2024年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)梳理（人教版必修三）思想文化考前復(fù)習(xí)提綱

PAGE第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變【高考考點(diǎn)】一．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：孔子和老子的思想；百家爭(zhēng)鳴；儒家思想的形成。二．漢代儒學(xué)：董仲舒的思想主張；漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施。三．宋明理學(xué)：程朱理學(xué)；陸王心學(xué)。四．明清之際的進(jìn)步思想：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張；明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展?！究键c(diǎn)解讀】一、百家爭(zhēng)鳴1.社會(huì)背景：（認(rèn)識(shí)：思想文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。）①經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰。②政治：周王室衰微、諸侯士大夫崛起。③階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用。④思想文化：貴族壟斷教育的局面被打破，出現(xiàn)了私人講學(xué)。（從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”）2.歷史意義：中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。二、諸子百家人物時(shí)期觀點(diǎn)備注孔子至圣春秋末期①思想核心：“仁”。（仁就是愛人，“己所不欲，勿施與人”）②民本思想：主張以德治民，反對(duì)苛政和刑殺。③恢復(fù)周禮：主張“克己復(fù)禮”。（具有保守性）④教育方面：首創(chuàng)私學(xué)，主張“有教無(wú)類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。⑤著作方面：整理了六經(jīng)。主張恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸社會(huì)制度，體現(xiàn)了思想保守的方面；但追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，有積極意義。孟子亞圣戰(zhàn)國(guó)①主張實(shí)行“仁政”；②民本思想：“民貴君輕”；③倫理觀：“性本善”。荀子戰(zhàn)國(guó)①主張施政用“仁義”、“王道”②民本思想：“君舟民水”③倫理觀：“性本惡”。外儒內(nèi)法老子春秋末期①世界觀：世界萬(wàn)物的本原是“道”。②政治主張:無(wú)為而治，小國(guó)寡民。③哲學(xué)思想:世界萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)的，矛盾雙方是相互依存和不斷轉(zhuǎn)化的。（樸素辯證主義）三、董仲舒的新儒學(xué)（漢代）1.董仲舒的新儒學(xué)的內(nèi)容（1）特點(diǎn)：糅合道家、法家和陰陽(yáng)五行家的思想，形成新的儒學(xué)體系。（2）①適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；②為了加強(qiáng)君權(quán)，提出“君權(quán)神授”、“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)；③在道德標(biāo)準(zhǔn)方面，提出“三綱五常”。有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。（3）代表作：《春秋繁露》2.漢武帝的崇儒措施（1）思想上：接受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議；（2）政治上：漢武帝起用儒學(xué)家參與國(guó)家大政。儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。（3）教育上：①將儒家經(jīng)典定為教科書。規(guī)定五經(jīng)和博士，教育為儒家壟斷。②中央興辦太學(xué)，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，提高了儒學(xué)的地位。③在各郡設(shè)學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)，使儒學(xué)在民間開始處于獨(dú)尊地位。3.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響：成為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)；成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。四、程朱理學(xué)1．特點(diǎn)：融合了佛、道思想，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系。2．代表人物及觀點(diǎn)：人物時(shí)間觀點(diǎn)程顥程頤北宋①世界觀：“天理”是萬(wàn)物的本原，先有理而后有物。（核心思想）②道德觀：天理和倫理道德直接聯(lián)系（“人倫者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”）③認(rèn)識(shí)論：“格物致知”。朱熹集大成者南宋①世界觀：理之源在于天理，天理就是三綱五常，是人性的最高境界。②道德觀：人性與天理一致，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。③認(rèn)識(shí)論：“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。3．評(píng)價(jià)：（1）適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋以后居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。(2)理學(xué)重視意志力量，注重氣節(jié)、強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格起到了積極作用。(3)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑扼殺人性。(4)朱熹的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。(5)朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳及日本、朝鮮以至歐洲。在日本、朝鮮形成“朱子學(xué)”學(xué)派。五、陸王心學(xué)人物時(shí)間觀點(diǎn)陸九淵南宋①世界觀：“心”是萬(wàn)物的本原；②認(rèn)識(shí)論：反省內(nèi)心就可得到天理。王陽(yáng)明集大成者明朝①世界觀：宣揚(yáng)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”②認(rèn)識(shí)論：“致良知”“知行合一”六、明清之際的儒家思想1.產(chǎn)生的條件：①經(jīng)濟(jì)：明朝中后期，資本主義萌芽的產(chǎn)生。②政治：封建制度的腐朽，社會(huì)危機(jī)的加深。③思想：思想專制，三綱五常扼殺人的天性。2.主要思想與評(píng)價(jià)人物思想評(píng)價(jià)李贄（離經(jīng)叛道）①自稱異端，破除對(duì)孔子思想的迷信，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。②批判道學(xué)家的虛假說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?。一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。黃宗羲（反對(duì)君主專制）①抨擊封建君主專制，揭露君主專制是天下之大害；②提出“天下為主，君為客”的民主思想。抨擊了君主專制制度，對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了積極的作用。顧炎武（倡導(dǎo)經(jīng)世致用）①倡導(dǎo)經(jīng)世致用，到實(shí)踐中求真知；②實(shí)地考察，撰寫了巨著《天下郡國(guó)利病書》；③提出天下興亡，匹夫有責(zé)的觀點(diǎn)。崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。王夫之（唯物思想）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷變化的，變化是有規(guī)律的；②主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的，一切事物都是可知的；③靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。3.影響：①?zèng)_擊君主專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)；②啟迪后世；③中國(guó)早期啟蒙思想的源頭與基礎(chǔ)，具有解放思想的進(jìn)步性；④沒形成主流，影響有限。【單元盤點(diǎn)】一、儒家思想在各歷史時(shí)期的地位1.春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立，儒家思想產(chǎn)生。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)孟子、荀子等發(fā)展，成為諸子百家中的蔚然大宗；3.秦朝“焚書坑儒”，儒家思想遭受打擊。4.漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為正統(tǒng)思想，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。5.魏晉南北朝時(shí)期，儒家思想面臨著佛教和道教的挑戰(zhàn)。隋唐時(shí)期三教合歸儒，又稱三教合一，實(shí)行三教并行的政策。6.宋朝時(shí)融合了佛道思想，形成了“程朱理學(xué)”。7.明清時(shí)期，批判繼承（并非全盤否定）傳統(tǒng)儒學(xué)，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。注：思想只有與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代需求，才會(huì)有生命力。二．中西16—19世紀(jì)情況對(duì)比

