【政治】薪火相傳的傳統(tǒng)美德課件-+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)

統(tǒng)編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)1.能結(jié)合中華傳統(tǒng)美德故事，解釋、說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，闡述中華傳統(tǒng)美德的意義；2.感受中華傳統(tǒng)美德的力量，樹(shù)立民族自信心和自豪感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多流傳已久、膾炙人口的美德故事，它們承載著豐富的文化內(nèi)涵。生活觀察負(fù)荊請(qǐng)罪

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將廉頗認(rèn)為上卿藺相如功勞不如自己，官位卻在自己之上，為此他非常不滿，便揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如為了國(guó)家利益處處退讓，表示將相不和就會(huì)削弱國(guó)家的力量。廉頗聽(tīng)聞后，覺(jué)得自己為了爭(zhēng)一口氣，就不顧國(guó)家利益，真不應(yīng)該。于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如家請(qǐng)罪。從此以后，他們成了好朋友，齊心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。

聞雞起舞

西晉末期，社會(huì)動(dòng)蕩，內(nèi)憂外患，人民生活在水深火熱之中。那時(shí)有個(gè)叫祖逖的人，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，希望報(bào)效國(guó)家。有一天，他們?cè)诎胍孤?tīng)到雞鳴，心情振奮，于是披衣起床，拔劍練武。程門(mén)立雪

楊時(shí)是北宋時(shí)期的著名學(xué)者。一天，他與游酢一起去老師程頤家請(qǐng)教問(wèn)題。時(shí)值隆冬，朔風(fēng)凜冽。到程頤家時(shí)，適逢老師在爐旁閉目養(yǎng)神。他們擔(dān)心驚擾老師，就在旁邊靜靜等候。程頤覺(jué)察后，門(mén)外的積雪已經(jīng)有一尺深，但楊時(shí)和游酢依然恭敬侍立。你還知道哪些中華傳統(tǒng)美德故事？這些故事蘊(yùn)含著什么傳統(tǒng)美德？

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是中華民族走向未來(lái)的寶貴精神財(cái)富。

據(jù)《元史》記載，元代大學(xué)者許衡同眾人一起逃難，時(shí)值盛夏，人們又饑又渴。有人發(fā)現(xiàn)路邊有一棵梨樹(shù)，大家便爭(zhēng)先恐后去摘梨。許衡卻端坐樹(shù)下，不為所動(dòng)。人們問(wèn)他為何，他答道：“非其有而取之，不可也。”人們說(shuō)亂世中梨樹(shù)無(wú)主，許衡說(shuō)：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”探究與分享

談?wù)勀銓?duì)“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎”的理解。

孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。判斷一切是非、善惡、榮辱，都需要明確的標(biāo)準(zhǔn)。“由義為榮，背義為辱。”中華民族一貫以遵守道德為榮，以違背道德為恥。這一榮辱觀念滲透在生活的方方面面，成為中國(guó)人日用而不覺(jué)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

孝悌忠信、禮義廉恥，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中做人的基本道德準(zhǔn)則。孝，指對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊重和愛(ài)戴；悌，本義指對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)和恭順，也泛指對(duì)同輩和朋友的尊敬和友善；忠，指盡心竭力、盡職盡責(zé)，常指為國(guó)盡忠；信，指講誠(chéng)信；禮，指為人處世懂禮貌、講規(guī)矩；義，指做事情符合道義；廉，指廉潔奉公；恥，指自尊自重，有羞恥之心。相關(guān)鏈接

崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚。“德者，本也。”“君子莫大乎與人為善。”中華民族自古就有尊崇道德、一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！辈粩嘞蛴忻赖隆⒂胁拍?、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

有一次，墨子路過(guò)一個(gè)染坊，看到純白的絲放進(jìn)染缸里，拿出來(lái)就成為五顏六色的了。他感慨地說(shuō)：絲放到青色的染缸里就變成青色，放到黃色的染缸里就變成黃色，放入的染缸不同，出來(lái)的顏色也不同。所以染絲不能不慎重??！這一故事流傳到后世，形成了“墨悲絲染”的典故，人們常用它說(shuō)明人也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的熏染。閱讀感悟隋代書(shū)法家智永所書(shū)《真草千字文》中的“墨悲絲染”

精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)。”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！弊怨乓詠?lái)，中華兒女將自己的前途命運(yùn)與祖國(guó)興衰、民族存亡緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報(bào)效國(guó)家。愛(ài)國(guó)情懷維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代代中國(guó)人為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。

天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。中華民族強(qiáng)調(diào)“明倫”“盡責(zé)”，要求每個(gè)人明確認(rèn)識(shí)到自己的人倫職責(zé)，不僅要擔(dān)負(fù)起對(duì)家