2024屆高考語文作文素材貼著地面行走不在云端跳舞

2024屆高考語文作文素材貼著地面行走，不在云端跳舞“貼著地面行走，不在云端跳舞"沉穩(wěn)與輕浮”

【試題鏈接】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

附著大地上，你是土壤；沉浮在空間里，你是塵埃。

讀完林希的小詩《土》，你有何感悟？請就此寫一篇800字以上的作文。

材料分析：

“土壤"之所以令人尊敬，“塵?！敝粤钊吮梢氖且驗榍罢哒覝柿俗陨淼膬r值定位，找到了自己的恰當歸宿，而后者則正好相反。那么，我們再往深處想一想，是什么原因讓“土"成為令人尊敬的“土壤”，又是什么原因讓“土"成為令人鄙夷的“塵?！保渴菍θ说呢暙I！由此，我們不難得到啟發(fā)：人的價值又何嘗不是這樣？有的人，身居高位，脫離群眾，自以為高人一等，到頭來變成一文不值的“塵埃"；相反，有的人踏踏實實，勤勤懇懇，做實實在在的事，獻身于事業(yè)，獻身于大眾，最終會得到社會的承認，實現(xiàn)自身的人生價值。

可以得出以下的立意：

（1）須認清本質(zhì)。是泥土就應附著大地，安心做好“土壤”，任腳步和車輪碾壓，供草木果蔬等生長；“塵埃"也是“土”，不應沉浮在空中，沉醉于飄飄然。

（2）須腳踏實地。生活，就是要踏踏實實地做事，做實實在在的事，要干一行愛一行，干好一行。不可像“塵?！?，本來屬于“土”，卻找不到自己的歸屬，失卻了自我。

（3）勿孤芳自賞?！皦m埃"之所以難有作為，是因為本屬于“土”的它孤立于大地之外，離開了整體。它不懂得融入集體，團結協(xié)作，一味強調(diào)自我，孤芳自賞。（4）勿自以為是。事物總是發(fā)展變化的，不可能一成不變。也許原是“土壤"的你，會不知不覺如“塵埃”漂浮起來。須及時認清自己的本質(zhì)，矯正人生航向，勿自以為是，迷醉其中。

這首詩具有哲理性，從詩中可體會出，泥土具有土壤價值的一面，也有塵埃的一面，泥土因為環(huán)境的不同，價值也不同，人生的價值也是如此，當把生命與理想與偉大的集體事業(yè)相聯(lián)系時，人生的價值才會顯現(xiàn)出來，而一旦離群索居，孤芳自賞，陷入虛幻的空間時，就會成為污染環(huán)境的“塵埃"。也可反彈琵琶，把塵埃看作是普通、平凡、螺絲釘。因此可參考以下立意：

1．環(huán)境影響人，要注意環(huán)境的選擇

2．要做能體現(xiàn)人生價值的“土壤”

3．甘愿做平凡的塵埃

審題提示：

本次作文屬于新材料作文，審題主要集中在“我貼在地面步行，不在云端跳舞。"這句話上，既然出題者已經(jīng)界定了這句話是名言，那么考生就要在這句話的內(nèi)涵上狠下功夫，仔細琢磨。因為，有些材料，特別是寓言和名言型材料，其含義常常含而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認識。想要參透其中深層的哲理，就要善于類比，巧抓"事"與"意"的相似點，深入挖掘內(nèi)在涵義。

“我貼在地面步行”可以理解為對事業(yè)，對人生要沉穩(wěn)務實，一步一個腳印?！霸贫颂?可以理解為對事業(yè)，對人生浮躁輕率，虛無縹緲，毫無依托。兩個分句連在一起可以看出哲學家的觀點：贊同沉穩(wěn)務實的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。故此，下面的立意可以推薦：其一，沉穩(wěn)務實的人生最美。其二，虛無縹緲的“舞蹈”最可怕。其三，沒有腳踏實地，何來人生成功？其四，務“虛"注定人生一場空。

但是，下面的立意肯定是不得要領的，屬于跑題范疇。其一，把所給材料理解成一個人生的選擇問題，然后把話題確定為“選擇”，擬出《心靈的選擇》的題目。其二，把所給材料理解成人生的旅程問題，先在地面上步行，再才有空中的舞蹈，擬出《旅程》的題目。其三，把“貼在地面步行"界定為安于平凡的人生態(tài)度，把“在云端跳舞”界定為追求偉大的人生目標，擬制出《平凡與偉大》的題目。

審題指導

這是一道名言警句類材料作文。哲學家維特根斯坦的名言“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”與“云端”，“步行”與“跳舞”，“貼在”與“不在”，三組詞語對比鮮明，一反一正，態(tài)度很鮮明。

名句的詩意有利于考生情感的引發(fā)，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表達可產(chǎn)生不同的理解，所以此題的立意呈現(xiàn)多樣化的趨勢也就在情理之中了。

抓住詞語“貼”、“地面"、“步行”，可以談腳踏實地做人做事做學問，或者堅持不懈,日積月累方可成就夢想。

抓住詞語“云端”，發(fā)掘其特點，可以類比與之有相似點的事物，例如“云端”遼遠高卓，可類比崇高的追求和理想；“云端"絢麗多彩，可類比美好的情思和精神；“云端”千變?nèi)f化，可類比態(tài)度變化無常；“云端"虛無飄渺，可類比根基不穩(wěn)等等。