國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)思想文化中國(guó)封建君主專制，閉關(guān)政策重農(nóng)抑商、出現(xiàn)資本主義萌芽、自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)文化專制，大興文字獄，出現(xiàn)早期民主啟蒙思想西方建立資本主義制度、殖民擴(kuò)張

重商主義、工業(yè)革命、資本主義經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)

三、列舉古代民本思想①孔子的“為政以德”；②孟子的“民貴君輕”；③荀子的“君舟民水”；④董仲舒的“天人感應(yīng)”要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他；⑤黃宗羲的“天下為主，君為客”。四、程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同之處①對(duì)世界本原和途徑的認(rèn)識(shí)：程朱理學(xué)主張“理”是萬(wàn)物的本原，強(qiáng)調(diào)格物致知。心學(xué)認(rèn)為“心”是萬(wàn)物的本原，“心”就是“理”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)。②程朱理學(xué)是客觀唯心主義，陸王心學(xué)是主觀唯心主義。五、明末清初三大思想家（黃宗羲、顧炎武、王夫之）的共同觀點(diǎn)：①政治上：反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提倡“民為主”。②經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)“重農(nóng)抑商”，提出“工商皆本”。③提倡經(jīng)世致用。④批判繼承宋明理學(xué)。六、關(guān)于明清之際思想的注意點(diǎn)：①并非對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的否定而是批判繼承。反對(duì)君主專制，但并非反對(duì)封建制度，具有早期民主啟蒙色彩。②并未建立起完整的思想體系，并未上升到制度批判層次。第二單元西方人文主義精神的起源及其發(fā)展【高考考點(diǎn)】一、西方人文精神的起源：古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人關(guān)于人的價(jià)值的闡述。二、文藝復(fù)興和宗教改革

：文藝復(fù)興和宗教改革的興起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亞等人的主要作品；馬丁·路德的主要思想；文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義及其歷史影響。

三、啟蒙運(yùn)動(dòng)

：理性時(shí)代的到來(lái)；孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)；啟蒙運(yùn)動(dòng)在人文主義思想發(fā)展中的歷史作用。【考點(diǎn)解讀】一．智者學(xué)派1.產(chǎn)生背景：①古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；②奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰；③人的地位日益突出。2.產(chǎn)生時(shí)間：公元前5世紀(jì)；3．研究領(lǐng)域：人和人類社會(huì)；4.代表人物：普羅泰格拉；5.思想主張：①提出“人是萬(wàn)物的尺度”。②反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的自由。③在社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。6.評(píng)價(jià)：是人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，成為近代西方人文精神的起源；重視人的作用，但忽視道德，易導(dǎo)致社會(huì)道德敗壞和暴民政治。二.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德（請(qǐng)結(jié)合選修四內(nèi)容復(fù)習(xí)）（一）蘇格拉底（不屬于智者學(xué)派）1.背景：雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪。2.主張：①“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”；②提出“美德即知識(shí)”；③善是人的內(nèi)在靈魂，教育使人認(rèn)識(shí)自己內(nèi)在的美德。3.評(píng)價(jià)：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。注：智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的闡述智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬(wàn)物的尺度”，充分肯定人的尊嚴(yán)和權(quán)威；但智者學(xué)派注重個(gè)人利益，忽視道德。蘇格拉底重視道德，提出“美德即知識(shí)”。（二）柏拉圖：在《理想國(guó)》中根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工（賢人統(tǒng)治國(guó)家，武士保衛(wèi)國(guó)家，農(nóng)民和手工業(yè)者負(fù)責(zé)生產(chǎn)）意義：鼓舞人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（三）亞里士多德：古希臘最博學(xué)的人，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科。①關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)自然界中人類是最高級(jí)的。②真理高于一切?！拔覑畚?guī)煟腋鼝壅胬怼?。三．文藝?fù)興1.興起于意大利的原因：①經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽的出現(xiàn)；②階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)的形成；③文化：意大利人能接觸到大量古希臘、羅馬文化遺存和典籍。2.概況：①時(shí)間：14—17世紀(jì)；②核心：人文主義；③旗號(hào)：復(fù)興古代希臘羅馬文化；④實(shí)質(zhì)：宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的思想解放運(yùn)動(dòng)；⑤具體內(nèi)容：肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對(duì)和抨擊教會(huì)的腐??；追求自由、幸福、享受、致富、冒險(xiǎn)；崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。3.成就：領(lǐng)域代表人物代表作特點(diǎn)文學(xué)薄伽丘《十日談》抨擊封建道德和教會(huì)，宣傳平等和個(gè)性文學(xué)三杰但丁《神曲》率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。彼特拉克《歌集》最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為人文主義之父。藝術(shù)達(dá).芬奇《蒙娜麗莎》根據(jù)自己的感受和對(duì)人類世界的細(xì)致觀察，自由發(fā)揮拉斐爾圣母像通過(guò)宗教題材展現(xiàn)人性的美，抒發(fā)作者的情感。4.文藝復(fù)興的影響：（1）文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放。（2）推動(dòng)了文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。