廣西桂林市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

Page92024-2025學(xué)年度22級(jí)高一語(yǔ)文上學(xué)期期中考試卷留意事項(xiàng)：①試卷共8頁(yè)，答題卡2頁(yè)?？荚嚂r(shí)間150分鐘，滿分150分；②正式開(kāi)考前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)用黑色水性筆填寫(xiě)清晰并張貼條形碼；③請(qǐng)將全部答案填涂或填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置，干脆在試卷上做答不得分。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文藝原來(lái)就是文化的組成部分，文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺(jué)與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)建?！对?shī)經(jīng)》只是一首首詩(shī)作？不是，它同時(shí)創(chuàng)建了詩(shī)經(jīng)文化?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書(shū)法作品？不是，它是對(duì)生命的發(fā)覺(jué)，對(duì)自然的禮贊，對(duì)宇宙的敬畏。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而元四家的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)建價(jià)值，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，不管你從哪兒動(dòng)身，也不管你將鏡頭與畫(huà)筆對(duì)著什么，你是否有文化追求將確定你創(chuàng)作的凹凸。文化表達(dá)是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去好像難以達(dá)到，其實(shí)并不難，因?yàn)槲幕療o(wú)處不在。對(duì)文藝作品來(lái)說(shuō)，它的文化是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，既是對(duì)既有文化的開(kāi)掘、整理、發(fā)覺(jué)與表現(xiàn)，又是文藝家自己對(duì)詳細(xì)文化的理解與創(chuàng)建。羅中立的油畫(huà)《父親》，畫(huà)面內(nèi)容并不困難，題材可以說(shuō)再簡(jiǎn)潔不過(guò)，但是，它卻深深地折服了觀眾，緣由就在于它的情感，它的文化的力氣。作品通過(guò)精湛的油畫(huà)語(yǔ)言將父親塑造成了中國(guó)父親的形象、中國(guó)農(nóng)夫的形象，它包含著中國(guó)傳統(tǒng)的親情文化、農(nóng)業(yè)文化和勞動(dòng)文化。在特定的時(shí)代，羅中立將自己對(duì)父親、對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的理解寄予在作品中，使一幅肖像畫(huà)超過(guò)了人們的接受期盼，進(jìn)入到了深厚厚重的文化氛圍之中。這類人們耳熟能詳?shù)睦訜o(wú)不說(shuō)明，藝術(shù)須要文化，藝術(shù)更要表現(xiàn)文化，而對(duì)自己所要表現(xiàn)的文化的自覺(jué)與自信無(wú)疑會(huì)使文藝創(chuàng)建具有更大的力氣。文化的文藝表達(dá)主要是通過(guò)形象的塑造來(lái)達(dá)到的，文藝作品典型人物肯定是具有文化內(nèi)涵的，甚至是某一種文化的代表。人物形象的意義是豐富的，這豐富的形象意義經(jīng)常包含了文化的內(nèi)涵。電視連續(xù)劇《覺(jué)醒年頭》是近期文化自信相當(dāng)顯明的作品。劇中人物的沖突同時(shí)也是社會(huì)沖突與文化沖突。它再現(xiàn)了上世紀(jì)初中國(guó)的歷史風(fēng)云，重新敘述了那個(gè)時(shí)代很多重大的事務(wù)，復(fù)活了那個(gè)時(shí)代很多叱咤風(fēng)云的人物。更為重要的是，它以影視劇的話語(yǔ)，生動(dòng)而清晰地勾畫(huà)出了那個(gè)時(shí)代文化思潮發(fā)生演化的軌跡，晚清啟蒙文化的萌芽，城外文化的第進(jìn)，傳統(tǒng)文化的再生，等等，那是一個(gè)文化激烈碰撞的時(shí)代。