù)材料二“我們在今日則必需直面這種變更的發(fā)生，了解這種變更的方向和將來。明顯，假如說鄉(xiāng)土社會中的親緣關系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會關系構成的基礎所在，那么各種形式的新的并非依靠于人情關系的契約性關系也正在對原有的鄉(xiāng)土社會關系予以一種無情的替代。而更多的那些原本依靠于鄉(xiāng)土生活的關系類型，也在不行阻擋地日益受著這種新契約性關系的影響，如鄉(xiāng)村社會中在用工上的那種基于工資酬勞的商品買賣關系的逐步建立。這樣的所謂新鄉(xiāng)土中國關系形態(tài)在今日的鄉(xiāng)村突出地表現(xiàn)出來．而一種面對將來的鄉(xiāng)土中國的社會與文化的轉(zhuǎn)型也就不行避開地發(fā)生了”可知，應適應新的契約關系，勇于融入世界經(jīng)濟潮流；依據(jù)材料一“他曾提出，‘要變更鄉(xiāng)土工業(yè)的技術，最重要的是鄉(xiāng)村電氣化’，因此，‘必需有支配地把現(xiàn)代技術、組織、精神輸入鄉(xiāng)村’”“也就是在高科技的基礎上，在鄉(xiāng)村復原手工藝生產(chǎn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，使農(nóng)夫即使留在本鄉(xiāng)本土，也可以通過多種經(jīng)營來發(fā)展經(jīng)濟，過上富足的生活”可知，應借助現(xiàn)代科技，拉近偏遠鄉(xiāng)村與全球的距離，促進發(fā)展；依據(jù)材料二“全球政治經(jīng)濟的波動，也干脆跟鄉(xiāng)村的日常生活聯(lián)系在了一起，而城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的步伐，因為鄉(xiāng)村居民更多且頻繁地往來于城鄉(xiāng)之間而日益加快。在此意義上，城鄉(xiāng)之間不再是各自相互分別開來的存在，而是有著更多互補性的聯(lián)系和依靠”可知，應加強城鄉(xiāng)聯(lián)系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互補和協(xié)同發(fā)展。（二）文學類文本閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成各題。遠山上的崖柏妻子的糖尿病到了晚期，已經(jīng)走不了路，有時一句話沒有說完就睡著了。醒悟的時候，她跟海芳說，也別治了，捱到幾時算幾時吧。海芳就罵她，你走了，我和孩子怎么辦！以后的日子還長呢，咱得好好活。海芳帶妻子來到省城的醫(yī)院，先是住在走廊里，等了兩天，終于有了床位，搬進了病房。病房里住滿了病人和陪護家屬，被壓抑和苦痛填充，只有窗外幾條梧桐的嫩枝，給這慘白擁擠的空間增加些許亮色?？拷斑呑〉囊彩且晃粙D女，跟海芳妻子年齡相仿，她的丈夫蹲在床邊角落里，整日不聲不響。海芳下樓給妻子買飯，剛要往回走，天上扯下淅淅瀝瀝的春雨，海芳拐進旁邊的超市，買了把雨傘。海芳剛進病房，那個男人也買飯回來，他沒有傘，外套被雨淋濕了一片。進屋后，男人把外套脫下，露出后背爛了一個大洞的破秋衣。男人買回了四個饅頭，一小份豆腐腦。他將一個饅頭掰碎，丟進豆腐腦里，攪勻了，將妻子扶起，一勺一勺喂給她吃。妻子吃完后，男人用自己爛了的秋衣袖子幫她抹了抹嘴，然后蹲回角落去吃剩下的饅頭，照舊是不聲不響。只一會兒，三個饅頭就被他吃進肚里。海芳看得直愣怔，扶妻子躺下后，走過去說，兄弟，吃得飽嗎？男人站起來，黑臉上露出干凈的笑，說，吃得飽呦，吃得飽。海芳說，正好我要去吃飯，咱倆一塊，好做個伴。男人剛要推遲，被海芳拉著手出了門。走出病房樓，雨下得更大了，男人幫海芳撐著傘，一起走進雨里。男人把傘整個罩住海芳，自己的身子露在外面。海芳不愿，男人說，沒事，大哥，俺山里人身子骨強，這點雨根本不算啥，倒是你，淋了雨怕是會生病。海芳心里暖暖的，快步走進醫(yī)院門外公路邊的小飯店，坐下來要了三葷一素四個菜。男人不住說太多了，會奢侈的。男人說，他叫程永林，家在洛寧縣上戈鎮(zhèn)。早年妻子在屋里燒炭，煤氣中毒，落下了病根，前些日子眼看不行了，這才來省城的醫(yī)院。兩個同病相憐的男人是不缺話題的，越聊越近乎，越聊越感慨。程永林的妻子每天要測六次血糖，后來程永林不讓護士測了，海芳問他為什么，他說光這一項，一天得百十塊，他沒那么多錢。