第12課《論語(yǔ)》十二章 （共67張）+素材

第12課《論語(yǔ)》十二章（共67張）+素材

語(yǔ)文部編版七年級(jí)上冊(cè)

第三單元

第12課《論語(yǔ)》十二章

新課導(dǎo)入

孔子，是我國(guó)古代最著名的教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，記述他及弟子言論的《論語(yǔ)》是古代書生必讀書籍。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的言論——《論語(yǔ)》中的十二章。

我國(guó)古代最著名的教育家，你們知道是誰嗎？

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解孔子及其《論語(yǔ)》思想。

2.背記課文原文，理解并識(shí)記文言文重點(diǎn)實(shí)詞及重點(diǎn)句釋義；理解文章內(nèi)容。

3.領(lǐng)會(huì)古人生活智慧及學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)并關(guān)聯(lián)自身生活實(shí)際，進(jìn)行思考。

01

第一課時(shí)

作者簡(jiǎn)介

任務(wù)一：走進(jìn)先賢識(shí)圣人檢查預(yù)習(xí)

作者簡(jiǎn)介

任務(wù)一：走進(jìn)先賢識(shí)圣人檢查預(yù)習(xí)

根據(jù)預(yù)習(xí)提示、課下注釋、視頻內(nèi)容和查閱資料所得，補(bǔ)全下列文學(xué)常識(shí)的空缺。

孔子（前551—前479），名_____________，字_____________，國(guó)陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人，末期家、家、家，家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物并稱“孔孟”，被后世尊為“___”?？鬃铀枷氲暮诵氖恰?。

相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人?？鬃又R(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬世師表”，是中國(guó)歷史上偉大的教育家，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物。

丘

仲尼

魯

春秋

思想

教育

政治

儒

孟子

至圣先師

仁

作品簡(jiǎn)介

任務(wù)一：走進(jìn)先賢識(shí)圣人檢查預(yù)習(xí)

《論語(yǔ)》的“論"是“依次編輯”的意思，“語(yǔ)"指對(duì)話、語(yǔ)錄。共篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，是記錄孔子和他的弟子言行的一部經(jīng)典著作。東漢列為“”之一，宋代把它與《》《》《》合稱為“四書"

《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，只記錄孔子及其弟子說的話，不寫出說話的環(huán)境和說話的對(duì)象；也有對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問題所做的回答；還有敘事體，其中有一點(diǎn)情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。

《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄體寫法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)“不恥下問”“溫故知新"學(xué)而不厭”“舉一反三"見義勇為”“當(dāng)仁不讓"舍己為人”等都出自其中。我們今天學(xué)習(xí)的《〈論語(yǔ)〉十二章》也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身"治學(xué)”兩大類。

儒家

七經(jīng)

大學(xué)

中庸

孟子

文體知識(shí)

語(yǔ)錄體

中國(guó)古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。它偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇、段與段及內(nèi)容之間的必然聯(lián)系，故被稱為“語(yǔ)錄體"。先秦記載孔子及其弟子言行的《論語(yǔ)》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語(yǔ)錄體的典范。

任務(wù)一：走進(jìn)先賢識(shí)圣人檢查預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)檢查

讀準(zhǔn)字音、掌握字形

人不知而不慍（）學(xué)而不思則罔（）論語(yǔ)（）

思而不學(xué)則殆（）不亦說乎（）曾子()

三省吾身（）一簞食（）不逾矩（）

四十而不惑（）曲肱而枕之（）傳()

博學(xué)而篤志（）好之者（）如斯夫（）

yùn

huò

yuè

xǐnɡ

dài

ɡōnɡ

dǔ

yú

wǎnɡ

dān

lún

zēng

chuán

hào

fú

任務(wù)一：走進(jìn)先賢識(shí)圣人檢查預(yù)習(xí)

整體感知

任務(wù)二：朗讀經(jīng)典知圣言

整體感知

任務(wù)二：朗讀經(jīng)典知圣言

請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏。初步感知《〈論語(yǔ)〉十二章》的內(nèi)容。