從《新青年》的創(chuàng)刊到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，這不僅僅是歷史時(shí)序的呈現(xiàn)，更是中國(guó)現(xiàn)代文化的歷史進(jìn)程，是中國(guó)早期文化人為建立現(xiàn)代民族國(guó)家進(jìn)行思想探究的鳳凰涅槃?，F(xiàn)在，我們可以看出來(lái)了，不僅是與《覺(jué)醒年頭》同題材的作品，還有很多重大歷史與現(xiàn)實(shí)題材作品，之所以不盡如人意，就在于忽視了文化的存在，沒(méi)有能夠把歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)生的文化上的必定性表現(xiàn)清晰。明白了這些，也就同時(shí)明白了《覺(jué)醒年頭》作為電視劇的藝術(shù)創(chuàng)建，從人物角色的塑造、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、情節(jié)的支配直到細(xì)微環(huán)節(jié)刻畫(huà)與氣氛的渲染，乃至隱喻與象征手法的運(yùn)用，都無(wú)不彰顯著文化的光輝。因此，說(shuō)究竟，文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起規(guī)在表現(xiàn)文化，文藝的旺盛肯定是文化的旺盛，而文化的自信更是藝術(shù)創(chuàng)建的巨大推力。（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)建》，有刪改）材料二：某平臺(tái)將即將上線的21部紀(jì)錄片分為“人間”“萬(wàn)象”和“煙火”三個(gè)版塊?！叭碎g”版塊，鏡頭對(duì)準(zhǔn)形形色色的人與人生?！度松浯未巍酚涗浀氖钱?dāng)代中國(guó)人如何在逆境中重啟命運(yùn)的真實(shí)故事。僅是一小段預(yù)報(bào)片花，濃郁的時(shí)代價(jià)值與人文關(guān)懷呼之欲出，不少網(wǎng)友留言“列入必看清單”?！癦世代是文化自信的一代?！边@一論點(diǎn)已得到過(guò)各種證明。新的紀(jì)錄片《舞臺(tái)上的中國(guó)》，記錄的主角都是中國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)家們，包括民樂(lè)、戲曲等中華傳統(tǒng)文化，解說(shuō)旁白卻運(yùn)用了英語(yǔ)，片花里幾個(gè)驚鴻一瞥的鏡頭亦都是傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代表演、創(chuàng)新科技的有機(jī)結(jié)合，一則中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代綻放朝氣的中國(guó)故事呼之欲出?！叭f(wàn)象”版塊里，自然、科學(xué)、科幻、視野都是關(guān)鍵詞?！侗娚裰亍吩袊?guó)獨(dú)特的極致地貌，探尋人類、動(dòng)物與大自然的和諧共生；《將來(lái)奧德賽》——當(dāng)下唯一一部以劉慈欣科幻宇宙為題材的天文科普紀(jì)錄片；《心靈密碼》解密人心深處，有著心理學(xué)試驗(yàn)性質(zhì)。事實(shí)上，紀(jì)錄片走俏的背后，更廣泛的語(yǔ)境便是學(xué)習(xí)和學(xué)問(wèn)類視頻在年輕人中“紅透半邊天”。較之以往年輕人常把上網(wǎng)當(dāng)作消遣消遣，現(xiàn)在的他們傾向于上網(wǎng)學(xué)習(xí)、感受世界、追求精神的充溢。而在“煙火”版塊里，《川味4》《人生一串3》《奇食記2》等，從片名到內(nèi)容都是帶有溫度的日常視角，都切中一般人對(duì)生活的酷愛(ài)。紀(jì)錄片是一種有著深厚歷史積淀的內(nèi)容形態(tài)。從影像誕生之初起先，它就在記錄著這個(gè)世界全部的現(xiàn)象、故事和文化，是人類文化寶庫(kù)不行或缺的珍貴財(cái)產(chǎn)?，F(xiàn)在，1.3億乃至更多的中國(guó)當(dāng)代青年，用自己迭代的文化審美推動(dòng)著新時(shí)代紀(jì)錄片的創(chuàng)作——我們須要的，是文化自信、時(shí)代價(jià)值、日常煙火等多維“在場(chǎng)”的中國(guó)故事。（摘編自王彥《從消遣化到學(xué)問(wèn)化，屬于Z世代的紀(jì)錄片黃金時(shí)代來(lái)了！》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者在創(chuàng)作過(guò)程中，只要將文化加以文藝表達(dá)，就能創(chuàng)作出勝利的文學(xué)作品。B.一部宏大的文藝作品，肯定是能夠超越有限的題材，參與到文化的創(chuàng)建中去的。C.Z世代年輕人比以前的年輕人更傾向上網(wǎng)學(xué)習(xí)，紀(jì)錄片是他們的主要學(xué)習(xí)途徑。D.新時(shí)代的紀(jì)錄片是兼具文化自信、時(shí)代價(jià)值、日常煙火三方面要素的文藝作品。