2022-2023學(xué)年江西省新余市高一（下）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江西省新余市高一（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們的同胞無(wú)論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。希望大家繼續(xù)弘揚(yáng)中華文化，而且要積極推動(dòng)中外文明交流互鑒，講述好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造良好環(huán)境。（摘編自《習(xí)近平談文化自信》）材料二：偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字，就是一個(gè)民族的自豪和民族精神的象征，對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲，《紅樓夢(mèng)》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。莎士比亞的四大悲劇共同矗立在世界文學(xué)的頂峰。《紅樓夢(mèng)》為人們描繪出一幅廣闊的社會(huì)歷史畫(huà)卷，講述了一個(gè)貴族家庭的衰落和賈寶玉及年輕女子們的悲劇，正是《紅樓夢(mèng)》200多年來(lái)為何一直打動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生心靈共鳴的根本原因。我認(rèn)為欣賞、審美、感悟，是年輕人閱讀《紅樓夢(mèng)》的主要追求。首先要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不要總是去獵奇、猜測(cè)是不是映射當(dāng)時(shí)的政治，這些都是不正確的。其次，對(duì)當(dāng)代讀者來(lái)講，其中最主要的有兩點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值，可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。當(dāng)然，也不要把《紅樓夢(mèng)》僅僅看作是一部愛(ài)情小說(shuō)（摘編自《中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談＜紅樓夢(mèng)＞：一幅完備的社會(huì)歷史畫(huà)卷》）材料三：今日“文化自信”已成為主流意識(shí)形態(tài)，文化自信的底氣盡管來(lái)自多方面，但不可否認(rèn)，《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值。因此，文化自信視線下的《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播，從而激活經(jīng)典呢？首先，使《紅樓夢(mèng)》“融進(jìn)去”，為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”，融入當(dāng)代社會(huì)中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面?！都t樓夢(mèng)》是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢(mèng)》融入人們的生活，讓讀者進(jìn)入傳統(tǒng)文化的輝煌殿堂，激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感其次，讓《紅樓夢(mèng)》“活起來(lái)”，為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來(lái)”，深入挖掘《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。要加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來(lái)”，建立起既有中國(guó)特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化此外，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，為文化自信增添底氣，就是讓《紅樓夢(mèng)》在海外廣泛傳播，被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛(ài)、肯定和認(rèn)同。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族的驕傲，一個(gè)展示國(guó)家和民族的窗口，在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談道：“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國(guó)家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門(mén)，你就會(huì)進(jìn)一步了解中國(guó)、讀懂中國(guó)《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播呈現(xiàn)出前所未有的多元性，紅學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新研究方法，開(kāi)辟紅學(xué)發(fā)展的新道路、新視界和新境界。（摘編自李響《文化自信視域下的＜紅樓夢(mèng)＞當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．《紅樓夢(mèng)》講述的貴族家庭的衰落和年輕人的悲劇是對(duì)民族心靈的深刻投射，這是《紅樓夢(mèng)》經(jīng)久不衰的原因。B．作為一部集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成的作品，《紅樓夢(mèng)》曲高和寡，目前只能處于理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面。C．《紅樓夢(mèng)》是民族的驕傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的橋梁，讀懂《紅樓夢(mèng)》D．更廣泛地普及并深入研究《紅樓夢(mèng)》，建立具有中國(guó)特色和新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系有助于堅(jiān)定文化自信。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文化具有民族特色，講好《紅樓夢(mèng)》的故事，有利于闡釋中國(guó)特色B．《紅樓夢(mèng)》不能缺席中外文化交流，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，就會(huì)得到更多海外讀者的喜愛(ài)和認(rèn)同。C．文化是一個(gè)民族的精神基因，《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含的文化基因?qū)霌P(yáng)中華民族精神有積極影響力。D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信要強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（3）下列對(duì)材料三論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論述，在邏輯上逐層遞進(jìn)，條理清晰B．從三個(gè)層面分析《紅樓夢(mèng)》的傳播策略，分別是使其“融進(jìn)去”“活起來(lái)”和“走出去”。C．第三段引用習(xí)近平的話目的是強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。D．第四段運(yùn)用引用論證，引用中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善的話強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（4）請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代價(jià)值。（5）作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該如何對(duì)待《紅樓夢(mèng)》？