共進(jìn)聯(lián)盟九年級(jí)上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（無(wú)答案）

共進(jìn)聯(lián)盟九年級(jí)上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（無(wú)答案）九年級(jí)十月語(yǔ)文科單元練習(xí)試題

一、積累運(yùn)用(21分)

1、默寫(xiě)古詩(shī)文，請(qǐng)根據(jù)提示，補(bǔ)充完整。(10分。答對(duì)一句給1分，滿(mǎn)分不超過(guò)10分)

(1)而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，__，漁歌互答，此樂(lè)何極！

(《岳陽(yáng)樓記》)

(2)遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。

_________________。(《行香子》)

(3)用典，指的是對(duì)前人語(yǔ)句、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事的引用。詩(shī)人常常借助于用典來(lái)塑造

形象、烘托氣氛、創(chuàng)設(shè)意境，在最為有限的篇幅里，最大限度地融匯深邃曲折的內(nèi)涵。典故

分事典和語(yǔ)典。李白在《行路難》一詩(shī)中“

_________________。"用事典表

達(dá)對(duì)政治前途抱有的幻想、理想仍在。劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中

_________________。”用了兩個(gè)事典抒發(fā)被貶歸來(lái)、物是人非無(wú)限悵閥之

情。劉長(zhǎng)卿的《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中“

？"詩(shī)人借賈誼、屈

原的避遇，道出千古文人的悲慘命運(yùn)，李商隱《無(wú)題》中“

借神話(huà)傳說(shuō)寄托與愛(ài)人團(tuán)聚的美好愿望。

2、根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)(3分)

(1)也許因?yàn)槲覀儾贿@是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望面不可即，便以

位卑kuanyou了自己。

(2)那輕，那pIngting,你是，鮮妍。

(3)有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附康風(fēng)雅，是毫無(wú)

意義的niǔnizuòti。

3、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)

A文化如水，湍養(yǎng)著每個(gè)人的心靈。

B那位作家在新書(shū)發(fā)布會(huì)上自吹自擂，把自己的寫(xiě)作才能說(shuō)得無(wú)人能及。

C火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，消防員間不容發(fā)地沖進(jìn)火海。

D.我這次的江南游，不過(guò)是匆匆的剪影而已。

4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：（2分)

A在海燕這首散文詩(shī)中，塑造了像海燕一樣的英勇無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者先驅(qū)的形象。

B我自己常常力求這兩句話(huà)之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，常常把這兩句話(huà)對(duì)于我的朋友強(qiáng)麻不舍。

C凡做一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。

D之所以出現(xiàn)這種狀況的原因是，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷。

5、(2分)根據(jù)上下文，在橫線(xiàn)處補(bǔ)充合適的內(nèi)容，使意思連貫。

現(xiàn)代名家對(duì)于詩(shī)歌的價(jià)值和意義有著深刻的認(rèn)識(shí)。他們以為詩(shī)歌是一種精神食糧，能

夠滋養(yǎng)人們的心靈。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們面臨著各種壓力和困惑，而詩(shī)歌能夠給予人們力量

和啟示。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌作品，人們可以感受到作者對(duì)于生活、情感等方面的獨(dú)特

見(jiàn)解，并從中獲得思考和啟發(fā)。同時(shí)，

一。他

們認(rèn)為詩(shī)歌是一種文化遺產(chǎn)，能夠傳承歷史、記錄時(shí)代，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。詩(shī)歌

通過(guò)表達(dá)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考，呼吁人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻的反思和改變，從而為社

會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供了一種精神力。詩(shī)歌對(duì)文化傳承的核心作用在于其作為文化載體，能

夠傳遞和發(fā)揚(yáng)民族文化、歷史和價(jià)值觀(guān)。九年級(jí)十月語(yǔ)文科單元練習(xí)試題

一、積累運(yùn)用(21分)

1、默寫(xiě)古詩(shī)文，請(qǐng)根據(jù)提示，補(bǔ)充完整。(10分。答對(duì)一句給1分，滿(mǎn)分不超過(guò)10分)