題目要求“自定立意”，則意味著可以贊成哲學家維特根斯坦的觀點，也可以辨證分析，反駁將此觀點推向片面和極致。觀點的確立取決于對哲學家名言比喻義的理解。例如將“云端跳舞"理解為舒展自如，可以贊頌、倡導這種人生狀態(tài)；將“云端跳舞”理解為縱橫馳騁，則可以闡述縱橫捭闔的生命姿勢、或無拘無束的精神境界。反過來看，將“云端跳舞"理解為夸夸其談，則可以抨擊空泛、玄妙、無用的言論；將“云端跳舞”理解為得意忘形，則可以批評傲視萬物,目中無人的不良現(xiàn)象；將“云端跳舞"理解為憧憬虛幻，則可以剖析那種不切實際地幻想得到萬人矚目結果的想法。

比較好的立意：腳踏實地方能走向成功；云端跳舞,失敗也是美麗的；視云端跳舞為異端,是平庸者慵懶的借口；沒有云端跳舞的志向,哪有脫離地面的果敢；腳在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出絢麗的人生等。

【思路分析】

本次作文屬于題意型作文，審題主要集在“我貼在地面步行，不在云端跳舞”這句話上，既然出題者經(jīng)界定了這句話是名言，那么考生就該要在這句話的內(nèi)涵上狠下功夫，仔細琢磨，用心體味。因為，有些材料，特別是寓言和名言型材料，其含義常常含而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得出一個膚淺的認識。想要參透其中深層的含義，就要善于類比，巧抓“事"與“意”的相似點，深入挖掘其內(nèi)涵。

“我貼在地面步行"可以理解為對事業(yè)，對人生要沉穩(wěn)務實，一步一個腳印?！霸贫颂琛笨梢岳斫鉃閷κ聵I(yè)，對人生浮躁輕率，顯得虛無縹緲，毫無依托。兩個分句連在一起可以看出哲學家的觀點：贊同沉穩(wěn)務實的人生追求，拒絕浮躁輕率的人生選擇。但，本文也可以反向立意，見下面部分的分析。

【構思舉例】

本文從立意上看，下面四個立意值得推薦：其一，沉穩(wěn)務實的人生最美。其二，虛無縹緲的“舞蹈"最可怕。其三，沒有腳踏實地，何來人生成功？其四，務“虛”注定人生一場空。

那么，本次作文能不能反向立意呢？有學生對哲學家維根斯坦的觀點進行辯思考反向求新，沿著這個思路不斷追問：憑什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后擬制出這樣的題目《既要貼地而行，更要云端舞蹈》《云端的舞步》等，筆者認為，這樣的立意也是可以的，這些立意比正向立意更具新意，更能彰顯考生的思維品質(zhì)。他們在立意時，已經(jīng)跳出了材料的桎梏，而是站在一個更高的層次俯視材料，然后得出這種不俗的立意。

但是，下面的立意肯定是不得要領的，屬于脫題范疇。其一，把所給材料理解成一個人生的選擇問題，然后把話題確定為“選擇”，擬出《心靈的選擇》的題目。其二，把所給材料理解成人生的“旅程”問題，先在地面上步行，再才有空中的舞蹈，擬出《旅程》的題目。其三，把“貼在地面步行"界定為安于平凡的人生態(tài)度，把“在云端跳舞”界定為追求偉大的人生目標，擬制出《平凡與偉大》的題目。

素材選用

1.世界知名品牌汽車保時捷，如同懸浮在空中的“塵?！?，找不好自身的位置，將自己的消費人群定位于高端人士，且稱霸汽車行業(yè)的欲望不斷膨脹，并想強購同行大眾，最終陷入負責百億歐元的財務困境，信譽掃地，走向破產(chǎn)邊緣。相反大眾卻甘愿俯身做腳下的“土壤”將自身定位為安全，環(huán)保有吸引力和競爭力的汽車產(chǎn)品，在金融危機中，如履薄冰，最終在中國市場獲得了極大成功，由于最終資金充足，大眾最終反而成功反購了保時捷。——王志超

2.為什么百歲老人楊絳滿頭銀發(fā)，點一星孤燈，穿梭于歷史與學識之間，一直勤于鉆研，一生奉獻于學問，一切功名利祿都沾染不了她？為什么弘一法師清湯寡味、暮鼓晨鐘、苦心向佛、過午不食、精研律學，寫出“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦"的偈語？為什么著名作家舒婷在自己寫作事業(yè)正輝煌時，追求個性與人格自尊的她選擇放低自己，將自己的家安在安靜的大海中的小島上？因為他們都選擇做土壤，本是一粒沙，他們都選擇讓自己低調(diào)地附著于大地上做成土壤，找準了自己的位置，讓自己在有限的生命中活出不一樣的精彩?！獜埛f

3.曾是軍藝的專業(yè)歌手，獲得過青歌賽通俗組銀獎，可她卻感覺離音樂的泥土越來越遠。專業(yè)唱法、觀眾的喜好、舞臺動作……她越來越累，一次演出時心臟病突發(fā)，住進了醫(yī)院?？祻秃螅龥Q定去尋找天地間最干凈最自由的聲音，她去了西藏。經(jīng)幡、暮鼓、晨鐘蕩滌著她的心靈，遠天、雄鷹、雪蓮凈化著她的靈魂，在梵音和藏歌繚繞的大地上，她徹底融入藝術的土壤，她的歌聲開始通靈透徹，舞步開始輕盈翩翩——一年后，薩頂頂帶著《萬物生》驚艷歸來，并獲得了格萊美提名?！獎⒌つ?/p>

