上海市行知實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)上海市行知實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題試卷副標(biāo)題考試范圍：xxx；考試時(shí)間：100分鐘；命題人：xxx題號(hào)一二三四五六總分得分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上第I卷（選擇題）請(qǐng)點(diǎn)擊修改第I卷的文字說(shuō)明第II卷（非選擇題）請(qǐng)點(diǎn)擊修改第II卷的文字說(shuō)明評(píng)卷人得分一、混合默寫(xiě)1．默寫(xiě)填空。（1）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，司馬遷對(duì)“離騷”一詞做出自己的解釋的句子：“_____________，_____________?！保?）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，運(yùn)用對(duì)偶的修辭，說(shuō)明《國(guó)風(fēng)》與《小雅》各自特點(diǎn)的兩句：“______________，_____________?！保?）_____________，美人帳下猶歌舞?！堆喔栊小吩u(píng)卷人得分二、選擇題組2．按要求選擇。(1)毛澤東認(rèn)為“人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”，以下詩(shī)句中最能有力支持這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的一句是（

）A．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。B．暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。C．問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。D．書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。(2)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）。進(jìn)化人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，因?yàn)槲覀儚倪^(guò)去幾代人那里繼承了在這個(gè)世界立足的行動(dòng)指南，所以我們被包裹在文化里。人類(lèi)進(jìn)化的目的_________，_________，_________，_________。不過(guò)，環(huán)境既包含文化層面，也包含物理層面。文化的快速變化正在對(duì)人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程產(chǎn)生巨大影響。①是將其應(yīng)用于生活環(huán)境相同情景中②不是通過(guò)個(gè)人努力獨(dú)自解決問(wèn)題③是讓一代又一代的人共同積累知識(shí)④不是通過(guò)集體合作快速解決問(wèn)題A．②④③① B．②③①④ C．③①④② D．③②①④評(píng)卷人得分三、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字。完成下列小題。當(dāng)代文藝審美中的“粉絲”與“知音”

