第二中學高一上學期10月月考語文試題 (無答案)

第二中學高一上學期10月月考語文試題(無答案)滕州二中高一第一次質(zhì)量檢測語文試題

2024.10

注意事項：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。

2.請將答案正確填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。閱讀下面的文字，完成下面小題。

①從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可責。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

②不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地城上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圖子。

③鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉"的社會，沒有陌生人的社會。

④在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”,后者是“機械的團結"。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所圍住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母

兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。

⑤熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學"是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎"是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。

⑥“我們大家是熱人，打個招呼就是了，還用得著多說么"一這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么”鄉(xiāng)土社會里從熟惡得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。

7從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠平萬有的真理。

⑧在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣"成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》第一章)

1.下列理解和分析，符合原文意思的一項是()(3分)

A.生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解、沒有隔膜，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。

B.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，禮俗社會是因為在一起生長而發(fā)生的社會。

C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據(jù)。

D.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()(3分)

A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。

B.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他

們來講“從俗即是從心"。

C.鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”,能讓我們體會到這種特性。

D.在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會過程中，原有生活方式暴露與現(xiàn)代社會不相適應的弊端，“土氣"一詞因而有了貶義。

3.下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項是()(3分)

A.鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會圈子。

C.由于受地方性的限制，無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉，于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。

D.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，于是形成了沒有陌生人的“熟人"社會。

4.結合文章內(nèi)容，說說為什么中國社會的鄉(xiāng)下人被稱“土氣”。(4分)

5.結合文意，簡要概括鄉(xiāng)土社會有哪些特點。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。

給我一支槍茹志鵬

記得我第二次向營長要求一支槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊過沂水，進入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴重踐踏的地方。誰見過死去的村莊么四處沒有莊稼，村里沒有樹，聽不見狗叫，更沒有雞啼，屋上不冒煙，路上不見人。一進去，人會渾身起一層雞皮疙瘩。那個時候，那個地區(qū)，就盡是這樣的“村莊"。部隊在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒透亮，我們進入了這樣一個村莊宿營。營部住在一個從前我們的村干部家里。這一家好像沒有男丁，房里炕上，只有一個兩歲光景的孩子。房東是個大嫂，呆板著臉，給我們開門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開口，似乎沒有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營長，他還要工作呢!無論如何，得設法給他弄點吃的來。我們兩個人商量來，商量去，除了找群眾想辦法外，沒有第二個辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說，這任務當然

是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒有她的影子，炕上那個孩子例醒了，有氣無力地哭著要娘，不用說，這又是我的任務了!于是我過去抱著她，哄著她，不到一益茶的工夫，大嫂來了。她見我在哄孩子，好像有點高興，但不等我開口提出吃食的事，她先向我借個手電筒。我把電筒交給她，同時迅速地提出了問題。她聽了，臉上什么表情也沒有，不表示有，也不表示沒有，只招手要我跟她走。

“大嫂，咱們上哪里”我看她領我走出了大門。她也不回答，用嘴向村外吸了吹。反正這一帶都是我們的部隊，我放放心心地跟她走。

“大嫂，你家大哥呢!"山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她撃談攀談。她沒有回答，還是用嘴向村外吸了呶。這時，東方已經(jīng)露白，可望見村外是光禿禿的一片，

什么人也沒有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道：“他……”“犧牲了。"大嫂撮起三個指頭，在我面前搖了搖說：“一起七個?！?/p>

“什么時候"我這時才看見她腰上束了一條麻繩。她沒有回答，只是走，走過一盤石碾旁邊的時候，她停下了，輕輕地用腳點了點碾旁的土地說：

“在這里，上鍘刀鍘的。”

我看見，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營長同志，.你給我、支槍吧"

“沒有槍!"大嫂的臉仍是呆板的，好像總結似的說了一句，接著又喃喃地說：“咱們沒有槍!沒有，手榴彈也沒有……”

她帶我到一片被搶過、被踐踏過的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營長面前。營長大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著。最后，他把那孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊。他和孩子說著笑著，把豆子當作敵人，他喊著口令：“出列!"齊步走!”于是“一二一，一二一"黃豆便一顆顆地走進了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時咬兩顆豆子呢!她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對付嘴里那一顆。

