部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)學(xué)案-第8單元-語(yǔ)言家園詞語(yǔ)積累梳理與探究學(xué)習(xí)活動(dòng)2-把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別

PAGE學(xué)習(xí)活動(dòng)2把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別任務(wù)一探究一詞多義詞的本義、引申義1．詞的本義指詞的本來(lái)的意義。如“引”：許慎《說(shuō)文解字》解釋為“開(kāi)弓也”,本義是拉開(kāi)弓。成語(yǔ)“引而不發(fā)”的“引”,就用引的本義,其他意義如“延長(zhǎng)、引申、引導(dǎo)、引退”等,都是從“開(kāi)弓”這個(gè)意義派生出來(lái)的。2．詞的引申義由本義派生出來(lái)的意義叫引申義。引申義和本義密切相關(guān),本義是引申義的根據(jù),引申義是本義的發(fā)展,本義只有一個(gè),而引申義可以有一個(gè)甚至幾十個(gè),這些意義都是跟本義有著意義上的聯(lián)系,一詞多義的現(xiàn)象就是由此產(chǎn)生的。詞義引申的一般規(guī)律：(1)由具體實(shí)在意義虛化為抽象概括的意義。如甲骨文“兵”字,是雙手持斧的形象,本義是兵器,如“兵革非不堅(jiān)利也”(《得道多助,失道寡助》)；接著引申為拿兵器的人,即士兵,如“兵強(qiáng)馬壯”；然后引申為抽象的意思,如“兵連禍結(jié)”中的“兵”解釋為“戰(zhàn)爭(zhēng)”。(2)由詞性變化產(chǎn)生新義。如“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”(《師說(shuō)》)中的“傳”是名詞,解釋為“古代解釋經(jīng)書(shū)的著作”,而到了“師道之不傳也久矣”中,“傳”就成了動(dòng)詞,解釋為“流傳”,而在“所以傳道受業(yè)解惑也”中解釋為“傳授”。(3)由本義經(jīng)過(guò)通假現(xiàn)象變成通假字。如“君子生非異也”(《勸學(xué)》)中的“生”同“性”,即天性,屬于字形相近通假。另外還有字音相同或相近通假,如“則知明而行無(wú)過(guò)矣”中的“知”同“智”。(4)借助修辭手法產(chǎn)生新義。如“假舟楫者”(《勸學(xué)》)中的“楫”原本是劃船工具,在這里指船,這是用了借代的修辭。詞義引申的方式：第一種方式是由一個(gè)意義向各個(gè)不同方面的引申。我們稱(chēng)之為“輻射式的引申”。例如“節(jié)(簡(jiǎn)化為節(jié))”字,它的本義是竹節(jié)。許慎《說(shuō)文解字》：“節(jié),竹約也?！弊笏肌秴嵌假x》：“竹則……苞筍抽節(jié)。”由這個(gè)本義產(chǎn)生出下列引申義：①用于樹(shù)木,則指木節(jié)。《后漢書(shū)·虞詡傳》：“不遇槃根錯(cuò)節(jié),何以別利器乎？”②用于動(dòng)物,則指關(guān)節(jié)。《莊子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚?！雹塾糜跁r(shí)日,則為節(jié)氣?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸八臅r(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)。”④用于音樂(lè),則為節(jié)奏。陸機(jī)《擬東城一何高詩(shī)》：“長(zhǎng)歌赴促節(jié)?！雹萦糜谏鐣?huì)政治,則為法度?！抖Y記·曲禮》：“禮不逾節(jié)?！雹抻糜诘赖路矫?則為節(jié)操。文天祥《正氣歌》：“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)?！雹哂糜趧?dòng)作,則為節(jié)制、節(jié)省(段玉裁《說(shuō)文解字注》解釋為“節(jié),竹約也”“約,纏束也”)。《論語(yǔ)·學(xué)而》：“節(jié)用而愛(ài)人?！眻D示：第二種方式是由甲義引申為乙義,又由乙義引申為丙義,這樣一環(huán)套一環(huán)的引申,我們稱(chēng)之為“鏈條式的引申”。例如“要”,它是“腰”的古字?！赌印ぜ鎼?ài)》：“昔者楚靈王好士細(xì)要?！边@是本義。由此引申出下列意義：①中間?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策》：“是王之地一經(jīng)兩海,要絕天下也?！雹诎肼窋r截。《左傳·襄公三年》：“吳人要而擊之?！雹垡獟丁！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“雖曰不要君,吾不信也?！