(1)而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，_____________，_____________，漁歌互答，此樂(lè)何極！(《岳陽(yáng)樓記》)

(2)遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻,隱隱茅堂。,___。(《行香子》)

(3)用典，指的是對(duì)前人語(yǔ)句、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事的引用。詩(shī)人常常借助于用典來(lái)塑造形象、烘托氣氛、創(chuàng)設(shè)意境，在最為有限的篇幅里，最大限度地融匯深邃曲折的內(nèi)涵。典故分事典和語(yǔ)典。李白在《行路難》一詩(shī)中“_____________，_____________?！庇檬碌浔磉_(dá)對(duì)政治前途抱有的幻想、理想仍在。劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中“_____________，_____________。"用了兩個(gè)事典抒發(fā)被貶歸來(lái)、物是人非無(wú)限悵惘之情。劉長(zhǎng)卿的《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中“_____________，___”詩(shī)人借賈誼、屈原的遭遇，道出千古文人的悲慘命運(yùn)。李商隱《無(wú)題》中“_____________，_____________。"借神話(huà)傳說(shuō)寄托與愛(ài)人團(tuán)聚的美好愿望。

2、根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)(3分)

(1)也許因?yàn)槲覀儾贿^(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可即，便以位卑kuānyòu了自己。

(2)那輕,那pīngtíng,你是,鮮妍。

(3)有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的niǔnízuòtài。

3、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)

A.文化如水，濡養(yǎng)著每個(gè)人的心靈。

B.那位作家在新書(shū)發(fā)布會(huì)上自吹自擂，把自己的寫(xiě)作才能說(shuō)得無(wú)人能及。

C.火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，消防員間不容發(fā)地沖進(jìn)火海。

D.我這次的江南游，不過(guò)是匆匆的剪影而已。

4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：(2分)

A.在海燕這首散文詩(shī)中，塑造了像海燕一樣的英勇無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者先驅(qū)的形象。

B.我自己常常力求這兩句話(huà)之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，常常把這兩句話(huà)對(duì)于我的朋友強(qiáng)聒不舍。

C.凡做一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。

D.之所以出現(xiàn)這種狀況的原因是，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷。

5、(2分)根據(jù)上下文，在橫線(xiàn)處補(bǔ)充合適的內(nèi)容，使意思連貫。

現(xiàn)代名家對(duì)于詩(shī)歌的價(jià)值和意義有著深刻的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為詩(shī)歌是一種精神食糧，能夠滋養(yǎng)人們的心靈。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們面臨著各種壓力和困惑，而詩(shī)歌能夠給予人們力量和啟示。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌作品，人們可以感受到作者對(duì)于生活、情感等方面的獨(dú)特見(jiàn)解，并從中獲得思考和啟發(fā)。同時(shí)，_____________________________。他們認(rèn)為詩(shī)歌是一種文化遺產(chǎn)，能夠傳承歷史、記錄時(shí)代，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。詩(shī)歌通過(guò)表達(dá)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考，呼吁人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻的反思和改變，從而為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供了一種精神力。詩(shī)歌對(duì)文化傳承的核心作用在于其作為文化載體，能夠傳遞和發(fā)揚(yáng)民族文化、歷史和價(jià)值觀(guān)。

6、(2分)在詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)中，小明完成了短詩(shī)《成長(zhǎng)的色彩》的部分創(chuàng)作，請(qǐng)你幫他續(xù)寫(xiě)完整。

成長(zhǎng)的色彩

春風(fēng)輕拂柳絲長(zhǎng)，書(shū)頁(yè)翻動(dòng)聲聲響。

筆下生花繪夢(mèng)想，心中有愛(ài)暖洋洋。

,___。

跌倒再爬志氣堅(jiān)，笑聲洋溢每一天。

二、閱讀(49分)

(一)閱讀下面的文字,完成7-11題。(18分)

【甲】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。"

【乙】

有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀(guān)其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真，加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病。自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎余愛(ài)嗜其文不能釋手尚想其德恨不同時(shí)。故加搜校，粗為區(qū)目。

