廣東省茂名市電白2024-2025高二語(yǔ)文下學(xué)期期中考試試題

廣東省茂名市電白2024-2025高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)今之世，對(duì)書(shū)籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄開(kāi)心的生活而埋頭讀書(shū)，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促太珍貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨很多時(shí)間。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的高校、工場(chǎng)、交易所和游樂(lè)地盡管那么生氣蓬勃，可成天呆在這些地方，莫非就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍舊不反對(duì)任何人傾心于書(shū)。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和寵愛(ài)的作品起先閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必需讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性，杰作須要我們仔細(xì)對(duì)待，須要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)覺(jué)杰作的真正價(jià)值。（選編自黑塞《讀書(shū)：目的和前提》）材料二：每年有成千上萬(wàn)的孩子寄電子郵件給我，請(qǐng)我供應(yīng)有關(guān)教化方面的建議，他們想要知道，他們究竟應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)哪些科目。此外，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)放棄完成高校學(xué)業(yè)，所以他們也常常詢問(wèn)我，應(yīng)不應(yīng)當(dāng)仿效我，也放棄完成高校的學(xué)業(yè)。有時(shí)，也有一些孩子家長(zhǎng)請(qǐng)我指引他們子女的方向，他們說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)他們邁向勝利？”我能賜予的建議其實(shí)是相當(dāng)簡(jiǎn)潔的：盡你所能，獲得較高較好的教化。年輕學(xué)子應(yīng)當(dāng)充分利用中學(xué)、高校教化，并且努力學(xué)習(xí)治學(xué)的方法。的確，我因?yàn)閯?chuàng)建微軟公司而中途輟學(xué)，但是別遺忘，我在輟學(xué)之前，曾在哈佛高校就讀三年。事實(shí)上，假如有時(shí)間的話，我還希望能夠重返校內(nèi)就讀。就像我以前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，任何人都不應(yīng)當(dāng)輕易輟學(xué)，除非他們信任他們所面對(duì)的機(jī)會(huì)是一生中的一次，而且，即使如此，他們也應(yīng)當(dāng)考慮一再再做確定。來(lái)自美國(guó)俄亥俄州的小學(xué)六年級(jí)老師凱西·克利蘭寫信說(shuō)：“很多我的孩子都說(shuō)，你從未完成中學(xué)學(xué)業(yè)，現(xiàn)在卻是如此勝利，所以我的孩子都認(rèn)為他們有很好的理由不要在意學(xué)業(yè)的好壞?！闭l(shuí)說(shuō)我沒(méi)念完中學(xué)，事實(shí)上當(dāng)年我確的確實(shí)地完成了中學(xué)學(xué)業(yè)。電腦界的確有很多人未完成高校課業(yè)，但是我未曾聽(tīng)聞任何勝利的故事，是源自于中學(xué)輟學(xué)的原因。事實(shí)上我不曾相識(shí)任何中學(xué)輟學(xué)生，更別說(shuō)勝利的中學(xué)輟學(xué)孩子。學(xué)問(wèn)的獲得必需是寬廣的，在我讀中學(xué)的時(shí)候，的確花費(fèi)了一些時(shí)間寫作軟件程式，但是在大部分的時(shí)間里，我還是有著廣泛的課業(yè)愛(ài)好。我父母激勵(lì)我這樣做，而我也感謝他們對(duì)我的激勵(lì)。我在高校時(shí)期選取了各種各樣不同的課程。事實(shí)上，我對(duì)任何一種課業(yè)都很感愛(ài)好。有一位家長(zhǎng)寫信告知我，他十五歲的兒子完全沉溺在電腦的世界里。他說(shuō)：“我兒子網(wǎng)站設(shè)計(jì)這一科的分?jǐn)?shù)是A，但是其他的科目全軍覆沒(méi)?！边@名少年錯(cuò)了。中學(xué)與高校教化為我們供應(yīng)了較好的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)寬廣的課業(yè)范疇，同時(shí)也讓我們有機(jī)會(huì)與別的同學(xué)一起完成課業(yè)，讓我們有第一手的閱歷了解團(tuán)隊(duì)合作所能達(dá)到的力氣。無(wú)論你對(duì)電腦、舞蹈、語(yǔ)言或是其他的科目有很深的愛(ài)好，那都是一件很好的事情，只要你接著保持寬廣的學(xué)習(xí)看法。我認(rèn)為有些年輕人讓自己陷入狹窄的認(rèn)同里，他們輕率地做下確定說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，我就是那種會(huì)計(jì)很棒的人?！碑?dāng)摯友問(wèn)他說(shuō)：“你最近都讀了哪些書(shū)？”他或許會(huì)回答說(shuō)：“我正在閱讀有關(guān)會(huì)計(jì)的書(shū)。”