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自己的實(shí)踐談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題普里希別耶夫中士[俄]契訶夫“普里希別耶夫中士！你被指控于今年九月三日出言冒犯并動(dòng)手毆打了本縣警察日金、村長(zhǎng)阿利亞波夫、鄉(xiāng)村警察葉菲莫夫，見(jiàn)證人伊凡諾夫和加夫里洛夫，以及另外六個(gè)農(nóng)民。你承認(rèn)自己有罪嗎？”普里希別耶夫，一個(gè)滿臉皺紋和肉刺的退伍中士，手貼褲縫立正，回答時(shí)咬清每一個(gè)字，像發(fā)布命令似的：“調(diào)解法官先生！有罪的不是我，我同老婆安菲莎安安靜靜、規(guī)規(guī)矩矩地走著，一看——河岸上聚了一大堆各式各樣的人。我請(qǐng)問(wèn)：老百姓有什么權(quán)利在這地方集會(huì)？什么目的？我喊了一聲：散開(kāi)！開(kāi)始推開(kāi)眾人，還下令鄉(xiāng)村警察揪住他們的脖領(lǐng)，把他們轟走……”“對(duì)不起，要知道你既不是本縣警察，也不是村長(zhǎng)“他管不著，管不著！”審訊室里各個(gè)角落里的人齊聲喊道，“他攪得人不得安生，從那時(shí)起，弄得人簡(jiǎn)直想從村里逃走。他把大家害苦了！”“正是這樣，大人！”村長(zhǎng)作證說(shuō)，“全村人都在抱怨。真沒(méi)法跟他在一起生活！處處都有他，吵吵鬧鬧，總得由他來(lái)維持秩序。他揪小伙子的耳朵，生怕她們出事，倒像是她們的老公公……前幾天，不許點(diǎn)燈。他說(shuō)，沒(méi)見(jiàn)法律規(guī)定可以唱歌的?！薄罢?qǐng)等一下，”調(diào)解法官打斷他的話，“現(xiàn)在“遵命，”中士操著啞嗓子說(shuō)，“長(zhǎng)官，趕散人群不關(guān)我的事……好，先生……可要是民眾鬧事呢？難道能允許鄉(xiāng)民胡作非為嗎？我絕不許可，我是中士軍官，退役的軍輸給養(yǎng)員，還在司令部呢，所有的規(guī)章秩序我都知道，可是莊稼漢都是粗人，啥也不懂，因?yàn)椤且彩菫樗麄兒谩＞湍醚矍斑@件事來(lái)說(shuō)吧……興許這個(gè)淹死的人是投水自盡，說(shuō)不定是一樁刑事兇殺案……可是本縣警察日金滿不在乎，光是聽(tīng)著笑。那些莊稼漢也一樣。我說(shuō)，你們都呲牙咧嘴做什么，‘這類案子調(diào)解法官管不著’我一聽(tīng)這話就冒火了。縣警察，你是這么說(shuō)的吧？”中士轉(zhuǎn)身問(wèn)縣警察。“說(shuō)過(guò)?！薄按蠹叶悸?tīng)見(jiàn)了，你當(dāng)著眾人的面就是這么說(shuō)的：‘這類案子調(diào)解法官管不著?！蠹叶悸?tīng)見(jiàn)了，你就是這么說(shuō)的……我火冒三丈，我甚至嚇著了。我跑到他跟前。我責(zé)問(wèn)：‘你怎么能這樣說(shuō)調(diào)解法官先生？你是本縣警察，怎么反對(duì)官府？?。俊墒谴彘L(zhǎng)說(shuō)話了：‘調(diào)解法官超出權(quán)限的事一樣也做不來(lái)，大家都聽(tīng)見(jiàn)了……我就說(shuō)：你怎么敢蔑視官府？嘿，你可別跟我開(kāi)玩笑，老弟，事情就不妙！”想當(dāng)初我在華沙當(dāng)過(guò)差，只要我一聽(tīng)到這類不成體統(tǒng)的話，我就朝大街上張望，’我喊，‘你上這兒來(lái)！’于是把事情原原本本都報(bào)告他，想怎么干就怎么干，不服從命今，我掄起拳頭……當(dāng)然我沒(méi)有使勁，真的，好叫他下次不敢再說(shuō)您長(zhǎng)官的壞話……本縣警察這時(shí)出來(lái)為村長(zhǎng)保駕。我因此連縣警察也……就這樣一個(gè)接一個(gè)……你要是見(jiàn)著蠢人不打他，那就昧了良心了。何況遇到人命案子……民眾鬧事……”“可是你要知道，這不關(guān)你的事！”“什么，先生？這怎么不關(guān)我的事？奇怪，先生……有人胡作非為，說(shuō)我禁止唱歌……這唱歌又有什么好處？他們放著正經(jīng)事不干，就知道唱歌……如今還時(shí)興晚上點(diǎn)著燈閑坐著。該睡覺(jué)了，還嘻嘻哈哈，這事我都記下來(lái)了“你記下什么了？”“哪些人點(diǎn)燈閑坐著?！闭f(shuō)罷，普里希別耶夫從衣袋里摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡“夠了！”法官說(shuō)完開(kāi)始詢問(wèn)證人。普里希別耶夫把眼鏡推到額頭上，不勝驚訝地望著調(diào)解法官，他那雙瞪大的眼睛發(fā)亮，為什么審訊室里各個(gè)角落一片不滿的埋怨聲和壓抑著的笑聲，他更是弄不明白最后竟是這樣的判決：拘禁一個(gè)月?！笆裁醋铮俊彼蠡蟛唤獾?cái)傞_(kāi)雙手問(wèn)，“我犯了哪條王法？”但有一點(diǎn)他是清楚的，那就是這世界變了，他在這個(gè)世界沒(méi)法子活下去了，當(dāng)他走出審訊室，看到一群鄉(xiāng)民聚在一起談?wù)撌裁吹臅r(shí)候，操起沙啞的嗓子，生氣地喊道：“平民百姓，散開(kāi)！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去！”（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.本縣警察、當(dāng)?shù)卮彘L(zhǎng)甚至法官都對(duì)普里希別耶夫表現(xiàn)出不滿，可見(jiàn)沙皇統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的尖銳和爭(zhēng)權(quán)奪利的激烈。B.普里希別耶夫的話語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“規(guī)章秩序”“命令”“官府”等這些詞，說(shuō)明他作為沙皇專制統(tǒng)治的衛(wèi)道士對(duì)當(dāng)?shù)厝说妮犞?。C.普里希別耶夫最終被判決“拘禁一個(gè)月”，這暗示當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)也興起了變革之風(fēng)，要求民主自由D.普里希別耶夫雖然不明白自己被判拘禁是犯了什么罪，但他也認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)變了，他在這個(gè)世界沒(méi)法生存了。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.村民說(shuō)普里希別耶夫“攪得人人不得安生”卻不得不“忍”他十五年之久，這是側(cè)面表現(xiàn)普里希別耶夫是沙皇專制衛(wèi)道士的形象。B.小說(shuō)語(yǔ)言幽默諷刺，“滿臉皺紋和肉刺”“手貼褲縫立正”“摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡”等塑造出普里希別耶夫漫畫(huà)式形象。C.小說(shuō)敘述角度新穎，將普里希別耶夫如何同當(dāng)時(shí)不作為的官員和違反政府規(guī)章制度的村民的矛盾故事集中在一場(chǎng)官司的判決上。D.普里希別耶夫在審理中說(shuō)的辯詞多次停頓或轉(zhuǎn)換內(nèi)容，且用很多推測(cè)性的詞語(yǔ)，展示了他竭力辯護(hù)的窘境（3）小說(shuō)結(jié)尾“平民百姓，散開(kāi)！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去！”在全文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）有人說(shuō)，小說(shuō)中的普里希別耶夫和《裝在套子里的人》中的別里科夫是一對(duì)孿生兄弟。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者的相似點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。呂端，字易直，幽州安次人，歷官知成都府，為政清簡(jiǎn)。召拜考功員外郎坐事貶商州，累遷兼侍御史知雜事。使高麗，暴風(fēng)折檣，端讀書(shū)若在齋閣。遷諫議大夫，仍為開(kāi)封判官。時(shí)許王元僖尹開(kāi)封，王薨，有發(fā)其陰事者，坐裨贊無(wú)狀，徐起候之，二使曰：“有詔推君?！倍松裆匀?，即罪人矣?！彼煜绿?，隨問(wèn)而答。左遷衛(wèi)尉少卿。無(wú)何，復(fù)舊官，為樞密直學(xué)士，拜參知政事。時(shí)趙普在中書(shū)，嘗曰：“吾觀呂公奏事得嘉賞未嘗喜遇抑挫未嘗懼亦不形于言真臺(tái)輔器也”尋擢戶部侍郎、平章事。初，太宗欲相端，或曰：“端為人糊涂?！碧谠唬骸岸诵∈潞浚q恨任用之晚。端為相持重，識(shí)大體，己先居相位，恐準(zhǔn)不平，同升政事堂，從之。太宗崩，召端，端知有變，使人守之而入，乃奉太子至福寧庭中。真宗既立，垂簾引見(jiàn)群臣。