方法指導(dǎo)

根據(jù)語(yǔ)意斷句讀

根據(jù)語(yǔ)錄體的特點(diǎn)斷句讀。

通過分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、句式工整）斷句讀

通過“之乎者也矣”等語(yǔ)氣詞斷句讀。

斷句讀方法歸納

整體感知

任務(wù)二：朗讀經(jīng)典知圣言

請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏。初步感知《〈論語(yǔ)〉十二章》的內(nèi)容。

子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說（yuè）乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍（yùn），不亦/君子乎？"（《學(xué)而》）

曾(zēng)子曰：“吾日/三省（xǐnɡ）吾身：為(wèi)人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳（chuán）/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾(yú)矩(jǔ)。"（《為政》）

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“學(xué)而不思/則罔（wǎnɡ），思而不學(xué)/則殆（dài）。"（《為政》）

子曰：“賢哉，回也！一簞（dān）食，一瓢

飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者/不如/好（hào）之者，好之者/不如/樂(lè)之者。"（《雍也》）

子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱（ɡōnɡ）/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。"（《述而》）

子在川上曰：“逝者/如斯夫(fú)，不舍/晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。"（《子罕》）

子夏曰：“博學(xué)/而篤（dǔ）志，切問/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

整體感知

任務(wù)二：朗讀經(jīng)典知圣言

分組賽讀，做最美朗讀者

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)朗讀節(jié)奏，反復(fù)朗讀，帶著自己的豪情與自信，帶著感情讀一讀，做一次最美朗讀者。

【重點(diǎn)提醒】

（1）“而"這個(gè)連接詞之前要停頓；

（2）關(guān)注語(yǔ)氣詞，“也”音調(diào)延長(zhǎng)，讀出文言的情味；

（3）“賢哉，回也！"要重讀“賢”和“回”，語(yǔ)調(diào)高，讀出贊嘆和喜悅之情；

（4）“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！币x得鏗鏘有力，擲地有聲。

合作探究

任務(wù)三：品詞析句解圣意

請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x文章，參考注釋或借助工具書，逐句疏通，理解課文大意，積累重點(diǎn)句式和詞語(yǔ)。

1.自己逐句譯讀，標(biāo)注疑難。

2.小組合作解疑。

3.全班交流解疑，教師指導(dǎo)補(bǔ)充。

孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？

人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？"

合作探究

任務(wù)三：品詞析句解圣意

圈畫第一章的關(guān)鍵字詞,結(jié)合課下注釋,用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋句子的意思，重點(diǎn)理解“君子”的含義。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？"(《學(xué)而》)

古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。

按時(shí)溫習(xí)。時(shí)：按時(shí)（名作狀）

同“悅”，愉快。

生氣，惱怒。

指有才德的人。

“君子"與“小人”相對(duì)，有二義:一指身份，即出身貴族；二指修養(yǎng)，即有德行學(xué)問?？鬃铀f的“君子"指有才德的人。

志同道合的人。

表轉(zhuǎn)折“可是”

固定句式:“不亦……乎？"譯作“不也是……嗎？”

合作探究

任務(wù)三：品詞析句解圣意

宋代朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高,認(rèn)為是引導(dǎo)初學(xué)者入“道德之門”，你如何理解這三句話的含義你認(rèn)為這一章的關(guān)鍵詞是哪一個(gè)

孔子提倡的學(xué)習(xí),不僅是純知識(shí)的學(xué)習(xí),更是“為人”的學(xué)習(xí),因而做“學(xué)問"不僅是學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，更指提升個(gè)人的道德和修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、道德的修煉都需要不斷實(shí)踐，這個(gè)過程是令人愉快的。志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，相互切磋、相互交流求學(xué)的心得,探索為人的道理,這是值得高興的事。在孔子看來,道德修為與他人無關(guān),一個(gè)有修養(yǎng)的人并不會(huì)因?yàn)樗瞬焕斫庾约憾鴲琅?這種消解名利的自在境界,只有君子才能做到。

