新教材2025版高考?xì)v史全程一輪總復(fù)習(xí)第一單元中華文明的奠基與發(fā)展-先秦秦漢時(shí)期第2講秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固學(xué)生用書(shū)

第2講秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固《中外歷史綱要》課標(biāo)要求1.通過(guò)了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績(jī)，相識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立在中國(guó)歷史上的意義。2.通過(guò)了解秦朝的社會(huì)沖突和農(nóng)夫起義，相識(shí)秦朝崩潰的緣由。3.通過(guò)了解漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，相識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家鞏固在中國(guó)歷史上的意義。4.通過(guò)了解漢代的社會(huì)沖突和農(nóng)夫起義，相識(shí)兩漢衰亡的緣由?！哆x擇性必修》課標(biāo)要求1.了解中國(guó)古代政治體制在秦朝建立前后的巨大變更。2.了解中國(guó)古代官員選拔方式的更迭過(guò)程和不同階段的特征。3.知道中心集權(quán)體制下古代中國(guó)的官員考核和監(jiān)察制度。4.了解不同時(shí)代、不同類(lèi)型商路的開(kāi)拓。必備學(xué)問(wèn)·自主學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)點(diǎn)一秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立1.秦的統(tǒng)一(1)滅六國(guó)：公元前230～前221年，實(shí)行________的策略，滅六國(guó)，建立第一個(gè)統(tǒng)一王朝。(2)完成統(tǒng)一：折服南方越族地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)西南夷的限制；在北方，擊退匈奴的進(jìn)攻；在原有舊長(zhǎng)城基礎(chǔ)上，修筑了西起________、東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城。2．鞏固中心集權(quán)和統(tǒng)一的措施主要措施作用(意義)和影響政治最早確立皇帝制度；皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上(1)建立了一整套君主專(zhuān)制中心集權(quán)制度，被以后的王朝長(zhǎng)期沿用，影響深遠(yuǎn)(2)統(tǒng)一中心集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必定，也是客觀須要(3)空前統(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族的交往溝通交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展皇帝之下設(shè)三公九卿在地方徹底廢除分封制，將________在全國(guó)推廣，其主要官員由中心任免和考核。縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一車(chē)軌，修________、直道統(tǒng)一貨幣和度量衡頒行法律，編制戶(hù)籍，遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)文化統(tǒng)一文字；整頓社會(huì)風(fēng)俗等3.秦朝的暴政(1)主要表現(xiàn)：窮奢極欲；大興土木；征發(fā)繁重；刑法嚴(yán)苛；“焚書(shū)坑儒”；等等。(2)影響：加重人民負(fù)擔(dān)，致使階級(jí)沖突和統(tǒng)治階層內(nèi)部沖突尖銳化，一場(chǎng)大規(guī)模的農(nóng)夫起義最終爆發(fā)。4．秦末農(nóng)夫起義與秦的速亡(1)公元前209年，陳勝、吳廣在________揭竿而起，發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)夫大起義。公元前207年，劉邦的軍隊(duì)進(jìn)占咸陽(yáng)，秦朝滅亡。(2)秦朝滅亡后，劉邦和項(xiàng)羽綻開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)四年的________。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二兩漢時(shí)期統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固1.漢初的統(tǒng)治(1)西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安。(2)“文景之治”：吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，實(shí)行“________”政策。經(jīng)濟(jì)得到了明顯復(fù)原，社會(huì)穩(wěn)定。(3)西漢初年政治①“漢承秦制”：西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝。②地方體制：郡縣與分封并行制，對(duì)中心集權(quán)構(gòu)成嚴(yán)峻威逼，為王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。________在位時(shí)平定七國(guó)叛亂。2．