（3）推動(dòng)了歐洲宗教改革。四．宗教改革1.原因：①經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽；②思想：文藝復(fù)興促進(jìn)了思想的解放；③社會(huì)：天主教會(huì)對(duì)德意志的壓榨；④導(dǎo)火線：1517年，羅馬教皇兜售贖罪券。2.序幕：馬丁·路德貼出“九十五條論綱”3.主張：①只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可獲得拯救（信仰得救、因信稱義）；②基督徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利；③簡(jiǎn)化了宗教儀式；④否定羅馬教廷的權(quán)威；⑤堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。4.實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)以宗教為外衣反對(duì)羅馬天主教會(huì)的一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。5.影響：打破了對(duì)羅馬教會(huì)的迷信。解放了思想，人文主義進(jìn)一步傳播和發(fā)展。五．啟蒙運(yùn)動(dòng)1.背景原因：①經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展；③階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；④思想文化：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；自然科學(xué)的發(fā)展。2.主要主張：抨擊教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。3.斗爭(zhēng)矛頭：封建專制統(tǒng)治及天主教會(huì)。4.核心：理性。（具體含義P30）5.追求目標(biāo)：構(gòu)建民主和科學(xué)的社會(huì)（理性王國(guó)）。6.性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。7.主要代表人物及其主張人物國(guó)別代表作思想主張備注伏爾泰領(lǐng)袖法國(guó)《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》抨擊天主教會(huì)；反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”；法律面前人人平等。孟德斯鳩法國(guó)《論法的精神》反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；提出國(guó)家的法律不能違背人的理性。意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。盧梭法國(guó)《社會(huì)契約論》天賦人權(quán)；人民主權(quán)說(shuō)；“社會(huì)契約論”；認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有?？档碌乱庵尽都兇饫硇耘小啡藨?yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷；主權(quán)在民，自由和平等是天賦人權(quán)；人要自律；自由和平等只能在法律范圍內(nèi)總結(jié)了啟蒙思想，提出要自由也要自律。8.影響：（1）啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）對(duì)歐洲：a.進(jìn)一步解放了思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治。b.推動(dòng)法國(guó)大革命的爆發(fā)，推翻了封建專制王朝，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。（3）對(duì)世界：極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)。啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器。【單元盤點(diǎn)】1.啟蒙運(yùn)動(dòng)中的主要學(xué)說(shuō)：天賦人權(quán)、三權(quán)分立、人民主權(quán)、社會(huì)契約論。2.西方人文精神的發(fā)展歷程:起源——公元前5世紀(jì)，智者學(xué)派；發(fā)展——14世紀(jì)到17世紀(jì)，文藝復(fù)興和宗教改革；成熟——17世紀(jì)到18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)。3.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人文主義的含義分別是什么？（1）文藝復(fù)興肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，要求把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)。（2）宗教改革主張信仰得救，打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信。（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性，取代專制和愚昧，建立民主科學(xué)的資本主義社會(huì)。4.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)(1)相同點(diǎn)：①背景：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；②影響：促進(jìn)了人們的思想解放和文化繁榮，推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展。③性質(zhì)：都是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)不同點(diǎn)比較項(xiàng)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史背景14-17世紀(jì),資本主義萌芽在17-18世紀(jì),資本主義發(fā)展興起發(fā)展興起于意大利，擴(kuò)展到西歐源于英國(guó)，法國(guó)中心，波及世界斗爭(zhēng)對(duì)象天主教會(huì)天主教會(huì)和封建專制思想核心人文主義理性主義斗爭(zhēng)領(lǐng)域文學(xué)、藝術(shù)思想、政治斗爭(zhēng)形式以復(fù)興古典文化為外衣公開挑戰(zhàn)與科學(xué)關(guān)系推動(dòng)自然科學(xué)的產(chǎn)生在自然科學(xué)發(fā)展下產(chǎn)生對(duì)未來(lái)描述無(wú)有（民主、科學(xué)、法治等）影響局限在西歐遍及歐美和亞洲，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命和民族解放運(yùn)動(dòng)。5.中國(guó)明清時(shí)期反封建的早期民主思想與歐洲啟蒙思想的區(qū)別區(qū)別明清早期民主啟蒙思想歐洲啟蒙思想產(chǎn)生條件資本主義萌芽；封建專制；思想專制資本主義發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)革命；自然科學(xué)內(nèi)容不同抨擊封建君主專制；工商皆本；提倡經(jīng)世致用；但未形成完整的理論體系批判封建專制制度和天主教會(huì)，追求民主、科學(xué)、自由和平等，要求建立資本主義社會(huì)。影響不同無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)解放了思想，推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)【高考考點(diǎn)】一、科技成就：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。二、漢字與書畫：漢字與書法藝術(shù)；中國(guó)畫的起源和演變；中國(guó)書畫的基本特征。三、文學(xué)成就：詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就；中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。四、戲曲藝術(shù)：京劇等劇種的產(chǎn)生與發(fā)展。【考點(diǎn)解讀】一、四大發(fā)明（外傳：經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲）四大發(fā)明概況貢獻(xiàn)造紙術(shù)西漢已有紙。105年，蔡倫改進(jìn)，用便宜易得的原料造出便于書寫的紙，造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)是書寫材料的偉大革命。造紙術(shù)促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐已有雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷術(shù)的黃金時(shí)期。北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)是印刷業(yè)的一大革新。