周興杰市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與大眾傳媒技術(shù)的快速發(fā)展，不但改變了文藝的存在方式，也改變了人們的欣賞習(xí)慣。“文學(xué)終結(jié)論”尚且余音未絕，又有學(xué)者提出了“粉絲能不能替代知音”的疑問(wèn)，引發(fā)熱議?！爸簟币辉~源于鐘子期與俞伯牙的故事。子期因?yàn)槟苈?tīng)出琴音寓意，被伯牙引為“知音”。后來(lái)，子期辭世，伯牙毀琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的內(nèi)涵至少涉及兩個(gè)方面：一是接受者能準(zhǔn)確把握、解讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品，接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴(lài)、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系。在高雅藝術(shù)的欣賞中，接受者以能成“知音”為榮，創(chuàng)作者以能有“知音”為幸。說(shuō)一部文學(xué)史或藝術(shù)史，是作為“知音”的批評(píng)家為他們心儀的文學(xué)家、藝術(shù)家樹(shù)碑立傳的歷史，并不為過(guò)。因此，“知音”有意無(wú)意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者。而“粉絲”這一名稱(chēng)則有些不倫不類(lèi)，它是大眾對(duì)“fans”一詞自發(fā)的、戲仿式的音譯。在最直接的意義上，“粉”或“粉絲”就是對(duì)某些事物的“愛(ài)好者”。如果僅在“愛(ài)好者”的意義上來(lái)使用的話(huà)，那么說(shuō)“我是莎士比亞的粉”也是沒(méi)有問(wèn)題的。但由于社會(huì)成見(jiàn)和媒體引導(dǎo)，當(dāng)作對(duì)某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費(fèi)者而受到非議。盡管現(xiàn)在人們能以一種理解的眼光來(lái)看待“粉絲”，但其被限定特指大眾文化的欣賞者卻是事實(shí)。知音精于深度耕犁文本，其文本辨識(shí)力自不待言。那粉絲有沒(méi)有文本辨識(shí)力呢？通過(guò)深入粉絲的文化實(shí)踐，研究者發(fā)現(xiàn)，粉絲對(duì)于特定文本是存在敏銳的辨識(shí)力的。20世紀(jì)80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小說(shuō)，以圖魚(yú)目混珠。結(jié)果讀者去蕪存菁，終使各式“全庸”盡數(shù)淘汰。由此可知，粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識(shí)力，并忠于自己的文本感受。但粉絲文本辨識(shí)的有趣一面在于，他們會(huì)因?yàn)闃O度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)。這種“專(zhuān)攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”的辨別方式，主觀(guān)隨意性不言自明，與知音式文藝批評(píng)的理性、客觀(guān)旨趣相去甚遠(yuǎn)。粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的“距離”，使欣賞化為廣場(chǎng)式的狂歡。粉絲欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是，他們不會(huì)僅僅停留在對(duì)小說(shuō)、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會(huì)進(jìn)一步消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品，如印有明星頭像的T恤、玩偶等等。如此，粉絲將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實(shí)踐，并在使用中完成文本意義的重新組裝。與此不同，“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像“采礦者”，努力掘開(kāi)文本的巖層，煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。伴隨積極的參與，粉絲的生產(chǎn)力也釋放出來(lái)了：他們不會(huì)停留在文本的消費(fèi)上，而是以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出數(shù)量龐大的、五花八門(mén)的新文本，如網(wǎng)絡(luò)同人小說(shuō)、模仿秀及流行音樂(lè)粉絲們的翻錄、翻唱和MTV翻拍等等。這種新文本有時(shí)會(huì)達(dá)到與原作不相上下的地步。而“知音”呢，他們的生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在分析精辟的批評(píng)文本上，此外很難看到其他類(lèi)型的新文本。由此可見(jiàn)，“知音”和“粉絲”不能相互替代。但是，將“粉絲”與“知音”并置，能建構(gòu)一種相互映照的批判視野，使我們可以借此反觀(guān)二者。二者并非沒(méi)有相通之處，那就是不管接受什么類(lèi)型的作品，都得有以文本辨識(shí)為基礎(chǔ)的熱愛(ài)。如果有了這份熱愛(ài)，知音與粉絲未必是不能溝通和相互接受的。基于此，筆者以為可以提倡“知音型粉絲”和“粉絲型知音”，來(lái)構(gòu)建這種相互映照的批判視野。選自2017年3月6日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改)3．第④段的“專(zhuān)攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”在文中的含義是。4．下列表述與作者觀(guān)點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是(

)A．“粉絲”當(dāng)作對(duì)某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費(fèi)者而受到非議?！爸簟庇幸鉄o(wú)意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者，因此，比“粉絲”欣賞具有更高的品位。B．“粉絲”對(duì)特定文本具有敏銳的辨識(shí)力，并忠于自己的文本感受，他們的辨別方式具有主觀(guān)隨意性。C．知音”尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本內(nèi)涵，提煉出創(chuàng)作主旨。D．“粉絲”具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力，能以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出的新文本有時(shí)能與原作相媲美。5．以下表述與本文內(nèi)容相符合的一項(xiàng)是(

)。A．“知音”與創(chuàng)作者在生活中是有著相互依賴(lài)關(guān)系的。B．用來(lái)區(qū)分粉絲與知音的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是狂熱和非理性。C．在辨識(shí)文本上，粉絲不主觀(guān)隨意，就能夠超越知音。D．知音與粉絲在一定條件下，可以溝通并且相互接受。6．分析第⑤段所用論證方法的作用。7．梳理本文的論證思路。評(píng)卷人得分四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下文，完成題目。鏡湖女（南宋）陸游湖中居人事舟楫，家家以舟作生業(yè)。女兒妝面花樣紅，小傘翻翻亂荷葉。日暮歸來(lái)月色新，菱歌縹緲?lè)簾熃?。到家更約西鄰女，明日湖橋看賽神。8．從體裁上看，本作品屬于（