西漢的強(qiáng)盛(漢武帝)措施目的和作用政治頒布“推恩令”減弱了諸侯王的勢(shì)力設(shè)立干脆為皇帝所掌控的中朝加強(qiáng)皇權(quán)，減弱丞相權(quán)力確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度選拔范圍廣，為真正優(yōu)秀的人供應(yīng)機(jī)會(huì)設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡察監(jiān)察促進(jìn)地方監(jiān)察，強(qiáng)化地方管理，加強(qiáng)中心集權(quán)任用酷吏治理地方經(jīng)濟(jì)改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中心；實(shí)行________；推行均輸平準(zhǔn)；抑制工商業(yè)者抑制富商大賈的勢(shì)力，加強(qiáng)中心集權(quán)，增加政府收入思想接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)儒學(xué)獨(dú)尊地位確立開(kāi)拓疆域平定匈奴：任用衛(wèi)青、霍去病為將，奪取了陰山以南和________的大片區(qū)域河西四郡：在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡張騫出訪西域，開(kāi)通絲綢之路設(shè)置________作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理3.東漢的興衰(1)王莽改制①建立：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)為新，西漢滅亡。②改制：推行了一系列改革措施，但措施不切實(shí)際，激化了社會(huì)沖突。③滅亡：23年，________擊敗王莽軍隊(duì)主力，攻入長(zhǎng)安，王莽政權(quán)被推翻。(2)光武中興①東漢建立：25年，劉秀重建漢朝，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)“東漢”。②內(nèi)容政治加強(qiáng)皇權(quán)，增加________作用；嚴(yán)格限制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)約開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗經(jīng)濟(jì)清查全國(guó)墾田、戶(hù)口數(shù)量；釋放_(tái)_______，社會(huì)經(jīng)濟(jì)重新發(fā)展起來(lái)思想重視儒學(xué)，繼承了西漢時(shí)期________的傳統(tǒng)③結(jié)果：社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱(chēng)“光武中興”。(3)“清議”與“黨錮之禍”①背景：東漢末年，外戚和宦官交替專(zhuān)權(quán)，他們各謀私利，相互爭(zhēng)斗，致使東漢后期政治腐朽黑暗。②“清議”：一些正直________不滿現(xiàn)實(shí)，品評(píng)人物，抨擊時(shí)政，稱(chēng)為“清議”。③“黨錮之禍”：發(fā)起“清議”的官員和士人觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱(chēng)“黨錮之禍”。4．東漢農(nóng)夫起義：184年，張角創(chuàng)立的民間隱私宗教“________”發(fā)動(dòng)起義，起義軍頭裹黃巾，稱(chēng)“黃巾軍”。在鎮(zhèn)壓起義軍過(guò)程中，地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。【鏈接·選擇性必修1·P30～31】秦漢的政治制度(1)秦朝的制度：①文書(shū)制度：各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書(shū)行政，還建立郵傳為中心的文書(shū)傳送系統(tǒng)，以保障皇帝和中心的政令能傳送到全國(guó)各地。②官員選拔：主要是“以法為教”“以吏為師”制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官。(2)漢代察舉制：①選拔方式：先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官實(shí)力，然后舉薦為官或提拔任用。②特點(diǎn)：?？疲簽闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)。特科：有詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間。③作用：為兩漢政權(quán)選拔了大批人才。(3)秦漢官員的考核與監(jiān)察：①上計(jì)制：秦漢時(shí)期考核官員的主要方法。每年歲末，各縣、侯國(guó)將一年來(lái)的戶(hù)口墾田、錢(qián)谷入出、盜賊多少等狀況匯合到郡國(guó)，再由郡國(guó)匯總，制成計(jì)簿，上報(bào)中心。②監(jiān)察制度：中心：秦漢建立了以御史大夫?yàn)槭椎闹行谋O(jiān)察體系。地方——刺史制度：漢武帝將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每州設(shè)刺史一人。刺史品級(jí)不高，但權(quán)力很大，代表皇帝巡行郡國(guó)，依朝廷規(guī)定的監(jiān)察法規(guī)糾舉豪強(qiáng)和郡國(guó)守、相的不法行為。5．兩漢的文化史學(xué)《史記》，西漢司馬遷著，以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間的歷史，首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁?！稘h書(shū)》，東漢________著，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史文學(xué)漢賦：介于韻文和散文之間，講究鋪陳排比，辭藻華麗樂(lè)府詩(shī)：樂(lè)府是國(guó)家專(zhuān)管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，樂(lè)府采集________而成的詩(shī)稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)，其中許多詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀況五言詩(shī)：東漢民間流行，語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)，傳播廣泛科技醫(yī)學(xué)：成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)；東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專(zhuān)著數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》在中外數(shù)學(xué)史上占有重要地位造紙術(shù)：105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。