2022年四川城市職業(yè)學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案)

2022年四川城市職業(yè)學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項(xiàng)選擇題1、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線.方針.政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D.社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之所以能取得勝利，其根本保證是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B.取得國(guó)家政權(quán)C.人民群眾的革命積極性的極大提高D.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線3、科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來(lái)源是（）A.16，17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義B.19世紀(jì)初期以圣西門.傅立葉.歐文為代表的空想社會(huì)主義C.18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義D.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)4、柏拉圖的“理念論”是（）的理論A.唯物主義B.二元論C.唯心主義D.懷疑論5、實(shí)踐是指（）A.個(gè)人的生活活動(dòng)B.一切有利于自己的活動(dòng)C.人有目的的.達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)6、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（）A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D.階級(jí)斗爭(zhēng)7、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（）A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.實(shí)事求是8、對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（）A.勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉B.勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值C.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉D.勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富9、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是（）A.文學(xué).藝術(shù)和宗教B.道德.倫理C.政治思想和法律思想D.哲學(xué)歷史10、第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展進(jìn)人國(guó)家壟斷資本主義的新階段，這意味著（）A.發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的政府擔(dān)當(dāng)調(diào)控國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的重要職能B.國(guó)家壟斷資本掌控經(jīng)濟(jì)生活C.所有重要的經(jīng)濟(jì)部門實(shí)行國(guó)有化D.國(guó)家壟斷重于私人壟斷11、國(guó)家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)（）A.從根本上解決了壟斷資本主義國(guó)家的階級(jí)矛盾B.改變了資本主義私有制的性質(zhì)C.使資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)形成了利益一致D.沒(méi)有改變勞動(dòng)者受剝削的地位12、“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”，這是（）A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立B.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立C.唯物論與唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立D.可知論與不可知論的對(duì)立13、“聽(tīng)其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點(diǎn)是（）A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用C.認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí)14、“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這一段話出現(xiàn)在（）A.資本論中B.共產(chǎn)主義原理中C.哥達(dá)綱領(lǐng)批判中D.共產(chǎn)黨宣言中15、共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段和必由之路是（）A.社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政B.向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期C.社會(huì)主義初級(jí)階段D.社會(huì)主義社會(huì)二、多項(xiàng)選擇題16、“應(yīng)當(dāng)感謝你的對(duì)手，是他使你堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)?！边@句話告訴我們()A.普遍性寓于特殊性之中B.同一以差別和對(duì)立為前提C.新事物具有強(qiáng)大的生命力D.聯(lián)系是事物存在發(fā)展的條件，17、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（）A.辯證法B.勞動(dòng)價(jià)值論C.唯物史觀D.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)18、資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)中提出了（）A.主權(quán)在民B.天賦人權(quán)與社會(huì)契約論C.分權(quán)制衡D.自由.平等.博愛(ài)19、在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的自由全面的發(fā)展是建立在（）A.建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)的基礎(chǔ)上B.建立在每個(gè)人的發(fā)展之上C.舊式分工的消除D.生產(chǎn)力的極大發(fā)展20、第二次世界大戰(zhàn)后，西方國(guó)家跨國(guó)公司迅速發(fā)展是由于（）A.生產(chǎn)力發(fā)展的需要B.國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要C.資本輸出的需要D.爭(zhēng)奪國(guó)際壟斷地位的需要三、辨析題21、某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。22、“宿命論”不是英雄史觀。四、簡(jiǎn)答題23、何謂馬克思主義基本原理？24、為什么說(shuō)壟斷價(jià)格是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義條件下的新形式？25、理性因素在認(rèn)識(shí)中的作用。26、為什么說(shuō)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾？27、簡(jiǎn)述唯物辯證法的基本規(guī)律。28、簡(jiǎn)述勞動(dòng)的二重性及其簡(jiǎn)要關(guān)系。五、論述題29、怎樣理解資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所取代？為什么從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程？