海芳就偷偷替他交了費，支配護士照常測。程永林的妻子先出的院。程永林整理好東西，走過來緊緊握住海芳的手，連說感謝，說你幫著交錢的事我早知道了，人窮志短，現(xiàn)在要走了，才敢把感謝二字說出口。海芳說，咱們同一個屋檐下住了半個月，早成了兄弟，不說客氣話。我知道你身上沒錢了，這五百塊錢你拿著當路費。以后弟妹用錢的地方多著呢，等我回到家，再幫你想方法?；氐交搓柌痪?，海芳就張羅著找摯友為程永林捐錢捐物，把東西打包后寄到一個叫上坡子村的地方。不久，海芳會收到程永林的短信，程永林是半個文盲，海芳每次連猜帶蒙，才看懂那些句子。再過些日子，就會有山核桃一類的東西從上坡子村寄過來。妻子的病情穩(wěn)定后，海芳確定跟摯友一起去一趟上坡子村。下了高速，車子一頭扎進豫西綿延的大山里，細細的柏油路像風中飄揚的絲帶，汽車馬達轟鳴，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。上坡子村在上戈鎮(zhèn)南部淺山丘陵地區(qū)，這里山雖淺了些，卻又深深陷入高山險嶺的包圍圈。柏油路到鎮(zhèn)上就斷了，往上坡村去的，只有一條泥石混雜的土路。路兩邊不見莊稼和田地，只有高凹凸低的側(cè)柏、毛白楊、核桃樹或野杏。山坡上零星分布著村落，土屋土院，海芳想，上坡子村多半也是這個樣子。正想著，摯友說到了。海芳抬頭一看，前面山坡上有一級平地，平地上有一個村子，果真是土屋土院。一位村民熱忱地在前面帶路，一行人從村東走到村西，招出了整個村子的人，都說老程家來了山外的貴客。程永林和他的老父親、妻子，還有一雙兒女，已經(jīng)在門外等候了，看到海芳，慌驚慌張迎過來，接過海芳帶來的大包小包的東西。摯友的兒子把一個熊貓玩具塞到程永林女兒懷里。走進院子，程永林指著低矮的磚屋，說去年政府給了五千塊錢，起了這間新屋，他們一家才從屋后的窯洞里搬出來。走進堂屋，只見環(huán)堵蕭然，海芳一陣心酸，他究竟沒能想象出山里堅硬的貧困。程永林的父親跟兒子一樣，樸實忠厚，一雙兒女也特別乖巧可愛。小女孩已經(jīng)換上了海芳送的花裙子，躲在一邊，緊緊抱著懷里的熊貓玩具，大眼睛里波光閃閃。當陽光直照在掛在窩棚柱子上的雞窩籃時，海芳起身要走。程永林和父親拉住海芳的手，說什么也不愿。程永林扭頭讓妻子去捉雞，海芳一聽急了，說這可使不得，你這一家老小還希望著這幾只雞下蛋賣錢。院子里有一叢灌木，海芳的摯友認出是崖柏，蹲下身來看。程永林說，一叢草稞子，打算曬干當柴火燒，你們要是不嫌麻煩，就拿走吧。海芳說，這個可值錢啊。程永林說，這能值啥錢？山上到處都是。說完搬起崖柏，放到海芳汽車后備箱里。海芳臨上車前，硬塞給程永林兩千塊錢。這一家人，跟著車，直送到村外的隘口?；貋淼穆飞?，摯友兒子突然說，抱布娃娃的那個姐姐跟我講，她家的那棵小樹，是她爸爸從很遠的山上帶回來的，她爸爸說，等帶到鎮(zhèn)上賣了錢，就讓她去上幼兒園。海芳漸漸把車停在山路邊，搖下車窗，看著屹立眼前的大山，點起一支煙。一支煙沒有抽完，海芳已經(jīng)淚流滿面。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.海芳心地和善、樂于助人，陪護生病的妻子時，發(fā)覺程永林只吃剩下的三個饅頭，就邀請程永林到小飯店吃飯，并偷偷地為他交了醫(yī)院里的費用。B.程永林蹲到角落里“不聲不響”，這一細微環(huán)節(jié)生動地刻畫了山區(qū)農(nóng)夫忠厚、樸實的形象，突出了程永林不堪重負而悲觀、無望的精神狀態(tài)。C.程永林其實早已知道海芳對自己妻子的幫助，只是考慮到自己貧困無法回報海芳，才沒有說出來，在要出院時才向海芳表達了自己的感謝之情。D.小說先敘寫摯友的兒子送玩具給程永林的女兒，再在小說結(jié)尾處借摯友兒子之口交代程永林的崖柏的真好用途，前后呼應，結(jié)構嚴謹。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說通過語言、動作、神態(tài)、心理等細微環(huán)節(jié)描寫，生動地刻畫了程永林這一外表緘默寡言、內(nèi)心情感豐富的忠厚、樸實山區(qū)農(nóng)夫形象，給讀者留下了深刻印象。B.小說對程永林所住上坡子村周邊交通、環(huán)境描寫具有多重作用，一方面突出了村民生活環(huán)境的惡劣，另一方面也間接交代了山區(qū)貧困落后的一個重要緣由。C.小說語言簡練傳神，“他究竟沒能想象出山里堅硬貧困”，“堅硬”一詞不僅突出了山區(qū)貧困超出人們的想象，也強調(diào)了變更這種貧困的難度極大。