我從來也沒有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細軟無力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營長拿起“橫隊"前面的一顆大黃豆，還沒塞進孩子的嘴，突然，響起了空襲警報的號聲。天拂曉了，敵人的轟炸機喻喻地又出動了。村里的部隊迅速地作了防空準備，能進屋

的都進屋，不能進履的馬匹、物資，全部密密的插上樹枝。

黃豆是費正，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們尺有三十里路，不1就在我們頭頂上，他們有炸彈、機槍，有坦克、大炮，還有……鍘刀。

營長聽到號聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊來的豆子也交到我手上，然后，將卜光槍轉到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬四到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開了。我聞見些些黃豆夾著奶花的香味……敵機在上空盤旋，尋找著目標。

營長啊，親愛的同志們，給我一支槍吧!哪怕是一支短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了章福和理想，給我一支槍吧!

(有刪改)

6.(答題卡上涂第4題)下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.“呆板"不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。

B.孩子等待炒黃豆的場景與營長喂孩子吃黃豆的場景，凸顯出戰(zhàn)爭時期條件的艱苦和軍民間的魚水情。

C.作者以黃豆為“小道具",圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開情節(jié)，這讓小說情節(jié)更加集中緊湊。

D.小說語盲帶有濃郁的抒情性，作者對“我”的行為和心理活動刻畫細致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風格。

7.(答題卡上涂第5題)關于文中營長喂孩子吃黃豆的場景，下列說法不正確的一項是(3分)

A.營長把黃豆“擺成二列橫隊"把豆子當作敵人”“喊著口令"等細節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭背景。

B.作者對營長進行動作、語言、神態(tài)、心理等描寫，使人物形象鮮明生動、細膩真實，極富感染力。

C.孩子努力而有策略地黃豆仿佛是另一場“戰(zhàn)爭”,作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實戰(zhàn)爭的殘酷。

D.該場景與下文空襲警報響起時的場景形成鮮明對比，讓讀者在比較中強烈感受到和平

安寧的珍貴。

8.文中三次呼告“給我一支槍吧",請結合相類內(nèi)容簡要分析“我”的內(nèi)心活動。(4分)

9.茅盾先生曾評價茹志鵑戰(zhàn)爭題材小說具有獨特風格，請就本文的“獨特性"談談你的理解。

(6分)

二、古代詩文閱讀(46分)

(一)課內(nèi)文言文閱讀(本題共10小題，25分)回顧所學文言文《勸學》,完成10～15題。

10.(答題卡上涂第6題)對下列各句中加點詞的解釋、不正確的一項是(3分)

A.金就礪則利就：靠近

B.聲非加疾也疾：快，急速

C.功在不舍功：成功

D.鍥而不舍鍥：刻

11.(答題卡上涂第7題)下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是(3分)

A.青，取之于藍，而青于藍生亦我所欲，所欲有甚于生者

B.吾嘗終日而思矣人不知而不慍

C.蚓無爪牙之利予獨愛蓮之出淤泥而不染

D.風雨興焉___且焉置土石

12.(答題卡上涂第8題)善用比喻，是荀子說理的顯著特征。下列六句分編四組，都屬于作者正面設喻的一項是(3分)

①積土成山，風雨興焉

②騏驥一躍，不能十步

③駑馬十駕，功在不舍

④鍥而舍之，朽木不折

⑤鍥而不舍，金石可鏤

⑥蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者

A.①⑤⑥B.①③⑤

C.②③⑥_________D.②④⑥

13.(答題卡上涂第9題)下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?3分)A.萄子提出“性惡論”,認為人的本性是“惡",故強調(diào)后天學習的重要性。B.荀子認為，空想不如學習，學就應該利用外界事物，從生活實踐中學習。

C.荀子認為，學習能夠提高自己、改變自己，一般人通過學習也能成為君子。D.荀子以蚯蚓和螃蟹進行對比，說明學習必須逐步積累，才能獲得成功。

14.(答題卡上涂第10題)下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是()