端平立殿下，不拜，升殿審視，然后降階率群臣拜呼萬(wàn)歲。真宗每見(jiàn)捕臣入對(duì)，惟于端肅然拱揖，不名。又以端體洪大，庭階稍峻，特令梓人為納陛。加右仆射。明年，被疾求免，不許。車(chē)駕臨問(wèn)卒，年六十六，贈(zèng)司空，不蓄貲產(chǎn)。卒后子藩等貧匱，又迫婚嫁，出內(nèi)府錢(qián)五百萬(wàn)贖還之，又別賜金帛呂正惠神氣凝重，遇事識(shí)體，卷簾引視，真大臣也。（《廉吏傳?宋》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.吾觀呂公/奏事得嘉賞/未嘗喜/遇抑挫/未嘗懼/亦不形于言/真臺(tái)輔器也/B.吾觀呂公奏事/得嘉賞未嘗喜/遇抑挫未嘗懼/亦不形于言/真臺(tái)輔器也/C.吾觀呂公奏事/得嘉賞未嘗喜/遇抑挫未嘗懼/亦不形于言真/臺(tái)輔器也/D.吾觀呂公/奏事得嘉賞/未嘗喜/遇抑挫未嘗懼/亦不形于言真/臺(tái)輔器也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.坐事，因事獲罪。坐，因……而犯罪。“因擊沛公于坐”的“坐”是通假字，座位。B.尹開(kāi)封，做開(kāi)封府的府尹。尹，在文中的用法和“晉軍函陵C.左遷，古人以右為尊，故稱貶官為左遷。文中“拜”“充”“遷”“擢”“加”等都是升官之謂。D.真宗，北宋趙恒的廟號(hào)。由廟號(hào)取名規(guī)則可知《諫太宗十思疏》并非該文的最初篇名。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.呂端處亂不驚，出使高麗途中遭遇暴風(fēng)，桅桿折斷，呂端依然像在家中書(shū)齋般穩(wěn)坐讀書(shū)。B.呂端深受器重，宋太宗為任呂端為相太晚而感到遺憾，宋真宗則因?yàn)閰味藫砹⒂泄€加封他右仆射之職。C.呂端得到禮遇，因其身體肥胖，上臺(tái)階吃力，方便呂端上下。D.呂端清廉簡(jiǎn)樸，雖然久居相位，死后卻家無(wú)余財(cái)，無(wú)奈質(zhì)押住宅，朝廷出錢(qián)將其贖回。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①真宗每見(jiàn)輔臣入對(duì)，惟于端肅然拱揖，不名。②明年，被疾求免，不許。車(chē)駕臨問(wèn)（5）宋太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂?！闭?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析呂端“大事不糊涂”表現(xiàn)在哪里。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。江樓夕望招客①白居易海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。注：①白居易于長(zhǎng)慶二年（822）七月出任杭州刺史，此詩(shī)作于長(zhǎng)慶三年（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．傍晚時(shí)分，詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，海天一色，山接水，水連天，意境高遠(yuǎn)。B．詩(shī)歌前四句畫(huà)面組織獨(dú)具匠心。以“東望”領(lǐng)起后三句，由近及遠(yuǎn)，整個(gè)畫(huà)面顯得飛動(dòng)C．頸聯(lián)通過(guò)藝術(shù)的對(duì)接把相互矛盾的自然現(xiàn)象變得合情合理，尾聯(lián)向友人發(fā)出邀請(qǐng)，照應(yīng)題中“招客”二字。D．整首詩(shī)前六句寫(xiě)景，層次分明，錯(cuò)落有致。結(jié)尾則由景及情，語(yǔ)言平實(shí)而意蘊(yùn)深厚。（2）蘇軾評(píng)價(jià)“白公晚年詩(shī)極高妙”，“‘風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜’（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中從不同方面對(duì)周瑜的形象進(jìn)行了刻畫(huà)，“”以婚事襯托其少年得意；“”寫(xiě)其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“，”兩句，既凸顯冉有謙虛謹(jǐn)慎、敦厚禮讓的性格，更彰顯了“禮樂(lè)”的重要性。（3）《阿房宮賦》中“，”兩句用糧倉(cāng)中的糧食襯托釘頭之多，表現(xiàn)阿房宮殿宇眾多，批判統(tǒng)治者的窮奢極欲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！昂T(mén)學(xué)子”被自身?yè)碛袃?yōu)勢(shì)資源的“高位者”嘲笑稱為“小鎮(zhèn)做題家”，那些①的聲音，并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)“知識(shí)改變命運(yùn)”這句話的深刻意義。對(duì)于出身普通和家境貧寒的學(xué)子而言，通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變自身命運(yùn)②?？v觀古今仁人志士，無(wú)數(shù)勤懇上進(jìn)的讀書(shū)人靠自身的努力為實(shí)現(xiàn)理想不懈努力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期頭懸梁錐刺股的縱橫家蘇秦，西漢鑿壁偷光的經(jīng)學(xué)家匡衡，囊螢映雪的車(chē)胤和孫康……他們雖出身貧苦，但都通過(guò)自身努力追逐理想的一筆。不僅如此，脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃也把“教育脫貧”放在極其重要的位置，教育斬?cái)唷案F根”，教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。教育讓人增長(zhǎng)才干，掌握知識(shí)，不僅點(diǎn)亮了貧困家庭子女的人生夢(mèng)想。時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，我們每一個(gè)人都應(yīng)爭(zhēng)做奮斗者、進(jìn)取者、實(shí)干者，拒絕成為旁觀者、懈怠者、等靠者?！靶℃?zhèn)做題家”是千千萬(wàn)萬(wàn)為了自身理想而不懈奮斗的普通人的縮影，不應(yīng)被嘲諷?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)（3）文中畫(huà)橫線的句子有很強(qiáng)的鼓舞激勵(lì)作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每年的4月23日，是世界讀書(shū)日。①，與西班牙的一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)：美麗的公主被惡龍困于深山，勇士喬治只身戰(zhàn)勝惡龍，解救了公主，從此，書(shū)成為膽識(shí)和力量的象征，再后來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織將之定為“世界讀書(shū)日”。每年這一天，呼吁人們走進(jìn)閱讀。當(dāng)然，閱讀不能僅停留在口號(hào)上，②，我們應(yīng)該每一天都享受讀書(shū)帶來(lái)的進(jìn)步和樂(lè)趣。在中國(guó)，嗜書(shū)早已成為一種傳統(tǒng)，孔子“韋編三絕”，便欣然忘食”，李白“片言茍會(huì)心，③，憑借這種執(zhí)著，我們可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”愿每一個(gè)人都能愛(ài)讀書(shū)，善讀書(shū)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）在“世界讀書(shū)日”到來(lái)之際，請(qǐng)你寫(xiě)一段推介文字，體現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》或《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典價(jià)值。至少使用一種修辭手法四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：高一年級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展經(jīng)典文學(xué)課本劇表演活動(dòng)，同學(xué)之間出現(xiàn)了一些討論?！拔覉?bào)了林黛玉，如果要我演丫鬟，我可不愿意。”“我要演就演項(xiàng)羽，項(xiàng)莊、曹無(wú)傷這類小角色我肯定拒絕?！薄翱墒强偟糜腥搜菅剑绻巳硕佳葜鹘?，那不成戲呀！”……其實(shí)，不只是演戲，生活中我們還會(huì)遇到其他類似的情形。材料二：《中國(guó)青年報(bào)》的社會(huì)調(diào)查中心曾就這一現(xiàn)象對(duì)2000位青年人展開(kāi)調(diào)查，結(jié)果顯示，48.4%的受訪者愿意“甘當(dāng)配角”有人認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)勇立潮頭“爭(zhēng)當(dāng)主角”，也有人認(rèn)為“甘當(dāng)配角”未嘗不是一種好的人生選擇。作為新時(shí)代青年的我們究竟該如何取舍？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息