因此，這一章的關(guān)鍵詞就是“樂”字。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"(《學(xué)而》)

合作探究

任務(wù)三：品詞析句解圣意

結(jié)合課下注釋，理解第二章的意思。思考：你認(rèn)為這一章的關(guān)鍵詞是哪一個(gè)字你如何理解“忠”“信"這兩個(gè)字的含義

曾子說：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？

跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？”

人稱代詞，我。

誠(chéng)信。

傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。

每天（名作狀）

多次進(jìn)行自我檢查

替人謀劃事情

竭盡自己的心力。

這一章的關(guān)鍵詞是“省”，“省”就是自我檢查、反省的意思，曾子(孔子的學(xué)生)強(qiáng)調(diào)的就是要加強(qiáng)自我反省，來提高自己的道德修養(yǎng)?！爸?是竭盡自己的心力替別人辦事,“信”是真誠(chéng)地與人交往，這些是為人的原則，“習(xí)"是指老師傳授的知識(shí)要不斷地溫習(xí)和實(shí)踐。

表轉(zhuǎn)折“但是”

表轉(zhuǎn)折“但是"

復(fù)習(xí)。

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問句能不能互換位置？為什么？

不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

結(jié)合課下注釋，理解第三章的意思。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)

孔子說：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問，三十歲時(shí)能有所成就，說話辦事都有把握，四十歲，心里不再感到迷惑，

五十歲知道上天的意旨是什么，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲我就可以順從意愿，但也不會(huì)越過法度。"

十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

立身，指能有所成就。

上天的意旨。命，命令。

迷惑，疑惑。

能聽得進(jìn)不同的意見。

越過法度。逾，越過。矩，法度。

表順承，相當(dāng)于“就"

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

第三章是孔子自述了他一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程?！爸緦W(xué)之年”“而立之年"不惑之年”“天命之年"耳順之年”分別是十五、三十、四十、五十、六十的代名詞。你能說說它們的含義嗎

“志學(xué)"就是立志求學(xué)的意思，少年時(shí)代正是發(fā)憤求學(xué)的年紀(jì);

“而立”就是自立,孔子的意思是男子到了三十歲,要有所成就;

“不惑"意為不迷惑,到了四十歲,內(nèi)心不再感到迷惘;

“知天命”強(qiáng)調(diào)“知命”，這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義;

“耳順"意思是到了六十歲，能吸取各種見解而加以容納;這樣到了人生古來稀的七十歲,就可以隨心所欲,卻不會(huì)越出規(guī)矩。人生修養(yǎng)至此,也日臻完善了。

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

從第三章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？

十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)；

五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；

七十：主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一。

道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。

我們從第三章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

學(xué)習(xí)第四章，思考：“溫故”與“知新",哪一個(gè)更重要

孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以做老師了?！?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為（wéi）師矣。"(《為政》)

示例一：“溫故”更重要。在孔子那里,古代典籍及禮儀習(xí)俗等都是“故",只有不斷地溫故,在溫故的過程中學(xué)會(huì)思考,才能產(chǎn)生新知。

示例二：“知新”更重要?！皽毓?是指溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，“知新”是指在溫故的過程中,對(duì)以往學(xué)過的知識(shí)產(chǎn)生了一種新的理解、新的感悟,能從新的角度去分析事物。因此，“知新"重在思考、重在領(lǐng)悟，只有不斷思考并產(chǎn)生新的理解的人,才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,創(chuàng)立自己的學(xué)說，成為啟發(fā)他人的老師。而那些只會(huì)照搬舊知識(shí)的人,別人是不會(huì)從他那里獲得新知的。

溫習(xí)，復(fù)習(xí)。

形容詞做名詞，舊知識(shí)。

表順承，相當(dāng)于“就”

領(lǐng)悟

形容詞做名詞，指新的理解和體會(huì)。

憑借

做

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

第五章是講什么的？如何理解“學(xué)"與“思”的關(guān)系

孔子說：“只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從，只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。"

