新教材高考語(yǔ)文全程一輪總復(fù)習(xí)第四部分寫(xiě)作專題五作文思有路遵路識(shí)斯真一議論文結(jié)構(gòu)模式

一、議論文結(jié)構(gòu)模式議論文的結(jié)構(gòu)布局一方面取決于主題的需要，一方面也取決于對(duì)材料的選擇。事實(shí)上，考生也可以根據(jù)自己平時(shí)積累的材料“量身定做”合適的作文模式。模式一并列式結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)就是把一個(gè)問(wèn)題從不同層次、不同角度進(jìn)行闡述，各層次或角度之間是并列關(guān)系，其好處是論證全面，有條理，使閱卷老師一目了然。如圖所示：運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)寫(xiě)作時(shí)，有四種方法。1．性質(zhì)并列。即從“是什么”的角度，列舉具有典型意義的代表性事例論證中心論點(diǎn)。2．理由并列。即從“為什么”的角度，列舉幾個(gè)呈并列關(guān)系的分論點(diǎn)。3．途徑并列。即從“怎么辦”入手，逐一剖析論點(diǎn)得以成立的條件或途徑。4．結(jié)果并列。即從“會(huì)怎樣”入手，分析事物造成的多樣而復(fù)雜的結(jié)果。[特別提醒]①每個(gè)分論點(diǎn)自成段落，意義相對(duì)獨(dú)立，分論點(diǎn)之間結(jié)構(gòu)并列，一般無(wú)因果、輕重、主次之分；②注意各個(gè)分論點(diǎn)和論據(jù)之間內(nèi)在的聯(lián)系，以及彼此間的照應(yīng)、銜接，切忌羅列與分論點(diǎn)無(wú)關(guān)的論據(jù)；③寫(xiě)作時(shí)最好將重要的分論點(diǎn)放在前面，次要的分論點(diǎn)放在后面，使論證順序更加合理；④分論點(diǎn)要緊扣文章的中心論點(diǎn)，否則會(huì)給讀者內(nèi)容散亂的感覺(jué)；⑤各分論點(diǎn)在內(nèi)容上不可有交叉或從屬關(guān)系。,考題回溯[名師原創(chuàng)]閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(1)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！洳懂?huà)禪室隨筆》(2)你現(xiàn)在的氣質(zhì)里，藏著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書(shū)?！娪啊犊ㄋ_布蘭卡》(3)路，就是書(shū)。——余秋雨讀了上面的材料，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。[要求]①選好角度，確定立意，自擬題目；②不得脫離材料內(nèi)容及其含意的范圍作文；③明確文體，詩(shī)歌除外；④不得抄襲、套作。模板范文漫漫人生，請(qǐng)帶一本書(shū)上路林曦①我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話：“你現(xiàn)在的氣質(zhì)里，藏著你走過(guò)的路、讀過(guò)的書(shū)。”的確如此。古人道“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，提升自己的文化內(nèi)涵，看淡春花秋月，寵辱不驚地過(guò)一生。②書(shū)，能提升一個(gè)人的文化內(nèi)涵，提高人的精神境界?？鬃禹f編三絕，終成一代儒學(xué)宗師；蘇秦狠心刺股，收獲滿腹才學(xué)，成為一代謀士；李密牛角掛書(shū)，留下千古美名。古往今來(lái)，人們對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)有增無(wú)減，羅貝托發(fā)出過(guò)這樣的宣告：“我們不會(huì)停止閱讀，即使每本書(shū)總有讀完的時(shí)候，如同我們不會(huì)停止生活，即使死亡必然來(lái)臨。”讀書(shū)和生命緊緊地聯(lián)系在一起。余秋雨先生說(shuō)過(guò)：“一座普通城市的文化，主要是看地上有多少熱鬧的鏡頭；一座高貴城市的文化，主要是看天上有幾抹孤獨(dú)的云霞。”一個(gè)有內(nèi)涵的人，往往能從一草一木中，看到歡喜和禪意，能在世俗生活中抬起頭看天邊的云霞，享受內(nèi)心的安然和淡定，而這些很大程度上都是書(shū)賦予的。