雹芮蟮??！睹献印す珜O丑上》：“非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。”⑤需要(讀yào)。白居易《紅線(xiàn)毯》：“地不知寒人要暖,少奪人衣作地衣?！眻D示：腰→①中間→②半路攔截→③要挾→④求得→⑤需要。以上兩種引申方式不是截然分開(kāi)的。例如“要”,除了上述引申義外,還可以從別的角度引申出別的意義?！夺屆め屝误w》：“腰,約也。在體之中,約結(jié)而小也?！睆倪@個(gè)角度,又引申出重要(如“要職”)、簡(jiǎn)要(如“要言不煩”)、約定(如《左傳·定公五年》“實(shí)與隨人要言”)等意義。從半路攔截的意義,又可以引申出邀請(qǐng)的意義(如陶淵明《桃花源記》“便要還家”)。這又是輻射式的引申。如果用圖形表示,也可以畫(huà)一個(gè)詞義引申的樹(shù)形圖(這只是舉例性的,沒(méi)有包括“要”的全部意義)：情境一詞多義現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中非常普遍,閱讀古詩(shī)文時(shí),要注意結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)甄別,正確理解。其看似紛繁復(fù)雜,但也有規(guī)律可循。多義詞的各個(gè)義項(xiàng)并不是孤立的,其間存在著各種聯(lián)系。分析義項(xiàng)間的相互關(guān)系,往往就抓住了理解多義詞的“線(xiàn)索”。借助古漢語(yǔ)字典,來(lái)理解“兵”“聞”的義項(xiàng)。(1)兵：①軍士吏被甲,銳兵刃(司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》)：_______________________________________________________________②一老河兵聞之(紀(jì)昀《河中石獸》)：________________________________________③沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)：________________________________________④寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá),況乃未休兵(杜甫《月夜憶舍弟》)：________________________________________聞：①阡陌交通,雞犬相聞(陶淵明《桃花源記》)：________________________________________②村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊(陶淵明《桃花源記》)：________________________________________③軍中聞將軍令,不聞天子之詔(司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》)：________________________________________④能謗譏于市朝,聞寡人之耳者(《鄒忌諷齊王納諫》)：_______________________________________________________________⑤聞之于宋君(《穿井得一人》)：__________________________⑥不求聞達(dá)于諸侯(諸葛亮《出師表》)：____________________(2)請(qǐng)指出“兵”“聞”的本義是什么？為什么？______________________________________________________________________________________________________________________________(3)請(qǐng)分析“兵”“聞”的演變特點(diǎn)或引申規(guī)律。______________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)兵：①武器②士兵③軍隊(duì)④戰(zhàn)爭(zhēng)聞：①聽(tīng)見(jiàn)②聽(tīng)說(shuō)、知道③接受④傳布⑤特指向君主報(bào)告⑥有名、著稱(chēng)(2)“兵”的本義指武器。兵是會(huì)意字,像雙手握著武器的樣子。如：短兵相接、兵不血刃?！奥劇钡谋玖x是“聽(tīng)見(jiàn)”。它是形聲字。如“聞雞起舞”。(3)“兵”的本義是武器,引申為拿武器的人,也引申為戰(zhàn)士、軍隊(duì),引申為軍隊(duì)交戰(zhàn),即戰(zhàn)爭(zhēng)?！奥劇钡谋玖x是聽(tīng)見(jiàn),引申為聽(tīng)說(shuō)、知道,引申為接受,引申為傳布(特指向君主報(bào)告)。