九年級 統(tǒng)編版 語文 第六單元《曹劌論戰(zhàn)》課件(第二課時)

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曹劌論戰(zhàn)（第二課時）學習目標1.學習文章的精煉筆法與詳略安排。2.感受古人的政治智慧，體會他們的責任感與擔當精神。課前回顧1.了解有關《左傳》的文學常識。2.掌握文中重點實詞、虛詞的含義及用法。3.梳理故事情節(jié)。一、導入課下注釋①提到《曹劌論戰(zhàn)》“是編者加的”，之后又寫道“本文所寫的戰(zhàn)爭是齊魯兩國間的一次戰(zhàn)爭，因戰(zhàn)場在長勺，又稱‘長勺之戰(zhàn)’?！眴栴}：這篇文章為什么不叫“長勺之戰(zhàn)”？1.戰(zhàn)前之“論”（1）曹劌是什么人？他為何要去見魯莊公？下層士人十年春，齊師伐我。肉食者鄙，未能遠謀。

二、研讀課文（2）魯莊公認為要作哪幾方面的準備？曹劌是如何進行評價的？衣食所安，弗敢專也，必以分人。借小惠贏得近臣的擁護

借小信贏得神靈的保護

小大之獄，雖不能察，必以情。取信于民

××√作戰(zhàn)的先決條件——小惠未遍，民弗從也。

——忠之屬也。可以一戰(zhàn)。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！⌒盼存?，神弗福也。

（3）通過曹劌對莊公三評，可以看出曹劌什么思想？民心所向是決定戰(zhàn)爭勝負的主要因素。這就突出表現(xiàn)了曹劌重視人民力量的政治遠見。（4）曹劌論說完，為何要申請“戰(zhàn)則請從”？不僅寫出了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準備，而且注意實際作戰(zhàn)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。2.戰(zhàn)時之“論”（1）作戰(zhàn)地點在哪里？魯齊長勺（2）曹劌是怎樣幫助莊公選擇時機的呢？公將鼓之公將馳之未可齊人三鼓下視其轍，登軾而望之可矣3.戰(zhàn)后之“論”“既克，公問其故”，曹劌是如何回答的？夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。進攻時機：齊人三鼓之后，彼竭我盈之時。夫大國，難測也，懼有伏焉。

吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。追擊時機：轍亂旗靡之時。曹劌論戰(zhàn)戰(zhàn)前戰(zhàn)中戰(zhàn)后取信于民把握戰(zhàn)機詳察敵情臨陣從容指揮若定遠謀論論4.小結(jié)曹劌“論戰(zhàn)”5.人物形象分析曹劌：具有愛國精神，在政治上取信于民，在軍事上沉著冷靜、善于把握戰(zhàn)機。莊公：在政治上平庸無奇，在軍事上急躁冒進，但能知人善用，不恥下問。三、品讀課文，鑒賞藝術特色1．關于人物塑造(1)善于利用對話塑造鮮明的人物形象(2)善于運用比照映襯手法曹劌與“鄉(xiāng)人”的對比：

突出曹劌抗敵御侮的責任感和護衛(wèi)宗國的政治熱忱。曹劌與莊公的對比：

以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機敏、持重，一個出身下層而深謀遠慮的謀士形象躍然紙上。2．關于詳略課文剪裁詳略得當

就人物而言，詳寫了曹劌，略寫了魯莊公。

就事件而言，詳寫了“論戰(zhàn)”，略寫人物的行動，以及戰(zhàn)斗的具體經(jīng)過。

這樣安排，突出了曹劌的“遠謀”，所以題為“曹劌論戰(zhàn)”是更為妥當?shù)?。四、課堂小結(jié)

《曹劌論戰(zhàn)》通過歷史中的實例闡明作戰(zhàn)必須取信于民，運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，掌握戰(zhàn)機才能取勝的道理。曹劌是一個優(yōu)秀的謀略家，很有智慧。這種憑借智慧以柔克剛，以弱勝強的做法也正是《左傳》的作者及中國傳統(tǒng)文化所推崇的一種智慧。五、布置作業(yè)1.背誦、默寫課文。2.曹劌雖然身為“鄉(xiāng)人”，但在國家危難之際卻能挺身而出，為國解憂，主動“論戰(zhàn)”，參與軍國大事的謀劃。有這種鐵肩擔道義的責任心的中國傳統(tǒng)士人還有哪些？請你搜集一下，了解他們的事跡。謝謝觀看！九年級—統(tǒng)編版—語文—第六單元

曹劌論戰(zhàn)（第二課時）答疑思考探究1.曹劌是誰？他為何有資格直接覲見對話于魯莊公？2.開戰(zhàn)在即，他們論戰(zhàn)還有意義嗎？萬一魯莊公沒有做到“小大之獄，雖不能察，必以情”，他又能怎么辦？3.齊國人怎么會反復被騙？他們就不能先發(fā)制人嗎？一、曹劌是誰？

鄉(xiāng)是周代各國國都和近郊設立的行政區(qū)域單位，所轄范圍各國不盡相同。同屬一個鄉(xiāng)的人稱為“鄉(xiāng)人”。（王維堤

《〈左傳〉選評》

上海古籍出版社，2005年版第44頁）

“所謂“鄉(xiāng)”非同今日之農(nóng)村，乃指當時作為諸侯國統(tǒng)治中心的城市及其近郊，即“國”中的行政區(qū)域?！保ɡ罡?/p>

《“肉食者”解》

《平準學刊》1983年第一輯）鄉(xiāng)人權(quán)利：詢國危、詢國遷、詢立君、論政權(quán)、質(zhì)政權(quán)二、“三問三答”隱含的時代思想

《左傳》記言而實乃擬言、代言，謂是后世小說、院本中對話、賓白之椎輪草創(chuàng)，未遽過也。（錢鐘書

《管錐編》（第一冊）

北京：中華書局

1979年版，第164-166頁）

夫為史之要有三：一曰事實，二曰褒貶，三曰文采。有是事而如是書，斯謂事實。因事實而寓懲勸，斯謂褒貶。事實、褒貶既得矣，必資文采以行之，夫然后成史。（宋

吳縝《新唐書糾謬》）三、春秋時代的作戰(zhàn)思想與戰(zhàn)爭方式“戰(zhàn)爭禮”

國之大事，在祀與戎。（《左傳·成公·成公十三年》）

古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而衰憐傷病，是以明其義也；成鼓而列，是以明其信也。（《漢書·藝文志