③路，能豐富一個(gè)人的閱歷，磨煉一個(gè)人的性情。我看到過(guò)這樣一句話：“有些人的生命中沒(méi)有風(fēng)景，是因?yàn)樗辉谀切﹦e人造好的、最方便的水管里流過(guò)來(lái)流過(guò)去?！闭?yàn)槿绱耍艜?huì)有那么多人抱怨生活的無(wú)聊。那么，為何選擇那些水管呢？你只有流遍一個(gè)又一個(gè)水管，才會(huì)豐富自己、拓寬自己。生命不是放在花瓶里供人觀賞的靜物，而是草原上隨風(fēng)舞動(dòng)的韌草。生命不是一成不變的，而是不停追求的過(guò)程。在按部就班的生活中，或許我們更應(yīng)跳出這個(gè)無(wú)限循環(huán)的圈子，明白自己真正所求的是什么，然后為此走遍萬(wàn)水千山，不辭辛苦。④如果讀書(shū)是在你心中堆放木柴，而上路則是點(diǎn)燃它們的火源。書(shū)和路的結(jié)合，會(huì)引發(fā)絢爛的火焰。生在盛唐的李白，游遍大江南北，成就了他“繡口一吐就半個(gè)盛唐”的豪氣；飽受戰(zhàn)亂之苦、流離失所的杜甫，沉淀下了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的沉郁頓挫之氣；遭受宋王朝南渡悲苦的李清照，詩(shī)詞中總有些“凄凄慘慘戚戚”的低迷哀痛。經(jīng)歷世事會(huì)讓你把從書(shū)本上看到的文字，真正化為生活的感觸；而萬(wàn)里江山、人生履歷會(huì)讓你的筆下生出無(wú)比的光輝，讓你的生命結(jié)出不一樣的果實(shí)。⑤漫漫人生，請(qǐng)帶著一本書(shū)上路?？磿?shū)中之百轉(zhuǎn)千回，品世間之人情真相。書(shū)和路會(huì)融為一體，形成我們獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)。書(shū)路結(jié)合，用書(shū)中的精神作為人生的風(fēng)向標(biāo)，用路上的閱歷沉淀自己的內(nèi)涵。,閱卷點(diǎn)評(píng)引論：①提出總論點(diǎn)，揭示“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的重要性。分論點(diǎn)Ⅰ：②作者提出分論點(diǎn)后，列舉古代孔子、蘇秦、李密的事例，組成一組排比句，句式整齊，論證有力。接著一句“古往今來(lái)”承上啟下，引出羅貝托、余秋雨等的名言，進(jìn)一步論證論點(diǎn)，每個(gè)引用后都有闡述，使論證更加嚴(yán)密。分論點(diǎn)Ⅱ：③作者在提出分論點(diǎn)后，運(yùn)用比喻論證的方法，從反面論證一個(gè)人“生命中沒(méi)有風(fēng)景”(閱歷不豐富)是因?yàn)樗爸辉谀切乃芾锪鬟^(guò)來(lái)流過(guò)去”(按部就班地生活)，自然而然引出正面論點(diǎn)。結(jié)論：④—⑤④列舉李白、杜甫、李清照的經(jīng)歷，對(duì)前面兩個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行綜合議論，分析“詩(shī)作”(書(shū))和“經(jīng)歷”(路)的關(guān)系以及“書(shū)路結(jié)合”的作用。⑤結(jié)尾點(diǎn)題，深化觀點(diǎn)。進(jìn)一步闡明“書(shū)路結(jié)合”對(duì)氣質(zhì)和內(nèi)涵的正面影響。模式二層進(jìn)式結(jié)構(gòu)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，顧名思義，就是要層層遞進(jìn)，能夠做到由淺入深、由表及里、逐層深入地展開(kāi)論述，一般來(lái)說(shuō)，要有三個(gè)或三個(gè)以上的層次。這種結(jié)構(gòu)較之并列式結(jié)構(gòu)，有著更易于深入論述的優(yōu)點(diǎn)。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)符合人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題由淺入深的規(guī)律，不僅能體現(xiàn)作者思維的清晰性，更能反映作者思維的深刻性，能使文章更靈活，更具個(gè)性化色彩。一般來(lái)說(shuō)，層進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以分為兩類。1．層層遞進(jìn)。