4.古時，陳蕃獨居，屋舍庭院雜亂不堪。父親的朋友來訪，說：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？"他有鴻鵠之志，但最后卻無法實現(xiàn)。這不印證了“一屋不掃何以掃天下”一語嗎？一個高中沒畢業(yè)的姑娘在做保姆的同時，自學英文，苦練普通話，憑自考文憑當了老師。陳蕃不乏遠志，卻沒有踏實的行動；姑娘志不在高，卻用踏實的腳步經(jīng)營了她美好的人生。

5.法國思想家傅立葉對當時社會的黑暗不滿，幻想通過宣傳與教育來建立以“法郎吉"為基層組織的社會主義社會，與大同社會相似。在這個組織里，人們衣食無憂，無需艱辛生活，社員的勞動報酬都由組織支付，而它卻沒有其他收入來源，最后由于資金不足，倒閉了。傅立葉的夢想成了空想。

6.王猛，晉朝人，先后擔任中書侍郎、司徒等要職。他根據(jù)當時朝廷尸素不理，征稅繁重等現(xiàn)狀，采取流放、拔幽滯等措施使國家兵強馬壯，垂及升平。傅立葉的“法郎吉”固然美好，但他忽略了實際，使得美夢成空；而王猛則因地制宜，最終成功地讓國家繁榮昌盛。走向理想要步步為營。

7.有一些人無常志卻常立志。今天一個志愿明天一個理想，干了一行換一行，無常心。香港把默默無聞、常年做配角的演員叫甘草演員，曾拿過兩屆TVB視帝的黎耀祥就做了二十年的甘草演員。在這樣漫長的二十年間，他從不抱怨，踏實演好小角色，終等來了那個成就他的“柴九"。

8.你是否還在幻想丑小鴨變白天鵝的華麗變身？人不能總生活在夢境中，人生正如打地基，不一塊一塊磚打上去，何來不動搖的避風港？走過荊棘，爬過高山，渡過河流，腳踏實地，人生終將迎來曙光。

9.古人云：“十年寒窗無人問，一朝成名天下知。”士子十年寒窗苦讀，潛心鉆研，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，仔細咀嚼儒學經(jīng)典，最終滿腹經(jīng)綸，一朝成名。試想，如果沒有腳踏實地的奮斗，沒有日復一日的耕耘，整日幻想成名后的功名利祿，哪來日后的一舉成名呢？腳踏實地正是對成功的最好詮釋。

10.“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河"。千里之途是靠一步一步走出來的，浩瀚江河是由小溪流匯聚而成，因此，我們要腳踏實地，一步一個腳印地走下去，最終到達理想的彼岸。

11.“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，如果沒有“千百度"地苦苦探尋，何來“驀然回首”那一刻的興奮與歡喜？所以，腳踏實地就是一種從容自然的人生境界。

12.三國時管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實實靜心學習，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學問家，而華歆在學術上卻碌碌無為。

13.一位女教師曾對她的學生講過：我從小就夢想成為一位偉人，當我長大后，發(fā)現(xiàn)這不大可能；于是，我就再次夢想成為一位偉人的妻子，但如今我已結婚，丈夫是一個平凡的職員；于是，我繼續(xù)夢想，讓自己成為一位偉人的老師。也許將來，這個夢想不一定會實現(xiàn)。但我依舊感到欣慰和富足。

14.老子云“是以圣人欲先民而身后之，欲上民而身下之。"你想讓自己站得有多高，就必須俯下身姿，往底層走多低，這樣才會“是以圣人處其上而民不重，處其前而民不貴，故民樂推之”。

15.一位年過花甲的老人卻能以“吾身雖瘦，必肥天下"為志向，每每出現(xiàn)在各地災后的第一線，從非典疫區(qū)到南方冰雪災區(qū)，從淮河水患到川渝大旱、再到汶川災區(qū)的廢墟上高呼“一絲希望百倍努力”，他為國計民生憂心勞力，夜不能寐，甚至淚流滿面。多少人心中都在涌動著這一句：“溫總理，您辛苦了！"

16.成克杰、陳水扁空有“萬人之上”的高位，卻無“俯首下民之心”，終落得個身敗名裂、眾叛親離的悲劇。

范文展示

貼著地面行走，不在云端跳舞

千尺大樹，只有扎根土壤，才能在雨雪中巋然不動；百丈高樓，只有釘入大地，才能在狂風里昂然挺立。事物如此，人亦然。我們要附著大地上，成為腳踏實地的人。

古希臘學者泰勒斯，因為只思考星空問題，而不關心周邊現(xiàn)實情況，最終摔倒在泥坑里，遭到婢女的嘲笑。真正腳踏實地的人，不會像塵埃一樣飄浮在空中，而會像土壤一般附著大地。他們會踐行維特根斯坦的理念，貼著地面行走，不在云端跳舞。這樣的人，不輕浮，不飄蕩，腳踏實地，扎扎實實，是時代之脊梁，亦是吾輩之楷模。

“貼大地越近，看天空越遠?！痹鲜沁@么說的，也是這么做的。為了實現(xiàn)“禾下乘涼夢”，他不是在試驗田，就是在去試驗田的路上。長年在田間忙碌，讓他看起來不像科研工作者，卻像老農(nóng)——皮膚黝黑，身體結實，戴著草帽，挽著褲腳，眼中有光，腳上卻總是沾滿泥巴。腳踏實地，讓他攻克了一個個雜交水稻的難關，最終一步步從小技術員變?yōu)闀r代先鋒。當一個人用自己的雙足與泥土親吻，一行行的足印，遲早會變成大地上的雋永詩篇。