這就是他們的自我定義，雖然自己或許感到滿足，但卻犧牲了學(xué)習(xí)寬廣學(xué)問(wèn)的機(jī)會(huì)。（選編自比爾·蓋茨《功課很重要》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.黑塞不贊成年輕人在咖啡館和舞池里消磨很多時(shí)間，他認(rèn)為讀古代哲人和詩(shī)人的作品才更能接近真正的生活。B.黑塞認(rèn)為花力氣、下功夫閱讀杰作，常常不像閱讀時(shí)髦讀物那樣適合自己的口味、那么富于刺激性，卻能學(xué)會(huì)真正意義上的閱讀。C.比爾·蓋茨建議學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分重視并利用好中學(xué)、高校教化，努力學(xué)習(xí)治學(xué)的方法，并且語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡大家“任何人都不應(yīng)當(dāng)輕易輟學(xué)”。D.比爾·蓋茨認(rèn)為，學(xué)校教化尤其是中學(xué)和高校教化為年輕人供應(yīng)了最好的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)寬廣的課業(yè)，中學(xué)輟學(xué)的學(xué)生是不行能勝利的。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.黑塞認(rèn)為讀書(shū)太多可能有害。他認(rèn)為盡管讀書(shū)有害，會(huì)危害生活，但他仍舊不反對(duì)任何人傾心于書(shū)。B.黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)覺(jué)杰作的真正價(jià)值。”意思是，我們必需先向杰作表明自己有價(jià)值、有資格，才可能獲得杰作傳達(dá)的價(jià)值。C.比爾·蓋茨建議青年人要珍惜學(xué)校教化，要保持寬廣的學(xué)習(xí)看法，而不要陷入“狹窄的認(rèn)同”里。D.比爾·蓋茨在寫給美國(guó)俄亥俄州的小學(xué)六年級(jí)老師凱西·克利蘭的回信中說(shuō)道，自己不僅念完了中學(xué)，并且還在哈佛高校就讀三年。3．依據(jù)材料內(nèi)容推斷，下列各項(xiàng)中與材料話題無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（3分）A.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S---韓愈B.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為先---歐陽(yáng)修C.書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親---于謙D.千錘百煉還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)---鄭燮4．請(qǐng)運(yùn)用比方論證的方法將材料一中畫(huà)橫線的內(nèi)容進(jìn)行改寫，以便于更加生動(dòng)形象地闡明作者的觀點(diǎn)。（4分）5．結(jié)合材料二中比爾·蓋茨的主見(jiàn)，談?wù)勀銓?duì)年輕人輟學(xué)創(chuàng)業(yè)這一社會(huì)現(xiàn)象的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）端午的陽(yáng)光公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，忽然感到支撐生命的最終一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)確定，要將自己的澄澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最終的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最終的歸屬地，而恒久被世人牢記。一個(gè)一般的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅撕甏笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和仰慕裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命許久很多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光線。被江水灌洗的靈魂，如同江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深化骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在找尋一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)當(dāng)是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能挽救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣，突然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包袱粽子的葦葉了，它把全部的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐性地一層層打開(kāi)，最終領(lǐng)會(huì)到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉吸取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的芳香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子，那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講解并描述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而變更所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食憧憬的節(jié)日，早已成為精神上抵抗艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充溢人情關(guān)懷的節(jié)日??！