即本論部分將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的，考生在寫(xiě)作時(shí)不能停留在一個(gè)層面上，而要層層遞進(jìn)；或者按“是什么——為什么——怎么做”的順序行文。“是什么”指對(duì)論述對(duì)象進(jìn)行必要的解釋、說(shuō)明，指出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，點(diǎn)明論述的范圍；“為什么”闡釋論點(diǎn)成立的理由；“怎么做”指根據(jù)論點(diǎn)提出相應(yīng)的解決辦法。“為什么”與“怎么做”是寫(xiě)作的主體部分。這兩部分的內(nèi)容可以有所側(cè)重，不一定要平均用力。如圖所示：2．逐層分析。針對(duì)某種不好的現(xiàn)象，挖掘其產(chǎn)生的根源，分析其危害，指出其相應(yīng)的對(duì)策，通過(guò)層層分析，揭示問(wèn)題的本質(zhì)并提出解決問(wèn)題的辦法。這樣能使論證更加嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，更具個(gè)性化色彩。[特別提醒]①層進(jìn)式結(jié)構(gòu)對(duì)各層內(nèi)容的前后順序有著嚴(yán)格的要求，各層內(nèi)容不能隨意變更；②在論證過(guò)程中，要由淺入深、層層推進(jìn)、步步深入；③要抓住各分論點(diǎn)共同體現(xiàn)中心論點(diǎn)這一關(guān)鍵特征，將各部分、各層次有機(jī)連綴成一個(gè)具有鮮明遞進(jìn)關(guān)系的整體，形成環(huán)環(huán)相扣、前后協(xié)調(diào)的論證結(jié)構(gòu)?？碱}回溯根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。潮流是社會(huì)變動(dòng)或發(fā)展的趨勢(shì)。服飾打扮、言語(yǔ)行為、思想觀念……處處都有潮流。面對(duì)潮流，有人順勢(shì)而行，有人堅(jiān)持己見(jiàn)。模板范文真正的“弄潮兒”①在新時(shí)代的風(fēng)口浪尖上，在新世界的洪水猛獸里，越來(lái)越多的所謂“弄潮兒”誕生了。②人們通過(guò)里的快訊了解“藝術(shù)”，透過(guò)三里屯太古里街頭的“紅人”接觸“新潮”。幾件當(dāng)紅名牌加身，幾句他人金句進(jìn)出，幾條“至理雞湯”強(qiáng)塞腦中，冠以潮流之名，便是所謂“弄潮兒”，轉(zhuǎn)頭還揚(yáng)揚(yáng)自得，真感覺(jué)自信了不少。③當(dāng)理想的彼岸愈加遙遠(yuǎn)時(shí)，當(dāng)前行的步伐愈加急迫時(shí)，當(dāng)生活狀態(tài)不再是“從前的慢”時(shí)，人們便缺少一份歸屬感。為了找尋這份歸屬感，人們便不停地追趕時(shí)代的腳步，仿佛順著時(shí)代潮流才不會(huì)迷航，站在浪尖上“弄潮”才不會(huì)被時(shí)代落下。④可事實(shí)上，成為這樣的“弄潮兒”，即便再歡騰，也是在別人的浪花里亦步亦趨。在別人的大海里尋覓存在感，那自我的價(jià)值呢？自我的追尋又將棲身何處呢？我不禁打上一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)號(hào)。麥考萊曾言：“一個(gè)單獨(dú)的激浪也許很快平息，然而潮流卻永遠(yuǎn)不會(huì)停止?！币牢矣抟?jiàn)，這些所謂“弄潮兒”，不過(guò)是撲上了“一個(gè)單獨(dú)的激浪”罷了。⑤不如選擇做21世紀(jì)真正的“弄潮兒”，獨(dú)尋一份觸得到、摸得著的安寧與自我。真正的“弄潮兒”，不是“玩弄潮流”，而是“把握潮流”。把握的方式莫過(guò)于兩種：改變自我和改變標(biāo)準(zhǔn)。甄別過(guò)后，如果潮流符合時(shí)代要求，如清風(fēng)拂面帶來(lái)新氣息，便擇取之，適當(dāng)追從以改變并完善自己。如果遇上所謂“潮流”，如熱浪噴襲，“金銀味”“虛浮氣”撲面，便大可棄之，棄了這標(biāo)準(zhǔn)，忘了這“潮流”，行自我之真。⑥真正的“弄潮兒”，“弄”的不是“潮流”，不是“時(shí)尚”，是一種心態(tài)、一種活法。有人說(shuō)汪曾祺先生縱覽人間美味，不乏青年人的“潮”態(tài)。他卻言：“如果你來(lái)訪我，我不在，請(qǐng)和我門(mén)外的花坐一會(huì)兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了?！