高一 統(tǒng)編版 語文二第二單元《哈姆萊特》課件 (第2課時)

哈姆萊特（第二課時）

高一—統(tǒng)編版—語文二第二單元

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.通過分析哈姆萊特的形象特征，提高賞析人物的能力，提高鑒賞戲劇文學(xué)作品的能力。2.探究作品的主題，感受作品的藝術(shù)魅力。

本劇取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)?，作者用人文主義的觀點，把這個只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫成一部深刻反映時代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識的悲劇。莎士比亞借哈姆雷特這一人物形象，無情地揭露了當(dāng)時社會的黑暗與不平，表現(xiàn)了人文主義思想。

用莎翁自己的話說：“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時代和社會看一看自己的形象和印記。”《哈姆萊特》正是一個時代的縮影，反映社會，反映現(xiàn)實。背

景品評人物的方法聽其言，觀其行，

外貌心理和神情。

人物關(guān)系要理清，

勿忘體察作者情。國王克勞狄斯----哈姆萊特：是叔侄又是仇人王后喬特魯?shù)?---哈姆萊特：

是母子，又有著母嫁仇敵的隔閡國王克勞狄斯----王后喬特魯?shù)拢?/p>

原為叔嫂后為夫婦，有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。波洛涅斯----哈姆萊特：

既是國王克勞狄斯的幫兇，又是奧菲利婭的父親。奧菲利婭----哈姆萊特：

既深愛著哈姆萊特，又與幫兇波洛涅斯有著骨肉親情。

可見，哈姆萊特的復(fù)仇事件被放在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛情、友情等復(fù)雜感情的折磨。思考一：請列出節(jié)選部分的人物關(guān)系思考二：課文節(jié)選部分的矛盾沖突有哪些？哪個是主要沖突？哈姆萊特與國王克勞狄斯之間的沖突奧菲利婭與哈姆萊特之間因無法溝通產(chǎn)生誤解后的沖突哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的矛盾沖突哈姆萊特與黑暗現(xiàn)實的矛盾沖突

全劇展示的沖突主要是哈姆萊特與國王之間的沖突。課文節(jié)選的這場戲，也將他倆的沖突放在主要沖突的位置上。

戲中奧菲利婭與哈姆萊特之間的沖突，及哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的沖突，都是圍繞這一主要沖突展開的。

思考三：戲中國王和奧菲利婭的父親設(shè)下圈套，讓奧菲利婭探問哈姆雷特內(nèi)心的秘密。為了不泄露自己的心事，在心愛的人面前，哈姆萊特也只能裝瘋賣傻。哈姆萊特為什么裝瘋？作者這樣安排的目的是什么?【明確】

哈姆萊特裝瘋：是為了麻痹敵人，是為了弄清真相，是為了等待復(fù)仇的時機(jī)！

作者這樣安排的目的：

一方面,通過不知內(nèi)情的奧菲利婭的傷心扼腕，表達(dá)了對哈姆萊特的贊美之情。如“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心”。作者刻畫的是一個劃時代的人文主義的代表。

另一方面,通過哈姆萊特內(nèi)心的獨白,揭示了他內(nèi)心的矛盾與痛苦的獨特個性。

思考四：哈姆萊特的內(nèi)心獨白是整個悲劇的核心，反映了哈姆萊特內(nèi)心的矛盾沖突。誦讀這部分內(nèi)容，誦讀的同時思考這樣的問題：

哈姆萊特怎樣看待生死？

在作出選擇的時候，哈姆萊特考慮到了哪些問題？

在思考與行動的抉擇中，哈姆萊特選擇了什么？同學(xué)們一起朗誦獨白，走進(jìn)王子的內(nèi)心世界。誦讀獨白，理解王子

“生存還是毀滅，這是個必須回答的問題：是否應(yīng)默默的忍受坎坷命運之無情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就究竟是哪個較崇高？死即睡眠，它不過如此！倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的！死去，睡去......但在睡眠中可能有夢，啊，這就是個阻礙：當(dāng)我們擺脫了此垂死之皮囊，在死之長眠中會有何夢來臨？它令我們躊躇,使我們心甘情愿的承受長年之災(zāi),否則誰肯容忍人間之百般折磨,如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱，假如他能簡單的一刃了之？還有誰會肯去做牛做馬，終生疲於操勞，默默的忍受其苦其難，而不遠(yuǎn)走高飛，飄於渺茫之境，倘若他不是因恐懼身後之事而使他猶豫不前？此境乃無人知曉之邦，自古無返者。所以，「理智」能使我們成為懦夫，而「顧慮」能使我們本來輝煌之心志變得黯然無光，像個病夫。再之，這些更能壞大事，亂大謀，使它們失去魄力?！薄吧孢€是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！薄癟obe,ornottobe：thatisthequestion?！边@是莎翁戲劇中最經(jīng)典的哲理性獨白，既能表現(xiàn)人物激烈的內(nèi)心矛盾沖突、展示人物性格，又能推動情節(jié)的發(fā)展。