2022-2023學(xué)年江西省新余市高一（下）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們的同胞無(wú)論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。希望大家繼續(xù)弘揚(yáng)中華文化，而且要積極推動(dòng)中外文明交流互鑒，講述好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造良好環(huán)境。（摘編自《習(xí)近平談文化自信》）材料二：偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字，就是一個(gè)民族的自豪和民族精神的象征，對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲，《紅樓夢(mèng)》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。莎士比亞的四大悲劇共同矗立在世界文學(xué)的頂峰?！都t樓夢(mèng)》為人們描繪出一幅廣闊的社會(huì)歷史畫(huà)卷，講述了一個(gè)貴族家庭的衰落和賈寶玉及年輕女子們的悲劇，正是《紅樓夢(mèng)》200多年來(lái)為何一直打動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生心靈共鳴的根本原因。我認(rèn)為欣賞、審美、感悟，是年輕人閱讀《紅樓夢(mèng)》的主要追求。首先要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不要總是去獵奇、猜測(cè)是不是映射當(dāng)時(shí)的政治，這些都是不正確的。其次，對(duì)當(dāng)代讀者來(lái)講，其中最主要的有兩點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值，可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。當(dāng)然，也不要把《紅樓夢(mèng)》僅僅看作是一部愛(ài)情小說(shuō)（摘編自《中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談＜紅樓夢(mèng)＞：一幅完備的社會(huì)歷史畫(huà)卷》）材料三：今日“文化自信”已成為主流意識(shí)形態(tài)，文化自信的底氣盡管來(lái)自多方面，但不可否認(rèn)，《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值。因此，文化自信視線下的《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播，從而激活經(jīng)典呢？首先，使《紅樓夢(mèng)》“融進(jìn)去”，為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”，融入當(dāng)代社會(huì)中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面?！都t樓夢(mèng)》是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢(mèng)》融入人們的生活，讓讀者進(jìn)入傳統(tǒng)文化的輝煌殿堂，激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感其次，讓《紅樓夢(mèng)》“活起來(lái)”，為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來(lái)”，深入挖掘《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。要加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來(lái)”，建立起既有中國(guó)特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化此外，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，為文化自信增添底氣，就是讓《紅樓夢(mèng)》在海外廣泛傳播，被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛(ài)、肯定和認(rèn)同。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族的驕傲，一個(gè)展示國(guó)家和民族的窗口，在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談道：“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國(guó)家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門(mén)，你就會(huì)進(jìn)一步了解中國(guó)、讀懂中國(guó)《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播呈現(xiàn)出前所未有的多元性，紅學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新研究方法，開(kāi)辟紅學(xué)發(fā)展的新道路、新視界和新境界。（摘編自李響《文化自信視域下的＜紅樓夢(mèng)＞當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．《紅樓夢(mèng)》講述的貴族家庭的衰落和年輕人的悲劇是對(duì)民族心靈的深刻投射，這是《紅樓夢(mèng)》經(jīng)久不衰的原因。B．作為一部集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成的作品，《紅樓夢(mèng)》曲高和寡，目前只能處于理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面。C．《紅樓夢(mèng)》是民族的驕傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的橋梁，讀懂《紅樓夢(mèng)》D．更廣泛地普及并深入研究《紅樓夢(mèng)》，建立具有中國(guó)特色和新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系有助于堅(jiān)定文化自信。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．中國(guó)文化具有民族特色，講好《紅樓夢(mèng)》的故事，有利于闡釋中國(guó)特色B．《紅樓夢(mèng)》不能缺席中外文化交流，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，就會(huì)得到更多海外讀者的喜愛(ài)和認(rèn)同。C．文化是一個(gè)民族的精神基因，《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含的文化基因?qū)霌P(yáng)中華民族精神有積極影響力。D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信要強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（3）下列對(duì)材料三論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA．采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論述，在邏輯上逐層遞進(jìn)，條理清晰B．從三個(gè)層面分析《紅樓夢(mèng)》的傳播策略，分別是使其“融進(jìn)去”“活起來(lái)”和“走出去”。