印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步?；鹚幪颇┗鹚庨_始用于軍事，宋朝廣泛用于軍事?；鹚幫苿?dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落。指南針世界上最早的指南儀器是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的“司南”。北宋時(shí)指南針應(yīng)用于航海。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。二、文學(xué)成就1.春秋：第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，分風(fēng)、雅、頌三部分。經(jīng)孔子整理，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。2.戰(zhàn)國(guó):屈原《離騷》，具有浪漫主義風(fēng)格，開創(chuàng)詩(shī)歌新體裁：楚辭。3.漢賦：①特點(diǎn)：半詩(shī)半文，辭藻華麗，手法夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的氣度；②代表作：西漢司馬相如《子虛賦》《上林賦》。東漢：張衡《二京賦》。4.唐詩(shī)：（繁榮的原因：開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境科舉考試以詩(shī)賦為主。）初唐王勃、陳子昂盛唐邊塞詩(shī)高適、岑參山水詩(shī)孟浩然、王維浪漫主義詩(shī)李白“詩(shī)仙”現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)杜甫“詩(shī)史”、“詩(shī)圣”中唐白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，創(chuàng)作了大量諷喻詩(shī)。晚唐杜牧、李商隱5.宋詞：（1）特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不齊，便于抒發(fā)感情。（2）原因：商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民數(shù)量的增加。（3）婉約派：柳永《雨霖鈴》、李清照；豪放派蘇軾、辛棄疾。6.元曲：散曲和元雜劇的總稱。以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)的創(chuàng)作成就最高。7.明清小說(shuō)：（1）小說(shuō)的興起與發(fā)展：①中國(guó)的小說(shuō)，興起于魏晉南北朝時(shí)期，志怪小說(shuō)；②唐代以情節(jié)曲折離奇的短篇小說(shuō)為主，稱為傳奇；③宋代話本，為后來(lái)小說(shuō)的繁榮奠定了基礎(chǔ)；④明清時(shí)期小說(shuō)空前繁榮。（2）明清小說(shuō)繁榮原因：政治上專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段；經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)資本主義萌芽；為適應(yīng)市民階層的需要。（3）代表作：羅貫中《三國(guó)演義》；施耐庵《水滸傳》；吳承恩《西游記》；曹雪芹《紅樓夢(mèng)》；蒲松齡《聊齋志異》；吳敬梓《儒林外史》。三、漢字與書畫1.漢字和書法（1）漢字起源于六千多年前的“圖畫文字”。商代形成完整體系。（2）演變脈絡(luò)：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書。（3）總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。（4）中國(guó)書法藝術(shù)在魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。（5）中國(guó)書法兼具審美功能與實(shí)用功能。（6）楷書：結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有不可比擬的實(shí)用功能。魏晉楷書具有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)最大。唐代楷書步入盛世，歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書，分別被稱為歐體、顏體和柳體。（7）草書：具有極高的審美功能。東晉王羲之、王獻(xiàn)之；唐朝張旭、懷素都是草書大家。（8）行書：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。東晉王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來(lái)受世人喜愛。2.繪畫（1）中國(guó)的繪畫藝術(shù)，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，《鸛鳥石斧圖》是杰作。（2）戰(zhàn)國(guó)帛畫《人物龍鳳圖》、《人物馭龍圖》表明中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。（3）中國(guó)畫又稱“國(guó)畫”，注重寫意傳神，追求“得意忘形”。（4）魏晉時(shí)期，總結(jié)出的繪畫理論有力推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。東晉畫家顧愷之不僅留下《女史箴圖》、《洛神賦圖》等傳世佳作，而且研究繪畫理論，提出“以形寫神”，畫人物注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。（5）隋唐時(shí)期，展子虔、閻立本、吳道子吸收印度、波斯等外來(lái)風(fēng)格，創(chuàng)作出《游春圖》《步輦圖》《送子天王圖》等。敦煌莫高窟的壁畫，盛極一時(shí)。（6）兩宋時(shí)期，宮廷畫進(jìn)入最為活躍階段，畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)最大亮點(diǎn)。代表作有張擇端的《清明上河圖》。（7）元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就最為突出。特點(diǎn)：集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》，都是寫意畫中的精品。注：（1）文人畫：畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。（2）風(fēng)俗畫：以社會(huì)生活風(fēng)俗為題材的人物畫。（3）山水畫：以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國(guó)畫。四、戲曲1.京劇產(chǎn)生的原因：（1）城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民階層的壯大。（2）北京作為中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心為京劇產(chǎn)生提供了環(huán)境。（3）廣大藝人的努力和徽劇、漢劇的融合。2.形成：乾隆末年，徽劇進(jìn)京。道光年間，湖北漢劇進(jìn)京，形成“徽漢合流”的局面。3.成熟：同治、道光年間京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等“同光十三絕”。4.發(fā)展：民國(guó)時(shí)期走向世界。第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程【高考考點(diǎn)】一、物理學(xué)：伽利略、牛頓對(duì)經(jīng)典力學(xué)的貢獻(xiàn)；經(jīng)典力學(xué)的地位；相對(duì)論；量子論的誕生和發(fā)展。二、生物學(xué)：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。三、兩次工業(yè)革命：蒸汽機(jī)的發(fā)明；電氣技術(shù)的應(yīng)用；科技對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。四、現(xiàn)代信息技術(shù)：電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展；現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響?！究键c(diǎn)解讀】一、物理學(xué)1.經(jīng)典力學(xué)（1）背景：文藝復(fù)興促進(jìn)了近代科學(xué)的產(chǎn)生。（2）伽利略（意大利，經(jīng)典力學(xué)的奠基者）：①通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)外力只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因；②發(fā)現(xiàn)了自由落體定律；③開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）牛頓（英國(guó)，經(jīng)典力學(xué)的建立者）：①1687年發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律定律，形成以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。