子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。”(《為政》)

迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

疑惑。

這也是孔子所提倡的一種學(xué)習(xí)方法。講的是“學(xué)"與“思”的關(guān)系。一味讀書而不思考，就不能深刻理解，甚至?xí)萑嗣悦！６绻晃犊障攵蝗?shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)，則終究會(huì)疑惑而一無所得。所以要把“學(xué)"與“思”結(jié)合起來。

表轉(zhuǎn)折“卻"、“可是”

表轉(zhuǎn)折“卻"、“可是”

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

結(jié)合注釋，理解第六章。思考：在眾多弟子中，為何顏回能得到孔子的盛贊？

子曰：“賢哉，回也！一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"(《雍也》)

孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”

古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的。

能忍受。

第六章主要講的是個(gè)人修養(yǎng)。修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)。這一章描畫了顏回艱苦的日常生活，孔子將普通人“不堪其憂"與顏回“不改其樂”的生活態(tài)度作了對(duì)比,表現(xiàn)出顏回安貧樂道的君子形象。那么，顏回的“樂"從何而來呢從學(xué)習(xí)中來，從個(gè)人的道德修為中來。

表感嘆語(yǔ)氣，多用在句末

“賢哉，回也”這是一個(gè)主謂倒裝句

動(dòng)詞作名詞，“水"

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

第七章主要講什么？如何理解“知之”“好之"樂之”這三重學(xué)習(xí)的境界

子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如樂之者。"(《雍也》)

孔子說：“懂得某種學(xué)問和事業(yè)的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以研究這種學(xué)問和事業(yè)為快樂的人?！?/p>

代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。

喜愛，愛好。

代詞，……的人。

意動(dòng)用法，以……為快樂。

這一章用頂真的修辭手法講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性（學(xué)習(xí)態(tài)度）。人對(duì)客觀世界的認(rèn)知是和興趣成正比的?！爸?只是一般了解，“好之”則會(huì)有更大的熱情投入，“樂之"才能全身心的置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就?？梢娕d趣的培養(yǎng)是多么重要啊!

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

第八章語(yǔ)錄是孔子的自我告白,講了什么？其中“義”的內(nèi)涵是什么

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"(《述而》)

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像浮云一樣。”

名作動(dòng)，吃

粗糧。

胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

介詞，對(duì)，對(duì)于。

像浮云一樣。

文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。

第八章講了人的道德修養(yǎng)，要有正確的財(cái)富觀?！傲x"是指公正合宜的道德、行為或道理?？鬃又v的是當(dāng)“富”“貴"與“義”產(chǎn)生矛盾時(shí),他寧愿貧賤也要堅(jiān)守“義",守住“義”,即便吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,也樂在其中?？鬃痈嬲]自己的學(xué)生不要不擇手段地追求富貴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候儒家代表人物孟子說:“舍生而取義。"把“義”提高到新的高度。

使動(dòng)用法使……彎曲

正當(dāng)?shù)男袨?/p>

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

第八章中的“不義而富且貴，于我如浮云。"運(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？

“不義而富且貴，于我如浮云”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格。在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格和曠達(dá)的胸襟，表明了自己的人生追求。

這句話對(duì)減少當(dāng)今社會(huì)上一部分人為謀取利益而不擇手段、害國(guó)害民的現(xiàn)象具有重要的意義。

02

第二課時(shí)

新課導(dǎo)入

同學(xué)們，上節(jié)課我們解決了課文中1---8則的字詞，疏通了1---8則的文意，這節(jié)課我們將繼續(xù)解決和疏通字詞和文意，進(jìn)一步探究課文內(nèi)容，探討《論語(yǔ)》給我們講述的為人處世的道理。

合作探究

任務(wù)三：品詞析句解圣意

結(jié)合注釋，理解第九章。思考：本章是講什么的

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?(《述而》)

孔子說：“幾個(gè)人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。”