身為時代青年，我們本應該效仿袁老的做法。然而，可悲的是，不少青年竟背道而馳，令人喟嘆。他們有的凌空蹈虛，好高騖遠；有的成天妄想著一夜巨富，一舉成名；還有的只想走捷徑，從沒想過一步一個腳印……萬丈高樓平地起，千里之行始于足。無數(shù)事實告訴我們，世上沒有一蹴而就的成功，也沒有從天而降的偉力，妄想一步登天，往往要付出慘痛的代價，到頭來可能只是竹籃打水一場空。

朱自清有言：“從此我不再仰臉看著天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土之上，打上深深的腳??！”妙哉斯言！身為時代青年，我們要扎根于社會的土壤，不急不躁地朝著既定目標砥礪奮進。前進途中，可能要穿越叢生荊棘，也可能要橫渡激流險灘，甚至要孤身走過荒沙大漠，但如詩人所言，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我們的目標是地平線，留給世界的，就只能是背影。是的，不懼艱難險阻，始終全力以赴，是腳踏實地的最好寫照，能讓你我的人生流光溢彩。

于丹說：“人生的每一步路都是用腳來丈量的。"愿你我腳踏實地，用扎扎實實的腳步去丈量山河大地，書寫精彩充實的人生華章！

她曾是軍藝的專業(yè)歌手，獲得過青歌賽通俗組銀獎，可她卻感覺離音樂的泥土越來越遠。專業(yè)唱法、觀眾的喜好、舞臺動作……她越來越累，一次演出時心臟病突發(fā)，住進了醫(yī)院。康復后，她決定去尋找天地間最干凈最自由的聲音，她去了西藏。經(jīng)幡、暮鼓、晨鐘蕩滌著她的心靈，遠天、雄鷹、雪蓮凈化著她的靈魂，在梵音和藏歌繚繞的大地上，她徹底融入藝術的土壤，她的歌聲開始通靈透徹，舞步開始輕盈翩翩——一年后，薩頂頂帶著《萬物生》驚艷歸來，并獲得了格萊美提名?！獎⒌つ?/p>

世界知名品牌汽車保時捷，如同懸浮在空中的“塵?！保也缓米陨淼奈恢?，將自己的消費人群定位于高端人士，且稱霸汽車行業(yè)的欲望不斷膨脹，并想強購同行大眾，最終陷入負責百億歐元的財務困境，信譽掃地，走向破產(chǎn)邊緣。相反大眾卻甘愿俯身做腳下的“土壤"將自身定位為安全，環(huán)保有吸引力和競爭力的汽車產(chǎn)品，在金融危機中，如履薄冰，最終在中國市場獲得了極大成功，由于最終資金充足，大眾最終反而成功反購了保時捷?！踔境?/p>

為什么百歲老人楊絳滿頭銀發(fā)，點一星孤燈，穿梭于歷史與學識之間，一直勤于鉆研，一生奉獻于學問，一切功名利祿都沾染不了她？為什么弘一法師清湯寡味、暮鼓晨鐘、苦心向佛、過午不食、精研律學，寫出“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的偈語？為什么著名作家舒婷在自己寫作事業(yè)正輝煌時，追求個性與人格自尊的她選擇放低自己，將自己的家安在安靜的大海中的小島上？因為他們都選擇做土壤，本是一粒沙，他們都選擇讓自己低調(diào)地附著于大地上做成土壤，找準了自己的位置，讓自己在有限的生命中活出不一樣的精彩?！獜埛f

俯身大地，仰觀星空

炊煙裊裊，掩不住塵埃落定；泉水潺潺，道不盡風沙流年。在跌宕起伏的九曲人生中，只有俯身大地，成為一方沃土，才能寧靜致遠仰觀萬里長空。

俯身大地，是一種姿態(tài)，更是一種心態(tài)。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的土壤，不去做那漂浮不定的塵埃，你的生活也將如駘蕩春風。俯身，就像一座山，近之愈覺其高，又似一部書，讀之愈覺其深，蘊含著廣博的人生智慧，只有懷著一顆低姿態(tài)的心，俯下身去，才能打造人格的最高素養(yǎng)，追溯靈魂的最高境界。

你可知謙謙君子溫潤如玉的姿態(tài)，君子的高貴就在于甘于俯下身去，在廣袤的大地上仰望星空。

中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕"的齊白石亦是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)視已。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志，“我愿九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”。如此低姿態(tài)，令人肅然起敬。也正是由于他甘愿附身于大地，做那一方土壤，而不是選擇做漂浮的塵埃，才使他如此成績斐然，無處不洋溢著君子的大師的風范。

自古以來，凡俯身于大地者，終將會在大地上崛起。古有劉邦俯首稱沛公，終得“猛士守四方"成就霸業(yè)，今有季羨林摘去三頂桂冠打造自己人格的最高素養(yǎng)；古有韓信甘受一時胯下之辱，一朝崛起終雪恨，今有林志玲彎腰數(shù)十次拍照贏得人氣爆棚。他們都俯下身看到了大地，而沒有做漂浮游蕩的塵埃，他們的低姿態(tài)注定讓他們在滄桑歷史中，含笑一腔，溫暖如初，將歲月打磨成人生枝頭最美的風景。

就像莫言所說：“我很好，不吵不鬧不炫耀，不要委屈，不要嘲笑，也不需要別人知道?！本瓦@樣俯下身去，化身為土壤，才能永存于世界。相反，如果選擇做漂浮無定的塵埃，就只能被人們遺忘于世。