）A．古體詩(shī) B．近體詩(shī) C．五言律詩(shī) D．詩(shī)余9．對(duì)本作品分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“事舟楫”寫(xiě)湖邊的人家日常靠船為生。B．“亂荷葉”寫(xiě)女子擺動(dòng)的傘把荷葉攪亂。C．“月色新”寫(xiě)傍晚景色，暗示時(shí)間轉(zhuǎn)換。D．“泛煙津”寫(xiě)若有若無(wú)的歌聲隨波蕩漾。10．下列對(duì)古詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．陸游的《鏡湖女》，塑造了鏡湖邊船家女子勤勞、美麗、活潑可愛(ài)、樂(lè)觀(guān)積極的形象。波平如鏡的鏡湖之上，粉面如花頭頂荷葉的美麗女子，坐在小船上，忙碌著，風(fēng)景如畫(huà)。B．整首詩(shī)運(yùn)用淺顯直白的語(yǔ)言，“事舟楫”寫(xiě)湖邊的人家日?？看瑸樯??！皝y荷葉”寫(xiě)女子擺動(dòng)的傘把荷葉攪亂?！霸律隆睂?xiě)傍晚景色，暗示時(shí)間轉(zhuǎn)換?！胺簾熃颉睂?xiě)若有若無(wú)的歌聲隨波蕩漾。C．全詩(shī)以清新的景色烘托鏡湖女的清麗。開(kāi)頭兩句和結(jié)尾兩句運(yùn)用敘述的手法塑造形象，中間四句運(yùn)用描寫(xiě)的手法。D．尾聯(lián)，勞累了一天的鏡湖女兒回到家中又互相邀約第二天一起去看迎神賽會(huì)，表現(xiàn)出女孩子們的青春活力和對(duì)生活的熱愛(ài)。評(píng)卷人得分五、文言文閱讀閱讀下文，完成題目。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨??！钜犹m聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。11．加點(diǎn)字解釋。（1）平伐其功

（2）卒使上官大夫短屈原于頃襄王（3）頃襄王怒而遷之

（4）被發(fā)行吟澤畔（5）是以見(jiàn)放

（6）而蒙世之溫蠖乎12．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．屈平之作《離騷》

邪曲之害公也B．入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令

以浮游塵埃之外C．頃襄王怒而遷之

嚼然泥而不滓者也D．戰(zhàn)于藍(lán)田

使于齊，顧反13．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意義相同的一項(xiàng)是（

）A．設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 B．顏色憔悴，形容枯槁C．皆祖屈原之從容辭令 D．推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也14．下列各組句子中，句式完全相同的一項(xiàng)是（

）A．父母者，人之本也

身客死于秦，為天下笑B．夫圣人者，不凝滯于物

博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令C．以身之察察，受物之汶汶者乎

莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐D．信而見(jiàn)疑，忠而被謗

內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀15．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．屈原通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。懷王讓屈原制定法令，屈原的下屬?zèng)]寫(xiě)完，加上上官大夫的讒言，所以懷王發(fā)怒而疏遠(yuǎn)了屈原。B．屈原痛心懷王聽(tīng)力不好，致使品行不正的小人混淆黑白、損害國(guó)家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂(yōu)愁苦悶，寫(xiě)下了《離騷》。C．懷王在國(guó)內(nèi)迷惑鄭袖，在國(guó)外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，自己也被扣留死在秦國(guó)，被天下人恥笑。這是懷王不了解人招來(lái)的禍害。D．面對(duì)漁父的勸說(shuō)，屈原表示寧可投入大江而葬身于江魚(yú)的腹中，也不會(huì)讓自己高潔的品質(zhì)去蒙受世俗的塵垢。16．翻譯句子。何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？17．選段詳細(xì)記敘了屈原與漁父的對(duì)話(huà)，表達(dá)了作者怎樣的情感？評(píng)卷人得分六、材料作文18．寫(xiě)作世上總有一些人，做事時(shí)“知不可為而為之”，這是否意味著人可以不顧自身的力量去做認(rèn)定的事情呢？對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．