于此，意思是在其中。

好的方面，優(yōu)點(diǎn)。

這一章講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)要有端正的態(tài)度。善于發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的人，也往往是善于向他人學(xué)習(xí)的人?？鬃訜o常師，從每一個(gè)人學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)。所以孔子說三人行必有我?guī)??？梢娭灰Фā皳裆普叨鴱闹?，其不善者而改?的學(xué)習(xí)態(tài)度，無論什么環(huán)境，無論什么人，都可從中得到提高。

表承接關(guān)系，可譯為“就”

跟從、學(xué)習(xí)

走。

合作探究

任務(wù)三：品詞析句解圣意

課文其他章都是關(guān)于學(xué)習(xí)的,如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、個(gè)人修養(yǎng)等,而第十章似乎有濃郁的抒彩，和其他章不一樣。編者為什么選了這一章這一章和“學(xué)習(xí)"有什么關(guān)系

子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍晝夜。”(《子罕》)

孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。"

河邊。川，河流。

往、離去

代詞，這，指河水。

語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。

這一章似乎讓我們看到了這樣一個(gè)場(chǎng)景:孔子站在大河邊，面對(duì)滾滾不盡的河水，發(fā)出了感慨：時(shí)間如同流水，一去不復(fù)返??；生命短暫，一去不復(fù)返啊。孔子是想告訴弟子什么呢一是要珍惜時(shí)光；二是要用積極的心態(tài)來看人生，要不斷進(jìn)步。人生如河水一樣，要不斷向前流動(dòng)，思想、觀念都要不斷地進(jìn)步，如果滿足于今日的成就，就會(huì)落伍。

舍棄，放棄，這里指停止。

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

第十一章主要講了什么內(nèi)容？如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"(《子罕》)

孔子說：“軍隊(duì)可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的?！?/p>

指軍隊(duì)。

改變。

指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

這一章講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向。

孔子以三軍之帥與匹夫之志作對(duì)比，一個(gè)“可"一個(gè)“不可”，態(tài)度鮮明地強(qiáng)調(diào)了志向?qū)σ粋€(gè)人的重要性，告訴人們一個(gè)人要有志向并要堅(jiān)守志向。

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

結(jié)合注釋，理解第十二章。思考：本章是講什么的

子夏曰：“博學(xué)而篤(dǔ)志，切問而近思，仁在其中矣。"(《子張》)

子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”

堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。

懇切

仁德。

孔子的弟子

廣泛

表并列，相當(dāng)于“和"“與”

表遞進(jìn)，相當(dāng)于“并且"

第十二章闡述了治學(xué)之道，“博學(xué)”和“篤志"是基礎(chǔ)，“切問”和“近思"是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁”了。這一章意在勉勵(lì)人們要廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志地探求真理，勤學(xué)好問，聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際去思考。

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任務(wù)三：品詞析句解圣意

“仁"是孔子學(xué)說的核心,“仁”在這里是指“仁德",第十二章講的是求仁的門路。子夏是如何解讀“仁”的呢

博學(xué)、篤志、切問、近思,子夏認(rèn)為這就是“仁"的體現(xiàn)。很多人以為這一章講的是如何探求知識(shí),在今天看來,“學(xué)、志、問、思”這四個(gè)字確實(shí)是求學(xué)的關(guān)鍵。但孔子所說的學(xué)，并不僅僅指書本上的知識(shí),他強(qiáng)調(diào)要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)。廣泛學(xué)習(xí)并堅(jiān)定自己的志向,懇切地提出問題并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考當(dāng)前的情況,他主張的“仁"就在其中了。

文言知識(shí)積累

通假字

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎

2.吾十有五而志于學(xué)

“說”同“悅",愉快

“有”同“又",用于整數(shù)和零數(shù)之間

文言知識(shí)積累

1.吾日三省吾身(古義：___;今義：_________)

2.可以為師矣(古義：___；今義：_________)

3.飯疏食飲水(古義：-----；今義：_________)