生命，是一樹的花開。只有俯下身去，才能感受到“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美"的意境，才能安然地仰望滿天繁星。

漫舞云端

哲學家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！蔽覀儾环涟堰@理解成一種對生命姿態(tài)的抉擇。哲學家喜歡踏實，他選擇步行，而我覺得，華美的姿態(tài)亦能使生命臻于完美——即使它落腳于云端。

想到了吉爾伽美什，那個古希臘神話里的英雄王。尊貴的身份注定了他須傲視一切，包括自己。他戰(zhàn)斗，為了國家。他嗜血，為了光明。結束戰(zhàn)爭的唯一方式還是戰(zhàn)爭。就那么普通的一把劍，他把它發(fā)揮到了極致。作為王中的王，他累了一生。到死也沒有休息過。一皺眉頭，就是低沉的一吟，一歪腦袋，就是寂寥。有哪些是與生俱來的，拋也拋不掉。直到舞動的身姿停在半空，微揚的嘴唇僵在嘴角，背景是久違的治世。

天空沒有痕跡，但鳥兒已經(jīng)飛過。吉爾伽美什的一生雖不能稱作經(jīng)典，但也華麗得讓人眩目。

同樣令人震撼的，是那個古老的民族——波西米亞。這是一群舞動的靈魂，流浪的靈魂，純潔的靈魂。他們熱血、激情、“不老實"。他們隨風遷徙，逐水而居，安身在世界的任何一個地方。你可以說他們沒有國家——他們四海為家。他們舞動的身軀，挪動的腳步變成一陣旋風席卷天下。盡管被忽視、被嘲弄、被排擠，但這都是曾經(jīng)的事情。如今全人類的思想在波西米亞的懷里得到片刻的歸依。那是源于人類最原始的渴望——逃離！逃離自己給自己畫的牢，到外面去跳舞。恣意地揮灑屬于自己的熱情。將自由的舞姿從這個山頭蜿蜒到那條河流。雪花落下，天地一片純白。

波西米亞的華麗以流浪為載體，整個過程震人心魄。它的存在乃是所謂生命的永恒的奇跡。

人的一生，可以選擇貼在地面步行，踏實地走完每一步。讓每一個腳印都留下自己或努力或喜悅或掙扎或憤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一場。但也不妨換個方式。野性揚眉劍出鞘。放蕩的激情恣意揮灑，將人生置于云端，充滿力量與技巧地扭動每一步。水火交融的熱情亦可呈現(xiàn)出生命的另一種風度，另一種風采。

只要能夠舞蹈——立于云端又何妨？

簡評：

本文敢于反向立意，而且在文首亮出觀點：華美的姿態(tài)亦能使生命臻于完美——即使它落腳于云端，切入話題快。接著在述例上選取的材料新穎，給讀者眼前一亮的感覺，也彰顯了作者廣闊的閱讀視野。最后，作者在文尾再次追問，直扣話題，前后呼應，渾然一體。

求踏實戒浮躁

哲學家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！钡孛娌叫校３Ｊ秋L雨不動安如山，此為踏實之風；云端跳舞，往往會摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學家的名言可以看出，我們無論做什么事情，都要求踏實，戒浮躁。

一個人有了求踏實、戒浮躁的作風，才會學有所成，學有所獲。

三國時管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實實靜心學習，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學問家，而華歆在學術上卻碌碌無為。

一支軍隊有了求踏實、戒浮躁的作風，才會戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

早年曹操曾率領軍隊將張繡打得落花流水，勝利之后，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結果在第二次征討張繡時，損兵折將，一敗涂地。反觀張繡，在失敗之后能踏踏實實地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負，不正是對求踏實、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎？

一個國家有了求踏實、戒浮躁的作風，才能穩(wěn)步發(fā)展，繁榮富強。

建國初期，中華大地百廢待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年趕英，五年超美，十二年實現(xiàn)共產(chǎn)主義"這樣不合實際的目標口號；于是有了大伐森林、大煉鋼鐵的激進場面；于是有了“一個蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動”這樣荒唐的“碩果"。結果浮躁的“大躍進”運動不僅沒有大躍進，反而讓中國經(jīng)濟走向了“大倒退"。

無論是一個人，還是一個集體，一個國家，只有求踏實、戒浮躁,才能走得更遠。當我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時,我們是否想過這空中樓閣其實也是人類靠自己的雙手在另一個地方一磚一瓦建造起來的呢？

當今社會浮躁之風盛行，能在“云端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標。于是乎花錢發(fā)表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環(huán)境換取GDP數(shù)據(jù)者……諸如此類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠——君不見沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然的嚴厲懲罰。

踏實之風，猶如山巔松柏，風吹不動，雷打不驚；浮躁之氣，如同墻頭野草，風來則枯，雨淋則倒。

朋友，在云端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落；貼地面步行，雖然平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？

分析

作者贊同哲學家的觀點，從個人、集體、國家三個角度論述了求踏實、戒浮躁的重要性和必要性，切合題意。列舉古今正反事例來論述，材料翔實，內(nèi)容充實。能聯(lián)系時弊來闡述，增強了文章的針對性和時代感。

表達上“總分總+并列式"的結構完整、清晰，正反對比鮮明，比喻貼切，語言有文采、準確、通暢。

登上高處

“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，這是哲學家維特根斯坦的一句名言，它似乎在告訴人們，將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當當。然而，因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)，我以為十分不妥。倘若人人懷有“登高必跌重"的念頭，個人何以進步，社會又何以發(fā)展？