(節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明集序》，有刪減)

[注]區(qū)目：分類(lèi)編目。

7、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(3分)()

A.湖中人鳥(niǎo)聲俱絕/往來(lái)而不絕

B.上下一白/一碧萬(wàn)頃

C.吾觀(guān)其意不在酒/醉翁之意不在酒

D.論懷抱則曠而且真/則有心曠神怡

8、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

(1)到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。

(2)故加搜校，粗為區(qū)目。

9、請(qǐng)用三條“/”給文中的劃線(xiàn)句子斷句。(3分)

余愛(ài)嗜其文不能釋手尚想其德恨不同時(shí)。

10、【甲】文給我們描繪了一幅淡墨的湖山雪夜圖，請(qǐng)結(jié)合下面句子從寫(xiě)景手法的角度談?wù)剰堘肥窃鯓訝I(yíng)造出這番意境的(4分)

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

11、張岱崇尚冰雪人格，有人亦評(píng)價(jià)陶淵明有冰清玉潔的人格，請(qǐng)從兩篇選文中各舉一例，說(shuō)說(shuō)兩人怎樣體現(xiàn)了冰雪人格(4分)

(二)閱讀下面的文字,完成12--14題。(10分)

激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力

①今春以來(lái)，江西省景德鎮(zhèn)市陶溪川文創(chuàng)街區(qū)游人如織，分外熱鬧。這里不僅有絡(luò)繹不絕的游客打卡，更是創(chuàng)業(yè)青年的福地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2023年，“景漂"創(chuàng)業(yè)者達(dá)2.4萬(wàn)余名。這里也是民間藝人的寶地，在陶然集、春秋大集上，來(lái)自各地的紫砂手藝、建水手藝、銅雕手藝、玻璃手藝、木工手藝、制茶手藝、絲綢手藝等作品琳瑯滿(mǎn)目。這里還是國(guó)際藝術(shù)家匯集的勝地，通過(guò)舉辦“72△青年設(shè)計(jì)師計(jì)劃”“陶溪川新款發(fā)布會(huì)"以及陶瓷電影周等各類(lèi)活動(dòng)，其品牌效應(yīng)愈益彰顯。以文化為魂、以陶瓷為基，陶溪川把“流量”轉(zhuǎn)化為“留量”，使“創(chuàng)意”發(fā)展成“頂流”，讓“文脈”噴涌出“活力"。

②千年瓷都通古達(dá)變、重?zé)ü獠?，展現(xiàn)了中華文明的深厚底蘊(yùn)和創(chuàng)新活力?！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》提出“深化文化體制機(jī)制改革”重大任務(wù)，并對(duì)“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力"提出具體要求。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，既需要持續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕，也需要不斷深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，實(shí)現(xiàn)精神富足。

③習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格?！眲?chuàng)新創(chuàng)造是文化綿延不絕、始終繁盛的關(guān)鍵所在，也是鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力，是文化繁榮興盛的源泉。當(dāng)前，我們正處于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，有助于牢牢構(gòu)筑激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱。

④激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，要在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展。首先，守住“文化根脈”，關(guān)鍵在傳承。對(duì)待文化遺產(chǎn)必須保護(hù)第一，盡可能做到應(yīng)保盡保。其次，實(shí)現(xiàn)“舊邦新命”，關(guān)鍵是創(chuàng)新。比如，近年來(lái)河南衛(wèi)視推出的一系列爆款節(jié)目，從憨態(tài)可掬的“唐宮小姐姐"到翩若驚鴻、婉若游龍的“洛神水賦”，從“元宵奇妙夜"到“端午奇妙游”，都是成功案例的代表。再次，人民群眾不僅是文化產(chǎn)品的享有者和受益人，也是文化建設(shè)的主體，他們蘊(yùn)藏著深厚的文化創(chuàng)造力，飽含著高昂的文化創(chuàng)造熱情。社會(huì)主義文化事業(yè)是億萬(wàn)人民群眾的事業(yè)，只有激發(fā)出全民族整體的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信自強(qiáng)。