D.小說借助海芳這個人物視角，讓讀者干脆進入到視角人物的內(nèi)心，通過視角人物的眼睛，特別自然的把故事中的其他人物和情節(jié)呈現(xiàn)在讀者面前，構思奇妙。8.小說結(jié)尾寫道海芳“看著屹立在眼前的大山，淚流滿面”，寥寥數(shù)語，意蘊豐厚。海芳為什么“淚流滿面”？請結(jié)合全文，談談你的理解。9.全文有關崖柏的內(nèi)容很少，作者卻以“遠山上的崖柏”作題目，為什么？【答案】6.B7.A8.①愧疚。因帶走程永林為女兒上幼兒園籌措學費的崖柏而慚愧。②感佩。為程永林知恩圖報、隱瞞真相的真摯情意所感動。③憐憫。為深山村民貧困、落后的生活感到心酸、難受。9.①題目充分體現(xiàn)了小說的內(nèi)容特色。小說中有關崖柏的內(nèi)容雖少，卻是其中最關鍵的情節(jié)，是小說的高潮部分。②題目是主子公的生動寫照?！斑h山”點出程永林的生存環(huán)境，“崖柏”則喻示他的形象和品行。③題目形象地彰顯了小說的主旨。題目富有象征意義，含蓄地表達了對大山深處貧困農(nóng)夫的關注憐憫，對主子公優(yōu)秀品行的贊美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析實力。B．“悲觀、無望的精神狀態(tài)”分析錯誤，原文中“露出干凈的笑，說，吃得飽，吃得飽”，表現(xiàn)了程永林的堅毅與樂觀。故選B。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞實力。A.“心理等細微環(huán)節(jié)描寫”錯誤，文中沒有對程永林的心理描寫。故選A?！?題詳解】本題考查學生對作品進行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實力。小說結(jié)尾寫的是“海芳漸漸把車?？吭谏铰愤叄瑩u下車窗，看著屹立在眼前的大山，淚流滿面”，結(jié)合上文可知，程永林送給了海芳一株崖柏，并說“一叢草稞子，打算曬干當柴火燒”“這能值啥錢？山上到處都是”，可是后來摯友的兒子告知海芳那株崖柏是程永林從很遠的山上帶回來的，要“拿到鎮(zhèn)上換了錢”，讓女兒去上幼兒園，說明程永林知道崖柏的價值，他是為了讓海芳收下崖柏才隱瞞了實情，海芳明白了程永林的苦心，知道自己帶走的是程永林為女兒上幼兒園籌措學費的崖柏，感到愧疚。另一方面，程永林明知崖柏的價格卻心甘情愿地送給海芳，并且隱瞞真相，表明他對海芳心存感謝，知恩圖報，程永林的這種行為和品質(zhì)令海芳感動和佩服。上文寫海芳走進大山去探望程永林，“走進堂屋，海芳一陣心酸，山里的貧困現(xiàn)狀是他之前無法想象的”，此時海芳“看著屹立在眼前的大山，淚流滿面”還表明海芳為村民的貧困、落后而心酸難受?！?題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的實力。本題問題是作者為什么以“遠山上的崖柏”作題目，解答此類題目，要從內(nèi)容、情節(jié)、人物形象塑造、主題等角度綻開分析。從情節(jié)的角度分析，小說中崖柏這一部分出現(xiàn)在文末，雖然筆墨不多，但卻是最關鍵的情節(jié)，是小說的高潮部分，讓小說情節(jié)上生出波瀾。從人物形象塑造角度分析，“遠山”點出程永林的生存環(huán)境，“崖柏”則喻示他的形象和品行。程永林明知崖柏的價格卻心甘情愿地送給海芳，并且隱瞞真相，表明他對海芳心存感謝，知恩圖報的性格特點。從小說的主旨角度分析，題目富有象征意義，崖柏是程永林為女兒上幼兒園籌措學費從大山深處背回來的，表現(xiàn)了大山深處農(nóng)夫貧困的生活現(xiàn)狀，也含蓄地表達了對大山深處貧困農(nóng)夫的關注憐憫。明知崖柏的價格卻心甘情愿地送給海芳，并且隱瞞真相，也是對主子公優(yōu)秀品行的贊美。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。游桃源袁中道己酉春孟，客鼎州，山雨日來，至是霽。予曰：“此天所以賚游人也?！彼鞆纳鲜褓I舟游桃源。過槐花堤，風颯颯上帆。兩岸時有老梅，繁英晃耀。初欲游桃源，好事者謂桃花未開，景物不妍。予曰：“今梅花正開，以一梅抵十桃，不亦可乎！”十余里過鄒溪，漸近桃源縣。山欲起而復伏，如馬受銜而未即駛，如帆將掛而未即張，如鸞翔鳳翥欲往而尚有待也。又十余里江漸狹山坡間時有人家竹樹駢羅至白馬江雪濤掀舞震蕩峰巒湔浣草木所謂“白馬浪光天”也由渡口入花源，行亂山中，幾迷路。