后來(lái)，紙成為主要________，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展1.學(xué)問(wèn)圖示——從封邦建國(guó)體制到中心集權(quán)體制2．生活情境——古代社會(huì)生活中的避諱文化春節(jié)在農(nóng)歷紀(jì)年中是一月初一。一月古時(shí)又叫“政月”。秦統(tǒng)一六國(guó)以后，為了避皇帝嬴政的名諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也改為“征”了。思索：中國(guó)古代的這種避諱文化說(shuō)明皇帝制度的主要特征是什么？試答：3．學(xué)術(shù)情境——秦末農(nóng)夫起義有人認(rèn)為，大澤鄉(xiāng)起義只不過(guò)是一次偶然的農(nóng)夫暴動(dòng)；也有人認(rèn)為是它最終推翻了秦王朝。思索：如何理解秦末農(nóng)夫起義與秦朝滅亡之間的關(guān)系？試答：4．體系構(gòu)建——秦朝統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立5．學(xué)習(xí)情境——黃老哲學(xué)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)、政治思想流派，尊傳聞中的黃帝和老子為創(chuàng)始人?！包S”：黃帝的學(xué)說(shuō)，修身，養(yǎng)生?！袄稀保豪献拥膶W(xué)說(shuō)，治國(guó)，無(wú)為。黃老之術(shù)始于戰(zhàn)國(guó)，盛于西漢初期。黃老思想以道家思想為主，并兼采陰陽(yáng)、法、儒、墨等諸家觀點(diǎn)，形成自己的一家之言。特點(diǎn)是“無(wú)為而治”。黃老思想主要就是漢初的統(tǒng)治思想，即“養(yǎng)精蓄銳”。思索：漢初尊奉“黃老哲學(xué)”有何重要意義？試答：6．構(gòu)圖解史——推恩令7．社會(huì)情境——“文景之治”和“光武中興”《后漢書(shū)·刑法志》載，光武以后的若干年內(nèi)，“五谷登衍”“蠶麥善收”“吏稱(chēng)其官，民安其業(yè)”，出現(xiàn)了“天下安平”的景象。思索：材料反映的“光武中興”與“文景之治”的出現(xiàn)有哪些相像的緣由？試答：8.思維拓展——漢代大一統(tǒng)國(guó)家特征(1)統(tǒng)一核心：中原地區(qū)、向外輻射。(2)民族關(guān)系：華夏認(rèn)同、多元一體。(3)國(guó)家觀念：家國(guó)同構(gòu)、天下一家。(4)劃分原則：地緣為主、官僚政治。(5)政治制度：君主專(zhuān)制、中心集權(quán)。(6)經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商、打擊豪強(qiáng)。(7)思想文化：獨(dú)尊儒術(shù)、統(tǒng)一文字。9．學(xué)術(shù)情境——太學(xué)清議的啟示清議是東漢時(shí)期以學(xué)問(wèn)分子為主體的時(shí)論。東漢自中葉以后，外戚專(zhuān)權(quán)，宦官禍亂，西羌侵?jǐn)_，政治社會(huì)上都表現(xiàn)為動(dòng)蕩和擔(dān)心。群聚京師的太學(xué)生目睹社會(huì)的黑暗，遂漸漸轉(zhuǎn)移其視線于實(shí)際問(wèn)題，于是時(shí)常爭(zhēng)論朝政、品評(píng)人物，這就是所謂太學(xué)清議。思索：東漢太學(xué)生的清議運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了怎樣的家國(guó)情懷？試答：10．學(xué)術(shù)情境——秦漢文化的時(shí)代精神統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，造成中華文明這一顯明特性特征的重要因素，是中國(guó)歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，而秦漢時(shí)期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵。秦漢時(shí)期的最高統(tǒng)治者，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想，并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。秦漢時(shí)期的思想家也全力以赴地弘揚(yáng)：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！彼妓鳎涸鯓永斫馇貪h文化的時(shí)代精神？試答：11．體系構(gòu)建——兩漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一千古一帝，功過(guò)是非——秦統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立史料實(shí)證——“六王畢，四海一”——秦的統(tǒng)一史料一秦人所以能收勝利之利，則(一)它地處西垂，開(kāi)化較晚，民風(fēng)較為誠(chéng)樸。(二)三晉地狹人稠，秦地廣人稀，秦人因招致三晉之民，使之任耕，而使自己之民任戰(zhàn)。(三)又能奉行法家的政策，裁抑貴族的勢(shì)力，使能盡力于農(nóng)戰(zhàn)的人民，有一個(gè)邀賞的機(jī)會(huì)。該是其最重要的緣由?！獏嗡济恪秴沃袊?guó)通史》史料二秦人統(tǒng)一，此期間有極關(guān)重要者四事：一、為中國(guó)版圖之確立。二、為中國(guó)民族之摶成。三、為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建。