⑤拓展公共文化共享空間。在公共文化需求日益多元的今天，讓公共文化空間建設(shè)提質(zhì)增效，需要共享資源平臺(tái)、引入專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)廣大群眾積極參與。在這一過(guò)程中，觀(guān)念是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀(guān)念的更新速度，決定了創(chuàng)新創(chuàng)造活力釋放的程度。要鼓勵(lì)創(chuàng)新、大膽探索，營(yíng)造積極健康、充滿(mǎn)朝氣的創(chuàng)作氛圍。比如，2023年底正式開(kāi)放的北京城市圖書(shū)館，其設(shè)計(jì)理念突破了既有模式，館內(nèi)建有智能化立體書(shū)庫(kù)、綜合性非遺文獻(xiàn)閱覽空間、藝術(shù)文獻(xiàn)館、少兒室外閱讀活動(dòng)空間和元宇宙體驗(yàn)館等，是集知識(shí)傳播、城市智庫(kù)、學(xué)習(xí)共享等功能于一體的復(fù)合多元文化綜合體，豐富了公共文化空間，提升了公共文化服務(wù)質(zhì)量。

⑥探索文化內(nèi)容與形式協(xié)同創(chuàng)新。內(nèi)容創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的核心，是文化發(fā)展的根本；文化形式的載體也是文化留存、傳播和發(fā)展的必要條件。厚重博大、豐富多彩的文化產(chǎn)品，一定是形神兼?zhèn)涞摹１热?，自北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩"大火后，北京市先后推出了“兔墩墩”“龍墩墩"等文創(chuàng)產(chǎn)品，物件雖小，但內(nèi)蘊(yùn)豐厚，不僅延續(xù)了中國(guó)春節(jié)文化、生肖文化的特色，也體現(xiàn)出奧林匹克精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密融合，獲得了消費(fèi)者的喜愛(ài)。

⑦積極推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新。伴隨時(shí)代發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步，新的文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。文化業(yè)

態(tài)創(chuàng)新為我們擴(kuò)大文化陣地、加快文化發(fā)展提供了新途徑，也為文化創(chuàng)作生產(chǎn)和消費(fèi)方式迭代創(chuàng)造了新機(jī)遇。我們要加快推進(jìn)文化和科技深度融合，以先進(jìn)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，進(jìn)而重塑文化生產(chǎn)傳播方式，搶占文化創(chuàng)新發(fā)展制高點(diǎn)。

(摘自《光明日?qǐng)?bào)》有刪減)

12、下列對(duì)文章分析與理解正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.第①段用景德鎮(zhèn)陶溪川重?zé)ü獠实睦觼?lái)引出下文。

B.激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神就可以激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

C.守住“文化根脈”，關(guān)鍵在傳承，對(duì)待所有文化遺產(chǎn)都要做到應(yīng)保盡保。

D.“制高點(diǎn)"一詞，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出科技發(fā)展在文化發(fā)展中主導(dǎo)地位。

13、下面這句話(huà)適合放在文中的第幾段，請(qǐng)選擇并簡(jiǎn)述理由。(3分)

加快發(fā)展數(shù)字出版、數(shù)字影視、數(shù)字演播、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字印刷、數(shù)字動(dòng)漫等新型文化業(yè)態(tài)。

14、編輯部要出版《創(chuàng)意中華文化》專(zhuān)刊，請(qǐng)你結(jié)合材料和文章內(nèi)容，分析《黑神話(huà)：悟空》能否入選。(4分)

材料一

2024年8月20日，一款產(chǎn)自杭州、出版自浙江的首個(gè)國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話(huà)：悟空》強(qiáng)勢(shì)登陸多個(gè)平臺(tái)，掀起國(guó)風(fēng)熱潮。它以經(jīng)典名著《西游記》為背景，密集的中國(guó)文化元素引發(fā)眾多玩家連夜惡補(bǔ)西游知識(shí)。