久之，見一門，有斜徑可陟，乃花源后戶。其上即瞿童瀹鼎池也，梅花五六株，如積雪照射空谷。時渴極，飲清冷酒數(shù)盞，并以酹花。殘碑不行讀，遂由宮右小徑以達于宮，萬山圍繞，了無出路。日已斜，急從馳道上行。至一處，夭桃夾道，可半里許。兩山中裂若永巷，內(nèi)有亭可憩。前有池，流泉鏗然，如玉雪鳴。時山行七八里，倦極，五內(nèi)皆熱。忽聞泉瀉澄潭，心脾頓開，煩火遂降，乃知泉石之能療病也。循水脈行，漸涉漸高，凡八九級。其級去下遠者，則水若瀑布，忽落地，有聲甚怒。石為水所駁蝕，崚崚深碧，若靈壁英石。又上數(shù)百步，左壁有小碑一，為苔蝕，蓋古洞也。洞門為亂草封閉，莫能入。陟級又百步，兩山愈狹，上有石池，流泉洶涌，下注欲崩。崖亭十笏許，據(jù)石小飲，欲再窮泉脈，而磴甚危，不行復升。遂尋舊路下，至前夾道夭桃處。山僧曰：“過半月，則數(shù)里紅酣，爍人目晴矣。”予恨不能待也。出山口，時有紅梅。至水溪已暮，入舟中，與游侶夜飲投瓊，相與大笑。大約水上看山，惟三峽與花源耳。三峽雄奇，花源秀邃。三峽，馬《史》也；花源，班《漢》也。三峽，子美詩也；花源，摩詰詩也。第瞿唐、滟滪之勝，常以險奪；而此地一舟泛泛，無風濤之怖。若以一小樓船載書畫，攜酒核，邀二三勝友，終日盤桓其中，友山客而侶漁仙，快可知矣。歸即于澧浦治看山舟，歲歲來作花源游客，山靈實聞予言！是行也，以春孟廿二日丙午發(fā)舟，至廿六日辛亥返棹。游侶為龍君超、王吉人、郝公琰也。（選自袁中道《珂雪齋集》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.又十余里／江漸狹／山坡間／時有人家竹樹／駢羅至白馬江／雪濤掀舞／震蕩峰巒／湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／B.又十余里／江漸狹山／坡間時有人家竹樹／駢羅至白馬江／雪濤掀舞震蕩／峰巒湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／C.又十余里／江漸狹山／坡間時有人家／竹樹駢羅／至白馬江／雪濤掀舞震蕩／峰巒湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／D.又十余里／江漸狹／山坡間時有人家／竹樹駢羅／至白馬江／雪濤掀舞／震蕩峰巒／湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／11.下列選項中加點詞語的說明，全部正確的一項是（）A.景物不妍（漂亮）凌萬頃之茫然（越過）蒼山負雪，明燭天南（像蠟燭一樣）君子博學而日參省乎己（檢驗）B.并以酹花（以酒灑地，以示憑吊）余嘉其能行古道（贊許）六藝經(jīng)傳皆通習之（通曉）絳皓駁色，而皆若僂（雜）C.夭桃夾道（茂密的樣子）釃酒臨江，橫槊賦詩（長矛）浩浩乎如馮虛御風（乘）非能水也，而絕江河（橫渡）D予恨不能待也（怨恨）浪遏飛舟（阻擋）弦弦掩抑聲聲思（思念）我欲因之夢吳越（依據(jù)）12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.袁中道從上石柜雇船，經(jīng)過槐花堤，再過十余里的鄒溪到達桃源縣，由桃花渡上岸，從后門進入桃花源。B.桃花源山勢坎坷，山道曲折，袁中道等人差點迷路，可見陶淵明《桃花源記》里的記述是有現(xiàn)實基礎的。C.袁中道沒找到桃花源的源頭，沒能進入被亂草封閉的桃花洞，也沒有能看到漫山的桃花，所以心里特別失落。D.袁中道認為水上看山的佳處只有桃花源和三峽，三峽像《史記》和杜甫的詩，桃花源像《漢書》和王維的詩。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①己酉春孟，客鼎州，山雨日來，至是霽。②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）14.蘇軾在《赤壁賦》中說“于是飲酒樂甚?！痹械涝凇队翁以从洝分姓f“快可知矣?！眱扇嗽谘灿沃蝎@得的歡樂有何不同？請簡要概括。【答案】10.D11.C12.C13.①己酉年早春，我客居鼎州，在山雨濛濛的日子動身，到這里時雨過天晴。②不通曉句讀，不能解決懷疑，有的向老師學習，有的卻不向老師學習。14.蘇軾：短暫擺脫被貶的苦痛，沉醉于赤壁美景的歡樂。