四、為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定?！X(qián)穆《國(guó)史大綱》【探究】(1)據(jù)史料一，概括秦人統(tǒng)一六國(guó)的緣由。試答：(2)結(jié)合史料二，說(shuō)明“秦人統(tǒng)一”對(duì)“中華民族”形成的影響。試答：【通法悟道】歷史說(shuō)明——秦朝專(zhuān)制主義中心集權(quán)制度的特點(diǎn)皇帝制度秦朝中心集權(quán)制度的核心，表現(xiàn)為皇權(quán)的至高無(wú)上性、肯定性、獨(dú)斷性。全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)由皇帝總攬中心官制三公九卿制。其特點(diǎn)是分工負(fù)責(zé)、互不相屬、相互牽制，都對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，由皇帝任免，以皇權(quán)為中心郡縣制，即地方行政制度既是對(duì)西周宗法、分封制的否定，也是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期郡縣制的繼承、發(fā)展和完善，郡縣的長(zhǎng)官都由皇帝任免，加強(qiáng)了皇帝對(duì)地方的限制家國(guó)情懷——秦朝統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立的意義(1)疆域奠定：集全國(guó)之力北御匈奴，開(kāi)拓東南及南方邊疆。(2)大一統(tǒng)觀念：廢除列國(guó)間重重關(guān)隘及限制，“大一統(tǒng)”觀念深化人心。(3)民族交融與文化認(rèn)同：秦始皇開(kāi)啟了大一統(tǒng)工程，統(tǒng)一度量衡、車(chē)軌、文字，整合了天下的經(jīng)濟(jì)政治秩序，確立了大一統(tǒng)格局，有利于中華民族認(rèn)同的形成。開(kāi)放探究——從“天下共主”到“天下獨(dú)主”史料有不少學(xué)者指出“封建專(zhuān)制”這一詞的荒謬。劉北成指出：“在馬、恩那里，封建主義和專(zhuān)制主義，這是兩個(gè)不相兼容的概念，凡是典型的、純粹的封建主義，必定是‘等級(jí)的全部制’，其統(tǒng)治權(quán)是分裂和分散的，那就不行能有專(zhuān)制主義”。何懷宏也指出，“封建專(zhuān)制”“從其本義來(lái)說(shuō)，其實(shí)是自相沖突的。”“‘封建’就意味著分封，意味著權(quán)力分散。因而，假如是‘封建’就不行能是中心集權(quán)，不行能是君主一人‘專(zhuān)制’”?！渣S敏蘭《從四種“封建”概念的演化看三種“封建社會(huì)”的形成》【史料導(dǎo)讀】史料主題是有關(guān)“封建專(zhuān)制”的評(píng)價(jià)。(1)學(xué)者觀點(diǎn)集中論述了“封建”與“專(zhuān)制”不相兼容。(2)事實(shí)上，古語(yǔ)“封建”指“封邦建國(guó)”，即分封制；“專(zhuān)制”是指決策方式，權(quán)力高度集中。【探究】結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)學(xué)問(wèn)，評(píng)析史料中兩位學(xué)者關(guān)于“封建專(zhuān)制”一詞的觀點(diǎn)。(要求：圍繞史料中的觀點(diǎn)綻開(kāi)評(píng)論；概念清楚，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。)試答：唯物史觀——先秦貴族政治與秦漢官僚政治的差異比較項(xiàng)貴族政治官僚政治官吏選拔由世卿世祿制產(chǎn)生由皇帝任免，由察舉、征辟、考試等方法產(chǎn)生權(quán)力運(yùn)作自主性，可以確定治下的一切事情受制于皇帝及其代理者；很難發(fā)揮自己的才能和主動(dòng)性權(quán)力機(jī)構(gòu)比較簡(jiǎn)潔多個(gè)機(jī)構(gòu)的相互制約，導(dǎo)致政府機(jī)關(guān)浩大，有時(shí)甚至臃腫、運(yùn)轉(zhuǎn)不靈收入來(lái)源貴族的領(lǐng)地官員的俸祿；貪污受賄探究點(diǎn)二漢承秦制，有所損益——西漢與東漢的統(tǒng)治時(shí)空觀念——西漢大一統(tǒng)的鞏固史料——據(jù)林小標(biāo)等《兩漢侯國(guó)時(shí)空特征及其影響因素分析》注：兩幅地圖反映西漢侯國(guó)變更的信息，從圖一到圖二侯國(guó)數(shù)量削減；功臣侯國(guó)大量削減，歸義侯國(guó)數(shù)量增加，表明為加強(qiáng)中心集權(quán)，朝廷實(shí)行措施減弱侯國(guó)及其權(quán)力，兩漢大一統(tǒng)鞏固?！竞诵慕Y(jié)論】?jī)蓾h統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的意義(1)鞏固統(tǒng)一：漢武帝鞏固邊疆；公元前60年，為了管理統(tǒng)一后的西域，西漢建立西域都護(hù)府；東漢對(duì)西域與烏桓等地的經(jīng)營(yíng)等舉措，對(duì)疆域拓展、鞏固統(tǒng)一、開(kāi)發(fā)邊疆、推動(dòng)民族交融，有重要意義。(2)制度創(chuàng)設(shè)：完善中心集權(quán)體制，完善官僚選拔、管理和監(jiān)察體制，為后世政治體制的進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的限制和管理，增加了政府財(cái)政收入，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展；絲綢之路的形成和發(fā)展為中外經(jīng)濟(jì)的溝通和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(4)價(jià)值觀念：推廣儒學(xué)的價(jià)值觀念及“大一統(tǒng)”的政治理論，沖破學(xué)派、地域、民族的藩籬，增加了國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)與凝合力。(5)民族交融：境內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化溝通不斷深化，出現(xiàn)相互交融、共同創(chuàng)建新文化的局面。