參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、C2、A3、B4、C5、D6、C7、C8、D9、C10、A11、D12、C13、B14、D15、D二、多項(xiàng)選擇題16、BD17、CD18、ABCD19、ABCD20、ABCD三、辨析題21、答：該觀點(diǎn)正確。某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失畋，因?yàn)樯鐣?huì)主義發(fā)展道路具有:,最終達(dá)到共同富?！?。這是方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為一社會(huì)主義目標(biāo)多樣性。具體分析如下：(1)社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中，由于各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)的不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。①各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。②歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國(guó)家社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。③時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式；改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義；某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。(2)探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路①探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須堅(jiān)持對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。②探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件出發(fā)，豎持“走自己的路”。③探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類一切文明成果。22、答：錯(cuò)。因?yàn)椋骸八廾摗笔且环N客觀唯心主義，它與唯意志論構(gòu)成了英雄史觀的兩種典型形態(tài)。只不過(guò)，宿命論把決定歷史發(fā)展的杰出人物的意志看作是一種神秘精神力量的體現(xiàn)而已四、簡(jiǎn)答題23、答：馬克思主義基本原理是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中概括，是馬克思主義在其形成、發(fā)展和運(yùn)用過(guò)程中經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而確立起來(lái)的具有普遍真理性的理論。它體現(xiàn)了馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，具有普遍的、根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義?？梢詮幕玖?chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法的有機(jī)統(tǒng)一中把握馬克思主義基本原理。（1）馬克思主義的基本立場(chǎng)是馬克思主義觀察、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)。馬克思主義以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的解放為己任，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民。（2）馬克思主義的基本觀點(diǎn)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。（3）馬克思主義的基本方法是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上，指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法。主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、社會(huì)基本矛盾和主要矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級(jí)分析的方法、群眾路線的方法等。24、答：（1)價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式價(jià)值規(guī)律在任何商品生產(chǎn)條件下都發(fā)生作用，只是表現(xiàn)形式不同罷了。a.在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品的市場(chǎng)價(jià)格直接以它的價(jià)值為中心，隨供求關(guān)系的變化而上下波動(dòng)。b.在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段，價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品的市場(chǎng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)。c.在壟斷資本主義的階段，價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品的市場(chǎng)價(jià)格采取壟斷價(jià)格的形式。(2)壟斷價(jià)格的含義壟斷價(jià)格是指壟斷組織在銷售商品或購(gòu)買生產(chǎn)資料時(shí)，憑借其壟斷地位規(guī)定的，旨在保證最大限度利潤(rùn)的市場(chǎng)價(jià)格。壟斷價(jià)格分為壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)。在壟斷條件下，為爭(zhēng)奪市場(chǎng)占有率的競(jìng)爭(zhēng)，為防止產(chǎn)品的積壓，迫使壟斷組織必須對(duì)市場(chǎng)的容量、價(jià)格與需求的關(guān)系等進(jìn)行估測(cè)，而不能任意定價(jià)。但是，壟斷價(jià)格的出現(xiàn)不違反價(jià)值規(guī)律。(3)壟斷價(jià)格的出現(xiàn)沒(méi)有否定價(jià)值規(guī)律的原因壟斷價(jià)格的出現(xiàn)，使一些商品的價(jià)格經(jīng)常高于或低于商品的價(jià)值或生產(chǎn)價(jià)格。但這并不否定價(jià)值規(guī)律。這是因?yàn)椋孩賶艛鄡r(jià)格不可能完全脫離價(jià)值。②壟斷價(jià)格并沒(méi)有完全改變?nèi)鐣?huì)商品價(jià)格和價(jià)值總額的一致性。③壟斷價(jià)格的制定和變化，歸根到底取決于生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間及其變化。可見(jiàn)，壟斷價(jià)格出現(xiàn)之后，價(jià)值規(guī)律并沒(méi)有消失，只是其作用形式有所改變。25、答：在認(rèn)識(shí)論中，非理性因素主要是指認(rèn)識(shí)主體的情感和意志。人作為認(rèn)識(shí)主體是知、情、意的統(tǒng)一整體，不僅有認(rèn)知能力，還有情感和意志。廣義上看，非理性因素還包括認(rèn)識(shí)能力中具有不自覺(jué)、非邏輯性等特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)形式，如聯(lián)想、想象、猜測(cè)、直覺(jué)、頓悟、靈感等。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是理性因素和非理性因素協(xié)同作用的結(jié)果。其中，非理性因素的作用如下：(1)非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程具有激活、驅(qū)動(dòng)（動(dòng)力、誘導(dǎo)、激發(fā)）和控制作用。實(shí)踐是人一切活動(dòng)的動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。這種內(nèi)驅(qū)力需要一種發(fā)達(dá)的媒介來(lái)強(qiáng)化、激發(fā)。非理性因素通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程激活和驅(qū)動(dòng)作用，促使主體思維處于緊張和覺(jué)醒狀態(tài)，以便形成關(guān)于客體的完整認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目標(biāo)。(2)非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程具有調(diào)節(jié)作用。表現(xiàn)在促成思維定勢(shì)的形成并解除思維定勢(shì)。(3)參照作用。每一事物都有多方面的規(guī)定性。人們?cè)谂卸陀^事物是否符合自己的需要時(shí)，是通過(guò)參照主體的意志、情感等非理性因素t把與自己的需要密切相關(guān)的對(duì)象突出出來(lái)，作為認(rèn)識(shí)的客體。(4)對(duì)善和美的價(jià)值追求。26、答：社會(huì)基本矛盾是指貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)基本矛盾。其原因分析如下：①這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑，囊括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。②這兩對(duì)矛盾存在于每個(gè)社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終。③這兩對(duì)矛盾規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)。④這兩對(duì)矛盾是其他一切社會(huì)矛盾的根源，決定并制約其他社會(huì)矛盾的存在和解決。⑤這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，形成了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，即兩個(gè)“一定要適合”的規(guī)律。正是這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的前進(jìn)方向，它是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。(2)這兩對(duì)基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的，但地位和作用并不相同①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的制約，它的解決有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。③在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，以至在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)因素起決定作用，但也不能忽視上層建筑即政治和社會(huì)意識(shí)因素的巨大的能動(dòng)作用。這兩對(duì)矛盾貫穿人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)；制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。