初中語(yǔ)+文+《愛(ài)蓮說(shuō)》++七年級(jí)語(yǔ)文寒假預(yù)習(xí)課

寒假預(yù)習(xí)課18.2寒假預(yù)習(xí)課18.2愛(ài)蓮說(shuō)（預(yù)習(xí)講義）興趣導(dǎo)學(xué)興趣導(dǎo)學(xué)古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客將梅蘭竹菊視為筆下的寵兒，但在宋代卻有一位大哲學(xué)家偏偏愛(ài)蓮，并以一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》在文壇名流千古，周敦頤為什么如此愛(ài)蓮呢，今天就讓我們一起在課文中尋找答案。了解作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，熟悉銘的文體特點(diǎn)。流利誦讀全文，掌握文言字詞和句式，疏通文章大意。（重點(diǎn)）掌握蓮花特點(diǎn)，理解托物言志手法，體會(huì)作者借蓮花表達(dá)的心志。（難點(diǎn)）體會(huì)作者潔身自好、不慕名利的高尚品德，接受情感上的熏陶（難點(diǎn)）作者簡(jiǎn)介＋寫(xiě)作背景＋字詞通關(guān)＋整體解讀＋拓展探究＋達(dá)標(biāo)檢測(cè)＋課文素材作文導(dǎo)寫(xiě)導(dǎo)寫(xiě)：【山東濱州七下期末考試】四、寫(xiě)作(50分)23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作，周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱蓮花“香遠(yuǎn)益清”，意思是“香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)顯得清新芳香”。生活中，樂(lè)于助人的同學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)的老師、舍己為人的抗疫志愿者……總有一些身邊的人，讓我們感受到品德的芳香。或者我們自己也正在成為這樣的人，讓自己的美好品德影響更多的人……

請(qǐng)以“香遠(yuǎn)益清”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：①字?jǐn)?shù)在600－800字之間。②內(nèi)容具體充實(shí)。③書(shū)寫(xiě)規(guī)范、工整，卷面整潔。④文中如果需要用到真實(shí)的姓名、校名、地名，請(qǐng)以“××”代替?；A(chǔ)知識(shí)梳理基礎(chǔ)知識(shí)梳理1、作者簡(jiǎn)介周敦頤（1017年6月1日－1073年7月14日），原名敦實(shí)，字茂叔，因避宋英宗名諱而改名為敦頤，號(hào)濂溪，世稱濂溪先生，道州營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人。與邵雍、張載、程顥、程頤并稱北宋五子。中國(guó)北宋時(shí)期官員、文學(xué)家、理學(xué)家。周敦頤出身官宦世家，從小受到良好的文化教養(yǎng)。他恪盡職守，清正廉潔，造福百姓，他的文學(xué)造詣也很高，被譽(yù)為“文以載道”的典范。熙寧六年（1073年），周敦頤去世，宋神宗賜謚“元”，人稱“元公”。其主要著作有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》《愛(ài)蓮說(shuō)》等。2.寫(xiě)作背景北宋熙寧四年(公元1071年)，著名的哲學(xué)家周敦頤來(lái)南康(今江西星子縣)任南康知軍。他清廉正直，平生酷愛(ài)蓮花。周敦頤來(lái)南康后，在知軍衙門(mén)東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。每當(dāng)公余飯后，或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之混沌，于是寫(xiě)下了這篇膾炙人口的《愛(ài)蓮說(shuō)》。文體知識(shí)——銘文說(shuō),古代的一種議論性文體,多用來(lái)就事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。這種文體寫(xiě)法靈活,篇幅一般不長(zhǎng),多語(yǔ)言簡(jiǎn)明,寓意深刻。如《愛(ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》等?！皭?ài)蓮說(shuō)"意思是“論說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理”字音字形及文言知識(shí)梳理字音字形及文言知識(shí)梳理字音字詞甚蕃(fán)淤泥(yū)灈(zhuó)清漣(lián)隱逸(yì)褻玩(xiè）噫(yī)頤(yí)鮮有聞(xiǎn)蔓（màn）(提示:多音字,文中讀四聲的“màn”,作動(dòng)詞,指繞、滋長(zhǎng);四聲的“wàn”是名詞,指蔓生植物的細(xì)長(zhǎng)、不能直立的枝莖)古今異義詞:亭亭凈植——古義:立今義:種植宜乎眾矣——:古義:當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思。今義:合適，應(yīng)當(dāng)。一詞多義。之：（1）水陸草木之花——結(jié)構(gòu)助詞，的。（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染——助詞，取消句子獨(dú)立性?？桑海?）可愛(ài)者甚蕃——(動(dòng)詞，堪，值得。)（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——(動(dòng)詞，可以，能。)清：（1）濯清漣而不妖——清澈。（2）香遠(yuǎn)益清——清芬。