作文-起承轉(zhuǎn)合

高?考?作?文??結(jié)?構(gòu)?—?—?起?承?轉(zhuǎn)?合

高考作文想得高分，就必須訓(xùn)練自己文章的構(gòu)思方法，特別是在文章的結(jié)構(gòu)安排方面，看看自己哪個(gè)部分做不到位，就必須立即進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。很多同學(xué)起題太慢，沒有開門見山地亮出自己鮮明的觀點(diǎn)。承題不明顯，沒有針對(duì)材料或者話題進(jìn)行議論以表明自己的看法。轉(zhuǎn)題最重要，可是幾乎沒有，老是在就事論事，沒有引申聯(lián)想，也沒有借題發(fā)揮，更沒有亮出對(duì)比性的材料或者例子以證明話題之是與非——好象在傳東西，你從上一個(gè)人手中接過來，也沒有看清楚，就馬上傳給下一位了，我們看不出你在其中起了什么作用。結(jié)題雖有，但不精練，不深刻，沒有起到應(yīng)有的強(qiáng)調(diào)的作用。首先，“起”有不同的“起”法：有的開門見山直接擺出觀點(diǎn)；有的只在開頭提出論題，中心論點(diǎn)不在開頭的某一具體語句，而是包含在論題之中，需要概括、提煉。“承”也有不同的“承”法：有緊承上文正面論述的“正承”，也有緊承上文反面論述的“反承”；有作為“起”與“轉(zhuǎn)”之間過渡的“短承”，也有作為全文重要論證部分的“長(zhǎng)承”?！稗D(zhuǎn)”也有不同的“轉(zhuǎn)”法?！稗D(zhuǎn)”在很大程度上受制于“承”。上文是“正承”，下文則“反轉(zhuǎn)”，上文是“反承”下文則“正轉(zhuǎn)”。上文是“正承”，下文還可以“進(jìn)轉(zhuǎn)”。上文是“短承”下文也可以“長(zhǎng)轉(zhuǎn)”，重在下文；上文是“長(zhǎng)轉(zhuǎn)”，下文則“短轉(zhuǎn)”或“不轉(zhuǎn)”，重在上文?！昂稀币灿胁煌摹昂稀狈?，側(cè)重點(diǎn)不同，或在正，或在反；落腳點(diǎn)不同，或重在理論，或重在實(shí)踐。創(chuàng)造月亮唐傳奇當(dāng)中，有這么三個(gè)小故事，叫做《紙?jiān)隆?、《取月》和《留月》?！凹堅(jiān)隆钡墓适率侵v有一個(gè)人，能夠剪個(gè)紙?jiān)铝琳彰鳎骸叭≡隆笔钦f另一個(gè)人，能夠把月亮拿下來放在自己懷里，沒有月亮的時(shí)候照照；至于“留月”是說第三個(gè)人，他把月亮放在自己的籃子里邊，黑天的時(shí)候拿出來照照。（起題）自然驚嘆古人想得奇，想得妙。將一個(gè)圍繞地球運(yùn)行的冷冰冰的衛(wèi)星想成了自我的襟袖之物；更加慨嘆那不知名的作者“創(chuàng)造月亮”的非凡立意。不由得想，能夠作出如此想象的心，定然無比澄澈清明。那神異的心壤，承接了一寸月輝，即可生出一萬個(gè)月亮。（承題）叩問自己的心：你是不是經(jīng)常犯“月亮缺乏癥”?陰晦的日子，天上的月亮隱匿了，心中的月亮也跟著消亡。沒有月亮的時(shí)候，光陰在身上過，竟有了鞭笞的痛感?！安皇俏以谶^日子。而是日子在過我?！蔽揖趩实貙?duì)朋友說。回憶自己走在銀輝中的模樣，是那樣的神清氣爽,是那樣的詩意盎然，是那樣的海闊天空……但今天的手卻是絕難伸進(jìn)昨天——我夠不著過去那個(gè)淋浴著月亮清輝的自己。行走在沒有月亮的灰暗的日子里．我發(fā)現(xiàn)世界陡然縮小，小到只剩下了我和我的煩惱。我常常想，苦的東西每每被我們的口拒絕，苦口的藥，也聰明地穿起討好人的糖衣服?？?，攻不破我們的嘴，便來攻我們的心了。而我們的心，是那樣容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫敗之苦、誤解之苦……苦，在我們的心里奔突，如魚得水,尤其是夜晚來臨,只有枕頭知道懷揣了諸多苦情的人是怎樣地輾轉(zhuǎn)難眠。白天被忽略的痛，此刻被無限放大，心淹在苦海里，無可逃遁。這時(shí)候，月亮在哪里?天空沒有月亮，心空呢?想沒想過，剪個(gè)紙?jiān)铝两o自己照明?創(chuàng)造一個(gè)月亮，其實(shí)是創(chuàng)造一種心情。痛苦來襲，我們習(xí)慣慨嘆,習(xí)慣呼救。我們不知道，其實(shí)自我的救助往往來得更為便捷，更為有效。唐山大地震的時(shí)候，有個(gè)女孩被掩埋在廢墟下達(dá)八天之久，在那難熬的日日夜夜里，她不停地唱著一首一首的歌，開始是高聲唱，后來是低聲唱，最后是心里唱。她終于幸存下來。她不就是那個(gè)剪紙?jiān)铝两o自己照明的人嗎?勸慰著自己，向自己借光，偎在自己的懷里取暖。這樣的人，上帝也會(huì)殷勤地趕來成全。（轉(zhuǎn)題）人的生命歷程，說