為社會而設(shè)計(jì)

■導(dǎo)論■章消費(fèi)者導(dǎo)向設(shè)計(jì)■章綠色設(shè)計(jì)■章責(zé)任設(shè)計(jì)與倫理消費(fèi)■章女權(quán)主義觀點(diǎn)■章前進(jìn)的方向？DESIGNFORSOCIETY為社會而設(shè)計(jì)NigelWhiteley2021/6/271NigelWhiteley(1953-2010)■生前任教於英國

LancasterUniversity

當(dāng)代藝術(shù)研究所。■

教學(xué)範(fàn)圍主要在視覺藝術(shù)，特別是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域?！?/p>

曾在亞洲多所設(shè)計(jì)相關(guān)校系擔(dān)任客座教授。著作主要以「視覺藝術(shù)」為主，涵蓋藝術(shù)、建築與設(shè)計(jì)，專注於改變視覺藝術(shù)中價值系統(tǒng)。?PopDesign:ModernismtoMod(1987)?DesignForSociety(1993)?TheAuthorityoftheConsumer(1994)?DetraditionalisationandArt:Aesthetic,Authority,

Authenticity(2001)?ReynerBanham:HistorianoftheImmediateFuture(2002)?Penezic&Rogina:DigitalizationofRealityinthe“IT

RevolutioninArchitecture”(義文版2007;英文版2011)?ArtandPluralism:LawrenceAlloway‘sCultural

Criticism(2012)2021/6/272■「DesignForSociety」?所討論的設(shè)計(jì)類型，是指消費(fèi)者產(chǎn)品。?「For」大寫的理由是，檢視本書主要議題－消費(fèi)者導(dǎo)向的設(shè)計(jì)，對整個社會究竟是有利或有害：是否「為」社會，而非「反」社會?！鑫恼录軜?gòu)2021/6/273?

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)-「典型」styless拒絕「市場」指使，忽視消費(fèi)者態(tài)度?

設(shè)計(jì)師為產(chǎn)品帶來「附加價值」（「視覺吸引力」）?

採用消費(fèi)者易理解且喜愛為出發(fā)點(diǎn)，出現(xiàn)在功能上不必要甚至不適當(dāng)?shù)氖綐?由製造商決定?「式樣過時」-高度大量消費(fèi)階段-「消費(fèi)主義社會」?

設(shè)計(jì)-社會階級地位的體現(xiàn)-生活形態(tài)的體現(xiàn)-族群分化，產(chǎn)品差異?

市場研究歸入總體行銷方式?

功能需求-視覺主導(dǎo)-樣式再造，刺激購買1920s末1950s末1960s1980s第一章消費(fèi)者導(dǎo)向設(shè)計(jì)產(chǎn)品導(dǎo)向消費(fèi)者導(dǎo)向2021/6/274引導(dǎo)？被誘導(dǎo)？■消費(fèi)者的消費(fèi)選擇

■設(shè)計(jì)師產(chǎn)品更新

「消費(fèi)者導(dǎo)向」「行銷主導(dǎo)」■反對消費(fèi)者導(dǎo)向的設(shè)計(jì)中「過度」以慾望為取向的價值系統(tǒng)。設(shè)計(jì)師應(yīng)是解決問題、以為人類福祉而設(shè)計(jì)，然而在消費(fèi)主義盛行

之際，設(shè)計(jì)師往往淪為商業(yè)操作的工具。需求享樂促發(fā)渴望不「理性」操縱和塑造驅(qū)動力：市場行銷2021/6/275第二章綠色設(shè)計(jì)

?

大規(guī)模生態(tài)運(yùn)動：反對技術(shù)進(jìn)步論價值觀；

拒絕推行消費(fèi)主義態(tài)度。?

開始關(guān)注工業(yè)化和先進(jìn)技術(shù)的副作用。?設(shè)計(jì)業(yè)被批評，生態(tài)議程滲入專業(yè)辯論。?《只有一個地球》?

石油危機(jī)凸顯自然資源、政治和和社會制度的關(guān)係。?

「綠色消費(fèi)者」購買「對地球友善」的產(chǎn)品-經(jīng)媒體影響主流消費(fèi)者1960s末197219731980s宏觀的環(huán)境問題微觀的消費(fèi)行動■

綠色可能只是另一種消費(fèi)者渴望擁有的「生活形態(tài)」概念。消費(fèi)者只愿做出環(huán)保的「微小貢獻(xiàn)」。質(zhì)疑2021/6/276■綠色設(shè)計(jì)是單次解決方案，屈從的意識形態(tài)。界定取決於和綠色政治的關(guān)係。更負(fù)責(zé)地消費(fèi)-是否需要這個產(chǎn)品或服務(wù)？辨別「需要」與「想望」的差別。?「是」，確定該產(chǎn)品是否具有能源效率。–包括生產(chǎn)過程消耗、使用消耗、丟棄后的命運(yùn)等。–考量參與生產(chǎn)工人的社會面與物理面?！觥赣焉啤沟牟牧希耗静?、塑膠、玻璃、金屬、紙張——「永續(xù)」的政策■包裝消費(fèi)主義的夢想廣告承載的意識形態(tài)，大多與環(huán)境利益相悖。消費(fèi)主義價值觀是原因和問題所在。2021/6/277■綠色設(shè)計(jì)師的職責(zé)?要扮演生產(chǎn)者與消費(fèi)者間的影響者。?