又由聽(tīng)說(shuō)引申為有名、著稱(chēng)。[即學(xué)即練]根據(jù)下面“回”的字形演變和提供的例句,按照要求回答問(wèn)題?；兀合笮巫?甲骨文像淵水回旋之形,本義為回旋、旋轉(zhuǎn)。例句：①移船相近邀相見(jiàn),添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴(白居易《琵琶行》)②峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)③手把文書(shū)口稱(chēng)敕,回車(chē)叱牛牽向北(白居易《賣(mài)炭翁》)④風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回(杜甫《登高》)(1)上述例句中的“回”字,使用本義的有哪些？(只填寫(xiě)序號(hào))_______________________________________________________________(2)請(qǐng)根據(jù)上述例句中“回”的本義和引申義,各寫(xiě)出兩個(gè)包含“回”字的成語(yǔ)。①用本義：________________________________________②用引申義：________________________________________[答案](1)②④(2)(示例)①百轉(zhuǎn)千回回腸蕩氣②回心轉(zhuǎn)意回頭是岸任務(wù)二把握古今詞義的不同古今詞義的演變,主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：1．詞義范圍的擴(kuò)大：文言文中,某些詞的原有意義比較狹小,后來(lái)它的意義有了發(fā)展,應(yīng)用范圍比原來(lái)廣泛了,這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大?！昂觾?nèi)兇,則移其民于河?xùn)|”(《寡人之于國(guó)也》)中的“河”,在古代是專(zhuān)有名詞,指黃河,而現(xiàn)在擴(kuò)大為用于泛指的通名了。2．詞義范圍的縮小：是指詞的古義,隨著時(shí)代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。如“金就礪則利”(《勸學(xué)》)中的“金”,原來(lái)泛指一切金屬,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中專(zhuān)指黃金。3．詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移：古漢語(yǔ)中一些詞義,隨著歷史的發(fā)展,由原來(lái)表示的對(duì)象,轉(zhuǎn)移到表示另外一種對(duì)象,古今之間的差別較大,沒(méi)有明顯的聯(lián)系,這就叫作詞義的轉(zhuǎn)移。文言詞匯中這種現(xiàn)象較為常見(jiàn)。如“棄甲曳兵而走”(《寡人之于國(guó)也》)中的“走”,古義是“跑,逃跑”,現(xiàn)在是“一步步地走”的意思。4．詞義感情色彩發(fā)生變化：古今詞義在演變歷史進(jìn)程中,褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象,叫作詞義的感情色彩變化。如“能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞”(《鄒忌諷齊王納諫》)中的“謗”是“批評(píng)議論”之意,而今天的“謗”卻是“惡意中傷”之意,已由中性詞轉(zhuǎn)變?yōu)橘H義詞。還有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”(《出師表》)中的“卑”是指地位低下,“鄙”是指知識(shí)淺陋,并沒(méi)有貶義,現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣,已變?yōu)橘H義詞。情境參考上述古今詞義演變類(lèi)型,思考下列詞語(yǔ)的古義和變化類(lèi)型,完成下面的表格。詞語(yǔ)古義今義變化類(lèi)型菜除主食以外的其他食物宮帝、后、太子等居住的房屋睡睡著,睡覺(jué)河天然的或人工的大水道瓦鋪屋頂用的建筑材料禽鳥(niǎo)類(lèi)的總稱(chēng)湯食物煮后所得的汁水走步行去到某地去走狗比喻受人豢養(yǎng)而幫助作惡的人舅姑舅舅和姑姑丈夫婚姻關(guān)系中的男方鉤心斗角比喻各用心機(jī),互相排擠閉門(mén)造車(chē)比喻只憑主觀(guān)辦事,不管客觀(guān)實(shí)際粉墨登場(chǎng)比喻壞人經(jīng)過(guò)喬裝打扮,登上政治舞臺(tái)道貌岸然形容故作正經(jīng),表里不一之狀[答案]詞語(yǔ)古義今義變化類(lèi)型菜專(zhuān)指蔬菜,不包括肉、禽、蛋等類