C．第三段引用習(xí)近平的話目的是強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。D．第四段運(yùn)用引用論證，引用中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善的話強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（4）請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代價(jià)值。（5）作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該如何對(duì)待《紅樓夢(mèng)》？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自己的實(shí)踐談?wù)勀愕目捶??！窘獯稹浚?）A.“《紅樓夢(mèng)》講述的貴族家庭的衰落和年輕人的悲劇是對(duì)民族心靈的深刻投射，這是《紅樓夢(mèng)》經(jīng)久不衰的原因”錯(cuò)誤，充分表達(dá)了作者曹雪芹對(duì)美被毀滅的悲憤，正是《紅樓夢(mèng)》200多年來(lái)為何一直打動(dòng)人心，經(jīng)久不衰的原因是對(duì)美被毀滅的悲憤。B.“目前只能處于理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面”錯(cuò)誤。依據(jù)“所謂‘融進(jìn)去’，融入當(dāng)代社會(huì)中去，作者強(qiáng)調(diào)的是讓《紅樓夢(mèng)》融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液而不能停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面。C.“也是中外文化交流的橋梁”已然和未然錯(cuò)誤。依據(jù)“打開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門(mén)、讀懂中國(guó)，一定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁，是未然。D.正確。故選D。（2）B.“就會(huì)得到更多海外讀者的喜愛(ài)和認(rèn)同”錯(cuò)誤，依據(jù)“所謂‘走出去’，被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛(ài)，《紅樓夢(mèng)》在海外傳播的目的是希望得到他國(guó)人民所喜愛(ài)，而不是一定就會(huì)得到。故選B。（3）C.“第三段引用習(xí)近平的話目的是強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”錯(cuò)誤。原文為“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，引用習(xí)近平的話目的是強(qiáng)調(diào)讓傳統(tǒng)文化資源活起來(lái)。故選C。（4）依據(jù)材料二第一段“偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家，就是一個(gè)民族的自豪和民族精神的象征、自信力有著重要作用，在世界文學(xué)史上、莎士比亞的四大悲劇共同矗立在世界文學(xué)的頂峰”可概括為：曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲，對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚力。依據(jù)材料三第一段“作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值”可概括為：《紅樓夢(mèng)》是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。依據(jù)材料三第二段“《紅樓夢(mèng)》是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗戶，看清歷史的滄桑與人間的正道。依據(jù)材料三第四段“一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族的驕傲，也是一個(gè)偉大的文化使者。在講好中國(guó)故事，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典不能缺席”可概括為：《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)偉大的文化使者。（5）依據(jù)材料二第一段“《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲，在世界文學(xué)史上、莎士比亞的四大悲劇共同矗立在世界文學(xué)的頂峰”可概括為：端正閱讀態(tài)度和方法、審美；依據(jù)材料三第二段“要將《紅樓夢(mèng)》融入人們的生活，把閱讀、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作一種生活習(xí)慣。讓讀者進(jìn)入傳統(tǒng)文化的輝煌殿堂，進(jìn)而增強(qiáng)讀者的文化自信”可概括為：我們應(yīng)該在生活中閱讀、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》、一種精神追求；依據(jù)材料三第三段“要加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來(lái)”，建立起既有中國(guó)特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系”可概括為：我們應(yīng)該通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》深入挖掘其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、親友介紹《紅樓夢(mèng)》；依據(jù)材料三第四段“一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族的驕傲，也是一個(gè)偉大的文化使者。在講好中國(guó)故事，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典不能缺席”可概括為：我們要充分發(fā)揮《紅樓夢(mèng)》在中外文化交流中的傳播作用、傳遞中國(guó)聲音。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①象征著民族的精神，厚植著文化自信的底蘊(yùn)；②是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，可以幫助了解弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；③閱讀它可以加深對(duì)社會(huì)、人生等的認(rèn)識(shí)；④是溝通中外文化的橋梁，在不同國(guó)家和民族的文化交流中、讀懂中國(guó)。（5）①端正閱讀態(tài)度和方法，我們應(yīng)該以欣賞、感悟的眼光去閱讀并領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值；②我們應(yīng)該在生活中閱讀、學(xué)習(xí)，并將之當(dāng)作一種生活習(xí)慣，激發(fā)對(duì)以《紅樓夢(mèng)》為代表的傳統(tǒng)文化的自豪感；③我們應(yīng)該通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》深入挖掘其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并向身邊的同學(xué)，讓《紅樓夢(mèng)》“活起來(lái)”；④我們要充分發(fā)揮《紅樓夢(mèng)》在中外文化交流中的傳播作用，借助《紅樓夢(mèng)》講好中國(guó)故事，為文化自信增添底氣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題普里希別耶夫中士[俄]契訶夫“普里希別耶夫中士！你被指控于今年九月三日出言冒犯并動(dòng)手毆打了本縣警察日金、村長(zhǎng)阿利亞波夫、鄉(xiāng)村警察葉菲莫夫，見(jiàn)證人伊凡諾夫和加夫里洛夫，以及另外六個(gè)農(nóng)民。你承認(rèn)自己有罪嗎？”普里希別耶夫，一個(gè)滿臉皺紋和肉刺的退伍中士，手貼褲縫立正，回答時(shí)咬清每一個(gè)字，像發(fā)布命令似的：“調(diào)解法官先生！