②意義：根據(jù)萬(wàn)有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。推動(dòng)了物理學(xué)、天文學(xué)的發(fā)展。2．相對(duì)論（1）背景：經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中遇到的新問(wèn)題，面臨挑戰(zhàn)。（2）20世紀(jì)初，德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦提出相對(duì)論。①質(zhì)量、空間和時(shí)間會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。②空間和時(shí)間的性質(zhì)也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。（3）意義：①是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。②否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。③發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概況在內(nèi)，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。3.量子論（1）基礎(chǔ)：電子和放射線的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門。（2）提出：1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出。他認(rèn)為輻射是由量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（3）發(fā)展：①愛因斯坦利用量子論成功解釋了光電效應(yīng)，進(jìn)一步推動(dòng)了量子論發(fā)展。②丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子理論。20世紀(jì)30年代量子力學(xué)建立起來(lái)。（4）意義：①量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得了革命性的進(jìn)步。相對(duì)論與量子論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。②相對(duì)論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。③開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。二、生物進(jìn)化論1.達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論（1）背景：①思想：文藝復(fù)興以后，基督教神學(xué)受到極大沖擊，面向世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。②政治：資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生，資本主義制度相繼在歐美確立。③經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命發(fā)生，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。④理論基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)確立和早期生物進(jìn)化思想的形成。（2）標(biāo)志：1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》。（3）核心：物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇。（4）影響：①?gòu)母旧细淖兞巳藗儗?duì)生物界和人類在生物界地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。②達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。③打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上。補(bǔ)充：成為近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子挽救民族危機(jī)，宣傳維新變法的思想武器；三、蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用1.“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)（1）背景：①政治：英國(guó)取得資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了障礙。②經(jīng)濟(jì)：工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，應(yīng)用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)成為可能。③科技：科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)的發(fā)展提供了發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。（2）過(guò)程：①18世紀(jì)60年代，英國(guó)人瓦特研制成功單動(dòng)式蒸汽機(jī)，80年代制造了聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)。②19世紀(jì)三四十年代，蒸汽機(jī)在歐洲和北美被廣泛采用。（3）意義：①提高了社會(huì)生產(chǎn)力，使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。②改變了人們的生活和工作環(huán)境，真正意義上的社會(huì)化大生產(chǎn)逐漸形成。③形成了許多工業(yè)城市和工業(yè)國(guó)家。④蒸汽動(dòng)力在交通運(yùn)輸工具上的應(yīng)用，使世界聯(lián)系更加緊密，世界日益成為一個(gè)整體。2．電氣革命的出現(xiàn)（1）過(guò)程：①1831年，英國(guó)法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。②發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用，電力開始帶動(dòng)機(jī)器。③長(zhǎng)距離的輸變電技術(shù)成熟，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的發(fā)生。（2）意義：①提高了社會(huì)生產(chǎn)力，使人類進(jìn)入電氣時(shí)代。②改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)，資產(chǎn)階級(jí)確立了對(duì)世界的統(tǒng)治。③生產(chǎn)和資本的集中，促成了壟斷組織的形成。④使城市面貌和人們生活發(fā)生了巨大變化。3.信息技術(shù)的發(fā)展（1）過(guò)程：①1946年，美國(guó)人發(fā)明了電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。②1969年，在美國(guó)誕生了互聯(lián)網(wǎng)。③20世紀(jì)90年代后，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為全球信息網(wǎng)。（2）意義：①互聯(lián)網(wǎng)使人類進(jìn)入信息時(shí)代。②加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。③極大地改變了人們的交往方式。 ④給青少年帶來(lái)了一定的負(fù)面影響?！局R(shí)鏈接】三次科技革命比較表比較內(nèi)容第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命第三次科技革命開始時(shí)間18世紀(jì)60年代19世紀(jì)70年代20世紀(jì)四五十年代完成時(shí)間19世紀(jì)中期19世紀(jì)末20世紀(jì)初正在進(jìn)行主要標(biāo)志蒸汽機(jī)發(fā)明及使用電力的廣泛應(yīng)用原子能、計(jì)算機(jī)，航天、生物等技術(shù)理論基礎(chǔ)牛頓的力學(xué)法拉第的電磁學(xué)愛因斯坦的相對(duì)論領(lǐng)先國(guó)家英國(guó)美、德美國(guó)開創(chuàng)時(shí)代蒸汽時(shí)代電氣時(shí)代信息時(shí)代交通工具汽船（輪船）、火車電車、汽車、飛機(jī)宇宙飛船新興部門棉紡織業(yè)石油、化工、汽車制造、電力工業(yè)、飛機(jī)制造信息產(chǎn)業(yè)、核工業(yè)、航空航天工業(yè)、電子工業(yè)動(dòng)力能源改良的蒸汽機(jī)（蒸汽、煤炭）發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)（電力）、內(nèi)燃機(jī)（石油）核能特點(diǎn)科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合；主要在英國(guó)，其他國(guó)家緩慢?？茖W(xué)和技術(shù)緊密結(jié)合，幾個(gè)國(guó)家同時(shí)發(fā)生，領(lǐng)先的是美國(guó)和德國(guó)?？