如樂(lè)舞文化，大量部族樂(lè)器融入華夏古樂(lè)之中，豐富了樂(lè)舞的表現(xiàn)手段與形式。(6)統(tǒng)一心理：秦漢之后，統(tǒng)一多民族國(guó)家成為歷史發(fā)展的主導(dǎo)模式，也成為一種人心所向的必定歸宿。即使是在分裂狀態(tài)下，“華夏必將走向統(tǒng)一”也是占據(jù)主導(dǎo)地位的政治意識(shí)。史料實(shí)證——西漢的強(qiáng)盛史料一中朝，內(nèi)朝也。大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝也?！幾浴段鳚h會(huì)要》史料二漢武帝時(shí)，通過(guò)行政干預(yù)和經(jīng)濟(jì)剝奪來(lái)減弱富商大賈的勢(shì)力，使抑商政策達(dá)到極端。實(shí)行鹽鐵酒專(zhuān)賣(mài)，迫使大商賈退出商業(yè)活動(dòng)的主要陣地，起到了壓制商人的目的……改幣制，也在于打擊“不佐國(guó)家之急”的商人；均輸、平準(zhǔn)的實(shí)行更是以官辦販運(yùn)貨物解除私商，并由政府壟斷物價(jià)，而征收財(cái)產(chǎn)稅及算緡、告緡幾乎使全國(guó)全部富商大賈陷于破產(chǎn)?！幾酝趸蒈墩撉貪h時(shí)期的抑商政策與商人社會(huì)地位的變更》【探究】(1)史料一表明漢代中心官制有什么變更？試答：(2)依據(jù)史料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出漢武帝時(shí)抑商手段的特點(diǎn)，并概括其主要表現(xiàn)。試答：【通法悟道】歷史說(shuō)明——漢武帝的歷史貢獻(xiàn)(1)政治方面：改革官制，加強(qiáng)皇權(quán)；頒布“推恩令”，解決王國(guó)問(wèn)題；任用酷吏，打擊不法豪強(qiáng)。(2)軍事方面：派衛(wèi)青、霍去病出兵匈奴；派張騫出訪西域；進(jìn)軍西南夷和南越，在西南設(shè)郡縣；移民實(shí)邊。(3)經(jīng)濟(jì)方面：改革幣制，發(fā)行五銖錢(qián)；鹽鐵官營(yíng)，實(shí)行國(guó)家壟斷；開(kāi)鑿六輔渠、白渠，治理黃河，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(4)對(duì)外關(guān)系：張騫通西域開(kāi)拓了陸上絲綢之路。(5)思想方面：尊崇儒術(shù)。(6)文化方面：頒行“太初歷”；創(chuàng)建中心太學(xué)與地方郡國(guó)學(xué)兩級(jí)官學(xué)，確立起官學(xué)制度；出現(xiàn)大思想家董仲舒、大史學(xué)家司馬遷、漢賦作家司馬相如等。開(kāi)放探究——漢代治國(guó)思想的演化創(chuàng)新史料在“百家爭(zhēng)鳴”的景觀中，“儒法之爭(zhēng)”引人注目。事實(shí)上，“儒法之爭(zhēng)”不僅存在于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也不止于秦漢帝國(guó)創(chuàng)立過(guò)程之中，其根本緣由在于儒法之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)關(guān)涉到“如何立國(guó)”和“如何治國(guó)”兩個(gè)重大政治問(wèn)題……不過(guò)，漢武帝時(shí)期，儒家在立國(guó)問(wèn)題上政治意識(shí)已趨于成熟，儒法之爭(zhēng)因此而走向消歇……儒法合流最終成就了泱泱中華文明?！在w明《儒法之爭(zhēng)與帝國(guó)政治意識(shí)的誕生》【史料導(dǎo)讀】“在‘百家爭(zhēng)鳴’的景觀中，‘儒法之爭(zhēng)’引人注目”，點(diǎn)明白史料的主旨，即論述的核心是儒法之爭(zhēng)?！叭宸ㄖ疇?zhēng)因此而走向消歇……儒法合流最終成就了泱泱中華文明”，說(shuō)明漢代儒學(xué)和法家思想出現(xiàn)了合流現(xiàn)象?！咎骄俊恳罁?jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括上述材料觀點(diǎn)，并做簡(jiǎn)要評(píng)述。試答：家國(guó)情懷——董仲舒的治國(guó)思想(1)治理權(quán)力的“合法來(lái)源”：“王權(quán)天授”。董仲舒把源于陰陽(yáng)、五行的學(xué)說(shuō)與儒家的天命、天道結(jié)合起來(lái)，以“天人感應(yīng)”說(shuō)確立了“王權(quán)天授”“君權(quán)神授”觀，為王權(quán)的合法性進(jìn)行了哲學(xué)及神學(xué)上的論證。(2)制約機(jī)制的設(shè)計(jì)：“伸君，伸天”。強(qiáng)調(diào)“屈民而伸君”，民要聽(tīng)從于君，即民受制于君。君主是民眾的治理者。但君權(quán)要受到天的制約，即“屈君而伸天”，君主必需秉承天意，依上天的原則辦事，必需對(duì)君權(quán)進(jìn)行約束和規(guī)范。(3)意識(shí)形態(tài)的專(zhuān)制統(tǒng)治：“獨(dú)尊儒術(shù)”。統(tǒng)治者治理國(guó)家，要有統(tǒng)一的法度，必需實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)上的一元，人民才能有統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，才能去遵守這個(gè)法度。(4)國(guó)家治理的基本范式：“大德而小刑”。國(guó)家治理的實(shí)踐中，要儒法并用，但德治尤為重要。在德教與刑罰的關(guān)系上，主見(jiàn)德刑并用、恩威并施，強(qiáng)調(diào)以德教為主要手段輔以刑罰。唯物史觀——漢朝社會(huì)的特點(diǎn)(1)布衣將相：西漢開(kāi)國(guó)諸臣中，絕大多數(shù)起自“布衣”，這些人大都沒(méi)有貴族頭銜，稱(chēng)之為“布衣將相”。這既是對(duì)秦末農(nóng)夫起義結(jié)果的承認(rèn)，也是減弱貴族勢(shì)力的必定產(chǎn)物。(2)外戚干政：漢代皇室的母族勢(shì)力受到了充分的重視，西漢出現(xiàn)了呂后專(zhuān)權(quán)，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面。