遠(yuǎn)：（1）香遠(yuǎn)益清——遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞。（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！豢梢匀タ拷簿褪蔷嚯x長(zhǎng)。詞類活用（1）不蔓不枝。蔓:名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓。（2）不蔓不枝。枝:名詞用作動(dòng)詞，生枝權(quán)。（3）香遠(yuǎn)益清。遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。文言句式判斷句予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。這三句中的“也”表判斷。倒裝句（1）菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。這三句中的“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。（2）隱逸之花，富貴之花，君子之花--定語(yǔ)后置。省略句予獨(dú)愛(ài)蓮之出(于)淤泥而不染,濯(于)清漣而不妖。（省略介詞“于”。）整體解讀整體解讀一、整體感知《愛(ài)蓮說(shuō)》的內(nèi)容可以概括為:一條線索，即以愛(ài)蓮為線索，二個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;三種類型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人:隱逸者,富貴者,君子。文章共兩個(gè)段落:寫(xiě)“我”愛(ài)蓮的原因和蓮的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文章結(jié)構(gòu)：生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)蓮蓮君子君子不慕榮利潔身自好不慕榮利潔身自好愛(ài)蓮說(shuō)言志托物言志托物文本解讀文本解讀原文文本解讀水陸草木/之花，可愛(ài)者/甚蕃?！杆?、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多?！埂局康摹！究蓯?ài)】值得憐愛(ài)?！旧酢亢?，非?！巨?fán)】多。晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)牡丹?！笗x朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)，世間的人們非常喜愛(ài)牡丹?！埂咀浴孔詮??！纠钐啤恐柑瞥?。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，「我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，」【獨(dú)】只，僅僅?！局恐髦^之間取消句子獨(dú)立性【出】長(zhǎng)出。【淤泥】污泥?！救尽空慈?污穢)【濯】洗滌【清漣】水清而有微波，這里指清水。【妖】美麗而不端莊。中通/外直，不蔓/不枝，「它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，」【中通外直】(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直通:貫通，通透。直:挺立的樣子。【不蔓不枝】不生蔓，不長(zhǎng)枝。香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉?！赶銡膺h(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它」【香遠(yuǎn)益清】香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。益:更加。清:清芬?！鞠硗糁病抗P直地潔凈地立在那里。亭亭:挺直的樣子。植:豎立。【可】只能?！疽C玩】靠近賞玩。褻:親近而不莊重?！狙伞烤淠┱Z(yǔ)氣詞，這里相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”“呀”。助詞。第二段予/謂菊，花之隱逸者也；「我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；」牡丹，花之富貴者也；「牡丹，是花中的富貴者；」蓮，花之君子者也?！干徎?，是花中的君子?！埂局^】認(rèn)為。【隱逸者】指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世?！揪印恐傅赖缕焚|(zhì)高尚的人。【者】……的人或物。隨著前面的名詞而變化。噫！菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣?！赴?對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)?對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了」【菊之愛(ài)】對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之:語(yǔ)氣助詞，的。【鮮】少?！居新劇柯?tīng)說(shuō)?！就枵吆稳恕肯裎乙粯拥倪€有什么人呢?【宜乎眾矣】(愛(ài)牡丹的)應(yīng)當(dāng)有很多人吧?！疽撕酢慨?dāng)然(應(yīng)該)。宜:當(dāng)。眾:眾多。1、開(kāi)篇說(shuō):“水陸草木之花，可愛(ài)者甚著”，這是為下文將要說(shuō)到的“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”“蓮之愛(ài)”張本，是入題的準(zhǔn)備?！