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《蘭亭集序》能夠流傳千古，不僅因?yàn)橥豸酥呙畹臅?shū)法，還因?yàn)槲恼庐?dāng)中對(duì)生命對(duì)自然、對(duì)宇宙的發(fā)覺(jué)、禮贊和敬畏。B.《覺(jué)醒年頭》取得勝利的一個(gè)重要緣由，是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)重視了文化的存在，能夠?qū)v史事務(wù)背后文化上的必定性表現(xiàn)清晰。C.《舞臺(tái)上的中國(guó)》的解說(shuō)旁白運(yùn)用英語(yǔ)，使得一則中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代綻放朝氣的中國(guó)故事呼之欲出，顯示出Z世代的文化自信。D.由“煙火”版塊中《川味4》《人生一串3》《奇食記2》等紀(jì)錄片的名稱，可推斷出該版塊側(cè)重表現(xiàn)日常生活中的美食文化。3.下列選項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《楚辭》不僅僅是一首首歌，它同時(shí)也創(chuàng)建了楚辭文化，為歷代文人供應(yīng)了心靈棲息之所和恒久的精神家園，是我們民族精神和靈魂的重要組成部分。B.《紅樓夢(mèng)》能成為經(jīng)典，主要在于它塑造了眾多典型的人物形象，不同身份，不同年齡，不同性別，無(wú)不特性顯明又無(wú)不是一個(gè)個(gè)差異性的文化符號(hào)。C.小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥菛|方愛(ài)情文化的音樂(lè)詮釋，這種詮釋離不開(kāi)作曲家對(duì)故事原型、社會(huì)環(huán)境的相識(shí)，也離不開(kāi)作曲家的生命觀、愛(ài)情觀和倫理觀。D.舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》充分利用線上傳播渠道走出國(guó)門(mén)，初步在海外市場(chǎng)營(yíng)造出“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的效果，有助于增進(jìn)世界對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解。4.材料一采納了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.2016年，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在某視頻網(wǎng)站上線，短短幾個(gè)月就收獲了數(shù)百萬(wàn)的播放量，片中幾位文物修復(fù)師成了年輕人敬重又寵愛(ài)的“網(wǎng)紅”。請(qǐng)結(jié)合材料分析這一現(xiàn)象背后的緣由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靈與肉張賢亮許靈均沒(méi)有想到還會(huì)見(jiàn)著父親。這是一間陳設(shè)探究的客廳，在這家高級(jí)飯店的七樓。窗外，只有一片空漠的藍(lán)天，抹著疏疏落落的幾絲白云。而在那兒，在那黃土高原的農(nóng)場(chǎng)，窗口外就是綠色的和黃色的田野，開(kāi)闊而充溢。他到了這里，就像突然升到云端一樣，有一種晃晃悠悠的感覺(jué)?！斑^(guò)去的就讓它過(guò)去吧！”父親穿著一套花呢西裝，翹著腿坐在沙發(fā)上?！拔乙坏酱箨懀蛯W(xué)會(huì)了一句政治術(shù)語(yǔ)，叫‘向前看’，你還是快些打算出國(guó)吧！”他想，過(guò)去的是已經(jīng)過(guò)去了，但又怎能遺忘呢？先是被父親遺棄。母親死了，舅舅把母親全部的東西都卷走，單是撇下了他。以后他搬到學(xué)校宿舍，靠人民助學(xué)金上學(xué)畢業(yè)了，他成了一名老師，卻因?yàn)閷W(xué)校要完成抓右派的指標(biāo)，就又把他歸到父親那一邊去。人們又遺棄了他，把他流放到偏僻的農(nóng)場(chǎng)勞教。啊，父親，那時(shí)你在哪里？現(xiàn)在，這個(gè)父親最終回來(lái)了！剛剛，在父親的秘書(shū)密司宋打開(kāi)貯藏室給父親拿衣服的時(shí)候，他望見(jiàn)大大小小的箱子上貼滿了花花綠綠的旅館簡(jiǎn)標(biāo)，還有印著波音747的橢圓形標(biāo)箋。而他呢，經(jīng)過(guò)兩天兩夜汽車和火車的顛簸才到這里的。他提來(lái)的灰色人造革提包放在長(zhǎng)沙發(fā)的一角，可憐巴巴地縮成一團(tuán)。上面放著他的尼龍網(wǎng)袋，里面裝著他的牙具和幾個(gè)在路上吃剩下來(lái)的茶葉蛋。