那種甜膩的感覺(jué)，始終泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、竟龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱喧鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣-它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是變更了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。很多典故都停岸在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)微環(huán)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史松軟了很多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重很多。事情往往是這樣，在共享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破裂的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的名貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，傾聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品行是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.屈原的政治志向破滅，對(duì)前途感到無(wú)望，有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只能以死明志。B.汨羅江和端午節(jié)因屈原而具有了豐盈厚重的文化內(nèi)涵，開(kāi)啟了后人的文化追源。C.屈原為中華民族的命運(yùn)投江殉政，他的憂國(guó)憂民和剛正不阿影響著整個(gè)中華民族。D.屈原高尚圣潔的品行“更像一面古鏡”，即“以史為鏡”，具有劇烈的現(xiàn)實(shí)意義。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭如電影特寫鏡頭，將歷史呈現(xiàn)在讀者眼前，吸引讀者閱讀愛(ài)好。B.橫線處表明端午因后人對(duì)屈原的緬懷與仰慕而成了屬于屈原的節(jié)日且傳承千年。C.作者以史詩(shī)般的語(yǔ)言，回溯歷史，感悟現(xiàn)實(shí)，使文章意蘊(yùn)深厚，充溢張力。D.引用余光中的“藍(lán)墨水”比方中國(guó)文化，表現(xiàn)屈原在中國(guó)文化中的開(kāi)創(chuàng)性作用。8．作者用不少筆墨寫了“粽子”，請(qǐng)分析“粽子”在文中的內(nèi)涵。（4分）9．題目“端午的陽(yáng)光”是如何統(tǒng)攝全文的？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）吳隱之，字處默，濮陽(yáng)鄄城人。年十余，丁父憂，每號(hào)泣，行人為之流涕。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過(guò)禮。家貧，無(wú)人鳴鼓，每至哭臨之時(shí)，恒有雙鶴警叫，及祥練之夕，復(fù)有群雁俱集，時(shí)人咸以為孝感所至。與太常韓康伯鄰居，康伯母每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人。”及康伯為吏部尚書(shū)，隱之遂階清級(jí)，解褐輔國(guó)功曹，轉(zhuǎn)參征虜軍事。尋守廷尉，遷左衛(wèi)將軍。雖居清顯，祿賜皆班親族。冬月無(wú)被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。隆安中，以隱之為龍?bào)J將軍、廣州刺史、假節(jié)，領(lǐng)平越中郎將。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無(wú)厭之欲。隱之既至，語(yǔ)其親人曰：“不見(jiàn)可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣?！蹦酥寥?，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”及在州，清操逾厲，常食不過(guò)菜及干魚(yú)而已，帷帳器服皆付外庫(kù)，時(shí)人頗謂其矯，然亦終始不易。帳下人進(jìn)魚(yú)，每剔去骨存肉，隱之覺(jué)其用意，罰而黜焉。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革。每月初得祿裁留身糧其余悉分振親族家人績(jī)紡以供朝夕時(shí)有困絕或并日而食身恒布衣不完妻子不沾寸祿。義熙八年，請(qǐng)老致事，優(yōu)詔許之。九年，卒，追贈(zèng)左光祿大夫，加散騎常侍。