(lèi)食物除主食以外的其他食物詞義擴(kuò)大宮房屋,住宅帝、后、太子等居住的房屋詞義縮小睡坐著打瞌睡睡著,睡覺(jué)詞義擴(kuò)大河專(zhuān)指黃河天然的或人工的大水道詞義擴(kuò)大瓦用陶土燒制的器皿鋪屋頂用的建筑材料詞義轉(zhuǎn)移禽獸的總稱(chēng)鳥(niǎo)類(lèi)的總稱(chēng)詞義轉(zhuǎn)移湯熱水,開(kāi)水食物煮后所得的汁水詞義轉(zhuǎn)移走跑步行詞義轉(zhuǎn)移去離開(kāi)到某地去詞義轉(zhuǎn)移走狗善跑的狗,獵狗比喻受人豢養(yǎng)而幫助作惡的人感情色彩變化舅姑丈夫的父母,即公婆舅舅和姑姑詞義轉(zhuǎn)移丈夫成年男子婚姻關(guān)系中的男方詞義縮小鉤心斗角指宮室結(jié)構(gòu)精巧工致比喻各用心機(jī),互相排擠感情色彩變化閉門(mén)造車(chē)只要規(guī)格一樣,關(guān)著門(mén)造車(chē)也是可以的比喻只憑主觀(guān)辦事,不管客觀(guān)實(shí)際感情色彩變化粉墨登場(chǎng)演員化裝上臺(tái)演戲比喻壞人經(jīng)過(guò)喬裝打扮,登上政治舞臺(tái)感情色彩變化道貌岸然形容神態(tài)莊嚴(yán)形容故作正經(jīng),表里不一之狀感情色彩變化[即學(xué)即練]1．指出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今詞義的不同,并指出變化類(lèi)型。(1)整頓衣裳起斂容(《琵琶行》)：________________________(2)蚓無(wú)爪牙之利(《勸學(xué)》)：____________________________(3)石蒼黑色,多平方(《登泰山記》)：_______________________(4)古之學(xué)者必有師(《師說(shuō)》)：___________________________(5)白露橫江(《赤壁賦》)：_______________________________[答案](1)古義：整理。今義：使紊亂的變?yōu)檎R；使不健全的健全起來(lái)(多指組織、紀(jì)律、作風(fēng)等)。詞義縮小。(2)古義：人或動(dòng)物的爪腳和牙齒。今義：比喻壞人的黨羽,含貶義。詞義轉(zhuǎn)移。(3)古義：方方正正的。今義：指數(shù)是2的乘方；平方米。詞義轉(zhuǎn)移。(4)古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。詞義轉(zhuǎn)移。(5)古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一。詞義轉(zhuǎn)移。2．解釋下列畫(huà)線(xiàn)字詞的含義,注意和現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別。(1)百讀不厭(2)愛(ài)莫能助(3)吊民伐罪(4)登高自卑(5)形容枯槁(6)久假不歸(7)文不加點(diǎn)(8)具體而微_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)厭,古義為滿(mǎn)足,今義為討厭、厭惡。(2)愛(ài),古義為同情、憐惜,今義為喜愛(ài)。(3)吊,古義為慰問(wèn),今義為憑吊。(4)自卑,古義為從低處,今義為輕視自己,認(rèn)為不如別人。(5)形容,古義為形體容貌,今義為對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述。(6)假,古義為借,今義為假期或不真。(7)點(diǎn),古義為涂上一點(diǎn),表示刪去,今義為標(biāo)點(diǎn)。(8)具體,古義為各部分已大體具備,今義為細(xì)節(jié)方面很明確的；不抽象的；不籠統(tǒng)的。任務(wù)三避免以今律古,望文生義情境1詞義是不斷發(fā)展變化的,詞語(yǔ)的古義和今義,既有聯(lián)系也有區(qū)別,閱讀古詩(shī)文時(shí),要注意避免以今律古,注意古今詞語(yǔ)形同義不同的現(xiàn)象。思考下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)該如何理解。