緝蓚€(gè)“獨(dú)”字,都表現(xiàn)出遺世獨(dú)立,決不隨波逐流的態(tài)度,第二個(gè)“獨(dú)”字又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。一一描繪蓮的特點(diǎn),寫(xiě)出了蓮的可愛(ài)之處?！俊咀岳钐苼?lái)：揭示了自唐朝以來(lái)，崇尚富貴，追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣】2、接下來(lái)入題，先以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹事做烘托，然后用“予獨(dú)愛(ài)蓮”一語(yǔ)道出自己心意。這種在污世保持清白的心態(tài)，與陶淵明獨(dú)自避世和眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上的區(qū)別的。3、接下來(lái)說(shuō)到蓮的種種可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫(xiě)中滲透作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，語(yǔ)言精練而一氣呵成。最后一句“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”則高度概括了蓮的氣質(zhì)與品格?！緩摹安蝗?“不妖"“中通外直”"不蔓不枝”“亭亭凈植""不可褻玩”可看出蓮花代表的可品質(zhì)是:質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪;不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆?！俊咀髡呤菑哪男┓矫婷鑼?xiě)蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格（1）生長(zhǎng)環(huán)境:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖"--生性高潔，不與世俗同流合污（2）體態(tài)香氣:“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”--正直，通達(dá)事理，行為方正。（3）風(fēng)度氣質(zhì):"亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”--志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。】作者對(duì)三種花象征的不同品性進(jìn)行了比較和品評(píng)。“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”在作者眼里，三種花都具有象征不同人群的意義。蓮花近于菊，卻不像菊那樣逃避現(xiàn)實(shí)，更不像牡丹，以富貴媚人，從俗從眾蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花從中的君子?！緦⒕?、牡丹、蓮比喻為不同的人。作者對(duì)三種花的不同評(píng)價(jià),實(shí)際上是對(duì)有不同愛(ài)花情趣的人的評(píng)價(jià)。以“君子”喻蓮,表明了作者的道德理想?！俊居脟@詞,表示深沉的感慨。一嘆愛(ài)菊者“鮮”,“鮮”不僅有“少”之意,更有“難得”之意;二嘆愛(ài)蓮者“少”,用疑問(wèn)句,發(fā)人深省;三嘆愛(ài)牡丹者“眾”,暗含對(duì)當(dāng)時(shí)追求富貴、耽于享樂(lè)之風(fēng)的厭惡,不明說(shuō)而暗諷,意味深長(zhǎng)。】【蓮之愛(ài)，同予者何人：一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少?！孔髡哌M(jìn)而對(duì)“愛(ài)”做出評(píng)價(jià):“噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！边@里運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度:既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德?！皭?ài)蓮”即愛(ài)君子之德--這是本文的主旨。知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接文言文翻譯原則及技巧：-.原則信-忠于原文,逐字逐句，達(dá)-通順暢達(dá),符合規(guī)范雅-簡(jiǎn)潔傳神，保留風(fēng)格二、方法1.留。保留銘,特殊稱謂,古今-致的稱謂、說(shuō)法——例:慶歷四年春。2.補(bǔ)。補(bǔ)出省略部分。(主.謂、賓、介詞量詞等)——例:一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭刪。刪去無(wú)實(shí)在意義的詞?！?主久之,目似瞑,意暇甚人之將死，其言也善4、換，把文言詞語(yǔ)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)詞(多數(shù)單音書(shū)詞需換成雙音節(jié)詞)——例:未若柳絮因風(fēng)起。5、調(diào)，調(diào)整倒裝句的語(yǔ)序——例:白雪紛紛何所似?→自雪紛紛所似何?三、注意事項(xiàng)①直譯為主，意譯為輔。譯出實(shí)詞、虛詞、活用字詞、通假字、古今異義詞、語(yǔ)氣詞、固定句式用固定法等合作探究合作探究1.作者明明獨(dú)愛(ài)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?