能夠影響產(chǎn)品的製作（材料、製造、使用及維修、回收/再利用）。?不能只是被動的，要積極為產(chǎn)品「從搖籃到墳?zāi)埂沟纳芷诔袚?dān)更大責(zé)任。■綠色美學(xué)?

擁抱設(shè)計(jì)，具有式樣意識和形象導(dǎo)向，在視覺等方面與消費(fèi)主義競爭。?

偽裝與模仿，提倡資源的更佳利用以降低價格。?

工藝導(dǎo)向的，提倡自然式樣、色彩、化學(xué)性質(zhì)等。■

綠色政治已經(jīng)告訴我們，設(shè)計(jì)不是一件單純個人選擇和偏好的事，而是一個涉及人類、社會、政治和環(huán)境面向的複雜問題。2021/6/278第三章責(zé)任設(shè)計(jì)與倫理消費(fèi)■1960s消費(fèi)者意識發(fā)展&激進(jìn)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師「負(fù)責(zé)任的」設(shè)計(jì)運(yùn)動或「有益社會的」產(chǎn)品辯論試圖反擊消費(fèi)主義設(shè)計(jì)及其價值觀對社會與生態(tài)的衝擊。■設(shè)計(jì)師的職責(zé)與角色應(yīng)仔細(xì)省思設(shè)計(jì)與社會的關(guān)係,考量設(shè)計(jì)所扮演的角色與目的。■巴巴納克的六個設(shè)計(jì)優(yōu)先項(xiàng)目

<DesignfortheRealWorld>為第三世界而設(shè)計(jì)為弱智、肢障、或失能者的教學(xué)或訓(xùn)練器具而設(shè)計(jì)為內(nèi)科、外科、牙科、及醫(yī)療設(shè)備而設(shè)計(jì)為實(shí)驗(yàn)研究而設(shè)計(jì)為於邊際條件中維持人命的系統(tǒng)設(shè)計(jì)為突破性概念而設(shè)計(jì)2021/6/279■「對社會有用」的設(shè)計(jì)及團(tuán)體的邊緣化原因：消費(fèi)主義的本質(zhì)以及它賴以運(yùn)作的系統(tǒng)——資本主義。■巴巴納克建議想要負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)師：「從他人的需求去賺錢是錯誤的」-消費(fèi)主義社會VS.「真實(shí)」世界進(jìn)行「對社會有用」的設(shè)計(jì)或加入相關(guān)組織繼續(xù)原有工作，但貢獻(xiàn)10%的時間或收入用在改善社會問題的案子上?！觥负蟼惱淼摹雇顿Y與消費(fèi)將社會責(zé)任與高度的個人利益相結(jié)合，拒絕消費(fèi)主義，傾向一個理應(yīng)更加關(guān)懷互愛的社會。團(tuán)結(jié)和組織消費(fèi)者力量，使製造商就範(fàn)?！鲈O(shè)計(jì)專業(yè)與社會責(zé)任設(shè)計(jì)應(yīng)是站在最前線「為大家創(chuàng)造一個更美好的世界」的專業(yè)。要有「專業(yè)人士」的地位和倫理準(zhǔn)則。2021/6/2710第四章女權(quán)主義觀點(diǎn)■父權(quán)制度的批判假如設(shè)計(jì)是社會的一種表達(dá)，且社會是父權(quán)制的，那麼設(shè)計(jì)將反映出男性的主導(dǎo)與控制。性別刻板印象在廣告中被公然利用。父權(quán)制度下對於家事及女性角色的假設(shè)。有關(guān)設(shè)計(jì)的書籍幾乎清一色都是男性的「明星」設(shè)計(jì)師、父權(quán)觀點(diǎn)的設(shè)計(jì)史運(yùn)動、或由男性主導(dǎo)的專業(yè)組織與活動。在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)上與女性有關(guān)的流行設(shè)計(jì)也是如此。■

從女權(quán)主義觀點(diǎn)來檢視消費(fèi)主義設(shè)計(jì)，在功用性能上、特定的隱含價值及意義上的不當(dāng)之處，就更為顯著。2021/6/2711■女權(quán)主義針對行銷主導(dǎo)的設(shè)計(jì)的兩個主要批判：以性別歧視手法把女性刻板化——提供「陰柔」版的產(chǎn)品廣告中女性通常被描述為母親、清潔婦、廚娘、或漂亮的附屬品。代表照顧者或盡忠職守的僕人，好讓男性與兒童生活順利。是生活及基本需求的供應(yīng)者。襯托男性地位、權(quán)力、或魅力的性別對象