材料二

該游戲不惜花費(fèi)7年時(shí)間，300余人的龐大團(tuán)隊(duì)，以每小時(shí)1500萬(wàn)至2000萬(wàn)的開(kāi)發(fā)成本，創(chuàng)新式采用全流程自主研發(fā)的文化遺產(chǎn)數(shù)字還原工藝，通過(guò)全景光線(xiàn)追蹤技術(shù)、AI渲染、空間計(jì)算等前沿科技，通過(guò)極具東方美學(xué)的美術(shù)視效與陜北民歌特色的神級(jí)配樂(lè)，硬核還原中國(guó)人心中的西游神話(huà)，給消費(fèi)者帶來(lái)一場(chǎng)高品質(zhì)的視聽(tīng)盛宴。

(三)閱讀下面的文字,完成15--18題。(15分)

滿(mǎn)架秋風(fēng)扁豆花

父親的菜園里，每年都要種一架扁豆。

秋風(fēng)乍起，扁豆花開(kāi)。板橋的對(duì)聯(lián)“一庭春雨瓢兒菜，滿(mǎn)架秋風(fēng)扁豆花”，好像專(zhuān)為父親的菜園所作。

想來(lái)板橋先生的扁豆架也相當(dāng)可觀(guān)，如果只是幾根竹棍兒搭的簡(jiǎn)易架子，那是當(dāng)不起滿(mǎn)架秋風(fēng)這個(gè)詞的。父親是無(wú)師自通的半個(gè)木匠，他的扁豆架用四根木樁子做支撐。有橫梁，有頂棚，兩米多高，已經(jīng)用了五六年，還結(jié)實(shí)得很。每年扁豆一上架，引來(lái)蜂蝶飛舞其間，宛如小花房。

父親種的是襄陽(yáng)常見(jiàn)的白花、紫花扁豆。白花扁豆，皮色淺綠，長(zhǎng)而??；紫花扁豆，短而肥，紫亮紫亮的。父親說(shuō)，兩樣都種點(diǎn)，吃著方便，綠扁豆一不留神就老了，要及時(shí)摘，吃不完就蒸熟、曬干。蒸肉、燒肉，煎扁豆魚(yú)，離不了綠扁豆。紫扁豆忘摘了也沒(méi)事，就掛架子上。它肉厚，不好曬，來(lái)一場(chǎng)雨，易發(fā)霉……父親坐在豆架下，邊絮叨家常，邊清理剛摘的扁豆，剝蔥、擇韭菜。他清理過(guò)的菜，閉著眼睛洗，都可以下鍋。

一陣秋風(fēng)，滿(mǎn)架扁豆花搖曳著，美如夢(mèng)幻。突然驚覺(jué)，父親的滿(mǎn)頭黑發(fā)，何時(shí)變灰白了昨天，今天時(shí)光太匆匆，還沒(méi)來(lái)得及和他好好相處，父親就老了。

扁豆還沒(méi)來(lái)得及收拾，父親就生病了，需及時(shí)就醫(yī)。臨行，他把成熟的扁豆都摘了帶來(lái)。

打針之余，父親也不閑著，把綠扁豆蒸熟，我拿到樓頂晾曬。曬干的扁豆，像個(gè)大大的逗號(hào)，攥著一把干扁豆，我知道生命是有句號(hào)的。

在晴好的日子，我常給父親洗頭。

雖然他也說(shuō)我毛手毛腳，但洗頭這件事，只認(rèn)我。妹妹逗父親：“我給你洗吧，大姐下班都沒(méi)太陽(yáng)了。"

老頭兒斷然拒絕：“不，那今天不洗了，我再忍忍?！?/p>

聽(tīng)妹妹說(shuō)著笑著，我們各就其位。父親在榻榻米上坐定，我扶著他慢慢躺平，脖頸剛好擱我腿上，順手給他蓋好棉襖。

一切準(zhǔn)備就緒，水溫正合適。我用左手托著父親頭，右手撩水打濕頭發(fā)，輕言安撫：“放松點(diǎn)、放松、再放松，把頭枕我手上。"父親躺在太陽(yáng)窩里，很放松地閉著眼睛，乖得像個(gè)小孩兒，灰白的發(fā)絲在陽(yáng)光中閃亮?？焖俚厝啻?，清洗，妹妹配合默契。洗完頭，手上只裹一層毛巾，再給父親洗把臉，眼睛、眉毛、鼻子、耳根……母親在一旁看著，不住口地贊嘆，洗得真好，看著就舒服。