他看著那幾個(gè)驚詫得咧開(kāi)了嘴的，畏縮地?cái)D在一起的茶葉蛋，想起臨走那天晚上，妻子秀芝還叫他多帶些茶葉蛋給父親吃，不禁苦笑了一下。吃完晚飯，父親把他帶到舞廳。在柔軟的乳白色的燈光中，一些男人和女人像月光中的幽靈似地在他身邊浮蕩，他感到擔(dān)心起來(lái)。剛才在餐廳里，他望見(jiàn)有的菜只動(dòng)了幾筷子就端了回去，竟從腸胃里發(fā)出一陣痙攣似的反感。在他那兒，上縣城的國(guó)營(yíng)食堂都要帶一個(gè)鋁制飯盒，把吃剩下的飯菜帶回家去。有幾對(duì)男女跳起奇形怪狀的舞蹈。這些人就這樣來(lái)消耗過(guò)剩的精力！他想起現(xiàn)在正在熱得發(fā)燙的稻田里收割的人們。他們彎著腰，從右到左，又從左到右不停地?fù)u擺上肢。間或，他們抬起頭向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的擔(dān)子嘶啞地喊著：“喂，水，水?！卑?，要是他現(xiàn)在能夠躺在那一片綠蔭下，聞著飽含稻草和苜蓿香氣的微風(fēng)，那該有多好?！澳鷷?huì)跳舞嗎？許先生。”突然，他聽(tīng)見(jiàn)密司宋在旁邊問(wèn)他。他剛捕獲到的一點(diǎn)味兒立刻消逝了?！安?，不會(huì)?！彼牟辉谘傻叵蛩πΑＫ麜?huì)放馬、會(huì)犁田、會(huì)收割，會(huì)揚(yáng)場(chǎng)。為什么他要會(huì)跳舞——跳眼前這樣的舞呢？“你別犯難他了，”父親笑著對(duì)密司宋說(shuō)。“你還要考慮什么呢？嗯？”父親又燃起煙斗，“現(xiàn)在辦出國(guó)簽證還比較簡(jiǎn)潔，以后怎么樣，就很難說(shuō)了?！薄拔乙灿形宜魬俚?。”他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)面對(duì)著父親?！鞍切┛嗤磫幔俊备赣H意味深長(zhǎng)地問(wèn)。“唯其有苦痛，華蜜才更顯出它的價(jià)值?！薄笆菃?？”父親抬起頭來(lái)。是的。他解除勞教以后，因?yàn)闊o(wú)家可歸，于是被留在農(nóng)場(chǎng)放馬，成了一名放牧員。清早，太陽(yáng)剛從楊樹(shù)林的梢上冒頭，銀白色的露珠還在草地上閃閃發(fā)光，他就把柵欄打開(kāi)。牲口用肚皮抗著肚皮，用臀部抗著臀部爭(zhēng)先恐后地往草場(chǎng)跑。他騎在立刻，在被馬群踏出一道道深綠色痕跡的草場(chǎng)上馳騁，就像一下子撲到大自然的懷抱里一樣。他在土堆的斜坡上躺下，風(fēng)擦過(guò)草尖，擦過(guò)沼澤的水面吹來(lái)，帶著清爽的潮濕，帶著馬汗的氣味，帶著大自然的呼吸，從頭到腳摩挲遍他全身，給了他一種極其親切的撫慰。他伸開(kāi)手臂，把頭偏向胳肢窩，他能聞到自己的汗味，能聞到自己生命的氣息和大自然的氣息混在一起。他的消沉，他的悲愴，他對(duì)命運(yùn)的委屈心情也隨著消逝，而代之以對(duì)生命和自然的酷愛(ài)。有時(shí)，陣雨會(huì)向草場(chǎng)撲來(lái)，他必需把馬群趕到林帶里去。他騎在立刻，拿著長(zhǎng)鞭，迎著雨頭風(fēng)，放開(kāi)像翅膀－樣的衣襟，在馬群四周奔馳，呵叱和指揮離群的馬兒。于是，他會(huì)感到自己軀體里充溢著熱騰騰的力氣，他不是渺小的和無(wú)用的；在和風(fēng)、和雨、和集結(jié)起來(lái)的蚊蚋的搏斗中，他漸漸復(fù)原了對(duì)自己的信念。他最終回來(lái)了。汽車沼前面橫著全縣唯一的柏油公路。那上面仍舊蒙著一層薄薄的黃塵，風(fēng)一吹，就在商店、銀行和郵局門(mén)口打旋。兩邊，仍舊是東倒西歪的土房，有的門(mén)上還能看到古老的雕花門(mén)楣。但是，他一下車，就是一種像是從著陸傘落到地面的感覺(jué)，他的腳又踏著實(shí)地了。他家門(mén)口正站著幾個(gè)人向大路上遠(yuǎn)眺。秀芝的白布圍裙，在柔軟而蒼茫的暮色中就像一點(diǎn)皎潔的星光。很快地，那里人越聚越多，最終，他們看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一個(gè)穿紅衣裳的小女孩，她就像迸射出的一團(tuán)火，飛也似地向他撲來(lái)。她越跑越近，越跑越近，越跑越近。（選自張賢亮《靈與肉》，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.父親帶許靈均到高級(jí)餐廳、參與舞會(huì)，向他展示貼滿標(biāo)簽的箱子，既想補(bǔ)償他，也想誘使他出國(guó)。B.“現(xiàn)在，這個(gè)父親最終回來(lái)了！”這句話里包含著許靈均的委屈、怨恨、期盼和久別重逢后的驚喜。C.在和父親深化交談后，許靈均才意識(shí)到自己是華蜜的，那些曾經(jīng)的苦痛都是讓他留戀的珍貴財(cái)寶。D.