(3分)

A.善假于物也而寒于水

B.使之然也不如須臾之所學也

C.故木受繩則直則知明而行無過矣

D.登高而招非利足也，而致千里

15.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(5分)

(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成16～17題。

蒿里行

曹操

關東有義士，興兵討群兇①。初期會盟津②,乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號③,刻璽于北方①。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

【注】①討群兇：指討伐董卓及其黨羽。②初期會盟津：相傳周武王與八百諸侯在孟津會盟，興師伐紂。③淮南弟稱號：指袁術在淮南壽春自立為帝。④刻璽于北方：指袁紹謀廢獻帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。

16.(答題卡上涂第11題)下面對本詩分析不正確的一項是()(3分)

A.《蒿里行》是漢樂府舊題。全詩風格質(zhì)樸，體現(xiàn)了一個政治家、軍事家的豪邁氣魄和憂患意識。詩歌集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內(nèi)蘊深厚。

B.詩歌用極凝練的語言，將關東之師從聚合到離散的過程如實寫出來。剛開始時大軍云集，后來卻互相觀望，裹足不前，甚至為了爭奪霸權而互相殘殺。

C.“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡”兩句運用場景描寫，具體描寫了戰(zhàn)士因連年征戰(zhàn)不解甲而長滿蟣虱的場景和無辜的百姓因兵禍之害而大批死亡的景象。

D.鍾嶸評曹操的詩說：“曹公古直，甚有悲涼之句。"這指出了曹操的詩歌情感沉郁悲愴的特點，這首《蒿里行》即是極為典型的例子。

17.請結合詩句分析詩中所表達的情感。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，每空1分，共12分)

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在革命洪流洶涌之時，年輕人要起到中流砥柱的作用，《沁園春·長沙》中，詞人巧妙化用典故，借用“,”兩句表現(xiàn)了這樣的圖景。

(2)《短歌行》中“____"這兩句表示希望盡可能多地接納人才。

(3)《歸園田居》(其一)中，“___”兩句，采用對偶的形式，連用兩個比喻，表達詩人對官場的厭倦、對田園生活的向往。

(4)荀子的《勸學》中，作者通過“_________"的對比，親身驗

證了“站得高，見得遠”的道理。

(5)《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下"《勸學》中說明相同

道理的是“

(6)中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，《師說》中指出教師作用的句子是“文中以反問的形式指出擇師不以年齡大小為依據(jù)的是“

三、語言文字運用(9分)

閱讀下面的文字，完成19～21題。(本題共3小題，9分)

毛澤東詩詞以祟高的革命感情、道勁的創(chuàng)造力量，形成了風格絕殊的新形態(tài)的詩美和獨樹一幟的創(chuàng)作風格。在漫長的歲月里，由于毛澤東詩詞獨特的風格，使其在革命詩壇廣為流行，熏陶并吸引了一代又一代中國人，而且傳唱到了國處。毛澤東是偉大的革命理想主義者，

他在詩詞中不遺余力地謳歌革命理想，贊美為實現(xiàn)理想而進行的壯麗的斗爭?！镀呗伞らL征》就是其中的典范作品。這首詩不僅寫出了紅軍長征所經(jīng)歷的千難萬險，而且把紅軍排除萬難、不怕犧牲的崇高精神抒寫到了極致，可以稱為千古絕唱。

毛澤東詩詞中謳歌革命理想、戰(zhàn)勝困難的勇氣的警句比比皆是，如“不到長城非好漢”“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天"獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”等。(),創(chuàng)造奇跡。此外，毛澤東詩詞在讀者心中鑄造了美的殿堂。其詩詞中的美是對自然與社會生活中的美的概括與升華。它表現(xiàn)美的重要特點是善于把自然美與社會美融為一體，通過栩栩如生地刻畫自然形象表現(xiàn)社會美，如《沁園春·長沙》中“擊長空"的鷹、“翔淺底”的魚等。

19.(答題卡上涂第12題)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)

(3分)

A.在漫長的歲月里，由于毛澤東詩詞獨特的風格，其在革