(3)儒士受到重用：漢初，重視“黃老之學(xué)”，但并不排擠儒學(xué)。漢武帝尊崇儒術(shù)，儒士受到重用。(4)地方勢(shì)力強(qiáng)大：漢初，王國(guó)是中心集權(quán)的主要威逼。王國(guó)問(wèn)題解決后，豪強(qiáng)地主漸漸成為威逼中心集權(quán)的主要力氣，最終導(dǎo)致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面。命題研析·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦[示例][2024·湖北高考，2]下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了()文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱(chēng)帝，以養(yǎng)四海。賈誼《過(guò)秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚洝で爻H月表序》接漢緒，茂育群生，復(fù)原疆宇?！逗鬂h書(shū)·班固傳》A．統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展B．家國(guó)同構(gòu)模式變更C．“大一統(tǒng)”的觀念起先出現(xiàn)D．華夏認(rèn)同不斷增加[解題流程][答案][演練1]命題點(diǎn)：先秦和秦朝的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象[2024·廣東高考，1]考古材料是探討歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)運(yùn)用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊(duì)主要運(yùn)用鐵制兵器[演練2]命題點(diǎn)：先秦及秦漢時(shí)期的軍事斗爭(zhēng)條件[2024·山東卷，2]云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書(shū)》對(duì)選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有特地學(xué)習(xí)相馬理論者，相馬術(shù)已成為特地技術(shù)自設(shè)一科，與書(shū)數(shù)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于()A．農(nóng)耕技術(shù)的推廣B．商業(yè)交往的便利C．軍事斗爭(zhēng)的須要D．禮樂(lè)制度的重建[演練3]命題點(diǎn)：商人與秦人的關(guān)系[2024·八省聯(lián)考福建卷，2]有關(guān)商人與秦人祖先來(lái)歷，《史記》都有其母吞玄鳥(niǎo)蛋而懷孕生子的記載。由此可以推想出早期的商人與秦人有()A．肯定的文化關(guān)聯(lián)B．相像的經(jīng)濟(jì)生活C．相像的宗法制度D．共同的血緣關(guān)系[演練4]命題點(diǎn)：《睡虎地秦簡(jiǎn)·為吏之道》的識(shí)字課本[2024·高考江蘇卷，1]有學(xué)者認(rèn)為，《睡虎地秦簡(jiǎn)·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者運(yùn)用的識(shí)字課本。其末尾附錄的兩條魏律(頒布于公元前252年)規(guī)定：商賈和經(jīng)營(yíng)客店者“勿令為戶(hù)”，不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時(shí)，不給他們?nèi)獬浴Ｓ纱丝梢?jiàn)()A．魏律成為秦吏準(zhǔn)繩B．強(qiáng)制耕戰(zhàn)成效顯著C．秦國(guó)實(shí)行以吏為師D．抑商思想影響漸廣[演練5]命題點(diǎn)：司馬遷在《史記·淮陰侯列傳》記述楚漢斗爭(zhēng)中韓信所采納的史學(xué)方法[2024·高考江蘇卷，2]《史記·淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然?！痹谶@里，司馬遷采納的史學(xué)方法是()A．檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合B．口述資料與實(shí)地探訪互證C．出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校D．民間傳聞與墓志銘文比對(duì)[演練6]命題點(diǎn)：秦漢時(shí)期，中心官制的設(shè)置[2024·河北高考，2]下圖為中國(guó)古代某皇帝在位期間政令信息承轉(zhuǎn)運(yùn)行關(guān)系示意圖，對(duì)圖中信息解讀正確的是()A．尚書(shū)是中心最高行政機(jī)構(gòu)B．分權(quán)造成了冗官現(xiàn)象C．決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)出現(xiàn)分別D．王國(guó)問(wèn)題得到了解決[演練7]命題點(diǎn)：東漢后期，世家大族的社會(huì)生活[2024·遼寧選擇性考試]東漢后期，世家大族日益重視家譜、別錄、私傳的修撰，“贊賢圣之后，班族類(lèi)之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家傳》《李膺家錄》等。這一做法的實(shí)質(zhì)是()A．加強(qiáng)道德修養(yǎng)B．追求政治利益C．辨別大宗小宗D．維護(hù)經(jīng)濟(jì)特權(quán)創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升實(shí)力1．命題點(diǎn)：秦統(tǒng)一的有利條件[2024·東北三省四市模擬]戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)家形態(tài)，已漸漸演化為“跨區(qū)域”的地域性國(guó)家；列國(guó)疆域內(nèi)的居民，也不再是宗法等級(jí)制下的“小國(guó)寡民”狀態(tài)，而表現(xiàn)為“多地域、多族群”的特點(diǎn)，人口構(gòu)成較前代要困難得多。