茖W(xué)和技術(shù)緊密結(jié)合?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快。與世界市場(chǎng)關(guān)系世界市場(chǎng)基本形成世界市場(chǎng)最終形成經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響政治：英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。經(jīng)濟(jì)：使中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，中國(guó)逐漸陷入資本主義市場(chǎng)。思想：萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮。如魏源、洋務(wù)派。資本主義加緊侵略瓜分中國(guó)（如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)），中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。民族資產(chǎn)階級(jí)由向西方學(xué)習(xí)技術(shù)轉(zhuǎn)為制度，如資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派。帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)全球化，為我國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)提供了機(jī)遇，也是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)積極融入全球化的舉措：①20世紀(jì)70年代實(shí)行改革開放；②20世紀(jì)90年代，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；③2001年加入世貿(mào)組織。第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流【高考考點(diǎn)】一、“師夷長(zhǎng)技”的主張：林則徐與魏源的主張；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。二、維新思想：嚴(yán)復(fù)、康有為和梁?jiǎn)⒊木S新思想；維新變法思想的歷史作用。三、新文化運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、代表人物和主要內(nèi)容；影響。四、馬克思主義在中國(guó)的傳播：五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播；馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義?！究键c(diǎn)解讀】一、師夷長(zhǎng)技——學(xué)器物1．開眼看世界（19世紀(jì)40年代）（1）時(shí)代背景：①歐美：（政治）資本主義制度；（經(jīng)濟(jì)）工業(yè)革命；（外交）對(duì)外侵略。②清朝：（政治）封建社會(huì)晚期；（經(jīng)濟(jì)）自然經(jīng)濟(jì)；（外交）閉關(guān)鎖國(guó)。③鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，有識(shí)之士開始尋找強(qiáng)國(guó)御侮之道。（2）代表人物①林則徐：a.活動(dòng):編譯《各國(guó)律例》《四洲志》；b.評(píng)價(jià):開眼看世界的第一人。②魏源：a.活動(dòng)：編寫《海國(guó)圖志》；b.主張:師夷長(zhǎng)技以制夷；c.作用:對(duì)解放思想有啟迪作用.注：①《四洲志》是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。②《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。③這里的“長(zhǎng)技”主要是西方的軍事技術(shù)，并沒有付諸實(shí)踐。2．中體西用（19世紀(jì)60-90年代）（1）背景：內(nèi)憂外患（太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）；（2）目的：挽救封建統(tǒng)治；（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；（4）結(jié)果：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。（5）意義：邁出了中國(guó)近代化的第一步。注：①“中體西用”的含義：以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根本，采用西方近代先進(jìn)科技挽救清王朝。②洋務(wù)派除了提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”，還提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的指導(dǎo)思想，洋務(wù)派將魏源等提出的“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐。二、康梁維新變法思想(19世紀(jì)90年代)——學(xué)制度1.背景：①政治：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)加深；②經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的初步發(fā)展③思想：早期維新思想奠定了基礎(chǔ)；④階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍進(jìn)一步壯大。2.代表人物：（1）康有為：①《新學(xué)偽經(jīng)考》將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書，從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治者的理論基礎(chǔ)；②《孔子改制考》，宣傳孔子是托古改制、主張變革的先師。利用孔子的權(quán)威來(lái)論證維新變法理論的合理性。③評(píng)價(jià)：否定君主專制統(tǒng)治，抨擊了封建頑固勢(shì)力，他的思想被稱為“思想界之一大颶風(fēng)”“火山大噴火”。（2）梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。他說(shuō)“法者天下之公器，變者天下之公理”，只有變法才能圖存。（3）嚴(yán)復(fù)：指出封建君主皆為“大盜竊國(guó)”，主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。3.維新思想的作用:（1）推動(dòng)了戊戌變法。（2）起到思想啟蒙的作用，是近代史上一次思想解放潮流。注：①康有為思想的特點(diǎn)：把西方政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)的儒家思想相結(jié)合。②有人形容康有為是“跪著造反”的，一方面說(shuō)明他敢于向封建傳統(tǒng)思想挑戰(zhàn)，要求變革，向西方學(xué)習(xí)。另一方面，也說(shuō)明由于資本主義發(fā)展不夠充分所決定的維新派的軟弱性。③康梁維新派的共同觀點(diǎn)：實(shí)行變法，建立君主立憲制；發(fā)展民族資本主義等。④促進(jìn)思想啟蒙是維新變法起到的最主要作用。三、新文化運(yùn)動(dòng)（20世紀(jì)初）——學(xué)思想1.背景：①政治:袁世凱實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治； ②經(jīng)濟(jì)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；③思想：民主共和的觀念深入人心；④直接：袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。2.概況（1）興起標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》。（2）代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培（任北大校長(zhǎng)，實(shí)行“思想自由、兼容并包”的方針，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展）。（3）主要陣地：《新青年》；活動(dòng)基地：北京大學(xué)。（4）口號(hào)：民主和科學(xué)。（5）內(nèi)容：前期：提倡民主和科學(xué),反對(duì)專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)； 后期：1918年后，宣傳十月革命，宣傳馬克思主義。（6）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。（7）意義：①猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放。②知識(shí)分子受到民主和科學(xué)的洗禮。③為馬克思主義的傳播創(chuàng)造條件?！狙由焱卣埂竣傩挛幕\(yùn)動(dòng)既是思想革命，又是文學(xué)革命。