边@是真正對(duì)世界的把握，不論晴雨，我自有一種“潮”態(tài)、一種活法。在我之海浪中，做我之“弄潮兒”。⑦人如此，城也如此，國(guó)亦可如此。作為歐洲城市，維也納不曾被潮流拋下，世界石油輸出國(guó)組織的總部在這里，金色大廳的輝煌和藝術(shù)大亨的根基在這里，它是新興潮流和輝煌時(shí)代的結(jié)晶，可當(dāng)一些國(guó)際性活動(dòng)向其招手時(shí)，它卻逆流而行，成為只念“莼鱸”的隱者，它選擇守護(hù)且聽(tīng)風(fēng)吟的酒館、莫扎特故居的提琴聲和廣場(chǎng)上噴泉與鴿子的對(duì)白。潮流之下，它選擇細(xì)碎的生命煙火，選擇希伯來(lái)文、英文、法文等共織的和平喜樂(lè)的愿景?？梢?jiàn)潮流之上更有值得我們守候的大美，我們要審視潮流，提升潮流內(nèi)涵，這樣才不負(fù)新時(shí)代賦予我們的使命。⑧時(shí)代浪花拍案淺笑，如若真正的“弄潮兒”絡(luò)繹不絕地踏上海岸，那么不論是一個(gè)人、一座城，還是一個(gè)國(guó)，都可憑此踏浪遠(yuǎn)行，生生不息。,閱卷點(diǎn)評(píng)擺現(xiàn)象：①—②文章先介紹背景，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地?cái)[出“弄潮兒”現(xiàn)象，接著從衣著到言行揭示其具體特征。挖根源：③指出出現(xiàn)這種社會(huì)怪相是因?yàn)槿藗內(nèi)鄙僖环輾w屬感。析危害：④對(duì)所謂“弄潮兒”剖析，揭示其“亦步亦趨”的后果是自我價(jià)值的丟失。指方法：⑤—⑦層層深入，論述做真正“弄潮兒”的方法，將論證推向深處。⑤⑥全面分析真正的“弄潮兒”的特點(diǎn)，通過(guò)甄別“玩弄潮流”與“把握潮流”，提出具體的方法，即“改變自我”和“改變標(biāo)準(zhǔn)”。⑦以維也納為例，闡述要審視潮流，提升潮流內(nèi)涵。總結(jié)全文：⑧指明真正的“弄潮兒”的美好愿景。模式三對(duì)比式結(jié)構(gòu)對(duì)比式結(jié)構(gòu)，就是在論證過(guò)程中，把兩種性質(zhì)、特征有差異或截然相反的事物加以比較，并通過(guò)比較來(lái)講清道理，闡明事物的本質(zhì)。在議論文中采用對(duì)比式結(jié)構(gòu)，可使考生在立論與駁論的過(guò)程中分清是非、判明優(yōu)劣，使論證鮮明突出，從而達(dá)到深化論點(diǎn)的目的。具體結(jié)構(gòu)如下：[特別提醒]①必須明確文章的主要論點(diǎn)，不能左右搖擺、模棱兩可；②必須為論點(diǎn)選定具有相異或相反屬性的論據(jù)；③必須找出對(duì)比點(diǎn)，然后緊扣論點(diǎn)分析，進(jìn)而得出結(jié)論；④寫(xiě)作時(shí)往往對(duì)正面論證闡述多些，將其作為論述的重點(diǎn)，對(duì)反面論證闡述較少，讓其起烘托、陪襯的作用?？碱}回溯[2022·豫南名校月考]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有?！囆∑接幸桓睂?duì)聯(lián)，上聯(lián)是“你開(kāi)會(huì)我開(kāi)會(huì)大家都開(kāi)會(huì)”，下聯(lián)是“你發(fā)文我發(fā)文大家都發(fā)文”，橫批是“誰(shuí)來(lái)落實(shí)”?！?xí)近平請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。模板范文空談與實(shí)干①鄧小平同志曾說(shuō)：“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有?！绷?xí)近平總書(shū)記也曾說(shuō)：“有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是‘你開(kāi)會(huì)我開(kāi)會(huì)大家都開(kāi)會(huì)’，下聯(lián)是‘你發(fā)文我發(fā)文大家都發(fā)文’，橫批是‘誰(shuí)來(lái)落實(shí)’?！编囆∑酵緩?qiáng)調(diào)了實(shí)干，習(xí)近平總書(shū)記囑咐大家切莫空談，雖然他們的說(shuō)法不同，但要說(shuō)的道理都一樣，那就是——要實(shí)干，莫空談。②這個(gè)社會(huì)，每天都有人高舉愛(ài)國(guó)主義的大旗，大聲呼喊；每天也有人默默低下頭去，埋頭苦干。