27、答：唯物辯證法作為關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法三大規(guī)律分別是：(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，具體表現(xiàn)在：①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，科學(xué)地解釋了事物發(fā)展的道路、方向、形式等問(wèn)題。②對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的根本內(nèi)容，事物普遍聯(lián)系的實(shí)質(zhì)就是事物之間由多方面的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成的矛盾體系；事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物揚(yáng)棄舊事物的過(guò)程，它體現(xiàn)著事物內(nèi)部肯定方面與否定方面的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。③對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法全部規(guī)律和范疇的實(shí)質(zhì)，所以，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。④唯物辯證法是世界觀又是方法論，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了這一科學(xué)方法論最根本的內(nèi)容，即矛盾分析的方法。(2)量變質(zhì)變規(guī)律①量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。②質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。③量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開(kāi)始新的量變，如此交替循環(huán)，構(gòu)成了事物的發(fā)展過(guò)程。量變質(zhì)變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。(3)否定之否定規(guī)律①否定之否定規(guī)律揭示了矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程具有的特點(diǎn)，它告訴人們，矛盾運(yùn)動(dòng)是生命力的表現(xiàn)，其特點(diǎn)是自我否定、向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。因此否定之否定規(guī)律構(gòu)成了辯證運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)=②事物的辯證發(fā)展過(guò)程經(jīng)過(guò)肯定一否定一否定之否定三個(gè)階段。第一次否定使矛盾得到初步解決，而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經(jīng)過(guò)再次否定，即否定之否定，實(shí)現(xiàn)對(duì)立面的統(tǒng)一，使矛盾得到根本解決。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過(guò)兩次否定、三個(gè)階段，形成一個(gè)周期。③否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性體現(xiàn)在：每一次否定都是質(zhì)變，都把事物推進(jìn)到新階段；每一個(gè)周期都是開(kāi)放的，前一個(gè)周期的終點(diǎn)是下一個(gè)周期的起點(diǎn)，不存在不被否定的終點(diǎn)。曲折性體現(xiàn)在回復(fù)性上，其中有暫時(shí)的停頓甚至是倒退，但是，曲折性終將為事物的發(fā)展開(kāi)辟道路。這表明，事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)，而是螺旋式上升的。④否定之否定規(guī)律的原理對(duì)于人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。按照否定之否定規(guī)律辦事，就要求我們樹(shù)立辯證的否定觀，反對(duì)形而上學(xué)地肯定一切或否定一切，而要對(duì)事物采取科學(xué)分析的態(tài)度，使實(shí)踐活動(dòng)符合事物自我否定的辯證本性。同時(shí)，又要求我們正確看待事物發(fā)展的過(guò)程，既要看到道路的曲折，更要看到前途的光明。28、答：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定性。任何一種勞動(dòng)，一方面是特殊的具體勞動(dòng)，另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的二重性。(1)具體勞動(dòng)是在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，體現(xiàn)的是人與自然之間的關(guān)系。(2)抽象勞動(dòng)是撇開(kāi)勞動(dòng)的具體形式的一般人類勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值，凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)是價(jià)值實(shí)體，體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。(3)具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：①具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是統(tǒng)一的。商品生產(chǎn)者在從事具體勞動(dòng)的同時(shí)，也就支出了抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是兩次勞動(dòng)，更不是兩種勞動(dòng)，而是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)不同的方面。②具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)存在著矛盾。具體勞動(dòng)所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動(dòng)的自然屬性，而抽象勞動(dòng)所反映的是商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系，它是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。五、論述題29、答：（1)資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所取代資本主義終宄要被社會(huì)主義所取代，這是歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。這是因?yàn)?，資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所取代。資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替，其歷史必然性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，越是發(fā)展，“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)'資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)正是這個(gè)基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。馬克思、恩格斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)危機(jī)至少證明了這兩點(diǎn)：“一方面，資本主義生產(chǎn)方式暴露出自己無(wú)能繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力。另一方面，這種生產(chǎn)力本身以日益增長(zhǎng)的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實(shí)上承認(rèn)它作為社會(huì)生產(chǎn)力的那種性質(zhì)。”也就是說(shuō)，只有用社會(huì)主義生產(chǎn)方式取而代之，才能根本解決資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。②資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身從資本主義積累過(guò)程來(lái)看，資本主義基本矛盾在資本積累過(guò)程中不斷發(fā)展。如果說(shuō)資本主義的原始積累使資本主義生產(chǎn)方式得以形成，那么，資本的不斷積累則為否定資本主義制度自身準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。當(dāng)資本主義基本矛盾及其派生的各種矛盾在資本積累中不斷發(fā)展、激化到資本主義制度自身無(wú)法使之釋放時(shí)，公有制取代私有制、社會(huì)主義取代資本主義就將成為不可避免的結(jié)果。這是資本主義積累過(guò)程所具有的客觀歷史趨勢(shì)。③國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏資本的社會(huì)化是在資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的。到了國(guó)家壟斷資本主義階段，生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和管理社會(huì)化都到了資本主義生產(chǎn)方式的更高程度，從而為全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化