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒(méi)，常蒙優(yōu)錫顯贈(zèng)，廉士以為榮。初，隱之為奉朝請(qǐng)，謝石請(qǐng)為衛(wèi)將軍主簿。隱之將嫁女，石知其貧素，遣女必當(dāng)率薄，乃令移廚帳助其經(jīng)營(yíng)。使者至，方見(jiàn)婢牽犬賣之，此外蕭然無(wú)辦。后至自番禺，其妻劉氏赍沉香一斤，隱之見(jiàn)之，遂投于湖亭之水。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.每月初得祿／裁留身糧／其余悉分振親族／家人績(jī)紡以供朝夕／時(shí)有困絕／或并日而食／身恒布衣不完／妻子不沾寸祿B.每月初得祿／裁留身糧／其余悉分振親族／家人績(jī)紡以供／朝夕時(shí)有困絕／或并日而食／身恒布衣／不完妻子／不沾寸祿C.每月初得祿／裁留身糧／其余悉分振親族家人／績(jī)紡以供朝夕／時(shí)有困絕／或并日而食／身恒布衣不完／妻子不沾寸祿D.每月初得祿／裁留身糧／其余悉分振親族家人／績(jī)紡以供朝夕／時(shí)有困絕／或并日而食／身恒布衣／不完妻子／不沾寸祿11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.銓衡，衡量輕重的器具，引申為評(píng)量品鑒的意思，也指評(píng)量人才或執(zhí)掌銓選的職位。B.解褐，脫去平民衣服，始任官職。褐是粗布短衣，古時(shí)是貧賤的人所穿著的衣服。C.夷齊，伯夷和叔齊的并稱，兄弟二人是歷代仁人志士抱節(jié)守志、清正廉明的典范。D.致事，指官員告老辭官，同致仕。古代致事的年齡一般是六十歲，有疾患則可提前。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.吳隱之幼年喪父，與母親相依為命，不久母親也去世。他的身世非?？蓱z，讓鄰居甚至過(guò)路人都不禁為之難過(guò)落淚。B.吳隱之剛?cè)胧吮闵砭又匾毼?，這有賴于吏部尚書(shū)韓康伯對(duì)他的賞識(shí)；韓康伯如此器重他，又與韓母有著莫大的關(guān)系。C.吳隱之赴任廣州途中，酌“貪泉”而飲，當(dāng)即賦詩(shī)一首，不僅體現(xiàn)出他超凡的見(jiàn)識(shí)，更體現(xiàn)出他清廉的志向與信念。D.吳隱之有著清廉的操守和簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，因此即便家境貧寒，他也不占便宜，不貪財(cái)貨，甚至連應(yīng)得的俸祿也分與他人。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）冬月無(wú)被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。（2）未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無(wú)厭之欲。14．吳隱之在廣州為官時(shí)最能體現(xiàn)其“清操”的事跡有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。跋子瞻和陶詩(shī)①黃庭堅(jiān)子瞻謫嶺南，時(shí)宰欲殺之。飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)。彭澤千載人，東坡百世士。出處雖不同，風(fēng)味乃相像?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于崇寧元年（1102）八月，上年七月子瞻（蘇軾字）已病逝于常州。15．列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)概括了蘇軾被貶的經(jīng)驗(yàn)，飽含詩(shī)人對(duì)執(zhí)政者妒能嫉賢、殘酷打擊的無(wú)比憤慨。B.蘇軾被貶后“飽吃飯”“細(xì)和詩(shī)”兩個(gè)生活細(xì)微環(huán)節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)了其曠達(dá)的精神境界。C.第四句點(diǎn)題后并未詳細(xì)褒贊和陶詩(shī)內(nèi)容，而是點(diǎn)到即止，然后借蘇軾人品贊淵明。D.后四句是詩(shī)人對(duì)陶、蘇二人的評(píng)價(jià)與贊美，字里行間洋溢著對(duì)蘇軾的憶念和崇敬。16．蘇軾與陶淵明“出處雖不同，風(fēng)味乃相像”。請(qǐng)分析兩人的“不同”與“相像”之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《屈原列傳》“ , ”這兩句中，司馬遷通過(guò)兩組反義詞強(qiáng)調(diào)了《離騷》的言淺意深、耐人尋味。（2）《過(guò)秦論》中，總括惠文王、武王、昭襄王時(shí)秦國(guó)強(qiáng)大盛況的句子是：“,”。（3）在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)決地表示：“ , ”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成第18-20題。擔(dān)心分的螳螂揪著一片葉子蕩起了秋千；羞答答的木棉花在一點(diǎn)點(diǎn)綻放出甜甜的笑容；砂鍋里飄出的令人垂涎欲滴的香氣，如同攝人心魂的美食交響樂(lè)······在新型顯示技術(shù)的助推下，觀眾通過(guò)屏幕“看”到的世界異彩紛呈，呼之欲出的立體視覺(jué)效果令觀眾①。壯美的珠穆朗瑪峰美景在超高清鏡頭中②，生動(dòng)的演唱會(huì)場(chǎng)面通過(guò)8K信號(hào)傳到云端，激烈的體育競(jìng)賽現(xiàn)場(chǎng)直播讓觀眾③。