高喊愛(ài)國(guó)主義，并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是天天空喊口號(hào)，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒實(shí)干精神，如果人人如此，那我們的國(guó)家何來(lái)繁榮富強(qiáng)？“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！逼鋵?shí)，于人、于國(guó)都是這樣。③于人，空談是搖曳在枝頭的花，實(shí)干是摘取理想果實(shí)的梯。④你如果選擇做一個(gè)空談家，那么就只能在安逸中守候平凡；你如果想做一名實(shí)干家，那么就必須在汗水里耕耘，在付出后成功。⑤鄉(xiāng)村里走出的舞者卓君靠著每天在田埂邊練習(xí)舞蹈，終于讓飛旋的舞步震撼了舞臺(tái)下的觀眾；王寶強(qiáng)靠著寄居地下室，在眾多片場(chǎng)中不斷穿梭，終于在不懈的堅(jiān)持后創(chuàng)造了演藝圈的奇跡；日本作家森瑤子在毅然放棄了學(xué)琴后靠著對(duì)文字的執(zhí)著，終于出版了一本又一本佳作。他們都以自己的經(jīng)歷啟示我們，只有實(shí)干和付出，才可以收獲成功。⑥再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之間名氣大增，可一夜之間又無(wú)人問(wèn)津。他們只靠炒作，沒(méi)有實(shí)干，那么他們就只能做枝頭搖曳的花朵，即使綻放，也會(huì)很快凋謝。⑦于國(guó)，空談是衰敗之由，實(shí)干是興國(guó)之本。⑧縱觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)盛的民族，是富有實(shí)干精神的民族。19世紀(jì)的清王朝自以為強(qiáng)盛，做著“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，并不把國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)放在眼里，還將西方國(guó)家視為“蠻夷之邦”。殊不知，當(dāng)清朝統(tǒng)治者自以為強(qiáng)大、閉關(guān)鎖國(guó)、夸夸其談時(shí)，他們口中的“蠻夷之邦”，正在熱火朝天地進(jìn)行技術(shù)發(fā)明，開(kāi)展工業(yè)革命。“蠻夷之邦”通過(guò)埋頭實(shí)干，將只知虛想、空談的清王朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。⑨再看當(dāng)代中國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，通過(guò)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)、加入世貿(mào)組織等一系列方式，與國(guó)際接軌；在國(guó)內(nèi)實(shí)施一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的措施，加快現(xiàn)代化進(jìn)程。勤勞質(zhì)樸的中國(guó)人民逐漸擺脫愚昧貧困，中華民族也在實(shí)干中飛速崛起。⑩習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”?讓我們站在時(shí)代的潮頭，踏踏實(shí)實(shí)做一個(gè)實(shí)干家吧！把我們的“答卷”，交到人民手中，讓時(shí)代和人民給出最公正的評(píng)判！,閱卷點(diǎn)評(píng)點(diǎn)明論點(diǎn)：①?gòu)泥囆∑胶土?xí)近平的話中揭示中心論點(diǎn)——要實(shí)干，莫空談。對(duì)比Ⅰ：②—④聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，將“空談家”和“實(shí)干家”進(jìn)行對(duì)比論證，闡明空談?wù)`人、實(shí)干成人的道理。對(duì)比Ⅱ：⑤—⑥列舉卓君、王寶強(qiáng)、森瑤子等積極向上的正面人物與靠炒作出名的人進(jìn)行對(duì)比，論述只有實(shí)干、付出才能成功的道理。對(duì)比Ⅲ：⑦—⑨將清王朝的空談與西方國(guó)家的實(shí)干對(duì)比。同時(shí)，將只知虛想、空談的清王朝與改革開(kāi)放中的當(dāng)代中國(guó)對(duì)比，從國(guó)家民族的層面進(jìn)一步闡明“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的道理。總結(jié)全文：⑩—?號(hào)召我們?cè)谛聲r(shí)代做一個(gè)實(shí)干家，作出新貢獻(xiàn)。