袁中道：親近自然，書畫怡情，友情相睦，張揚性靈。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。句意：又過了十多里地，江面漸漸變得狹窄，山坡上時時常出現(xiàn)幾戶人家，翠竹綠樹駢比排列。到了白馬江，潔白波濤洶涌澎湃，震蕩著山巒，沖刷著草木，這就是所謂的“白馬浪光天”了。“山坡間”意思是山坡上，與前面“江漸狹”連接語意不通，故應在“山”前斷開，解除BC。“駢羅”指樹駢比排列，因此“竹樹”是主語，“駢羅”是謂語，主謂之間不能斷開，解除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學生精確理解常見文言實詞的意義的實力。A.“燭”，名詞作動詞，照亮。句意：只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。B.“通”，全都，普遍。句意：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了。D.“恨”，缺憾。句意：我缺憾不能始終待到那時候?！八肌保詈竦那樗?。句意：弦弦凄楚悲切聲音隱含著深厚的情思。故選C?！?2題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的實力。C.“心里特別失落”說法錯誤。依據(jù)原文“出山口，時有紅梅。至水溪已暮，入舟中，與游侶夜飲投瓊，相與大笑”“友山客而侶漁仙，快可知矣”可知，作者此行感到特別歡樂。故選C?！?3題詳解】本題考查學生精確翻譯文言句子的實力。①“春孟”，即孟春，早春；“客”，客居；“霽”，雨過天晴。②“句讀”，句子停頓；“句讀之不知，惑之不解”，賓語前置；“不”，通“否”?！?4題詳解】本題考查學生精確理解文章的思想內(nèi)容和作者的觀點看法的實力。《赤壁賦》中，蘇軾被貶黃州，本應感到苦痛，而他卻在欣賞美景及與友人的論辯中感受到“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎”的人生哲理，從而能以豁達樂觀的心態(tài)，沉醉于赤壁美景。所以，蘇軾的歡樂是擺脫消極心態(tài)，沉醉于美景的歡樂。本文中，作者并沒有提及其他背景，而只是在文末說“若以一小樓船載書畫，攜酒核，邀二三勝友，終日盤桓其中，友山客而侶漁仙，快可知矣。歸即于澧浦治看山舟，歲歲來作花源游客，山靈實聞予言”。這里的歡樂，是親近自然，有書畫等高雅藝術相隨，有志同道合的好友的樂趣，而這也與袁中道代表的公安派主見“性靈”的思想相合。參考譯文：己酉年的初春，我客居鼎州，在山雨濛濛的日子動身，到這里時雨過天晴。我說：“這是上天給我這個游人的賞賜啊！”于是我從上石柜買了船去巡游桃源。經(jīng)過槐花堤的時候，颯颯的風雨吹響船帆。兩岸時時常會出現(xiàn)幾株老梅花樹，盛開的梅花迎風搖擺，在陽光下閃耀。我最起先想要巡游桃源時，有好事者說這里桃花還沒開，風景不到最漂亮的時候。我說：“現(xiàn)在梅花正在開放，用一株梅花來抵十株桃花，不也可以嗎？”船行十多里，經(jīng)過鄒溪，漸漸接近桃源縣了。兩岸群山想要隆起卻又立刻低伏下去，就像馬匹接受銜鐵卻還沒起先奔馳，像船帆已經(jīng)掛起卻還沒完全張開，像鸞鳥回旋，鳳凰高飛，想要去往遠方卻還在等待中。又過了十多里地，江面漸漸變得狹窄，山坡上時時常出現(xiàn)幾戶人家，翠竹綠樹駢比排列。到了白馬江，潔白波濤洶涌澎湃，震蕩著山巒，沖刷著草木，這就是所謂的“白馬浪光天”了。從渡口進到桃花源，我步行在亂山中，幾乎要迷路。過了很久，見到一道山門，有一條歪斜的小路可以攀陟，是桃花源的后門。它上面就是傳聞中瞿童飛升的瀹鼎池。這里有五六株梅花，潔白的就像積雪照射在空闊的山谷中。這時候，我感到特別渴，就喝了幾盞冷酒，并用酒澆地祭祀鮮花。（這里有塊）殘缺的石碑，（上面字跡已經(jīng)模糊）無法分辨，于是我從萬壽宮右邊的小路抵達了萬壽宮。這里萬山圍繞，沒有出路。（不久）日頭已經(jīng)西斜，我連忙沿著大路往上走。到了一個地方，艷麗的桃花遍布在道路兩邊，大約有半里長左右。兩山中間，有道裂縫，就像永巷一樣，里面有一座亭子可供休息。前面有小池，泉水流下，悅耳好聽，就像融雪的聲音。這時我已經(jīng)在山上走了七八里路，特別疲乏，感覺五臟六腑都很熱。這是突然聽到泉水從澄潭瀉下，忽然感覺心曠神怡，苦惱的心火也降下，于是知道泉石能給人治病了。我沿著水邊漸漸行走，越走越高，也許有八九級臺階高的樣子。那些臺階離底下比較遠的地方，則水就像瀑布一樣，急速地落地，發(fā)出似乎是生氣的聲音。石頭被水沖刷，高峻突兀而呈暗綠之色，就像晶瑩光亮的玉石。