第一層次是哈姆萊特對生死問題的思考。

第二層次是他對思想和行動之間關(guān)系的思索。這之前，他已決定復(fù)仇，但他畢竟置身于種種矛盾旋渦中，難以立即付諸行動，這段獨白正是他思想轉(zhuǎn)變期激烈的矛盾斗爭的產(chǎn)物。

面對邪惡，是堅強(qiáng)還是軟弱，是拼死作戰(zhàn)還是消極忍受，在哈姆萊特看來，這是生死選擇，或挺身反抗或自殺了之。而即使選擇拿起武器反抗，可能也要付出生命的代價。這是哈姆萊特歷數(shù)資產(chǎn)階級社會種種不平等和非正義現(xiàn)象，表現(xiàn)“活”也并不容易，但由于懼怕不可知的死后世界，人們并不情愿結(jié)束自己的生命，顧慮使人們變成懦夫。這是哈姆萊特在經(jīng)歷了一場靈魂的對決后，轉(zhuǎn)而思考決心和行動的關(guān)系，告誡自己過于“審慎”就會使“赤熱”的決心蒙上“灰色”，復(fù)仇的大業(yè)也會“逆流而退”?！吧孢€是毀滅，這是一個值得考慮的問題。”“Tobe,ornottobe：thatisthequestion?！?/p>

“一千個觀眾就有一千個哈姆萊特?！痹谀愕难壑?，哈姆萊特是一個____________的王子。愁容滿面、沉默寡言

憂郁厭世、優(yōu)柔寡斷詼諧幽默、有勇有謀

敢愛敢恨、善良友愛有理想、好思索（不求統(tǒng)一，言之有理即可）歸納概括

“一千個觀眾就有一千個哈姆萊特?！闭f明哈姆萊特這個人物的豐滿和復(fù)雜性。

哈姆萊特被看作是既勇敢又憂郁的典型。沖突雙方力量懸殊，一方強(qiáng)大，強(qiáng)大到一個封建集團(tuán)，一方弱小，弱小到一個人。在這種情況下，哈姆萊特堅持個人復(fù)仇，這是個人英雄主義，強(qiáng)調(diào)個人力量的偉大，表現(xiàn)了對人的自我的極大肯定，是新興產(chǎn)階級人文主義思想的體現(xiàn)。同時在這場戲中，我們可以深切地體味到熱情激昂的背后，他軟弱多慮的性格特征。在這里可以發(fā)現(xiàn)他的“遲疑”“憂郁”“孤獨”——他既是要為父報仇、扭轉(zhuǎn)乾坤的“英勇果斷”的王子，又是個具有“延宕”、遲疑性格的“憂郁”王子。哈姆萊特的人性為什么這么復(fù)雜？

因為他身遭變故，理想破滅，他奉命復(fù)仇，然而任務(wù)是如此艱巨，對手是如此強(qiáng)大，他主觀上反對暴力卻又脫離群眾，造成他在積極行動之中常常產(chǎn)生力不從心和難免失敗的感覺，因而他的內(nèi)心充滿矛盾。通過這段內(nèi)心獨白，我們看到了他對人生的思索，他的煩惱和失望、苦悶和彷徨，以及他對周圍現(xiàn)實的深刻揭露和批判。在這里，哈姆萊特不是一個理想的說教者，不是一個時代精神的傳聲筒，他是反映時代共性的典型的“這一個”。別林斯基認(rèn)為：

“從天性上說，哈姆萊特是一個強(qiáng)有力的人，他精力充沛，靈魂偉大，他在軟弱時也是偉大而強(qiáng)有力的，因為一個精神強(qiáng)大的人，即使跌倒，也比一個軟弱的人奮起的時候高明?！?/p>

雨果說：

“哈姆萊特像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人。因為哈姆萊特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊特不是某一個人，而是人?！泵矣^點蘇聯(lián)·阿尼克斯特說：

“哈姆萊特挑著理性的燈籠在尋找大寫的人。”歌德則認(rèn)為：

“一個美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，他沒有堅強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個重?fù)?dān)下毀滅……，每個責(zé)任對它都是神圣的，這個責(zé)任卻是太沉重……他是怎樣地徘徊、輾轉(zhuǎn)、恐懼、進(jìn)退維谷，總是觸景生情，總是回憶過去，最后幾乎失卻他面前的目的?！泵矣^點