有罪的不是我，我同老婆安菲莎安安靜靜、規(guī)規(guī)矩矩地走著，一看——河岸上聚了一大堆各式各樣的人。我請(qǐng)問(wèn)：老百姓有什么權(quán)利在這地方集會(huì)？什么目的？我喊了一聲：散開(kāi)！開(kāi)始推開(kāi)眾人，還下令鄉(xiāng)村警察揪住他們的脖領(lǐng)，把他們轟走……”“對(duì)不起，要知道你既不是本縣警察，也不是村長(zhǎng)“他管不著，管不著！”審訊室里各個(gè)角落里的人齊聲喊道，“他攪得人不得安生，從那時(shí)起，弄得人簡(jiǎn)直想從村里逃走。他把大家害苦了！”“正是這樣，大人！”村長(zhǎng)作證說(shuō)，“全村人都在抱怨。真沒(méi)法跟他在一起生活！處處都有他，吵吵鬧鬧，總得由他來(lái)維持秩序。他揪小伙子的耳朵，生怕她們出事，倒像是她們的老公公……前幾天，不許點(diǎn)燈。他說(shuō)，沒(méi)見(jiàn)法律規(guī)定可以唱歌的?！薄罢?qǐng)等一下，”調(diào)解法官打斷他的話，“現(xiàn)在“遵命，”中士操著啞嗓子說(shuō)，“長(zhǎng)官，趕散人群不關(guān)我的事……好，先生……可要是民眾鬧事呢？難道能允許鄉(xiāng)民胡作非為嗎？我絕不許可，我是中士軍官，退役的軍輸給養(yǎng)員，還在司令部呢，所有的規(guī)章秩序我都知道，可是莊稼漢都是粗人，啥也不懂，因?yàn)椤且彩菫樗麄兒?。就拿眼前這件事來(lái)說(shuō)吧……興許這個(gè)淹死的人是投水自盡，說(shuō)不定是一樁刑事兇殺案……可是本縣警察日金滿不在乎，光是聽(tīng)著笑。那些莊稼漢也一樣。我說(shuō)，你們都呲牙咧嘴做什么，‘這類案子調(diào)解法官管不著’我一聽(tīng)這話就冒火了?？h警察，你是這么說(shuō)的吧？”中士轉(zhuǎn)身問(wèn)縣警察?！罢f(shuō)過(guò)?！薄按蠹叶悸?tīng)見(jiàn)了，你當(dāng)著眾人的面就是這么說(shuō)的：‘這類案子調(diào)解法官管不著?！蠹叶悸?tīng)見(jiàn)了，你就是這么說(shuō)的……我火冒三丈，我甚至嚇著了。我跑到他跟前。我責(zé)問(wèn)：‘你怎么能這樣說(shuō)調(diào)解法官先生？你是本縣警察，怎么反對(duì)官府？?。俊墒谴彘L(zhǎng)說(shuō)話了：‘調(diào)解法官超出權(quán)限的事一樣也做不來(lái)，大家都聽(tīng)見(jiàn)了……我就說(shuō)：你怎么敢蔑視官府？嘿，你可別跟我開(kāi)玩笑，老弟，事情就不妙！”想當(dāng)初我在華沙當(dāng)過(guò)差，只要我一聽(tīng)到這類不成體統(tǒng)的話，我就朝大街上張望，’我喊，‘你上這兒來(lái)！’于是把事情原原本本都報(bào)告他，想怎么干就怎么干，不服從命今，我掄起拳頭……當(dāng)然我沒(méi)有使勁，真的，好叫他下次不敢再說(shuō)您長(zhǎng)官的壞話……本縣警察這時(shí)出來(lái)為村長(zhǎng)保駕。我因此連縣警察也……就這樣一個(gè)接一個(gè)……你要是見(jiàn)著蠢人不打他，那就昧了良心了。何況遇到人命案子……民眾鬧事……”“可是你要知道，這不關(guān)你的事！”“什么，先生？這怎么不關(guān)我的事？奇怪，先生……有人胡作非為，說(shuō)我禁止唱歌……這唱歌又有什么好處？他們放著正經(jīng)事不干，就知道唱歌……如今還時(shí)興晚上點(diǎn)著燈閑坐著。該睡覺(jué)了，還嘻嘻哈哈，這事我都記下來(lái)了“你記下什么了？”“哪些人點(diǎn)燈閑坐著?！闭f(shuō)罷，普里希別耶夫從衣袋里摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡“夠了！”法官說(shuō)完開(kāi)始詢問(wèn)證人。普里希別耶夫把眼鏡推到額頭上，不勝驚訝地望著調(diào)解法官，他那雙瞪大的眼睛發(fā)亮，為什么審訊室里各個(gè)角落一片不滿的埋怨聲和壓抑著的笑聲，他更是弄不明白最后竟是這樣的判決：拘禁一個(gè)月。“什么罪？”他大惑不解地?cái)傞_(kāi)雙手問(wèn)，“我犯了哪條王法？”但有一點(diǎn)他是清楚的，那就是這世界變了，他在這個(gè)世界沒(méi)法子活下去了，當(dāng)他走出審訊室，看到一群鄉(xiāng)民聚在一起談?wù)撌裁吹臅r(shí)候，操起沙啞的嗓子，生氣地喊道：“平民百姓，散開(kāi)！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去！”（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是AA.本縣警察、當(dāng)?shù)卮彘L(zhǎng)甚至法官都對(duì)普里希別耶夫表現(xiàn)出不滿，可見(jiàn)沙皇統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的尖銳和爭(zhēng)權(quán)奪利的激烈。B.普里希別耶夫的話語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“規(guī)章秩序”“命令”“官府”等這些詞，說(shuō)明他作為沙皇專制統(tǒng)治的衛(wèi)道士對(duì)當(dāng)?shù)厝说妮犞?。C.普里希別耶夫最終被判決“拘禁一個(gè)月”，這暗示當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)也興起了變革之風(fēng)，要求民主自由D.普里希別耶夫雖然不明白自己被判拘禁是犯了什么罪，但他也認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)變了，他在這個(gè)世界沒(méi)法生存了。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.村民說(shuō)普里希別耶夫“攪得人人不得安生”卻不得不“忍”他十五年之久，這是側(cè)面表現(xiàn)普里希別耶夫是沙皇專制衛(wèi)道士的形象。B.小說(shuō)語(yǔ)言幽默諷刺，“滿臉皺紋和肉刺”“手貼褲縫立正”“摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡”等塑造出普里希別耶夫漫畫(huà)式形象。C.小說(shuō)敘述角度新穎，將普里希別耶夫如何同當(dāng)時(shí)不作為的官員和違反政府規(guī)章制度的村民的矛盾故事集中在一場(chǎng)官司的判決上。D.普里希別耶夫在審理中說(shuō)的辯詞多次停頓或轉(zhuǎn)換內(nèi)容，且用很多推測(cè)性的詞語(yǔ)，展示了他竭力辯護(hù)的窘境（3）小說(shuō)結(jié)尾“平民百姓，散開(kāi)！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去！”在全文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）有人說(shuō)，小說(shuō)中的普里希別耶夫和《裝在套子里的人》中的別里科夫是一對(duì)孿生兄弟。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者的相似點(diǎn)?！窘獯稹浚?）A.“可見(jiàn)沙皇統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的尖銳和爭(zhēng)權(quán)奪利的激烈”錯(cuò)誤。原文為“他攪得人不得安生！我們?nèi)塘怂迥炅?，從那時(shí)起。他把大家害苦了”，而不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)。故選A。（2）C.“當(dāng)時(shí)不作為的官員和違反政府規(guī)章制度的村民”錯(cuò)誤，官員并不是“不作為”，結(jié)合“奇怪，還不關(guān)我的事，說(shuō)我禁止唱歌……這唱歌又有什么好處，就知道唱歌……如今還時(shí)興晚上點(diǎn)著燈閑坐著，他們卻閑聊。故選C。（3）結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)“我喊了一聲：散開(kāi)，要他們回家去，把他們轟走……”，散開(kāi)！都給我回家去”，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了開(kāi)頭。人物上，開(kāi)頭寫(xiě)“河岸上聚了一大堆各式各樣的人？什么目的”；結(jié)尾他“看到一群鄉(xiāng)民聚在一起談?wù)撌裁吹臅r(shí)候”，散開(kāi)！都給我回家去、固執(zhí)僵化。主旨上，小說(shuō)前文寫(xiě)普里希別耶夫沒(méi)有退休的時(shí)候就是沙皇專制統(tǒng)治的衛(wèi)道士，他依然不能看到百姓聚集，這就暗示沙皇專制思想對(duì)普里希別耶夫影響之大。