(古義：；今義：___)

4.不亦君子乎(古義：___;今義：_________)

5.匹夫不可奪志也(古義：___;今義：_________)

古今異義

泛指多次

表確數(shù)，數(shù)詞，三

可以憑借

表示允許或能夠。

冷水

泛指所有的水。

粗糙

疏通，疏散

有才德的人

泛指人格高尚的人

平民百姓

無學(xué)識(shí)、無智謀的人

文言知識(shí)積累

一詞多義

而

①學(xué)而時(shí)習(xí)之()

②人不知而不慍()

③為人謀而不忠乎()

④與朋友交而不信乎()

⑤吾十有五而志于學(xué)()

⑥溫故而知新()

⑦學(xué)而不思則罔()

⑧思而不學(xué)則殆()

⑨不義而富且貴()

⑩切問而近思()

表順承

表轉(zhuǎn)折

表轉(zhuǎn)折

表轉(zhuǎn)折

表順承

表順承

表轉(zhuǎn)折

表轉(zhuǎn)折

表順承

表遞進(jìn)

人不知而不慍

知之者不如好之者

為人謀而不忠乎

可以為師矣

知

為

知道、懂得

了解

wèi,介詞,替

wéi,動(dòng)詞,成為,做

不亦說乎

回也不改其樂

好之者不如樂之者

樂

同“悅”，愉快

樂趣

以……為快樂

文言知識(shí)積累

詞類活用

1.傳不習(xí)乎

2.溫故而知新

3.好之者不如樂之者

4.學(xué)而時(shí)習(xí)之

5.吾日三省吾身

6.飯疏食，飲水

動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí)

新，形容詞用作名詞，新的理解和體會(huì)。

形容詞用作意動(dòng)用法，以……為快樂

名詞用作狀語(yǔ)，按時(shí)

名詞作狀語(yǔ)，每天

名詞作動(dòng)詞，吃

故，形容詞用作名詞，學(xué)過的知識(shí)；

文言知識(shí)積累

特殊句式

省略句：

判斷句：

可以為師矣?！耙?后面省略代詞“之”

其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇"

賢哉，回也！

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

不亦說乎(“不亦……乎”，不也……嗎，常用于表示委婉的反問)

固定句式：

成語(yǔ)釋義

不亦樂乎原意是“不是很快樂嗎",現(xiàn)常用來表示程度極深(多用在“得”字后作補(bǔ)語(yǔ))

溫故知新溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去,認(rèn)識(shí)現(xiàn)在

三十而立三十歲時(shí)有所成就。指人開始走向成熟

隨心所欲順從意愿?，F(xiàn)指一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做

簞食瓢飲用簞盛飯吃,用瓢舀水喝。舊指安貧樂道,也指生活清貧

不舍晝夜不分白天和黑夜,夜以繼日

逝者如斯逝去的一切像河水一樣流去

博學(xué)篤志廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向

匹夫不可奪志即使是平民百姓,也不能隨意改變他的志向。形容意志堅(jiān)定,不可動(dòng)搖

富貴浮云比喻把金錢、地位看得很輕

擇善而從采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行

三人行,必有我?guī)煄讉€(gè)人一起走路,其中必定有能做自己老師的人。形容謙虛好學(xué)

文言知識(shí)積累

《論語(yǔ)》十二章中的成語(yǔ):

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任務(wù)四：明辨圣言巧應(yīng)用

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任務(wù)四：明辨圣言巧應(yīng)用

你從《十二章》中學(xué)到了哪些為學(xué)之道呢？

為學(xué)之道——首立志

吾十有五而志于學(xué)

首立志

博學(xué)而篤志

早立志

堅(jiān)定志向

為學(xué)之道——其態(tài)度

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

學(xué)習(xí)態(tài)度

以學(xué)為樂

謙虛好學(xué)