在思想上，人應當盡量登上高處。

有人說：“人應當具有深刻的思想，否則將會變成毫無希望的枯井?！笔茄?，人如果不能登上思想的高地，那將是多么可怕的境況！即使再大的家業(yè)交給他，他也會敗得一塌糊涂。蜀后主劉禪就是這樣一個人，他沒有讓思想登上高處，所以胸無大志，缺乏主見，說話草率，賞罰不明，最終葬送了劉備打下的江山。人只有從一個較高的思想層面想問題，才能把問題想得透徹，才會看得比別人更遠，更準。

在境界上，人應當盡量登上高處。

王安石登飛來峰寫下了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，杜甫在泰山之巔寫下了“會當臨絕頂，一覽眾山小”，這些都反映了詩人那種超脫凡俗的境界。人只有具備了較高的境界，才會有蘇洵“泰山崩于前而不懼"的鎮(zhèn)定，才會有陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫，才會有李白“天生我材必有用，千金散盡還復來"的豪情，才會有譚嗣同“死得其所，快哉快哉”的大義凜然。

在地位上，人應當盡量登上高處。

拿破侖說：“不想當將軍的士兵不是好士兵。"是呀，在社會生活中，人人都應當追求自己更高的位置。試想，一個中尉艾森豪威爾絕對發(fā)揮不了一個統(tǒng)帥艾森豪威爾的作用。人如果只甘心做一個社會最底層的人，那么他便只能發(fā)揮一個普通人的作用。人若想有大的作為，就必須登上更重要的位置。

一位女教師曾對她的學生講過：我從小就夢想成為一位偉人，當我長大后，發(fā)現(xiàn)這不大可能；于是，我就再次夢想成為一位偉人的妻子，但如今我已結婚，丈夫是一個平凡的職員；于是，我繼續(xù)夢想，讓自己成為一位偉人的老師。也許將來，這個夢想不一定會實現(xiàn)。但我依舊感到欣慰和富足，教室里響起一陣掌聲。懷著勇氣和力量，在大千世界中奮力去追求某個高度，不必在乎你是不是最高的，因為在你向終點逼進時，你的靈魂已達到了一個挺拔的高度！

一個有思想、有境界、有抱負的人才會成為一個優(yōu)秀的人，才會是一個能“感到欣慰和富足”的人，所以我們應當讓自己登上高處。托爾斯泰說：“我愿站在高處，因為那里能聽到上帝的聲音。"我的朋友，你呢？

分析

作者將“貼在地面步行”理解為“將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當當”，由“不在云端跳舞”聯(lián)想到社會生活中一些人“因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)”，以此為出發(fā)點，反彈琵琶，針鋒相對地從三個方面闡述了要登上高處的理由，見解獨到新穎，切合題意。

表達上同樣采用“總分總+并列式”的結構，層次分明。引用名人名言準確豐富，語言警策。

摒棄“輕浮”，留住“沉穩(wěn)”

如詩中所說，土附著在大地上，就是能開出美麗花朵、長出累累碩果的土壤，而土飄浮在空間里，則會成為令人討厭、一無是處的塵埃，所以，我們要培育好自己人生的土壤，去除心中的塵埃，摒棄“輕浮”，留住“沉穩(wěn)”。

啟功先生被稱為大師，成就等身，卻在寫給自己的《墓志銘》上寫道：“中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就……"其實啟功先生全名為愛新覺羅·啟功，但他在所有書畫、著作、文章和書信中，從未用過“愛新覺羅”，啟老詼諧地說：“本人姓啟名功字元白，不吃祖宗飯，不當八旗子弟，靠自己的本領謀生。"

啟老正確地認識自己，他做到了摒棄“輕浮”，留住“沉穩(wěn)”，一心做平實的土壤。

季羨林被稱為“國學大師”“學界泰斗"國寶”，但他不追名逐利，不恃才傲物，“學者"是他堅守了一輩子的本分，即使是在最艱難的時刻還在繼續(xù)為中國文化事業(yè)不斷努力，即使是在牛棚還不斷追求真理，學習知識。他的人格魅力與他的作品一樣熠熠生輝。然而正因為季老懷有一顆謙虛的心，堅持學習知識，打造人格的最高素養(yǎng)，追溯靈魂的最高處。

季老的謙虛，使自己擁有長滿了鮮花的人生土壤，他做到了摒棄“輕浮”，留住“沉穩(wěn)"。

林志炫，一個為好歌而生的歌者。一輩子只求兩件事，一個是好歌，一個是知音，他不喜歡用身價來衡量一個歌手的價值。他的價值應該存在于他的作品之上，他只道一切隨緣，爭之必然，得之坦然，失之淡然，順其自然，如此而已，唯此而已。他《一個人一顆心》，拒絕《浮夸》《煙花易冷》，他從不強求《鳳凰花開的路口》，他不炫耀卻炫目，一曲《你的眼神》醉了人心。

林志炫的“價值”實現(xiàn)了，他用自己的淡泊名利做到了摒棄“輕浮”，留住“沉穩(wěn)”，做了厚實的足下的土壤。

無數(shù)的例子告訴我們摒棄“輕浮”，留住“沉穩(wěn)”才是生命的真諦，才是培育人生土壤的正確方法，所以，我們要循著榜樣的正確軌跡，不斷充實自己，讓自己的人生的土壤長滿鮮花，碩果滿枝。