“離騷”者

猶離憂(yōu)也

《國(guó)風(fēng)》好色而不淫

《小雅》怨誹而不亂

戰(zhàn)士軍前半死生【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。需要重點(diǎn)注意的字，如“騷”“猶”“淫”“誹”等。2．(1)B(2)A【解析】(1)本題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力。A．（在追尋真理方面）前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將（不遺余力地）上上下下追求探索。現(xiàn)在一般引申為：不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨的問(wèn)題。前的路程是那樣的長(zhǎng)，那樣的遠(yuǎn)，我已經(jīng)立志，要百折不撓地去尋找我那理想中的人生之道。只強(qiáng)調(diào)去探索實(shí)踐，無(wú)關(guān)乎正確的思想、真知。B．暗潮已然來(lái)到，而常人卻不知道，因?yàn)樗麄冇兴系纳罱?jīng)驗(yàn)，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，對(duì)水的深淺、流速的快慢等都一清二楚，些微變化他們都能察覺(jué)。這就揭示了一個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。C．要問(wèn)為什么那方塘的水會(huì)這樣清澈呢？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊。蘊(yùn)含了觀(guān)書(shū)和觀(guān)水一樣，都是有著源源不斷的源頭，以水比喻書(shū)，告訴我們要不斷地補(bǔ)充新知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，我們才能達(dá)到一種新的境界。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，才能夠有所創(chuàng)造，有所產(chǎn)出。無(wú)關(guān)乎實(shí)踐。D．學(xué)海中沒(méi)有邊，只有用自己辛勤勞動(dòng)，用辛苦作舟才能達(dá)到彼岸。強(qiáng)調(diào)求學(xué)問(wèn)道的方法在于勤學(xué)苦讀。強(qiáng)調(diào)的是“勤”和“苦”，無(wú)關(guān)乎實(shí)踐。故選B。(2)本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句排序的能力。上文承接的是人類(lèi)進(jìn)化的目的，下文銜接的是環(huán)境。通讀語(yǔ)句，②④是兩個(gè)以“不是”領(lǐng)起的否定句，否定了錯(cuò)誤的進(jìn)化目的，這兩句要銜接在一處不可分開(kāi)，排除BD；四句話(huà)中只有①談到“生活環(huán)境”，且句中指示代詞“其”，應(yīng)在上句中有所對(duì)應(yīng)，只有③能與①組成承接關(guān)系，“其”可代指③句的“共同積累知識(shí)”，故排序?yàn)棰邰伲⒎旁谧詈笠糟暯酉挛摹碍h(huán)境”，排除C。故選A。3．粉絲在辨識(shí)文本過(guò)程中，極度關(guān)注某些細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)。4．A5．D6．本段運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證和比喻論證的方法。作者以粉絲和知音在欣賞的參與性上作對(duì)比，論證了粉絲不僅欣賞原作，還消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品，和知音更尊重作家的創(chuàng)作意圖、主題的欣賞不同。通過(guò)舉用明星頭像的T恤等例子，論證了粉絲消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品。作者把知音比作采礦者，形象生動(dòng)地論證了知音更加尊重作家的創(chuàng)作主旨。7．文章首先提出論題“粉絲能不能替代知音”；接著分別闡述了“知音”和“粉絲”各自的來(lái)歷、內(nèi)涵和大眾的評(píng)，讓讀者明白兩者是不同文藝種類(lèi)的接受者；然后分別從文本辨識(shí)力、參與方式和本生產(chǎn)力等方面加以闡述；最后得出結(jié)論，“知音”和“粉絲”不能相互替代，但可以在一定條件下溝通和相互接受?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力?！