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

逝者如斯夫，不舍晝夜。

珍惜時(shí)間

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任務(wù)四：明辨圣言巧應(yīng)用

為學(xué)之道——后方法

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？/傳不習(xí)乎？

溫習(xí)交流

溫故知新

溫故而知新，可以為師矣。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)思結(jié)合

學(xué)習(xí)方法

你從《十二章》中學(xué)到了哪些為學(xué)之道呢？

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任務(wù)四：明辨圣言巧應(yīng)用

你從《十二章》中學(xué)到了哪些為學(xué)之道呢？

知之為知之，

不知為不知，

是知也。

敏而好學(xué)，不恥下問。

學(xué)而不厭，誨人不倦。

《論語(yǔ)》中更多的為學(xué)之道

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任務(wù)四：明辨圣言巧應(yīng)用

你從《十二章》中學(xué)到了哪些修身之道呢？

修身之道——

人不知而不慍，不亦君子乎？

寬厚平和

善于自省

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

學(xué)思結(jié)合

博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

學(xué)中修身

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任務(wù)四：明辨圣言巧應(yīng)用

你從《十二章》中學(xué)到了哪些修身之道呢？

修身之道——

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

安貧樂道

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

堅(jiān)定志向

不義而富且貴，于我如浮云。

堅(jiān)守道義

合作探究

任務(wù)四：明辨圣言巧應(yīng)用

你從《十二章》中學(xué)到了哪些修身之道呢？

己所不欲，勿施于人。

小不忍則亂大謀。

巧言令色，鮮矣仁。

君子成人之美，不成人之惡。

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任務(wù)四：明辨圣言巧應(yīng)用

《〈論語(yǔ)〉十二章》主要講了個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、和學(xué)習(xí)態(tài)度等，你能對(duì)其進(jìn)行分類嗎？

《論語(yǔ)》十二章

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（按時(shí)復(fù)習(xí)）

②溫故而知新，可以為師矣（溫故知新）

③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（學(xué)思結(jié)合）

①三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（謙虛好學(xué)）

②知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（樂學(xué)好知）

①人不知而不慍，不亦君子乎（寬厚平和）

②吾日三省吾身……傳不習(xí)呼？（善于自?。?/p>

③吾十有五而志于學(xué)……不逾矩。（循序漸進(jìn)）

⑤不義而富且貴，于我如浮云。（堅(jiān)守道義）

④疏食……樂亦在其中矣。（安貧樂道）

⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（堅(jiān)定志向）

⑦博學(xué)而篤志……仁在其中矣。（學(xué)中修身）

學(xué)習(xí)方法

個(gè)人修養(yǎng)

學(xué)習(xí)態(tài)度

③逝者如斯夫，不舍晝夜（珍惜時(shí)間）

分類不要絕對(duì)化，有些章可能同時(shí)指向不同的主題。如“吾日三省吾身"博學(xué)而篤志”既是個(gè)人修養(yǎng)，也關(guān)乎學(xué)習(xí)態(tài)度。

合作探究

修身

學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是為了更好地修身做人

彼此融合

相互促進(jìn)

《〈論語(yǔ)〉十二章》中所講的“修身之道"和“學(xué)習(xí)之道”有怎樣的關(guān)系》

拓展延伸

默讀以下三則材料，說說分別印證了《論語(yǔ)》十二章中的哪些內(nèi)容。你從中獲得了哪些啟示

曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚……表（上奏章）封羽為漢壽亭侯。羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去。"遼（張遼）以羽言報(bào)曹公，曹公義之。

——《三國(guó)志》

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或（有時(shí)）夜昏怠，輒以水沃（洗）面；食不給，啖（吃）粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！?/p>

戴（選）公從東出，謝（安）太傅往看之。謝本輕戴，見，但與論琴書，戴既無吝色（為難的神色），而談琴書愈妙。謝悠然知其量。

——《世說新語(yǔ)，雅量》

堅(jiān)守道義

安貧樂道

寬厚平和

如果我們教室黑板上方要張貼一幅標(biāo)語(yǔ)，你會(huì)選擇《論語(yǔ)》十二章中的哪一句請(qǐng)說明你選擇的理由。

“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆",提醒我們學(xué)和思在學(xué)習(xí)中具有同等重要的作用。