作者用"菊”和”牡丹"來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。正襯：菊花秋天開(kāi)放，不在春天與百花爭(zhēng)艷，是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。反襯：牡丹雍容華貴，歷來(lái)是富貴的象征。人們對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴、追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。2.蓮本身還有蓮葉、蓮蓬、蓮藕可寫(xiě)，作者為何獨(dú)獨(dú)寫(xiě)蓮花?因?yàn)樽髡哒嬲雽?xiě)的是蓮花的品質(zhì)，表面寫(xiě)蓮花品質(zhì)，實(shí)則贊君子之風(fēng)。寫(xiě)的是和蓮花一樣不慕名利、潔身自好的自己。3、“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”，句中的“獨(dú)”字有什么作用?(問(wèn)法二:請(qǐng)分析“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”中“獨(dú)”字在表達(dá)文章主旨上的作用。)從生長(zhǎng)環(huán)境方面表現(xiàn)蓮不同流合污，不嘩眾取寵，不炫耀自己的高潔品質(zhì)一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者自我堅(jiān)守，不與世俗同流合污的態(tài)度，與后文的“眾”形成對(duì)比，借蓮表現(xiàn)了自己遺世獨(dú)立的高潔情懷。4、作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質(zhì)?表達(dá)了作者的什么感情?從生長(zhǎng)環(huán)境方面表現(xiàn)蓮不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);從體態(tài)、香氣方面表現(xiàn)蓮的通達(dá)、正直、美名遠(yuǎn)揚(yáng);從風(fēng)度氣質(zhì)方面表現(xiàn)蓮的志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢褻瀆把蓮作為一種高貴品質(zhì)的象征，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的操守?！翱蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉”高度概括了蓮的氣質(zhì)與品格5、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文運(yùn)用借物喻人的寫(xiě)法，旨在托物言志，文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人?你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢(qián)能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)"?“牡丹"比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜恕？捶?對(duì)有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢(qián)能使鬼推磨"是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛(ài)"要受到批評(píng)和否定。6、嘆詞“噫”有何深刻含義?試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析。嘆詞，作者一嘆愛(ài)菊者“鮮”，二嘆愛(ài)蓮者少，三嘆愛(ài)牡丹者“眾”，含蓄地表明了他的人生態(tài)度:既不愿像陶淵明那樣避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。7、最后一段運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法?這里寫(xiě)蓮的目的是什么?作者說(shuō)菊、牡丹、蓮分別是隱逸者、富貴者、君子，這是以花喻人;又用“菊之愛(ài)”正襯“蓮之愛(ài)”，用“牡丹之愛(ài)”反襯“蓮之愛(ài)”，這是襯托手法。作者寫(xiě)蓮是為了寫(xiě)人，蓮花的形象象征君子自尊自愛(ài)，不攀附權(quán)貴，儀態(tài)端莊，獨(dú)立高潔，不與世俗同流合污的品質(zhì)。8、《愛(ài)蓮說(shuō)》開(kāi)頭按菊、牡丹、蓮的順序行文，結(jié)尾卻改成菊、蓮、牡丹的寫(xiě)作順序請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析作者的寫(xiě)作意圖。開(kāi)頭先寫(xiě)菊和牡丹，是為了襯托作者獨(dú)愛(ài)蓮的心意，為下文寫(xiě)蓮的品質(zhì)做鋪墊。(2)結(jié)尾先寫(xiě)菊，再寫(xiě)蓮,最后寫(xiě)牡丹，是為了突出作者對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利世風(fēng)的諷刺與批判，表明作者潔身自好，不慕名利的人生態(tài)度。陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同?(1)相同點(diǎn):表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度，(2)不同點(diǎn):陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇了歸隱;周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但可以不同流合污，保持高尚人格。