從“升到云端一樣”到“著陸傘落到地面”，這種感覺(jué)的變更體現(xiàn)出許靈均回到草原后內(nèi)心的踏實(shí)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)許靈均的視察和聯(lián)想，呈現(xiàn)了飯店和農(nóng)場(chǎng)窗外的風(fēng)景，“空漠”“開(kāi)闊而充溢”傳遞出人物的主觀情感。B.小說(shuō)插敘許靈均被父親遺棄情節(jié)，既補(bǔ)充交代父親的遺棄帶給他的苦痛，也為下文他拒絕父親的出國(guó)邀請(qǐng)埋下伏筆。C.小說(shuō)用比照的手法寫(xiě)兩個(gè)完全不同世界的生活樣貌，草原的貧瘠、落后與父親優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件，形成顯明的對(duì)比。D.小說(shuō)結(jié)尾具有象征和隱喻意義，小女孩向著許靈均“越跑越近”，隱喻他和這片土地以及土地上人們的關(guān)系越來(lái)越緊密。8.小說(shuō)中關(guān)于“茶葉蛋”的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)中過(guò)去與現(xiàn)在交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題。文本一：①君子曰：學(xué)不行以已。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者，專心躁也。（節(jié)選自《荀子》·勸學(xué)）文本二：①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相像也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！③圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（選自韓愈《師說(shuō)》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的誦讀停頓，正確的一項(xiàng)是（）A.夫庸知/其年之先后/生于吾乎？B.夫庸知/其年之先后生/于吾乎？C.夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？D.夫/庸知/其年之先后生/于吾乎？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.金，在古代有的指用金屬制成的刀斧，有的泛指金屬，此處指前者。B.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”；步，屬于古今異義。C.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，故并舉。主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。D.《師說(shuō)》中的“六藝”，指“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)”六種技藝。12.下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中，荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及看法，認(rèn)為學(xué)習(xí)須要逐步積累，堅(jiān)持不懈，專心致志。B.文本一是一篇說(shuō)理性兼抒情性很強(qiáng)的文章，大量排比、對(duì)偶句穿插運(yùn)用，使文章整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧。C.文本二開(kāi)宗明義，不僅起點(diǎn)題作用，而且覆蓋全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，是全文的中心論點(diǎn)。D.文本二的第四段點(diǎn)明白作者創(chuàng)作《師說(shuō)》的緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”“能行古道”的榜樣，結(jié)束全文。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予者，專心躁也。②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！14.《勸學(xué)》《師說(shuō)》都是論述性文字，但采納的論證方法不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。又呈吳郎①【唐】杜甫堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐驚轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！