①通過矛盾沖突塑造了一個內(nèi)向深沉、有著痛苦與彷徨復(fù)雜情感的人文主義思想家的典型人物。同時也展示了當(dāng)時波瀾壯闊的歷史圖畫，深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國黑暗現(xiàn)實尖銳復(fù)雜的矛盾。

②人性的不可捉摸與命運的悲劇特質(zhì)。

③不同讀者的個性解讀。

思考探究一：作品的主題是什么？拓展資料：莎士比亞借這個丹麥的故事來反映伊麗莎白統(tǒng)治末年的英國社會。此時的英國，社會矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費，社會動亂不堪，王室與資產(chǎn)階級的矛盾越來越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無情地揭露了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，充分表達(dá)了他的人文主義思想。人文主義,從原意講,指的是文藝復(fù)興時期借助于古典知識──主要是希臘哲學(xué)與藝術(shù)，來反駁經(jīng)院哲學(xué)與神學(xué)，提倡人的個性發(fā)展與思想解放的思潮，是一種與以神為本位的神本主義相對立、反對野蠻、愚昧與迷信的世界觀。但現(xiàn)在，人文主義已泛化成一種強(qiáng)調(diào)人的地位與作用的世界觀或意識形態(tài)。人文主義的特征是：提倡個性解放，尊重人權(quán)，尊重人的價值，反對神權(quán)，反對愚昧和迷信。

①環(huán)境原因：他所生活的時代是一個封建勢力還很強(qiáng)大的時代，他所面對的敵人又是一個無比奸詐、善于籠絡(luò)群臣的國王，并且還娶了自己的母親。

②主觀原因：他生性軟弱，優(yōu)柔寡斷，猶豫延宕。深受宗教迷信思想的影響。是人文主義者，也是個人主義者，他的斗爭是孤軍奮戰(zhàn)，脫離群眾。只想依靠個人的力量來完成改造社會的重大任務(wù)。

③客觀原因：他所處的時代還沒有提供先進(jìn)分子必然勝利的條件，敵我力量的對比還過于懸殊，這就造成了“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突?！比宋闹髁x理想還不能戰(zhàn)勝殘酷現(xiàn)實。因此，哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇，是人文主義者的悲劇。思考探究二：哈姆萊特悲劇的根源是什么？小結(jié)

屈原曾說過：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！惫啡R特在顛倒混亂的時代和社會中保持著一顆理性而純真的心靈：出淤泥而不染，濯清漣而不妖！并試圖改變那個社會，知其不可而為之，確實難能可貴！一個善于思考的人會是一個智慧的人，一個善于思考的民族將會是一個騰飛的民族。思考讓我們成熟，讓我們深刻，讓我們個性回歸，引我們走向真理。我們要善于思考，培養(yǎng)美好的品性，有一雙理性的慧眼，有一顆積極健康的心，做一個純粹的人，一個高尚的人，一個有益于社會和民族的人！謝謝觀看！哈姆萊特（第二課時）答疑課

高一—統(tǒng)編版—語文二第二單元

明確：

①生動形象，豐富多彩。莎士比亞的語言總是因人物身份、地位等的不同而富有各自的特點，同時也隨著人物性格的變化而豐富多彩。如：一方面運用書面語言和口語，一方面也廣泛采用民間諺語和俚語；一方面大量運用比喻、雙關(guān)等修辭手法的運用，一方面又有哲學(xué)的議論、抒情的獨白、粗獷詼諧的對話等。

問題一：結(jié)合哈姆萊特的獨白和全劇其他臺詞可以看出，莎士比亞臺詞語言特點是什么?

②具有個性化的語言。哈姆雷萊特的語言直率；善用比喻。如“我覺得我的處境比戴了腳鐐的叛徒還要難受”,這句話運用了比喻的修辭手法，表情達(dá)意形象，生動，具體；“像他這一類靠著一些繁文縟節(jié)撐撐場面的家伙，正是愚妄的世人所醉心的；他們的淺薄的牙慧使傻瓜和聰明人同樣受他們的欺騙，可是一經(jīng)試驗，他們的水泡就破裂了”，這句話不僅形象地刻畫出了奧斯里克趨炎附勢的性格特點，而且還帶有一定的哲理性。

③恰到好處的獨白和旁白。為了更好地塑造人物形象，劇本充分發(fā)揮了獨白或旁白的作用。每當(dāng)劇情和人物性格發(fā)展到關(guān)鍵時刻，劇本都安排獨白或旁白來表現(xiàn)主人公的思想矛盾，表現(xiàn)他的思考、認(rèn)識、自責(zé)、懷疑。而這些獨白和旁白都恰如其分地推動了情節(jié)的發(fā)展，對塑造人物形象有很大幫助。有些大段的獨白往往會增強(qiáng)劇情的抒情性和浪漫色彩，這對于我們了解人物的內(nèi)心世界非常有幫助。

“悲