模式四引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)引議聯(lián)結(jié)的過(guò)程，本質(zhì)上也是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。根據(jù)這種結(jié)構(gòu)寫(xiě)出來(lái)的文章，一定是思路清晰、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)完整且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼?。如圖所示：具體來(lái)說(shuō)，“引”就是精心挑選引述的材料，提出論點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述的方式也不同：文字多的敘述性材料應(yīng)概述；精辟的名言警句材料要復(fù)述；寓意深刻、內(nèi)涵豐富的文字材料要闡述；漫畫(huà)型材料要對(duì)漫畫(huà)作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述?！白h”就是對(duì)前面提出的論點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的分析論證，使論點(diǎn)確立起來(lái)?！奥?lián)”就是根據(jù)材料廣泛聯(lián)系個(gè)人、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)等，全方位、多角度地論證，指出論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。“結(jié)”就是解決問(wèn)題，總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。[特別提醒]①“引”要自然、不突兀，要簡(jiǎn)潔精練、不拖泥帶水；②“議”要有理有據(jù)，有擴(kuò)展有延伸，或擴(kuò)展出廣度，或挖掘出深度；③“聯(lián)”要聯(lián)得自然，不能有刻意牽強(qiáng)的意味；要聯(lián)到點(diǎn)子上，不要胡亂聯(lián)系；④“結(jié)”要結(jié)得嚴(yán)密，讓中心論點(diǎn)水到渠成地展示出來(lái)?？碱}回溯[2022·陜西聯(lián)考]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一一位加油站的工作人員說(shuō)：“我的工資不高，但我勤儉持家，孝順長(zhǎng)輩，呵護(hù)小孩，我們家過(guò)得幸福美滿。這談不上對(duì)祖國(guó)有多大貢獻(xiàn)，但是我們每一個(gè)家庭成員都熱愛(ài)祖國(guó)，就像熱愛(ài)我們的母親一樣?！辈牧隙?937年7月，南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)等遭日軍轟炸，正在江西某空軍基地緊張備戰(zhàn)的張錫祜得知消息后，給父親張伯苓(南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者)寫(xiě)信道：“去年十月間大人于四川致兒之手諭，其中引到‘戰(zhàn)陣無(wú)勇，非孝也’……望大人讀此之后不以兒之生死為念！”后來(lái)，張錫祜以身殉國(guó)。得知噩耗，張伯苓怔了許久后說(shuō)：“吾早以此子許國(guó)，今日之事，自在意中，求仁得仁，復(fù)何慟為！”上述材料觸發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇用于班會(huì)上交流的演講稿。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。模板范文愛(ài)國(guó)，請(qǐng)從小事做起①?gòu)埐咭浴皯?zhàn)陣無(wú)勇，非孝也”教導(dǎo)兒子張錫祜要舍身為國(guó)；張錫祜以身殉國(guó)，用行動(dòng)表明自己的愛(ài)國(guó)之心。