（4）由“‘他管不著，管不著，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)百姓已經(jīng)有了自由的意識(shí)，但是普里希別耶夫卻不允許他們聚集，可見(jiàn)他保守迂腐。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，一切被禁止的東西都讓他感到心里踏實(shí)，而對(duì)一切沒(méi)有被政府明令禁止的事物他都覺(jué)得可疑。從中也可以看出他保守迂腐。由“處處都有他，還大喊大叫，總得由他來(lái)維持秩序，跟蹤監(jiān)視婆娘們，倒像是她們的老公公……”“想當(dāng)初我在華沙當(dāng)過(guò)差，只要我一聽(tīng)到這類不成體統(tǒng)的話，看有沒(méi)有憲兵，’我喊！’于是把事情原原本本都報(bào)告他”可知，打小報(bào)告。在別里科夫的監(jiān)視下，不敢寄信、讀書(shū)、教人識(shí)字、打牌。由此可見(jiàn)，打小報(bào)告。小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)“但有一點(diǎn)他是清楚的，那就是這世界變了。種種陰暗，可見(jiàn)他明明知道世界變了，他依然大喊“平民百姓！不準(zhǔn)聚會(huì)，可見(jiàn)他外強(qiáng)中干，并從此走上人生的不歸之路的，可見(jiàn)他的外強(qiáng)中干。答案：（1）A（2）C（3）①構(gòu)思巧妙，相似情節(jié)也照應(yīng)開(kāi)頭。、固執(zhí)僵化的形象。，并通過(guò)他來(lái)控制人民。（4）①兩人都保守迂腐，不接受新變化；，打小報(bào)告；③兩人都是沙皇專制統(tǒng)治的代表。二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。呂端，字易直，幽州安次人，歷官知成都府，為政清簡(jiǎn)。召拜考功員外郎坐事貶商州，累遷兼侍御史知雜事。使高麗，暴風(fēng)折檣，端讀書(shū)若在齋閣。遷諫議大夫，仍為開(kāi)封判官。時(shí)許王元僖尹開(kāi)封，王薨，有發(fā)其陰事者，坐裨贊無(wú)狀，徐起候之，二使曰：“有詔推君?！倍松裆匀?，即罪人矣?！彼煜绿?，隨問(wèn)而答。左遷衛(wèi)尉少卿。無(wú)何，復(fù)舊官，為樞密直學(xué)士，拜參知政事。時(shí)趙普在中書(shū)，嘗曰：“吾觀呂公奏事得嘉賞未嘗喜遇抑挫未嘗懼亦不形于言真臺(tái)輔器也”尋擢戶部侍郎、平章事。初，太宗欲相端，或曰：“端為人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，猶恨任用之晚。端為相持重，識(shí)大體，己先居相位，恐準(zhǔn)不平，同升政事堂，從之。太宗崩，召端，端知有變，使人守之而入，乃奉太子至福寧庭中。真宗既立，垂簾引見(jiàn)群臣。端平立殿下，不拜，升殿審視，然后降階率群臣拜呼萬(wàn)歲。真宗每見(jiàn)捕臣入對(duì)，惟于端肅然拱揖，不名。又以端體洪大，庭階稍峻，特令梓人為納陛。加右仆射。明年，被疾求免，不許。車(chē)駕臨問(wèn)卒，年六十六，贈(zèng)司空，不蓄貲產(chǎn)。卒后子藩等貧匱，又迫婚嫁，出內(nèi)府錢(qián)五百萬(wàn)贖還之，又別賜金帛呂正惠神氣凝重，遇事識(shí)體，卷簾引視，真大臣也。（《廉吏傳?宋》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.吾觀呂公/奏事得嘉賞/未嘗喜/遇抑挫/未嘗懼/亦不形于言/真臺(tái)輔器也/B.吾觀呂公奏事/得嘉賞未嘗喜/遇抑挫未嘗懼/亦不形于言/真臺(tái)輔器也/C.吾觀呂公奏事/得嘉賞未嘗喜/遇抑挫未嘗懼/亦不形于言真/臺(tái)輔器也/D.吾觀呂公/奏事得嘉賞/未嘗喜/遇抑挫未嘗懼/亦不形于言真/臺(tái)輔器也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.坐事，因事獲罪。坐，因……而犯罪?！耙驌襞婀谧钡摹白笔峭僮郑?。B.尹開(kāi)封，做開(kāi)封府的府尹。尹，在文中的用法和“晉軍函陵C.左遷，古人以右為尊，故稱貶官為左遷。文中“拜”“充”“遷”“擢”“加”等都是升官之謂。D.真宗，北宋趙恒的廟號(hào)。由廟號(hào)取名規(guī)則可知《諫太宗十思疏》并非該文的最初篇名。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.呂端處亂不驚，出使高麗途中遭遇暴風(fēng)，桅桿折斷，呂端依然像在家中書(shū)齋般穩(wěn)坐讀書(shū)。B.呂端深受器重，宋太宗為任呂端為相太晚而感到遺憾，宋真宗則因?yàn)閰味藫砹⒂泄€加封他右仆射之職。C.呂端得到禮遇，因其身體肥胖，上臺(tái)階吃力，方便呂端上下。D.呂端清廉簡(jiǎn)樸，雖然久居相位，死后卻家無(wú)余財(cái)，無(wú)奈質(zhì)押住宅，朝廷出錢(qián)將其贖回。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①真宗每見(jiàn)輔臣入對(duì)，惟于端肅然拱揖，不名。②明年，被疾求免，不許。車(chē)駕臨問(wèn)（5）宋太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析呂端“大事不糊涂”表現(xiàn)在哪里?！窘獯稹浚?）句意：我見(jiàn)呂公奏事，得到嘉許時(shí)未曾有得意的神情，也不表現(xiàn)在言語(yǔ)上！”不久、平章事?！皡喂嗍隆笔恰坝^”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)；“真臺(tái)輔器也”是判斷句，中間不應(yīng)斷開(kāi)。故選：B。（2）A.正確。句意：因事受到處分。/趁機(jī)擊殺沛公（劉邦）在他的座位上。B.正確?！耙保龈?，名詞做動(dòng)詞、駐扎。/晉軍駐扎在函陵。C.“文中‘拜’‘充’……都是升官之謂”錯(cuò)誤，“拜”是授予官職，不是升官。D.正確。故選：C。（3）B.“宋真宗則因?yàn)閰味藫砹⒂泄€加封他右仆射之職”錯(cuò)，原文中呂端被加封右仆射與擁立宋真宗沒(méi)有直接關(guān)系。故選：B。（4）①“入對(duì)”，入宮回話，恭敬的樣子，名詞做動(dòng)詞。譯文：宋真宗每次召見(jiàn)輔政大臣入宮回話，鄭重行禮。②“明年”，第二年，疾病纏身，非常周到，（呂端）因疾病纏身請(qǐng)求免職。宋真宗親自到呂端家中探望。（5）由“坐裨贊無(wú)狀……遂下堂，隨問(wèn)而答”可得出：受趙元僖牽連，呂端積極配合調(diào)查；由“端為相持重……同升政事堂”可得出：呂端顧全大局，他比寇準(zhǔn)早居相位；由“太宗崩……乃奉太子至福寧庭中”可得出：太宗崩逝，李后欲謀立楚王，擁立太子；由“真宗既立……然后降階率群臣拜呼萬(wàn)歲”可得出：呂端思慮周全，真宗即位垂簾見(jiàn)群臣，確定是真宗才叩拜。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①宋真宗每次召見(jiàn)輔政大臣入宮回話，唯獨(dú)對(duì)呂端很恭敬，不直呼其名。②第二年，（呂端）因疾病纏身請(qǐng)求免職。宋真宗親自到呂端家中探望。（5）①受趙元僖牽連，被朝廷審問(wèn)時(shí)；②呂端顧全大局，他比寇準(zhǔn)早居相位；③太宗崩逝，李后欲謀立楚王，擁立太子；④呂端思慮周全，真宗即位垂簾見(jiàn)群臣，確定是真宗才叩拜。參考譯文：呂端，是幽州安次人，喜歡學(xué)習(xí)，歷任成都府知府。被召入朝任考功員外郎。因事受到處分，后來(lái)又多次升遷兼任侍御史知雜事，暴風(fēng)吹折桅桿，呂端就像在齋閣中一樣照常讀書(shū)，仍任開(kāi)封府判官，趙元僖去世后，呂端因?yàn)檩o助有失受到牽連、內(nèi)侍王繼恩到開(kāi)封府審問(wèn)呂端，他不慌不忙站起來(lái)迎接他們?！眳味松袂樽匀簟！眱晌皇拐哒f(shuō)道：“何必這樣迅速呢，那就是有罪在身了，配合調(diào)查詢問(wèn)。不久就恢復(fù)舊職，一個(gè)月以后。當(dāng)時(shí)趙普在中書(shū)省任職，得到嘉許的時(shí)候不曾有得意的神情，也不表現(xiàn)在言語(yǔ)上！”不久、平章事。當(dāng)初，有人說(shuō)：“呂端為人糊涂，大事不糊涂，還因?yàn)槿斡锰矶械竭z憾，辦事持重，他因?yàn)榕c寇準(zhǔn)同時(shí)做官，就請(qǐng)求讓時(shí)任參知政事的寇準(zhǔn)與宰相輪流在朝會(huì)時(shí)充當(dāng)領(lǐng)班和執(zhí)掌朝政事務(wù)，宋太宗接受了他的建議，李后與內(nèi)侍王繼恩等謀立楚王趙元佐為帝，呂端知道事情有變，并派人看守。于是在福寧宮內(nèi)庭中尊奉太子為帝，垂簾召見(jiàn)群臣，不拜，他登殿審視，率群臣叩拜呼萬(wàn)歲，唯獨(dú)對(duì)呂端很恭敬，不直呼其名，朝堂臺(tái)階較高。加封呂端為右仆射，（呂端）因疾病纏身請(qǐng)求免職。