正想叫父親起來(lái)，誰(shuí)知，他打起了輕微的呼嚕。妹妹趕緊拿件羽絨服，給父親蓋著腿。她順勢(shì)坐下，輕輕給父親按摩腳。我們相視一笑，日月山川就此靜止。

下雪了，陪父親坐榻榻米上觀(guān)雪，他驚嘆著：“雪真大，這才下了幾分鐘，真武山都白了，雪花怕有巴掌大吧”

我笑，問(wèn)父親：“地里的扁豆架不會(huì)被雪壓垮吧"他睨我一眼，那怎么會(huì)，我楔的是木樁。又笑笑說(shuō)：“今年架子上留的扁豆多，雪再大也沒(méi)事，夠雀子吃了。”窗外風(fēng)雪迷茫，室內(nèi)溫暖如春，紅紅的窗花，添了幾分喜慶。仿佛幾生幾世就是如此安寧……父親幽幽地說(shuō)：“去泡點(diǎn)干扁豆，我今天中午給你們做扁豆魚(yú)，下雪天吃干菜，香。"

我給父親打下手。他先給扁豆撒鹽，一條條裹勻面粉。接著倒少許油，小火慢慢煎，輕輕翻，瞧那小心翼翼的模樣，敢情是在烹小鮮呢。不一會(huì)兒，焦香濃郁的小魚(yú)兒就出鍋了，這就是父親常說(shuō)的扁豆魚(yú)。干扁豆有著深邃的鮮香，能和干香菇的香氣媲美。父親看著我們吃，自己卻吃得很少。咬一口扁豆魚(yú)，彈彈的，似肉非肉，好筋拽。父親笑著說(shuō)，明年我多曬點(diǎn)干扁豆，讓你們吃個(gè)夠。

扁豆魚(yú)的做法并不復(fù)雜，可無(wú)論我怎么嘗試，也做不出父親的那個(gè)味道。

斑駁的時(shí)光疊疊錯(cuò)錯(cuò)，白云聚了又散，散了又聚，仿佛有些憂(yōu)傷可以忘記。家里的照片墻上，有張父親提著水桶，從扁豆架下穿過(guò)的照片，白色的、紫色的扁豆花從他身上拂過(guò)，在一片橙黃秋光里絢爛得無(wú)以復(fù)加。

彩色的記憶，不知何時(shí)已變成黑白。今年的秋風(fēng)，是從往年吹來(lái)的吧那里，有我的父親，還有他那滿(mǎn)架的扁豆花。

15、回憶性散文通常選取典型事件來(lái)表現(xiàn)人物性格，請(qǐng)梳理文章內(nèi)容，舉例說(shuō)明。(2分)

16、根據(jù)提示，賞析句子(4分)

(1)曬干的扁豆，像個(gè)大大的逗號(hào)，攥著一把干扁豆，我知道生命是有句號(hào)的。(修辭手法)

(2)老頭兒斷然拒絕：“不，那今天不洗了，我再忍忍?！?揣摩人物心理)

17、作者在色彩語(yǔ)言表現(xiàn)上手法非常獨(dú)到，文中呈現(xiàn)出鮮明的畫(huà)面，其中蘊(yùn)含了豐富感情信息，請(qǐng)你結(jié)合下列語(yǔ)句進(jìn)行分析。(4分)

斑駁的時(shí)光疊疊錯(cuò)錯(cuò)，白云聚了又散，散了又聚，仿佛有些憂(yōu)傷可以忘記。家里的照片墻上，有張父親提著水桶，從扁豆架下穿過(guò)的照片，白色的、紫色的扁豆花從他身上拂過(guò)，在一片橙黃的秋光里絢爛得無(wú)以復(fù)加。

【知識(shí)卡片：在文學(xué)創(chuàng)作中