愛(ài)國(guó)，宛若胸中的一團(tuán)烈火，心中點(diǎn)亮的一盞明燈，只有不斷地添油供氧，這火才會(huì)越燒越旺，這燈才會(huì)越點(diǎn)越亮。②古往今來(lái)，多少愛(ài)國(guó)人士憑借一腔愛(ài)國(guó)情懷“拋頭顱，灑熱血”，這些光輝的形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，激勵(lì)著我們每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上！③朔風(fēng)凜冽，蘇武與冷月做伴，回望中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的信條銘記在心。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，大漠飛雪，他將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘得一干二凈。地窖冰冷，他將氈毛與雪一塊兒咽下，渾身的熱血沸騰著一個(gè)至死不渝的信念——銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨敲響千古絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴尤能忘。④但愛(ài)國(guó)是否就要做出轟轟烈烈的大事，甚至為國(guó)捐軀呢？擁有這種想法是難能可貴的，但我們現(xiàn)在還是普普通通的中學(xué)生，我們還沒(méi)有能力去改變社會(huì)，難道就這樣無(wú)所事事，毫無(wú)作為嗎？⑤答案當(dāng)然是否定的，雖然我們無(wú)須面對(duì)國(guó)土淪喪，不必承受戰(zhàn)火硝煙，無(wú)法為祖國(guó)作出巨大貢獻(xiàn)，無(wú)法成為時(shí)代的偉人，但身為中學(xué)生的我們青春煥發(fā)，朝氣蓬勃，我想我們可以選擇其他的方式去愛(ài)國(guó)，因?yàn)槲覀冇心芰θ釔?ài)我們的師長(zhǎng)、班級(jí)、學(xué)校，我們也可以有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感。⑥現(xiàn)在許多人都高喊愛(ài)國(guó)口號(hào)，可在行動(dòng)上卻冷冷淡淡。生活中我們經(jīng)?？梢钥吹接行┩瑢W(xué)不尊敬師長(zhǎng)、不愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、大手大腳地?fù)]霍錢財(cái)、意志薄弱、遇事總想逃避等。很難想象這樣的人會(huì)用什么樣的方式去愛(ài)國(guó)。⑦毋庸置疑，我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者與接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)，義不容辭，任重道遠(yuǎn)。時(shí)代呼喚我們?nèi)?ài)國(guó)，現(xiàn)實(shí)也要求我們?nèi)?ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的責(zé)任。然而我們究竟該如何愛(ài)國(guó)呢？⑧我想說(shuō)愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，愛(ài)國(guó)不能僅僅用嘴去高呼，更重要的是用行動(dòng)去落實(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，從小事做起：彎腰撿起地上的一張廢紙，做一次環(huán)境小衛(wèi)士；幫助父母做家務(wù)，讓整日操勞的父母知道我們深愛(ài)著他們；用心學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取，傳承祖國(guó)的燦爛文化。這些雖不像見(jiàn)義勇為、舍己救人那樣轟轟烈烈，不像馳騁沙場(chǎng)、浴血?dú)衬菢雍狼槿f(wàn)丈，但這些足以表明我們心里裝著祖國(guó)，如果需要的話，如果可能的話，我們同樣會(huì)為祖國(guó)拋頭顱、灑熱血?、崮敲?，愛(ài)國(guó)，請(qǐng)從小事做起！,閱卷點(diǎn)評(píng)引：①引用所給材料，提出論點(diǎn)。