宋真宗親自到呂端家中探望。呂端去世，朝廷追贈(zèng)司空。呂端做了多年宰相。他死后，又臨近婚嫁之期。宋真宗時(shí)，又另外賜了一些錢(qián)物。呂正惠神態(tài)端莊，卷起簾子，擔(dān)負(fù)起重任。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。江樓夕望招客①白居易海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。注：①白居易于長(zhǎng)慶二年（822）七月出任杭州刺史，此詩(shī)作于長(zhǎng)慶三年（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．傍晚時(shí)分，詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，海天一色，山接水，水連天，意境高遠(yuǎn)。B．詩(shī)歌前四句畫(huà)面組織獨(dú)具匠心。以“東望”領(lǐng)起后三句，由近及遠(yuǎn)，整個(gè)畫(huà)面顯得飛動(dòng)C．頸聯(lián)通過(guò)藝術(shù)的對(duì)接把相互矛盾的自然現(xiàn)象變得合情合理，尾聯(lián)向友人發(fā)出邀請(qǐng)，照應(yīng)題中“招客”二字。D．整首詩(shī)前六句寫(xiě)景，層次分明，錯(cuò)落有致。結(jié)尾則由景及情，語(yǔ)言平實(shí)而意蘊(yùn)深厚。（2）蘇軾評(píng)價(jià)“白公晚年詩(shī)極高妙”，“‘風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜’【解答】（1）B.“由近及遠(yuǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤。前兩句“海天”“山勢(shì)川形”是遠(yuǎn)景，所以應(yīng)該是由遠(yuǎn)及近。故選：B。（2）頸聯(lián)“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”用“晴天雨”來(lái)形容夜風(fēng)，把風(fēng)吹樹(shù)葉的颯颯聲和雨聲聯(lián)系起來(lái)，又把月照白沙的顏色和霜色結(jié)合起來(lái)，晴本無(wú)雨。風(fēng)吹古木；月照平沙，宛如霜雪，月白風(fēng)清，使人身臨其境，意境高妙，詩(shī)人的喜愛(ài)和贊美之情也充溢其中？比君茅舍較清涼”，情意真切，可知頸聯(lián)的描寫(xiě)為下文借景招客做鋪墊。答案：（1）B（2）晴本無(wú)雨，夏本無(wú)霜，聲如落雨，似見(jiàn)寒霜，足以消暑，逼真而傳神地寫(xiě)出了夏夜江樓清涼優(yōu)美的風(fēng)光，詩(shī)人的喜愛(ài)和贊美之情也充溢其中。譯文：晚上在江樓上向東望去，海天相連；山川形勢(shì)。城中萬(wàn)家燈火在江的四面閃爍著；燈火倒映在江面上。晴天時(shí)，風(fēng)吹古樹(shù)，好像是在下雨一般，月光撒滿了平地。能不能到江樓來(lái)消消暑氣？比起您的茅屋。賞析：詩(shī)人寫(xiě)出了黃昏時(shí)站在樓上所看到的杭州城外繁華景色。海天東望夕茫茫，登上江樓，海天暮色“茫?！币黄?。次句推展畫(huà)面，氣象壯闊。燈火萬(wàn)家城四畔，江城萬(wàn)家燈火四面閃爍天際銀河倒映在江心、山高水闊。都是“夕望”之景風(fēng)吹古木晴天雨、“夏夜霜“兩個(gè)形象比喻，說(shuō)明酷似雨聲。以強(qiáng)烈的主觀想象把互相矛盾的自然現(xiàn)象通過(guò)藝術(shù)的對(duì)接，使景色透射出一股清涼氣息。能就江樓銷(xiāo)暑否，以江樓茅舍消暑“校清涼”親切，因口吻而使人物形象躍然紙上。在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，向東望去，只見(jiàn)海天一色莽莽蒼蒼。而當(dāng)夜幕降臨，錢(qián)塘江中江船密集，就仿佛是天上的星河映在了水的中央，就是在晴天也像下雨一樣陰涼潮濕，就是在夏天也像是落下了層白霜那樣清寒。于是。用“晴天雨”來(lái)形容夜風(fēng)；用“夏夜霜”來(lái)形容月光，和霜色結(jié)合起來(lái)，壯美的山河，加上主人的殷勤。詩(shī)人把江城夏夜的景色描寫(xiě)得分外美麗，又有萬(wàn)家燈火，繁華的氣象，便把一片清朗幽寒寫(xiě)得淋漓盡致，精神為之一爽——這的確是一個(gè)消暑的好地方。詩(shī)中所寫(xiě)都是尋常景物：海、天、燈火、風(fēng)雨樹(shù)木，就像一幅疏朗悠遠(yuǎn)的山水畫(huà)，使整幅畫(huà)更增加了人情之美。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中從不同方面對(duì)周瑜的形象進(jìn)行了刻畫(huà)，“小喬初嫁了”以婚事襯托其少年得意；“羽扇綸巾”寫(xiě)其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“如其禮樂(lè)，以俟君子”兩句，既凸顯冉有謙虛謹(jǐn)慎、敦厚禮讓的性格，更彰顯了“禮樂(lè)”的重要性。（3）《阿房宮賦》中“釘頭磷磷，多于在庾之粟?！眱删溆眉Z倉(cāng)中的糧食襯托釘頭之多，表現(xiàn)阿房宮殿宇眾多，批判統(tǒng)治者的窮奢極欲?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）小喬初嫁了羽扇綸巾（重點(diǎn)字：綸）（2）如其禮樂(lè)以俟君子（重點(diǎn)字：俟）（3）釘頭磷磷多于在庾之粟粒（重點(diǎn)字：庾）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！昂T(mén)學(xué)子”被自身?yè)碛袃?yōu)勢(shì)資源的“高位者”嘲笑稱為“小鎮(zhèn)做題家”，那些①的聲音，并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)“知識(shí)改變命運(yùn)”這句話的深刻意義。對(duì)于出身普通和家境貧寒的學(xué)子而言，通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變自身命運(yùn)②。縱觀古今仁人志士，無(wú)數(shù)勤懇上進(jìn)的讀書(shū)人靠自身的努力為實(shí)現(xiàn)理想不懈努力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期頭懸梁錐刺股的縱橫家蘇秦，西漢鑿壁偷光的經(jīng)學(xué)家匡衡，囊螢映雪的車(chē)胤和孫康……他們雖出身貧苦，但都通過(guò)自身努力追逐理想的一筆。不僅如此，脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃也把“教育脫貧”放在極其重要的位置，教育斬?cái)唷案F根”，教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。教育讓人增長(zhǎng)才干，掌握知識(shí)，不僅點(diǎn)亮了貧困家庭子女的人生夢(mèng)想。時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，我們每一個(gè)人都應(yīng)爭(zhēng)做奮斗者、進(jìn)取者、實(shí)干者，拒絕成為旁觀者、懈怠者、等靠者?！靶℃?zhèn)做題家”是千千萬(wàn)萬(wàn)為了自身理想而不懈奮斗的普通人的縮影，不應(yīng)被嘲諷?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)（3）文中畫(huà)橫線的句子有很強(qiáng)的鼓舞激勵(lì)作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！窘獯稹浚?）第①處，結(jié)合前文“‘寒門(mén)學(xué)子’被自身?yè)碛袃?yōu)勢(shì)資源的‘高位者’嘲笑稱為‘小鎮(zhèn)做題家’”和后文的“沒(méi)有領(lǐng)會(huì)‘知識(shí)改變命運(yùn)’這句話的深刻意義”可推知，故應(yīng)填“居高臨下（自以為是）”，形容所處的地勢(shì)極為有利?！白砸詾槭恰?，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。第②處，結(jié)合前文擁有優(yōu)勢(shì)資源的“高位者”以高傲的態(tài)度對(duì)被稱為“小鎮(zhèn)做題家”的“寒門(mén)學(xué)子”的嘲笑和后文舉例說(shuō)明出身貧苦，有所成就，通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變自身命運(yùn)合情合理。故應(yīng)填“無(wú)可非議”，指沒(méi)有什么可以批評(píng)指