咀ⅰ竣俣鸥Π巡萏米尳o一位吳姓的親戚（即詩(shī)中的吳郎）住。杜甫將草堂讓給他住。這位親戚住下后，即有筑“籬”、護(hù)“棗”之舉，杜甫為此寫(xiě)詩(shī)勸阻。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩(shī)人說(shuō)自己以前始終聽(tīng)任西鄰婦人來(lái)打棗，因?yàn)樗莻€(gè)沒(méi)有子女供給缺衣少食的窮人。B.頷聯(lián)詩(shī)人認(rèn)為婦人來(lái)打棗多少會(huì)懷著一些恐驚的心理，所以主子更要表示親善之意讓她安心。C.頸聯(lián)說(shuō)插籬笆的舉動(dòng)會(huì)讓本就有戒心的婦人覺(jué)得主子真是要阻擋她打棗，勸說(shuō)意味非常委婉。D.本詩(shī)由生活瑣事觸發(fā)思索，提示親戚要懷惻隱之心，與鄰婦和諧相處，風(fēng)格輕靈，耐人尋味。16.尾聯(lián)好像和叮囑吳郎沒(méi)有什么關(guān)系，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃ㄈ┟淠瑢?xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）浪漫主義詩(shī)人李白擅長(zhǎng)描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“_________”和“_________”令人嘆為觀止。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人（蘇軾）憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩(shī)句是“_________，_________”。（3）毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，描繪了一幅立體寬闊的江南秋景圖。觀“萬(wàn)山”“層林”之遠(yuǎn)景，看湘江“_________，_________”之近景，不僅遠(yuǎn)近結(jié)合，而且色調(diào)顯明。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）1月31日晚，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》登上中心廣播電視總臺(tái)虎年春晚。舞者以絢爛之身，勾畫(huà)出如詩(shī)如幻的無(wú)垠山河，將中國(guó)古典式傳奇娓娓道來(lái)。很多網(wǎng)友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”《只此青綠》編導(dǎo)周莉亞、韓真介紹，創(chuàng)作靈感來(lái)源于《千里江山圖》。《千里江山圖》是北宋畫(huà)家王希孟在18歲時(shí)用半年時(shí)間畫(huà)成的傳世名畫(huà)，絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千里江山的恢弘氣象。遠(yuǎn)觀畫(huà)面靜止不動(dòng)，凝固了千年前的一瞬間；近看卻朝氣盎然，細(xì)微環(huán)節(jié)生動(dòng)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）即使歷經(jīng)千年在幽暗的環(huán)境中依舊泛著寶石的光線這一細(xì)微環(huán)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠設(shè)色抽離出來(lái)，抽象成一位女性人物形象，這一段群舞是在表達(dá)群山的概念。舞者的頭飾像是《千里江山圖》中的山石；女主開(kāi)篇第一個(gè)造型雙袖下垂，像是山的紋理，也似是山間瀑布；舞者們集體漸漸轉(zhuǎn)身時(shí)，仿佛一座山峰迎面而來(lái)；當(dāng)她們緩慢出腳重心下移，仿佛山巒在動(dòng)……該選段在為觀眾呈上精彩絕倫的視覺(jué)盛宴的同時(shí)，讓觀眾了解《千里江山圖》，呈現(xiàn)出作品追尋中華文明根脈的意義。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中波浪線部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢宰兏Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得變更原意。20.文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了比方的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。好的嗓音，從音質(zhì)上應(yīng)當(dāng)圓