皩?zhuān)攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”字面的意思是“只專(zhuān)心攻克一個(gè)方面，而不計(jì)較其他的”，接著根據(jù)文章“因?yàn)榇嬖谶@種”的指示代詞得知答案在這句話(huà)的前面，進(jìn)而找到與論點(diǎn)相關(guān)的句子“極度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)”，符合詞語(yǔ)的意思，并補(bǔ)充上主語(yǔ)“粉絲在辨識(shí)文本過(guò)程中”即可。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“比‘粉絲’欣賞具有更高的品位”錯(cuò)誤。根據(jù)第二段結(jié)尾部分可得“知音有意無(wú)意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者”，以及第四、五段可以得知，“粉絲”的欣賞和“知音”的欣賞對(duì)比，它首先是一個(gè)趣味差異的問(wèn)題，而不是一個(gè)品位高下的問(wèn)題。因此A選項(xiàng)說(shuō)“知音比粉絲欣賞具有更高的品位”錯(cuò)誤。故選A。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“‘知音’與創(chuàng)作者在生活中是有著相互依賴(lài)關(guān)系的”錯(cuò)誤。根據(jù)文章第四段“粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識(shí)力”可知，這個(gè)是共同點(diǎn)，而不是在“生活上”。B.“唯一標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有提及。C.“粉絲不主觀(guān)隨意，就能夠超越知音”錯(cuò)誤。根據(jù)第四段結(jié)尾“這種‘專(zhuān)攻一點(diǎn)、不計(jì)其余’的辨別方式，主觀(guān)隨意性不言自明”再結(jié)合前文“粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識(shí)力，并忠于自己的文本感受”可知，是對(duì)文本的篡改，因此，“粉絲不主觀(guān)隨意”錯(cuò)誤。故選D。6．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。首先要回答出本段運(yùn)用的所有的論證方法，然后是每個(gè)論證方法的具體分析，如怎樣運(yùn)用這個(gè)論證方法的，有什么樣的論證效果?！胺劢z欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的‘距離’，使欣賞化為廣場(chǎng)式的狂歡。粉絲欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是，他們不會(huì)僅僅停留在對(duì)小說(shuō)、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上”“與此不同，‘知音’則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題”可知，該段運(yùn)用了對(duì)比論證的手法，作者以粉絲和知音在欣賞的參與性上作對(duì)比，論證了粉絲不僅欣賞原作，還消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品，和知音更尊重作家的創(chuàng)作意圖、主題的欣賞不同；文中“如印有明星頭像的T恤、玩偶等等”運(yùn)用了舉例論證的手法，論證了粉絲消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品；文中“他們更像‘采礦者’，努力掘開(kāi)文本的巖層，煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨?！边\(yùn)用了比喻論證的手法，作者把知音比作采礦者，形象生動(dòng)地論證了知音更加尊重作家的創(chuàng)作主旨。由此梳理即可。7．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答此題，先要對(duì)文章進(jìn)行分層，再對(duì)每個(gè)部分進(jìn)行主要內(nèi)容的概括，注意結(jié)合每部分的論點(diǎn)，如果有論證方法要寫(xiě)出來(lái)，并加上具體分析。需要注意的是文章的開(kāi)篇和結(jié)尾方式，以及論證方法的運(yùn)用，然后用上“首先……然后……接著……最后……”的句式串聯(lián)起來(lái)。