1917年，胡適《文學(xué)改良芻議》；陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》；魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》。魯迅把反封建內(nèi)容與白話文有機(jī)結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。②民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心。③新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處？新思想：前期是民主和科學(xué)，后期是馬克思主義。新成果：主要是動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放。四、馬克思主義傳入中國(guó)1.背景：新文化運(yùn)動(dòng)的開展，俄國(guó)十月革命的爆發(fā)。2．傳入：1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，率先舉起社會(huì)主義大旗。3.發(fā)展：①1919年，五四運(yùn)動(dòng)大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗《我的馬克思主義觀》比較全面地介紹了馬克思主義。②出現(xiàn)研究馬克思主義的社團(tuán)和共產(chǎn)黨早期組織，出版《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》《勞動(dòng)音》等刊物。4.影響：推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生（1921年）。【單元盤點(diǎn)】近代向西方學(xué)習(xí)知識(shí)結(jié)構(gòu)代表階級(jí)地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)抵抗派洋務(wù)派維新派革命派激進(jìn)派代表人物林則徐魏源李鴻章曾國(guó)藩康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)孫中山陳獨(dú)秀李大釗思想主張師夷長(zhǎng)技以制夷中學(xué)為體西學(xué)為用維新變法君主立憲發(fā)展資本主義民主共和三民主義發(fā)展資本主義民主與科學(xué)社會(huì)實(shí)踐無(wú)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)主要功績(jī)思想啟迪邁出中國(guó)近代化的第一步思想解放推翻封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位學(xué)習(xí)層次技術(shù)（器物）制度思想第六單元20世紀(jì)以來(lái)的重大思想理論成果【高考考點(diǎn)】一、孫中山的三民主義：三民主義的基本內(nèi)容及作用；新三民主義內(nèi)容及作用。二、毛澤東思想：毛澤東在“工農(nóng)武裝割據(jù)”、新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)等方面的重要論著及其主張；毛澤東思想對(duì)近代化中國(guó)的深遠(yuǎn)影響。三、鄧小平理論：鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容及其指導(dǎo)意義?！究键c(diǎn)解讀】一、三民主義三民主義新三民主義背景①民族危機(jī)加深，改良方案失敗；②民族資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展；③資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)；④孫中山的思想由改良轉(zhuǎn)向革命。①孫中山維護(hù)民主共和斗爭(zhēng)的失?。虎诙韲?guó)十月革命的影響；③共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助；④孫中山與時(shí)俱進(jìn)的精神。提出1905年，組建同盟會(huì)，《民報(bào)·發(fā)刊詞》上闡發(fā)為“民族、民權(quán)、民生”。1924年，國(guó)民黨一大。確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。內(nèi)容①民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。用革命的手段推翻清朝封建統(tǒng)治；②民權(quán)主義：“創(chuàng)立民國(guó)”（核心）。通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；③民生主義：“平均地權(quán)”。①民族主義：中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，各民族一律平等。②民權(quán)主義：民權(quán)為平民所共有。③民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，“耕者有其田”。實(shí)踐①領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清朝統(tǒng)治。②1912年，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》③捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)：二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)。①實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作。②推動(dòng)了國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)。評(píng)價(jià)（1）積極性：三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。（性質(zhì)）（2）推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命迅速發(fā)展。（3）局限性：沒有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義；沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。（1）進(jìn)步性：與中共民主革命綱領(lǐng)有著相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治。這成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟。（2）局限性：沒有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇。聯(lián)系都是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的揚(yáng)棄和發(fā)展?！狙由焱卣埂?.新三民主義“新”在何處？①明確提出反帝，各名族一律平等；②強(qiáng)調(diào)民權(quán)普遍性，反帝反封相結(jié)合；③提倡節(jié)制資本、更關(guān)注農(nóng)民和工人扶助農(nóng)工”。2.如何理解辛亥革命既成功了又失敗了？（1）成功之處：推翻了封建君主專制統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。（2）失敗之處：①直接表現(xiàn)：革命果實(shí)被袁世凱竊取。②根本表現(xiàn)：反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)仍然是半殖民地半封建社會(huì)。二、毛澤東思想時(shí)間內(nèi)容主要著作初步形成土地革命時(shí)期（1927—1937）創(chuàng)造性提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路、“星星之火，可以燎原”、“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”?！毒畬蕉窢?zhēng)》、《星星之火，可以燎原》走向成熟抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937—1945）創(chuàng)造性提出中國(guó)革命的兩步走戰(zhàn)略和新民主主義革命的科學(xué)概念，標(biāo)志著毛澤東思想達(dá)到成熟。1945年，中共七大上確立為黨的指導(dǎo)思想?！墩摮志脩?zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》豐富發(fā)展解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1946—1949）①1949年七屆二中全會(huì)。工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心；提出由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的總?cè)蝿?wù)。②關(guān)于人民民主專政的思想，豐富并發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)?！墩撊嗣衩裰鲗Ｕ飞鐣?huì)主義改造時(shí)期（1949—1956）對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義三大改造。