這一狀況說(shuō)明()A．宗法分封制的影響已經(jīng)消退B．統(tǒng)一多民族國(guó)家形態(tài)在孕育C．經(jīng)濟(jì)溝通導(dǎo)致政治制度變更D．民族間的文化認(rèn)同逐步形成2．命題點(diǎn)：秦朝鞏固統(tǒng)一的措施[2024·濰坊市高三三模]在完成統(tǒng)一后，秦始皇強(qiáng)行遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶(hù)至咸陽(yáng)。秦朝還曾經(jīng)向麗邑(今陜西臨潼)移民三萬(wàn)戶(hù)，向云陽(yáng)(今陜西淳化)移民五萬(wàn)戶(hù)，向北河(今內(nèi)蒙古中部)、榆中(今陜西北部)移民三萬(wàn)戶(hù)。其做法旨在()A．解決人口不平衡的現(xiàn)狀B．促進(jìn)邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)C．增加關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力D．鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一3．命題點(diǎn)：秦朝的法治措施的推行[2024·湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)高三聯(lián)考]秦律規(guī)定：“若有人在大道上殺人，距離百步以?xún)?nèi)的路人不加以救援的，應(yīng)罰繳鎧甲兩套；若能抓獲逃亡盜賊，抓捕者可得其所攜錢(qián)財(cái)。”由此可見(jiàn)，秦朝()A．傳承了尚武的社會(huì)風(fēng)氣B．留意法治建設(shè)以教化民眾C．確立了嚴(yán)苛的法律體系D．強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任以維護(hù)安定4．命題點(diǎn)：秦漢時(shí)期的地方治理[2024·合肥市二模]鄉(xiāng)嗇夫是秦漢鄉(xiāng)村社會(huì)中的鄉(xiāng)官之一，主役賦，其秩級(jí)不滿百石，為斗食之官。東漢儒生爰延為鄉(xiāng)嗇夫，“知人善惡，為役先后；知人貧富，為賦多少”，使當(dāng)?shù)亍叭驶笮小保灾劣诋?dāng)?shù)孛癖娭恢馈案改腹佟笔青l(xiāng)嗇夫，竟不知道國(guó)家委任的地方長(zhǎng)吏。這表明()A．基層官員影響地方治理B．中心與地方的沖突難以調(diào)和C．地方官吏貪腐不得民心D．儒生起先登上地方政治舞臺(tái)5．命題點(diǎn)：漢代的民族關(guān)系[2024·榆林市一模]《史記》首創(chuàng)民族列傳，即《匈奴列傳》《南越列傳》等六篇專(zhuān)傳，開(kāi)創(chuàng)了正史為少數(shù)民族政權(quán)立傳的例子。而且無(wú)論是華夏還是四夷，司馬遷都把他們的祖先視為黃帝。這一敘史方式()A．順應(yīng)了當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)的時(shí)代潮流B．反映了當(dāng)時(shí)華尊夷卑的思想C．說(shuō)明西漢起先出現(xiàn)華夏認(rèn)同觀D．強(qiáng)調(diào)了國(guó)內(nèi)各民族一律同等6．命題點(diǎn)：漢代的選官用官制度[2024·濰坊市高三模擬]下表為東漢獲鄉(xiāng)論支持者仕進(jìn)途徑表姓名鄉(xiāng)論事跡入仕途徑趙宣鄉(xiāng)邑稱(chēng)孝州郡數(shù)禮請(qǐng)之張霸年數(shù)歲而知孝讓舉孝廉光祿主事江革鄉(xiāng)里稱(chēng)之曰“江巨孝”舉孝廉為郎朱儁以孝養(yǎng)致名為縣門(mén)下書(shū)佐這些史實(shí)可用來(lái)說(shuō)明，東漢時(shí)期()A.地方輿論影響人才選拔B.察舉制度得到了完善C.鄉(xiāng)論支配國(guó)家統(tǒng)治秩序D.社會(huì)階層間流淌固化第2講秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固必備學(xué)問(wèn)·自主學(xué)習(xí)2．提示：皇位獨(dú)尊，皇權(quán)至上。3．提示：陳勝吳廣起義從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治，為項(xiàng)羽、劉邦滅秦創(chuàng)建了有利條件。5．提示：黃老哲學(xué)對(duì)漢代初期復(fù)原社會(huì)經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)秩序產(chǎn)生了重要作用。7．提示：緣由：都能從前朝滅亡緣由中吸取教訓(xùn)；都實(shí)行輕徭薄賦之法；都擅長(zhǎng)用人、納諫。9．提示：太學(xué)生少年英銳，敢于思想創(chuàng)新，對(duì)于弊政言行較為英勇，有比較強(qiáng)的參政意識(shí)。10．提示：(1)統(tǒng)一與多樣性有機(jī)結(jié)合。統(tǒng)一前提下的多樣性，使中華文明更加絢麗多彩，并有更廣袤的發(fā)展空間。(2)中外文化溝通空前頻繁。中亞、印度文化隨著“絲綢之路”流入中國(guó)，中華文化廣泛外傳。學(xué)問(wèn)點(diǎn)一1．(1)遠(yuǎn)交近攻(2)臨洮2．郡縣制馳道4．(1)大澤鄉(xiāng)(2)楚漢斗爭(zhēng)學(xué)問(wèn)點(diǎn)二1．(2)與民休息(3)漢景帝2．鹽鐵官營(yíng)河西走廊西域都護(hù)府3．(1)綠林軍(2)尚書(shū)臺(tái)奴婢獨(dú)尊儒術(shù)(3)官員和士人4．太平道5．班固民歌修改書(shū)寫(xiě)材料關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一1．[提示](1)民風(fēng)誠(chéng)樸；招民耕種，發(fā)展生產(chǎn)；奉行法家，嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)。(2)秦統(tǒng)一六國(guó)，促進(jìn)了多民族共處，有利于民族交融；秦統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字等措施，促進(jìn)了統(tǒng)一社會(huì)的形成和民族文化的認(rèn)同。4．