文章第一段結(jié)尾寫(xiě)到“又有學(xué)者提出了‘粉絲能不能替代知音’的疑問(wèn)，引發(fā)熱議?！笨芍恼率紫忍岢稣擃}“粉絲能不能替代知音”；第二段和第三段接著分別闡述了“知音”和“粉絲”各自的來(lái)歷、內(nèi)涵和大眾的評(píng)價(jià)，讓讀者明白兩者是不同文藝種類(lèi)的接受者；第四段寫(xiě)“知音精于深度耕犁文本，其文本辨識(shí)力自不待言。那粉絲有沒(méi)有文本辨識(shí)力呢？”，第五段“粉絲欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是……”，第六段“伴隨積極的參與，粉絲的生產(chǎn)力也釋放出來(lái)了”可知然后分別從文本辨識(shí)力、參與方式和本生產(chǎn)力等方面加以闡述；最后一段得出結(jié)論，“知音”和“粉絲”不能相互替代，但可以在一定條件下溝通和相互接受。8．A9．B10．B【解析】8．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌體裁的能力。首先本詩(shī)是詩(shī)，不是詞，而“詩(shī)余”是詞，排除D；近體詩(shī)包括絕句和律詩(shī)，而本詩(shī)雖然有八句，但形式比較自由，不受格律的束縛。中間兩聯(lián)并不對(duì)仗，“津”“神”二字也不押韻。而律詩(shī)要求中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。由此可見(jiàn)本詩(shī)并非律詩(shī)，而是古體詩(shī)。排除B、C。故選A。9．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“寫(xiě)女子擺動(dòng)的傘把荷葉攪亂”錯(cuò)誤，“小傘翻翻”描寫(xiě)采蓮女頭頂翠荷小傘忙著采菱，“翻翻”的運(yùn)用使小傘動(dòng)感十足；“亂荷葉”寫(xiě)采蓮女翻動(dòng)荷葉采蓮的情景。故選B。10．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、形象、手法、情感的能力。B.“寫(xiě)女子擺動(dòng)的傘把荷葉攪亂”錯(cuò)誤，“小傘翻翻”描寫(xiě)采蓮女頭頂翠荷小傘忙著采菱，“翻翻”的運(yùn)用使小傘動(dòng)感十足；“亂荷葉”寫(xiě)采蓮女翻動(dòng)荷葉采蓮的情景。故選B。11．（1）“伐”，夸耀。（2）“短”，形容詞用作動(dòng)詞，說(shuō)……的壞話(huà)。（3）“遷”，放逐。（4）“被”，披散。（5）“見(jiàn)”，表被動(dòng)。（6）“溫蠖”，昏憒，猶混污。12．A13．D14．D15．D16．為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？17．（1）說(shuō)明屈原堅(jiān)守節(jié)操，德才兼?zhèn)?，不肯同流合污。?）贊揚(yáng)屈原保持了高度美好的節(jié)操和志向。（3）表達(dá)了對(duì)迫害屈原的那個(gè)昏聵邪惡的統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。（4）表達(dá)了屈原不被世俗理解的悲傷之情?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。（1）句意：屈平夸耀自己的功勞?！胺ァ?，夸耀。（2）句意：終于讓上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)?！岸獭?，形容詞用作動(dòng)詞，說(shuō)……的壞話(huà)。（3）句意：頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原?！斑w”，放逐。（4）句意：披散著頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠?！氨弧?，披散。（5）句意：所以被放逐?！耙?jiàn)”，表被動(dòng)。（6）句意：去蒙受世俗的塵垢呢？“溫蠖”，昏憒，猶混污。12．本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯；句意：屈平寫(xiě)作《離騷》。第二個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯；句意：邪惡之人侵害公道。B.第一個(gè)“以”，連詞，表承接；句意：對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令。第二個(gè)“以”，表目的的連詞，來(lái)；句意：以便超脫于塵埃之外。C.第一個(gè)“而”，連詞，表承接；句意：頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。