議：②闡述古往今來(lái)許許多多的愛(ài)國(guó)人士都表現(xiàn)出了他們的愛(ài)國(guó)情懷。聯(lián)1：③聯(lián)系歷史事實(shí)，以蘇武為例，闡明一個(gè)人應(yīng)該具有“銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)”的信念。聯(lián)2：④—⑧聯(lián)系當(dāng)今中學(xué)生的實(shí)際，闡明愛(ài)國(guó)在今天中學(xué)生身上的內(nèi)涵，以及如何用行動(dòng)去落實(shí)愛(ài)國(guó)，生動(dòng)凸顯當(dāng)今中學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)。結(jié)：⑨總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)，呼吁“愛(ài)國(guó)，請(qǐng)從小事做起”。模式五六字連珠式結(jié)構(gòu)六字連珠式結(jié)構(gòu)，由“點(diǎn)”“正”“反”“深”“聯(lián)”“總”六部分構(gòu)成，綜合運(yùn)用議論文結(jié)構(gòu)的對(duì)比式和層進(jìn)式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且富有變化，說(shuō)理論證，透徹深入，且便于考生掌握和運(yùn)用。如圖所示：[特別提醒]①“點(diǎn)”要簡(jiǎn)潔、醒目，不拖泥帶水；②“深”要注意引哲理、挖原因、辨是非等，盡可能往縱深方向挖掘；③“聯(lián)”既可以在面上，也可以在點(diǎn)上；既要“聯(lián)”得緊，又要“聯(lián)”得寬。,考題回溯[全國(guó)卷Ⅱ]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗……請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。①1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。②1949年10月1日，參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫(xiě)給家人的信。③1979年9月15日，參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫(xiě)給同學(xué)的信。④2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。⑤2049年9月30日，寫(xiě)給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。模板范文颯沓青春生浩氣，不畏任重求弘毅①相揖于春風(fēng)，我懂得鮮花盛開(kāi)的美好；相恤于詩(shī)書(shū)，我珍視風(fēng)乎舞雩的安樂(lè)；相敬于先賢，我一遍遍吟詠“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。觀看完“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后，我的心情久久難以平復(fù)。②“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那是我們的瑯瑯之聲在叩問(wèn)清晨，薄霧、流云、晨光沒(méi)有給我們答案。老師在我們觀看完節(jié)目后總結(jié)道：“人生的意義在于能夠擔(dān)負(fù)起我們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任！”這句話猶如一顆石子投進(jìn)我心中并激起漣漪，讓我不得不思索作為新時(shí)代青年，我們的責(zé)任是什么。③當(dāng)責(zé)任作為一組文化遺傳的密碼時(shí)，我們看到的是一種綿延不絕的傳承。從先秦諸子為國(guó)家利益而奔走，到司馬遷、班固公正執(zhí)筆、著書(shū)立說(shuō)，他們?yōu)榱俗约杭缟系呢?zé)任，從不向人生的困厄屈服。從杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”到陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”，他們即便經(jīng)歷萬(wàn)千