[提示]我同意“封建”與“專(zhuān)制”是兩個(gè)相兼容的概念的觀點(diǎn)。(1)“封建”的本義是分封，即統(tǒng)治權(quán)的分散，“專(zhuān)制”的本意是權(quán)力高度集中，一人獨(dú)斷。(2)周朝實(shí)行分封制，封邦建國(guó)，周天子分封的諸侯王職位世襲，在自己的領(lǐng)地內(nèi)完全獨(dú)立自主。貴族享有的世襲特權(quán)，周天子不能隨意取消。這也是數(shù)百年后周朝統(tǒng)治瓦解的重要緣由。(3)秦至清，皇帝一人大權(quán)獨(dú)攬，地方權(quán)力集中于中心，中心權(quán)力集中于皇帝?；实?或朝廷、中心)任命的職業(yè)官僚取代了以前的世襲官僚，中心牢牢限制各部分和地方。為維系專(zhuān)制統(tǒng)治，中心不斷分散和減弱地方權(quán)力，使地方越來(lái)越缺乏自主性。中心與地方的關(guān)系，完全不同于周朝時(shí)周天子與地方諸侯的關(guān)系。探究點(diǎn)二2．[提示](1)變更：漢武帝重用大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍等組成中朝，形成中外朝制度，進(jìn)一步減弱了相權(quán)。(2)特點(diǎn)：漢朝通過(guò)行政干預(yù)和經(jīng)濟(jì)剝奪來(lái)減弱商業(yè)和商人。表現(xiàn)：改革幣制、政府壟斷經(jīng)營(yíng)、打擊和壓制商人等。4．[提示]觀點(diǎn)：先秦到漢代經(jīng)驗(yàn)了儒法之爭(zhēng)到儒法合流的歷程。理由：儒家強(qiáng)調(diào)德治(禮治)，側(cè)重于“如何治國(guó)”，法家強(qiáng)調(diào)集權(quán)、法治，側(cè)重于“如何立國(guó)”。儒法之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是“如何立國(guó)”和“如何治國(guó)”的兩大政治問(wèn)題。秦漢時(shí)期，中心集權(quán)政治不斷發(fā)展；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和社會(huì)逐步走向旺盛；文化發(fā)展多元一體，儒法合流成為時(shí)代發(fā)展的必定要求。命題研析·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦[示例]答案：A[演練1]解析：依據(jù)所學(xué)可知，商朝的統(tǒng)治區(qū)域以今河南及其周邊地區(qū)為中心，東到山東西部，西達(dá)陜西西部，北至河北北部，南抵長(zhǎng)江流域，僅從內(nèi)蒙古出現(xiàn)個(gè)別商朝青銅器不能證明商的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大到內(nèi)蒙古地區(qū)，解除A項(xiàng)；“晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片”，說(shuō)明春秋早期的晉國(guó)已經(jīng)運(yùn)用鐵器了，故B項(xiàng)正確；“湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片”只能說(shuō)明東周時(shí)期大冶已經(jīng)出現(xiàn)了冶銅業(yè)，無(wú)法推斷大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間，解除C項(xiàng)；秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃說(shuō)明秦朝軍隊(duì)已經(jīng)運(yùn)用鐵制兵器，但不能體現(xiàn)“主要運(yùn)用”，解除D項(xiàng)。答案：B[演練2]解析：秦簡(jiǎn)反映的是戰(zhàn)國(guó)晚期到秦朝的歷史信息，這一時(shí)期是諸侯兼并統(tǒng)一斗爭(zhēng)到鞏固統(tǒng)一的征伐斗爭(zhēng)頻繁時(shí)期，漢代面臨北方游牧民族的威逼，因此秦漢時(shí)期甚至此后歷朝相馬理論與技術(shù)的重視與發(fā)展，都主要是因?yàn)轳R是建立強(qiáng)大騎兵的必備條件，是服務(wù)于軍事征伐的須要，所以C項(xiàng)正確；西漢已存在馬耕，但由于斗爭(zhēng)和傳遞信息等政治軍事須要、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式等，馬耕并不普遍，馬的作用主要在于斗爭(zhēng)和信息傳遞，故解除A；B、D兩項(xiàng)相對(duì)好解除。答案：C[演練3]解析：應(yīng)留意關(guān)鍵信息“有關(guān)商人與秦人祖先的來(lái)歷”“都有其母吞玄鳥(niǎo)蛋而懷孕生子的記載，從《史記》的記載來(lái)看有肯定的文化關(guān)聯(lián)”，A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)均與題意不符，可解除。答案：A[演練4]解析：由對(duì)商賈和經(jīng)營(yíng)客店者“不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時(shí)，不給他們?nèi)獬浴笨芍?，這體現(xiàn)了抑商政策；由“其末尾附錄的兩條魏律規(guī)定”可知，這兩條魏律的頒布遲于商鞅變法(起先于公元前356年)，即其受到抑商政策的影響。由此可知，D項(xiàng)正確。秦簡(jiǎn)收錄兩則魏律條文，不代表秦吏以魏律為準(zhǔn)繩，A項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D[演練5]解析：材料的大意是：我到淮陰，淮陰人對(duì)我說(shuō)，韓信是平民百姓時(shí)，他的心志就別出心裁。他母親死了，家中貧困沒(méi)有用來(lái)安葬母親的錢(qián)，可他還是到處找尋又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f(wàn)戶(hù)人家。我看了他母親的墳?zāi)?，的確如此。材料中“淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異”體現(xiàn)了口述資料；“吾如淮陰”“余視其母?！斌w現(xiàn)了實(shí)地探訪。由此可知，B項(xiàng)正確。答案：B