做腳踏實地的土壤

做不成雄偉壯闊的高山，就做依附大地的土壤吧，腳踏實地，孕育生命，秀出美麗，燦爛人生。

而有的，做不成雄偉的高山，卻做了漂浮空間的塵埃，每每隨風飄到各地，迎接的只有人們的白眼和厭惡的表情。

我們不需要像高山一樣雄偉壯闊，但決不做漂浮不定的塵埃，我們做的只是像依附大地的土壤，腳踏實地。

他從一個跑龍?zhí)椎接亚榭痛購目痛健短煜聼o賊》中的傻根，再從傻根到《士兵突擊》中的老A許三多，他始終腳踏實地，一步一個腳印，最終博得觀眾的喜愛，他就是那個“泰囧"的王寶強。他就像是附著于大地的土壤，在演藝圈中摸爬滾打，出道多年從沒出過負面影響的他，用他的樸實，秀出了自己的美麗，燦爛了人生。

王寶強做了演藝圈中的土壤，所以他成功了，而又有多少人，利用“潛規(guī)則”做了漂浮于空間中的塵埃，最后得到的只有白眼和厭惡，悲哉！

說起央視的主持人和記者，我最先想到的就是白巖松和柴靜，他們就像依附于大地的土壤，腳踏實地，接地氣，每一個節(jié)目都是他們的真心實意。柴靜，如今依舊住在那個出租的小屋，依舊每天坐公交，奔波于市井之中，而有多少同行，做了漂浮不定的塵埃，爬上了不屬于自己的位置。

白巖松、柴靜正是因為一心撲在大地上，所以才在他們的身上我們聞到了土壤的馨香。

我們沒有范爺那樣的美貌，沒有舒淇那樣傲人的身材，沒有林志玲那樣甜美的嗓音，也許我們做不成他們那樣的高山，但我們能擁有的就是腳踏實地、做依附于大地上的土壤，用我們的努力孕育成功，秀出美麗。

我們也許沒有馬云那樣的商業(yè)頭腦，也沒有俞敏洪那樣的口才，沒有官爹星爸，沒法成為他們那樣的高山，但我們可以做依附大地的土壤，用沉穩(wěn)去贏得掌聲，而不是像某些官二代、星二代那樣，依靠自己的父母，成為了漂浮空中的塵埃。

讓我們做附著土地的土壤吧，腳踏實地，不要做沉浮于空間的土壤，漂浮不定。

不做懸浮的塵埃

我們生活在這個浮躁的時代，所有的事物都被打上了浮躁的標簽，浮華蒙蔽了我們的眼睛，殊不知，天上掉不下餡餅，掉下來的有可能是陷阱。土，附著在大地上才是土壤，懸浮在空中的叫塵埃。我，絕不做那懸浮的塵埃。

看，那個叫皮爾的小男孩，他是一個裁縫的學徒，但他并不心甘情愿，于是他每天消極對待他的工作，直到有一天，他收到的他崇拜的人的回信，信中的話如一盆冷水，瞬間潑醒了他。從此以后，腳踏實地，勤奮努力的干好他的學徒工作，不為更好只求最好，沒過多久，他就學成出師了，并一手創(chuàng)建了自己的公司，以自己的名字命名的品牌——皮爾.卡丹。

試想，若是皮爾沒有腳踏實地的學藝，他能夠取得今天的成就嗎？正是因為他像依附于大地的土壤一樣，沒有懸浮在空間里，才沒有變成塵埃，而是取得了成功。

看，那個在池塘中洗硯臺的人，他就王羲之。他出生在一個書法世家里，于是他從小開始練習書法。但是，過了很久，他的書法也沒有得到父親的認可，于是他便問父親：什么時候才算是把字寫好了呢？父親說：你洗硯臺的水能把池塘染黑了，你的字就練好了。誰也沒有想到，王羲之真的這么做了，他不斷地臨摹，不斷的寫，廢寢忘食，幾乎到了走火入魔的地步，連他自己都沒有發(fā)現(xiàn)，一池塘的碧波早已變成墨汁了。

王羲之的腳踏實地，努力勤奮，使他的技藝日益精進，成為一代書圣。

王羲之若是沒有腳踏實地的刻苦練習書法，僅是憑借天賦，怎會有日后的成就？書圣這個稱號也不會屬于他，正是因為王羲之像依附于大地上的土一樣，沒有沉浮在空間里，才沒有成為塵埃，而變成一代書法大家。

君不見天才少年終平庸，浮躁之氣盡橫行；君不見甲骨文考生無人教，憑借炒作成英雄；君不見出租車隊出奇葩，倒車絕技無人敵；君不見清潔工阿姨當博士，只因服務數(shù)十載......附著在大地上吧，做一粒踏實的土壤，做一個踏實的人。

只有腳踏實地，附著在大地上，才能實現(xiàn)自己的價值，我絕不做那懸浮的塵埃。

土的哲學

假如你是一方土，是選擇依附于大地上，養(yǎng)育滄海桑田，還是選擇浮于空中，污染環(huán)境呢？我想每個人心中自會有答案。

其實我們正如土，誰都愿意成為有所作為的黑土，而非西北大漠的漫漫黃沙，所以我們必定要腳踏實地，韜光養(yǎng)晦，輕浮于世必定無所作為。

踏實的人總是默默耕耘，而當他回首，身后已經(jīng)是一片阡陌。踏實著如獲得諾貝爾獎的莫言，他選擇依附于百姓的土地上，幾十年沉潛，歷遍家鄉(xiāng)山川，走遍許多名人的思想之路，最終一舉成名，全天下人知曉一百一十年中國的諾貝爾文學獎的獲得者是莫言，他不像那些輕浮著整日吹噓自己的學識，談論自己的學術，卻不在自己的田里細細耕耘。