第二個(gè)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻；句意：（保持皎潔的品質(zhì)）出污泥而不染。D.第一個(gè)“于”，介詞，在；句意：在藍(lán)田作戰(zhàn)。第二個(gè)“于”，介詞，到；句意：到齊國(guó)出使，回來(lái)。故選A。13．本題考查學(xué)生理解文言文古今異義詞含義的能力。A.“詭辯”，古義：騙人的假話(huà)；今義：無(wú)理狡辯；句意：讓他在懷王的寵姬鄭袖面前編造謊言。B.“顏色”，古義：臉色；今義：物體光波通過(guò)視覺(jué)時(shí)所產(chǎn)生的印象；句意：面容憔悴，模樣枯瘦。C.“從容”，古義：委婉含蓄；今義：鎮(zhèn)定沉著的樣子；句意：但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面。D.“日月”，古今義相同：太陽(yáng)和月亮；句意：可以推斷,屈原的志向，即使和日月?tīng)?zhēng)輝，也是可以的。故選D。14．本題考查學(xué)生理解文言文特殊句式的能力。A.第一句，判斷句，“……者，……也”判斷句標(biāo)志。句意：父母給了生命,是人的根本。第二句，被動(dòng)句，“為”被動(dòng)句標(biāo)志。句意：自己客死于秦國(guó)，被全天下的人所恥笑。B.第一句，被動(dòng)句，“于”被動(dòng)句標(biāo)志。句意：聰明賢哲的人，不被外界事物的束縛。第二句，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋翰┞剰?qiáng)志，于治亂明，于辭令嫻。句意：博學(xué)多聞，見(jiàn)識(shí)廣博，明曉國(guó)家治亂的道理。C.第一句，定語(yǔ)后之句，正常語(yǔ)序?yàn)椋阂圆觳熘怼＞湟猓赫l(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？第二句，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋耗挥笾乙詾樽?，舉賢以佐自。句意：沒(méi)有不想要獲得忠臣來(lái)為自己服務(wù)，選拔那些賢德有才能的人來(lái)輔助自己。D.第一句，被動(dòng)句，“見(jiàn)”被動(dòng)句標(biāo)志。句意：誠(chéng)實(shí)對(duì)待君主反而被懷疑，忠誠(chéng)卻被奸臣誹謗。第二句，被動(dòng)句，“于”被動(dòng)句標(biāo)志。句意：在國(guó)內(nèi)被鄭袖蠱惑，在國(guó)外被張儀欺騙。故選D。15．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“屈原的下屬?zèng)]寫(xiě)完”錯(cuò)誤。原文“屈平屬草稿未定”，“屬”的意思是“寫(xiě)”，不是下屬。B.“屈原痛心懷王聽(tīng)力不好”錯(cuò)誤。應(yīng)是屈原痛心懷王不能察納雅言。C.“懷王在國(guó)內(nèi)迷惑鄭袖”錯(cuò)誤。應(yīng)是被鄭袖迷惑。故選D。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：“何故”，為什么；“見(jiàn)”，表被動(dòng)；“自令見(jiàn)放為？”，賓語(yǔ)前置句。17．本題考查學(xué)生探究作者思想情感的能力。由原文“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”說(shuō)明屈原堅(jiān)守節(jié)操，德才兼?zhèn)?，不肯同流合污。由原文“何故懷瑾握瑜，而自令?jiàn)放為”，通過(guò)“懷瑾握瑜”一詞，贊揚(yáng)屈原保持了高度美好的節(jié)操和志向。由原文“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”可見(jiàn)屈原對(duì)這個(gè)世界的污濁不能忍，表達(dá)了對(duì)迫害屈原的那個(gè)昏聵邪惡的統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。由原文“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其哺糟而啜其醨？”漁父的態(tài)度始終不理解屈原，表達(dá)了作者對(duì)屈原不被世俗理解的悲傷之情。參考譯文：上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿。上官大夫看見(jiàn)了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說(shuō):“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’?！