達(dá)標(biāo)檢測(cè)達(dá)標(biāo)檢測(cè)1.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）可愛(ài)者甚蕃（多）（2）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊（只）（3）世人甚愛(ài)牡丹（很，非常）（4）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（我）［沾染（污穢）］（5）濯清漣而不妖（洗）（艷麗）（6）解釋下列句中加點(diǎn)的“之”。①水陸草木之花②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染③無(wú)絲竹之亂耳助④何陋之有【答案】①助詞，的②助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯③詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯④助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。答案：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了。（2）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。答案：香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立著，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近去賞玩（它）啊。3.按課文內(nèi)容填空。（1）《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：，（2）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：，（3）比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：，（4）與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子是：，【答案】（1）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。（3）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（4）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。4.理解課文，回答問(wèn)題。（1）《愛(ài)蓮說(shuō)》在寫(xiě)作方法上是借助某種事物來(lái)表達(dá)自己的志向，我們稱這種寫(xiě)法為托物言志。（2）作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？答案：作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作襯托，表達(dá)自己潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。文本寫(xiě)作文本寫(xiě)作導(dǎo)寫(xiě)：【山東濱州七下期末考試】四、寫(xiě)作(50分)23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作，周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱蓮花“香遠(yuǎn)益清”，意思是“香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)顯得清新芳香”。生活中，樂(lè)于助人的同學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)的老師、舍己為人的抗疫志愿者……總有一些身邊的人，讓我們感受到品德的芳香?；蛘呶覀冏约阂舱诔蔀檫@樣的人，讓自己的美好品德影響更多的人……

請(qǐng)以“香遠(yuǎn)益清”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：①字?jǐn)?shù)在600－800字之間。②內(nèi)容具體充實(shí)。③書(shū)寫(xiě)規(guī)范、工整，卷面整潔。④文中如果需要用到真實(shí)的姓名、校名、地名，請(qǐng)以“××”代替。香遠(yuǎn)益清我的腦海中有許多關(guān)于花香的記憶，那些濃烈、馥郁的花香即使多年以后依然印象深刻、猶在鼻端。小時(shí)候，我跟著奶奶一起生活。奶奶家住在荷塘邊，我是聞著荷香長(zhǎng)大的孩子。小時(shí)候特別喜歡荷花，不僅是因?yàn)樗呐汉蜕徸涌梢猿?，重要的是荷塘邊是我的?lè)園。夏日的午后，三五個(gè)小伙伴趁大人還在午睡的時(shí)候，偷溜到荷塘邊開(kāi)始我們的玩耍。先摘一支荷葉頂在頭上遮陽(yáng)，然后去撈水里的萎角、捉草叢里的蟀、捕落在小荷尖上的蜻蜓………….荷塘邊的樂(lè)趣數(shù)不勝數(shù)。我在玩耍中慢慢長(zhǎng)大，讀完小學(xué)又升入中學(xué)。初中的學(xué)業(yè)不再象小學(xué)那樣輕松，單靠在學(xué)校里的學(xué)習(xí)維持不了好成績(jī)了于是，我也開(kāi)始晨昏溫書(shū)。最佳的去處，當(dāng)然是荷塘邊了。清早，我會(huì)在荷塘邊尋一塊干凈的石頭坐下，靜靜的看書(shū)。然而那清幽、淡雅的荷香直往鼻子里鉆，引人分神。于是索性把書(shū)丟在一旁，看一會(huì)兒荷花。整整一池，田田的荷葉、婷婷的荷花。露珠在荷葉上滾來(lái)滾去，小鳥(niǎo)在天空中飛來(lái)飛去，我