又往上走了幾百步，左邊山壁上有一塊小石碑，被青苔磨蝕了，是一個古洞。洞門被雜草攔住了，不能夠進入。（于是我）又拾級而上幾百步，這時候兩座山之間越來越狹窄，最上面有一座石池，泉水洶涌流淌，往下傾瀉就似乎要倒塌一般。懸崖上的亭子也許有十根笏板那么長，我坐在石頭上小酌一杯，想要再往前探究窮盡泉水的脈絡，但這時石階已經(jīng)特別陡峭危急，不能再往上了。于是我沿著原來的路往下走，到之前路邊種滿桃樹的地方。山僧說：“再過半個月，幾里都是紅艷艷的桃花，耀人眼球?！蔽抑缓尬也荒苁冀K待到那時候。等出了山口，間或會看到紅梅盛開。等我們到了西邊，已經(jīng)是晚上了。我回到船上，跟一起來的友人夜飲擲骰，相互開懷大笑。也許在水上看山，最好的只有三峽和桃花源了。三峽宏偉奇妙，桃源清秀深邃。三峽，就像司馬遷的《史記》（風格雄肆渾厚）；桃源，就像班固的《漢書》（風格細膩高雅）。三峽，就像杜甫的詩一樣汪洋恣肆；桃源，就像王維的詩一樣（精細秀逸）。瞿唐峽、滟滪堆的勝景，常在于驚險。但這里乘著一條小船任其漂泊，沒有狂風怒濤的恐怖。假如還能用一艘小樓船裝載著書畫，攜帶美酒佳肴，邀請兩三個良友，成天在這里遨游，以山客為友，與漁仙作伴，可想而知有多么歡樂。我回去之后，就去澧浦選購置辦小船，打算每年都來桃源做個游客，山中神靈應當聽到我的話了！這一趟出游，從初春二十號丙午開船動身，到二十六號辛亥返回。同游的伴侶是龍超、王吉人、郝琰。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。九日登高王昌齡青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。謾說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)化用“一衣帶水”的典故，寫家鄉(xiāng)與京城長安隔水相望，表現(xiàn)出與親人“天際若比鄰”的意思。B.頷聯(lián)中“潤”字寫出菊花艷麗潤澤的特點，“秋”字令人眼前出現(xiàn)出金梨綴樹、碩果累累的畫面。C.頸聯(lián)寫重陽佳節(jié)人們插茱萸祛病避邪，飲菊花酒延年益壽的民俗，表現(xiàn)出古人歡慶節(jié)日的儀式感。D.詩歌描寫登高出游的盛況，風格秀麗明快，語言圓潤蘊藉，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和諧，意境深遠，耐人尋味。16.從全詩看，這首詩表達了詩人哪些思想感情？請簡要概括。【答案】15.A16.抒發(fā)了作者對繁華盛世景象、重陽節(jié)風土人情及習俗的寵愛與贊美；寄予了思親祝愿之情；流露出閑適自得的情感。【解析】【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術手法的實力。A.“首聯(lián)化用‘一衣帶水’的典故，寫家鄉(xiāng)與京城長安隔水相望，表現(xiàn)出與親人‘天際若比鄰’的意思”理解錯誤。首聯(lián)寫重陽季節(jié)，雨后初晴，人們紛紛涌向城墻北樓遠眺，遠望青山如黛，河如玉帶，圍繞皇城，令人沉醉。故選A?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌情感的實力。首聯(lián)寫重陽季節(jié)，雨后初晴，人們紛紛涌向城墻北樓遠眺，遠望青山如黛，河如玉帶，圍繞皇城，令人沉醉。頷聯(lián)由遠及近，秋雨過后，景色清明，菊花四處開放，金黃一片，滋潤嬌嫩，特別嫵媚，皇宮御苑里面，霜染紅葉，幻若云霞，金梨綴樹，碩果累累，一片雍容華貴的氣象。頸聯(lián)寫到處游人如織，男人們插著茱萸，飲者菊花酒，相互祝愿健康長壽，盛裝的婦女云鬢高起，插著翡翠鳳釵，吊墜微微顫抖，如同鳳凰起舞，愁態(tài)可掬，是不是思念遠方的親人呢。前三聯(lián)借青山、菊花、金梨、茱萸等景物呈現(xiàn)了重陽登高的熱鬧景象，抒發(fā)了作者對繁華盛世景象、重陽節(jié)風土人情及習俗的寵愛與贊美?！败镙遣弭W花宜壽”，也借男人們插著茱萸，飲者菊花酒，相互祝愿健康長壽的風俗表達了對親人的祝愿之情?！棒浯錂M釵舞作愁”，干脆點“愁”，流露出詩人的思鄉(xiāng)情懷。尾聯(lián)寫休說陶淵明隱逸瀟灑，歸隱田園，賞菊飲酒，怡然自樂，可是和現(xiàn)在的時代（盛唐）相比，估計他也沒有如此瀟灑風流吧。用陶淵明的典故表達詩人的歡悅，流露出閑適自得的情感。