(1)今齊地方千里(《鄒忌諷齊王納諫》)：_____________________(2)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(諸葛亮《出師表》)：____________(3)問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉(陶淵明《桃花源記》)：_______________________________________(4)因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之(白居易《琵琶行》)：________________________________________(5)率妻子邑人來(lái)此絕境(陶淵明《桃花源記》)：________________________________________(6)阡陌交通(陶淵明《桃花源記》)：________________________________________(7)是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子(韓愈《師說(shuō)》)：________________________________________(8)屬予作文以記之(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)：________________________________________[答案](1)土地方圓。(2)痛心,遺憾。(3)不要說(shuō),更不必說(shuō)。(4)于是創(chuàng)作。(5)妻子和兒女。(6)交錯(cuò)相通。(7)不一定。(8)寫(xiě)文章。情境2學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ),尤其是古代沿用而來(lái)的成語(yǔ),容易因望文生義而誤用,了解成語(yǔ)的來(lái)歷,或者理解成語(yǔ)中某些字的含義,往往能夠幫助我們準(zhǔn)確理解。思考下列成語(yǔ)的含義是什么,探究成語(yǔ)誤用的原因。(1)現(xiàn)在我們單位職工上下班或步行,或騎車(chē),為的是倡導(dǎo)綠色、低碳生活,始作俑者是我們新來(lái)的局長(zhǎng)。(2)在語(yǔ)文老師的嚴(yán)格要求下,我逐漸改正了文不加點(diǎn)的毛病。(3)時(shí)下的店名和商品名在吸收外來(lái)詞時(shí),追求時(shí)髦,嘩眾取寵,令人費(fèi)解。這些叫人看不懂的名稱(chēng),只能讓人貽笑大方。(4)張廠(chǎng)長(zhǎng)的一席話(huà)起到了拋磚引玉的作用,引出了許多搞好產(chǎn)品質(zhì)量的好建議。(5)湖北省黃金寺村為迎接上級(jí)扶貧檢查,把幾個(gè)村的羊群集中到一起,以其規(guī)模效益騙取扶貧資金,其手段之惡劣,令人嘆為觀(guān)止。______________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)始作俑者：比喻惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。(2)文不加點(diǎn)：形容寫(xiě)文章很快,不用涂改就寫(xiě)成。(3)貽笑大方：讓內(nèi)行笑話(huà)。(4)拋磚引玉：比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn),引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)。常用作謙辭,只能對(duì)己。(5)嘆為觀(guān)止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)。褒義詞。[即學(xué)即練]1．望文生義,即不懂某一詞句的正確意義,只從字面上去附會(huì),做出錯(cuò)誤的解釋。下列成語(yǔ)容易望文生義,請(qǐng)解釋加點(diǎn)字的意思。(1)不足為訓(xùn)() (2)不速之客()(3)不贊一詞() (4)不經(jīng)之談()(5)不刊之論() (6)屢試不爽()(7)不名一文() (8)細(xì)大不捐()(9)危言危行() (10)側(cè)目而視()(11)不孚眾望() (12)春意闌珊()(13)苦心孤詣()[答案](1)準(zhǔn)則(2)邀請(qǐng)(3)參與(4)正常(5)修改(6)差錯(cuò)(7)占有(8)舍棄(9)正直(10)斜著眼睛(11)令人信服(12)將盡,將衰(13)獨(dú)自達(dá)到2．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新,這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而,近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果,有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái),認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后,創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。創(chuàng)新精神的缺失,制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展變化,戲曲藝術(shù)