“博學(xué)而篤志,切問而近思”,學(xué)習(xí)、立志、提問、思考,這不僅是求學(xué)之道,也是我們一生要堅(jiān)持的學(xué)習(xí)、工作方式。

拓展延伸

襁褓（qiǎnɡbǎo）嬰兒而立三十歲

孩提兒童、幼兒不惑四十歲

垂髫（tiáo）幼年知命（知天命）五十歲

總角（jiǎo）幼年花甲六十歲

豆蔻（kòu）女子十三四歲古稀七十歲

及笄（jī）女子十五歲耄耋（màodié）八九十歲

加冠（ɡuān）、弱冠（ɡuàn）男子二十歲期頤（yí）一百歲

不同年齡的稱謂

拓展延伸

課堂檢測(cè)

(1)《〈論語(yǔ)〉十二章》中論述學(xué)與思的辯證關(guān)系的句子是__，______。

(2)孔子認(rèn)為不憑道義而獲得的榮華富貴，就像浮云一樣的語(yǔ)句是___，___。

(3)孔子說：“______，______。"可見，興趣才是最好的老師，學(xué)習(xí)的最高境界乃是以此為樂。

一．根據(jù)要求默寫：

學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆

不義而富且貴于我如浮云

知之者不如好之者好之者不如樂之者

課堂檢測(cè)

二．按要求解釋下列詞語(yǔ)的意思：

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之___時(shí)習(xí)：_______

時(shí)：_________

2.不亦說乎_________說：_________

3.人不知而不慍___慍：_________

4.不亦君子乎___君子：_______

5.吾日三省吾身___吾：_________

日：_________

三?。篲______

同“悅”，愉快

指有才德的人

人稱代詞，我

按時(shí)溫習(xí)

按時(shí)

生氣，惱怒

每天

多次進(jìn)行自我檢查

課堂檢測(cè)

二．按要求解釋下列詞語(yǔ)的意思：

6.為人謀而不忠乎為人謀：________

忠：________

7.與朋友交而不信乎信：________

8.傳不習(xí)乎_________傳：________

9.吾十有五而志于學(xué)十有五：________

有：________

10.三十而立___立：________

11.四十而不惑___惑：________

12.五十而知天命___天命：________

命：________

誠(chéng)信

十五歲

同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間

替人謀劃事情

竭盡自己的心力

傳授，這里指老師傳授的知識(shí)

立身，指能有所成就

迷惑，疑惑

上天的意旨

命令

課堂檢測(cè)

二．按要求解釋下列詞語(yǔ)的意思：

13.六十而耳順___耳順：___________

14.七十而從心所欲從心所欲：___________

15.不逾矩_________逾矩：___________

16.溫故而知新___故：___________

17.學(xué)而不思則罔___罔：___________

18.思而不學(xué)則殆___殆：___________

19.一簞食_________簞：___________

20.人不堪其憂___堪：___________

越過法度

迷惑，意思是感到迷茫而無所適從

疑惑

能聽得進(jìn)不同的意見

順從意愿

學(xué)過的知識(shí)

古代盛飯用的圓形竹器

能忍受

課堂檢測(cè)

二．按要求解釋下列詞語(yǔ)的意思：

21.知之者不如好知者之：_______

者：_______

好：_______

22.好之者不如樂之者樂：_______

23.飯疏食，飲水___飯：_______

疏食：_____

24.于我如浮云___于：_______

如：_______

25.必有我?guī)熝蒧__焉：_______

26.擇其善者而從之善者：_____

喜愛，愛好

吃

粗糧

代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)

代詞，……的人

以……為快樂

介詞，對(duì)，對(duì)于

像

于此，意思是在其中

好的方面，優(yōu)點(diǎn)

課堂檢測(cè)

二．按要求解釋下列詞語(yǔ)的意思：

27.子在川上曰_