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》中表現(xiàn)了詩人擺脫官場生活，回來大自然之后的喜悅心情“__________________，__________________”。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詞句是：“__________________，__________________。”（3）劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后殲滅了南燕、后燕、后秦等國，并收復洛陽、長安等地，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊美劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：“____________，____________。”【答案】①.久在樊籠里②.復得返自然③.談笑間④.檣櫓灰飛煙滅⑤.金戈鐵馬⑥.氣吞萬里如虎【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。留意簡單寫錯的字：樊、返、檣、櫓、戈、虎。三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成小題。讀書是一種選擇，一種時時到處的選擇。不須要紅袖添香，也不須要()，只要一捧一翻，讀書隨處凈土，閉門即是深山。這樣看來，書應當是易讀的，路燈下能讀，車船上能讀，熱鬧的集市里能讀，繁忙的工作中能讀，即使風雪交加，破屋茅棚，亦能讀書。①，明窗凈幾，夜靜更深，即使在教室、圖書館，也有不讀書的。②，這種滋養(yǎng)，()，潤物無聲，所以讀書的人是有福的，因為他們有著一個隨時可以遠離塵囂的精神世界。當一個人選擇了與書為伴，從今就不再孤獨。那些用文字構建的一個個()的世界，早已流進了精神的血液，也使自己從這個繁雜的世界中跳脫出來，實現(xiàn)真正的自由。其實，在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今日，③。因為他們擁有了讓時間變慢的魔法。慢，是舒緩，是耐性，是從容，是對細微環(huán)節(jié)的癡迷。我們現(xiàn)在太快、太匆忙、太()，來不及停駐，來不及凝神。讀書會和自己的靈魂相遇，也會和很多好玩的靈魂穿越時空對話溝通。這是治療人生坎坷的藥，也是照亮自己前路的光。你看到的每一個字，都會化成你精神的骨與肉，變更你的精神容顏，讓你變得別出心裁。18.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.稠人廣坐櫛風沐雨多姿多彩日新月異B.正襟危坐春風化雨綺麗多彩日新月異C.正襟危坐櫛風沐雨綺麗多彩獨樹一幟D.稠人廣坐春風化雨多姿多彩獨樹一幟19.下列句子中的“你”和文中畫波浪線處的“你”，用法相同的一項是（）A.紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流起先之日。（《紅燭》）B.“我還沒同意呢，你怎么就把這個證明開了呢？”（《“探界者”鐘揚》）C.“哪一家？你帶我去。”我估計肯定是他說話不對，說崩了。（《百合花》）D.既有問題，你總得贊成一方面，反對另一方面，你就得把問題提出來。（《反對黨八股》>20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。【答案】18.B19.D20.①可書也是難讀的②閱讀能滋養(yǎng)人生③讀書的人也是幸運的【解析】【18題詳解】本題考查學生正確運用成語的實力。稠人廣坐：指人很多的地方，即公共場合。正襟危坐：整一整衣服，端正地坐著。形容肅穆或拘謹?shù)臉幼?。語境指讀書隨處隨意，應選“正襟危坐”。櫛風沐雨：意思是大雨洗發(fā)，疾風梳頭。后用以形容常常在外面奔波勞碌。春風化雨：相宜于草木生長的風雨，比方良好的教化。和“潤物無聲”連用，表示讀書對人的教化作用，應選“春風化雨”。多姿多彩：指豐富多彩，形容顏色形態(tài)多樣，很多種形態(tài)，很多種顏色。絢麗多彩：指色調(diào)豐富。語境指文字世界的豐富多彩，應選“絢麗多彩”。日新月異：每天每月都有新的變更。獨樹一幟：提出新穎 的見解、主見，表示與一般不同。有時也指敢于打破舊框框，進行革新創(chuàng)建。語境和太快、太匆忙連用，表示世界變更快，應選“日新月異”。故選B。【19題詳解】本題考查學生理解詞語含義的實力。題干和選項D中的“你”都是泛指，沒有詳細指稱對象。A.特指“紅燭”；B.特指說話對象；C.特指說話的對象；