“言論的花開的愈大，行為的果結的愈小?！氨娜缡钦f，輕浮的人，離開的大地的滋養(yǎng)，永遠開不出花，只有腳踏實地的人才能走得更遠。

腳踏實地的人如林俊德，羅布泊一朵沉默的馬蘭，他雖然參加了我國核發(fā)展的所有核試驗，在科學的領域大有名氣，而對于我們是陌生的，就因為這樣的老一輩科學家從來都不做學術宣傳，就因為他忠于自己的事業(yè)而不圖浮名，不為名不為利，不斷的積累知識，不斷的為國家輸送人才。他習慣于默默地附著在羅布泊的大地上，不成名，但早已成功。

珍珠隱于蚌中，可當黑暗降臨，它卻溢出光芒，鉆石喜歡屬于自己的惹眼，可到夜里誰也看不見。

周國平：“大智者寡言善思，小智者虛浮焦躁?！吧钪?，我們也可以見到有智慧的人深沉，而那些一知半解的人卻常常高談闊論，卻不知他經(jīng)常語無倫次，自相矛盾。

我們都不想成為污染環(huán)境的塵埃吧！那么，我們就應該學會腳踏實地，懂得土的哲學，即使身處絕壁，只要我們腳踏實地，咬定青山不放松，為自己沉下去，我們不做漂浮的塵埃而是要腳踏實地。

人與土

附著在大地上，你是土壤，沉浮在空間里，你是塵埃。"土是如此，人又何嘗不是？

人像土，沉下來，附著于地表，你就沉穩(wěn)樸實如豐沃的土壤，隨居于低處，卻充滿了無限的潛力和希望;若飄上去，游蕩在空中，你便如斷線風箏、水中浮萍，沒有束縛，飄然不知所以，雖位于高端，但最終難逃噩夢。

人與土，都需要穩(wěn)重，都需要踏實。中國的“神州八號”正在制造當中，預計今年下半年發(fā)射。此次發(fā)射，我國有望首次派出女航天員，這將會是我國航天事業(yè)上的有一個里程碑。中國航天事業(yè)的偉大成就與廣大航天人員的扎實工作，踏實頑強的作風分不開。美國作為航天強國，近幾年事故不斷，不是燃料管泄漏，就是隔熱瓦脫落，導致其航天事業(yè)發(fā)射一再推遲，甚至出現(xiàn)航天飛機爆炸的慘劇。反觀中國，長征二號系列運載火箭作為我國目前航天計劃的主力箭種，其發(fā)射成功率達100%,其可靠率也達98%，這一優(yōu)異成績的獲得能離開我們航天人的踏實認真，穩(wěn)重細心嗎？

人與土，都應該戒除浮躁，消除飄飄然之感。說起浮躁，我不得不提到賈平凹《浮躁》這本書，書中男主角金狗最早在河上撐船運貨，為了改變命運到省城學習，因文字功底良好當上了一名省城日報的記者，剛開始記者生涯的金狗嫉惡如仇，揭露官場丑惡，但隨著時間的漂流河環(huán)境的漂染，金狗也逐漸陷入生活的浮華之中。在浮躁中迷失的越來越遠的金狗最終幡然悔悟，糾正了自己的金錢觀、權力觀、人生觀，而他的兒時發(fā)小卻在改革開放的大潮中駛進了浮躁的死胡同。我們將來步入社會同樣會向金狗一樣面對現(xiàn)代生活中許多浮華、誘惑、罪惡，我們是否有能像金狗一樣獨善其身？《駐京辦主任》的作者王曉方給了我們答案，我們需要自省，像曾國藩當年記日記一樣反思自己，這樣我們才能洗掉浮沉，踏實前行。

人需要實實在在才能成功，灰塵需要成為土壤才能養(yǎng)育生命，而其根本途徑在于要有堅實目標，要常常自省。印度叫響“武器國產(chǎn)化"的口號已經(jīng)很多年了，不斷爆出某國產(chǎn)新式武器已經(jīng)研制成功，即將批量生產(chǎn)的“好消息”。去年中國國慶60周年閱兵式上所展示的先進武器國產(chǎn)化率已達100%，而印度85%以上的武器需要進口。印度卻實有明確的目標，但主要問題在于印度專家過度自信，不會自省，往往走了錯路仍一意孤行，任憑這種飄飄然之感隨意滋長，那么一事無成也就成了一種必然。

正像當年劉慶邦寫《塵埃落定》的初衷一樣，我也希望大家能“塵埃落定”，生活的實實在在，踏踏實實，如這田野里的一抔沃土，孕育出銀白清香的稻米，隨身屈低處，卻能榮在高端。

路在腳下夢在遠方

哲學家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！睕]錯，追逐夢想的道理就應該腳踏實地，一步一個腳印。

兩個屋檐之間有一張大大的網(wǎng)，難道蜘蛛會飛嗎？其實不然，它在這中間走了很多彎路。它在一個屋檐上系好絲，拉緊，然后順著墻爬下。它高高地翹起尾部，小心翼翼地穿過兩個屋檐間的空地，不讓絲粘上地上的石子，再慢慢地爬上另一頭的屋檐，把絲抽緊，第一根絲就拉好了。接下來的第二根、第三根，直至結好網(wǎng)，都是如此。蜘蛛結好一張網(wǎng)并不是因為它會飛翔，而是因為它腳踏