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期（1956—1966）提出一系列富有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)方針政策，科學(xué)闡明社義社會(huì)的矛盾問(wèn)題。《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》【延伸拓展】1.毛澤東思想主要包括新民主義革命理論與社會(huì)主義革命和建設(shè)理論。新民主義革命理論主要體現(xiàn)在：《星星之火，可以燎原》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等著作中。社會(huì)主義革命和建設(shè)理論主要體現(xiàn)在：《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》等主要著作中。2.毛澤東思想的影響：①毛澤東思想是對(duì)馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。②是中國(guó)革命勝利的理論武器，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想根源。③在馬克思主義發(fā)展史上，具有承上啟下的作用。三、鄧小平理論時(shí)間內(nèi)容1978年,真理標(biāo)準(zhǔn)的討論關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。1978年,鄧小平在中央工作會(huì)議上的講話號(hào)召大家解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。意義：沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。1978年，十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。1982年，十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”理論1987年，十三大社會(huì)主義初級(jí)階段理論，”一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。第一次對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論作了系統(tǒng)概括。1992年“南方談話”圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題。1992年，十四大明確改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1997年，十五大把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章。此外內(nèi)容還包括創(chuàng)造性的提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想；闡述了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題等思想。歷史作用：鄧小平理論把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合，繼承和發(fā)展了毛澤東思想。是引導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟?！救の队洃洝?982年中共十二大特色論；1987年中共十三大初級(jí)論；1992年鄧小平南方談話本質(zhì)論；1992年中共十四大目標(biāo)論；1997年中共十五大結(jié)論?！狙由焱卣埂磕戏秸勗挘?992年）（1）背景：國(guó)內(nèi)改革阻力重重；東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折。（2）內(nèi)容：根本問(wèn)題、社會(huì)主義本質(zhì)、三個(gè)有利于。（結(jié)合教材閱讀記憶）【單元盤點(diǎn)】中國(guó)人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷的三次歷史性巨變標(biāo)志事件人物理論貢獻(xiàn)歷史性巨變辛亥革命孫中山三民主義推翻了滿清政府，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。新中國(guó)成立和社會(huì)主義改造毛澤東毛澤東思想取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。三大改造確立了社會(huì)主義制度。十一屆三中全會(huì)后改革開放鄧小平鄧小平理論實(shí)行改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,使中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。第七單元現(xiàn)代中國(guó)的科技與教育【高考考點(diǎn)】一、現(xiàn)代中國(guó)科技：“兩彈一星”；載人航天；袁隆平的雜交水稻。二、現(xiàn)代中國(guó)教育：現(xiàn)代中國(guó)教育發(fā)展的歷程與成就。【考點(diǎn)解讀】一、現(xiàn)代中國(guó)科技兩彈一星決策新中國(guó)成立后，為了打破美蘇等國(guó)對(duì)核武器和空間技術(shù)的壟斷，中共作出戰(zhàn)略決策，發(fā)展原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星。概況①1964年中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，加強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)防能力；②20世紀(jì)60年代，中國(guó)仿制近程導(dǎo)彈成功；1964年，中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功；③1970年，我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功，中國(guó)開始進(jìn)入航天時(shí)代。載人航天2003年“神舟五號(hào)”飛船升上了太空，中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。袁隆平與雜交水稻概況①1973年，袁隆平選育出“南優(yōu)二號(hào)”；②2001年，袁隆平獲得中國(guó)“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。意義①世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的第一人。②大大提高了中國(guó)水稻產(chǎn)量，也有助于解決未來(lái)世界性饑餓問(wèn)題。注：吃飯靠“兩平”一靠鄧小平、二靠袁隆平：一靠鄧小平的農(nóng)村改革政策——家庭聯(lián)產(chǎn)承包制；二靠袁隆平的農(nóng)業(yè)科技成果——雜交水稻。二、現(xiàn)代中國(guó)教育（一）奠基：新中國(guó)建立初期（1949-1966）1.措施：（1）建立標(biāo)志：1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開。（2）教育方針：全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期（1956-1966），確定德智體全面發(fā)展的方針。（3）教育制度：全日制和半工半讀學(xué)校教育。2.成就：①形成比較完整的國(guó)民教育體系（學(xué)前教育、大中小學(xué)及成人教育初具規(guī)模，全日制教育、業(yè)余教育和半工半讀教育共同發(fā)展）；②培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。（二）挫折：文革時(shí)期（1966-1976年）1.表現(xiàn)：（1）文革開始后，各地大中小學(xué)一度停課，教育戰(zhàn)線一片混亂；（2）1966年夏，高考制度被廢止；（3）70年代初，高等院校開始招收不需要文化課考試的“工農(nóng)兵學(xué)員”。2.影響：“文革”使中國(guó)教育事業(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專門人才缺乏，整個(gè)民族文化素質(zhì)大大下降，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距拉大了。（三）復(fù)興：改革開放新時(shí)期1.1977年，恢復(fù)高考制度。2.鄧小平提出教育優(yōu)先發(fā)展思想，實(shí)行“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。3.20世紀(jì)80年代（1）鄧小平提出“三個(gè)面向”：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。（2）基礎(chǔ)教育：大力普及九年義務(wù)教育，制定《義務(wù)教育法》。（3）中等教育：實(shí)行普通教育與職業(yè)教育并舉；（4）高等教育：增設(shè)新興邊緣學(xué)科專業(yè)，建立學(xué)位制度，改革高校招生與分配制度，擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)。4.20世紀(jì)90年代，著手實(shí)施“211工程”。5.教育投資上