故選D。【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的實力。①此處和上一組句子比照，說即使條件好，也有不讀書的，對應“書應當是易讀的”，即書難讀，應填“可書也是難讀的”。②文段在談讀書，此處是總領句，領起后文閱讀的好處，結(jié)合后文“這種滋養(yǎng)”，可知應填“閱讀能滋養(yǎng)人生”。③文段為讀書的話題，相對“在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今日”，額外的狀況就是讀書，“他們擁有了讓時間變慢的魔法”是讀書人的專利和幸運，故應填“讀書的人也是幸運的”。（二）語言文字運用II閱讀下面的文字，完成小題。“自古逢秋悲寂寥”是我國獨特的秋士悲秋文化，《赤壁賦》《秋聲賦》都以“秋”為背景延長出對于生命的思索，這在《故都的秋》中也得到了很好的傳承?！豆识嫉那铩分械木拔?，生命雖然由盛轉(zhuǎn)衰，看似悲涼，但事實上卻蘊含著一種別樣的“悲涼”之美。牽?；ǔ_夕敗，但它照舊恣意地盛放，又何嘗不是一幅別樣的秋景圖；槐樹蕊在凋零之后鋪滿地面，但它卻用極微細極松軟的觸覺，與清淺的掃帚絲紋表達著那一份秋的悠閑與細膩；秋蟬衰弱地嘶叫，即使明白盛夏已逝，也熬不到下一個盛夏，但它仍“聲嘶力竭”地歌頌，因為它知道這是生命的經(jīng)驗。面對生命由盛轉(zhuǎn)衰的結(jié)局，()，成為它們自己的故事，又或是成為他人眼中的故事。經(jīng)驗了過程，留下過痕跡，就足以感受美妙。21.依據(jù)原文語境，填入括號內(nèi)最恰當?shù)恼Z句是（）A.它們并不頹廢，反而特別努力地綻放生命的光彩，因為一切都會刻畫在生命中，都是經(jīng)驗B.它們反而特別努力地綻放生命的光彩，并不頹廢，因為一切都會刻畫在生命中，都是經(jīng)驗C.它們反而特別努力地綻放生命的光彩，并不頹廢，因為一切都是經(jīng)驗，都會刻畫在生命中D.它們并不頹廢，反而特別努力地綻放生命的光彩，因為一切都是經(jīng)驗，都會刻畫在生命中22.文中畫橫線的句子運用了什么修辭手法？這樣寫有怎樣的表達效果？【答案】21.D22.運用排比、擬人的修辭手法，生動形象地刻畫了形態(tài)各異的事物由盛轉(zhuǎn)衰卻并不頹廢的“悲涼”之美，突出其生命光彩；句式整齊，語言高雅，增加了文章的文學性。【解析】【21題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的實力。從表達內(nèi)容來看，“反而”表反向遞進，應先說“它們并不頹廢”，再說“特別努力地綻放生命的光彩”解除BC；“經(jīng)驗”和“刻畫在生命中”也有遞進關系，應當先說“一切都是經(jīng)驗”，后說“刻畫在生命中”，解除A。故選D。【22題詳解】本題考查學生正確運用常見的修辭手法的實力。從“它照舊恣意地盛放”，“它卻用極微細極松軟的觸覺”“表達著那一份秋的悠閑與細膩”，“它仍‘聲嘶力竭’地歌頌”“它知道這是生命的經(jīng)驗”可知，這些句子都運用了擬人的修辭手法；“恣意地盛放”是牽牛花在呈現(xiàn)自己生命的漂亮，“用極微細極松軟的觸覺”“表達著”是槐樹的落蕊不甘凋落最終呈現(xiàn)的漂亮，“歌頌”則寫出秋蟬對生命的酷愛，對生命過程的珍惜。擬人的手法生動形象地刻畫了形態(tài)各異的事物由盛轉(zhuǎn)衰卻并不頹廢的“悲涼”之美，突出其生命光彩；從“牽?；ǔ_夕敗，但它……槐樹蕊在凋零之后鋪滿地面，但它……秋蟬衰弱地嘶叫……但它……”可知，句式整齊，運用了排比的修辭手法，使表達富有節(jié)奏感，增加了表達效果和氣概。這兩種修辭手法的運用，語言高雅，增加了文章的文學性，給人留下了深刻的印象。四、寫作23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。青春是花樣年華。懷著美妙的幻想、純真的感情，帶著對自我的相識、對社會的思索和對志向的追求，我們就此邁出人生的重要一步。世界“雜交水稻之父”袁隆平，一位真正的耕耘者！袁老有一句樸實的名言：“我不在家，就在試驗田；不在試驗田，就在去試驗田的路上?！彼凇氨匙蒲滋旃?，足蒸暑土氣”中演繹青春的華章，科研的碩果敬獻黨和人民，畢生的心血流淌在五谷豐登