背趼?tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原?！钜犹m聽(tīng)說(shuō)后，大怒，使上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著，臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹(shù)木一樣毫無(wú)生氣。漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說(shuō)：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫(xiě)了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。18．【例文】量力而行是一種明智博古覽今，許多人已經(jīng)青云直上，飛黃騰達(dá)。但他們?nèi)圆桓视跐M(mǎn)足，沒(méi)有享受到“天上宮闕”“瓊樓玉與”般的太上皇生活，這人生似乎就少了點(diǎn)層次和意義。易金有云，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。追求卓越，精益求精，這種精神固然不錯(cuò)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，過(guò)分的追求，往往差強(qiáng)人意，使人頭破血流。在人生的大海上迷失了彼岸的方向?？芍^成也“追求”，敗也“追求”。是故，事無(wú)巨細(xì)，量力而行才不失為一種明智。曾經(jīng)，有一位登山者，到了8000多米的地方，止步了。后來(lái)人們問(wèn)他，還差那么一點(diǎn)了，為什么要放棄呢？這位登山者卻一臉自豪，“我已經(jīng)盡了我最大努力，不是我不想再攀登，而是我知道，我的極限就是這8000米?！倍嗝礃銓?shí)而又多么有哲理的話(huà)，攀登珠峰，本來(lái)就不是一件容易的事。何況攀登到這8000米的高度？問(wèn)心無(wú)愧，就沒(méi)有什么好遺憾的。但是，仍有相當(dāng)一部分人為他惋惜：你看，已經(jīng)那么高了，應(yīng)該一往無(wú)前，直上頂峰的。但他們并沒(méi)有意識(shí)到，一個(gè)人如果過(guò)分超過(guò)了極限，等待他的并不是成功，反而是沒(méi)有窮盡的暴風(fēng)雨。登山，與跳高一樣，都是在征服高度，攀登珠峰，是一件偉大的事，這不可否認(rèn)，但有那么多的'生命永遠(yuǎn)地留在了那里。這不能不讓人心痛，即便他們都是英雄，都是永不停息的前行者，但付出的卻是生命的代價(jià)。一個(gè)人，在自己的人生路上，都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)陌盐眨槐Ｊ?，也不冒進(jìn)，否則前途一片漆黑，絕望深不見(jiàn)底。量力而行就是這樣的一把前行的利劍，將萬(wàn)千困難斬于馬下；量力而行就是這樣一簇陽(yáng)光，將萬(wàn)千陰霾驅(qū)散殆盡。無(wú)論左傾，還是右傾，都是過(guò)不了橋的。偏離得多了，終究要掉進(jìn)水里。紛紛世事，毫無(wú)主見(jiàn)，跟風(fēng)隨大潮，人云亦云，只會(huì)讓平庸者更加平庸，永遠(yuǎn)找不到出路?！傲舻们嗌皆冢慌聸](méi)柴燒”，許多時(shí)候，盲動(dòng)蠻干，只前不退，血肉橫飛，孤注一擲，那么薪材燃盡，根基全無(wú)，事業(yè)與建樹(shù)更，無(wú)從談起。如果置之死地而后生，避其鋒芒，養(yǎng)精蓄銳，以圖東山之日，這一切，也要因情而導(dǎo)，以防消極怠工，使凌云之志隨著時(shí)間灰飛煙滅。所以，事情并無(wú)大小之分，量力而行，才是“王”道?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力?！疽c(diǎn)】關(guān)鍵句：（1）理解“知不可為而為之”，語(yǔ)出《論語(yǔ)》，意思是明知做不到卻偏要去做。表示意志堅(jiān)決。有時(shí)也表示倔強(qiáng)固執(zhí)。（2）“是否意味著人可以不顧自身的力量去做認(rèn)定的事情”，這一個(gè)“是否”揭示了問(wèn)題的兩面性。材料目標(biāo)：引導(dǎo)考生認(rèn)清自己，反省自己；認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)從不同角度去看待問(wèn)題的能力。【審題】如果簡(jiǎn)單從“知不可為而為之”的意思去給文章立意，不難得出結(jié)論，在孔子看來(lái)，孔子將他的著力點(diǎn)放