超高清視頻技術(shù)融入劇院、旅游景區(qū)等場(chǎng)所，從內(nèi)容展示、產(chǎn)品體驗(yàn)、模式創(chuàng)新等方面突破，逼真、沉醉的視聽(tīng)效果令人耳目一新。一位寵愛(ài)看球賽的網(wǎng)友說(shuō)，球迷是超高清顯示技術(shù)的最大受益者之一，顯示技術(shù)的升級(jí)為體育賽事直播供應(yīng)了更多可能，通過(guò)高清高速設(shè)備，觀眾足不出戶，就可以體驗(yàn)到現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)賽的速度與激情，不僅有親臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)，甚至可以實(shí)現(xiàn)同現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)溝通。清華高?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)探討院的有關(guān)專家接受采訪時(shí)說(shuō)，超高清顯示屏與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合，使受眾的互動(dòng)感、融入感、體驗(yàn)感大大增多。超高清顯示屏的需求很廣，正帶動(dòng)其他關(guān)聯(lián)行業(yè)升級(jí)發(fā)展。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了怎樣的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（5分）20．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得變更原意。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21、22小題。生活中你會(huì)發(fā)覺(jué)，我們感冒了，身邊人常這樣建議，“①”。但很多流行病學(xué)專家指出，感冒時(shí)假如在短時(shí)間內(nèi)大量喝水，反而可能造成身體脫水。北京世紀(jì)壇醫(yī)院急診科劉瑞瑩2024年在健康時(shí)報(bào)刊文指出，感冒時(shí)，人體會(huì)通過(guò)發(fā)燒來(lái)對(duì)抗病毒，這個(gè)過(guò)程會(huì)使體內(nèi)的水分大量流失，同時(shí)也會(huì)帶走鈉、鉀等電解質(zhì)成分。這時(shí)假如只是大量補(bǔ)充白開(kāi)水，②。當(dāng)體內(nèi)鈉元素濃度下降過(guò)多，人會(huì)出現(xiàn)眩暈、乏力等狀況。此時(shí)，大腦會(huì)自動(dòng)發(fā)出信號(hào)，通過(guò)尿液、汗液等方式排出體內(nèi)多余的水分，以滿足體內(nèi)電解質(zhì)濃度平衡的須要。這就是醫(yī)學(xué)上所謂的“自發(fā)性脫水”。所以，③，在喝水的同時(shí)，還要補(bǔ)足夠夠的電解質(zhì)，才能幫助緩解感冒癥狀。21．下列句子中的“你”和文中波浪線處句中的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.你要覺(jué)得我說(shuō)的是對(duì)的，你就依據(jù)我說(shuō)的去做吧。B.聽(tīng)了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。C.他是一個(gè)刻苦努力的學(xué)生，尤其“咬定青山不放松”的精神叫你不得不佩服。D.請(qǐng)你依據(jù)通知精神選取五名同學(xué)參與硬筆書(shū)法大賽。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）1925年5月5日夜，魯迅給《豫報(bào)副刊》編輯呂蘊(yùn)儒、向培良寫了一封信，其中有些話論及了生活看法：“古訓(xùn)所教的就是這樣的生活法，教人不要?jiǎng)?。不?dòng)，失錯(cuò)當(dāng)然就較少了，但不活的巖石泥沙，失錯(cuò)不是更少么？我以為人類為向上，即發(fā)展起見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)活動(dòng)，活動(dòng)有若干失錯(cuò)，也沒(méi)關(guān)系。只有半死半生的茍活，是全盤失錯(cuò)的。因?yàn)樗麙炝松畹恼信?，其?shí)卻引人到死路上去！”“我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱?！币陨险撌鰧?duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語(yǔ)文參考答案1.D

D.“中學(xué)輟學(xué)的學(xué)生是不行能勝利的”說(shuō)法肯定化，原文信息“事實(shí)上我不曾相識(shí)任何中學(xué)輟學(xué)的學(xué)生，更別說(shuō)勝利的中學(xué)輟學(xué)孩子”，作者只說(shuō)是自己不曾相識(shí)這樣的人，而非肯定否定這種可能。2.C

A.“會(huì)危害生活”曲解文意。材料一中“讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”可知，選項(xiàng)把“成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”說(shuō)成了“危害生活”。B.“我們必需先向杰作表明自己有價(jià)值、有資格”理解有誤。材料一原文“杰作須要我們仔細(xì)對(duì)待，須要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)覺(jué)杰作的真正價(jià)值”可知，這里指的是我們要拿出自己對(duì)待杰作的看法以及做好閱讀杰作的打算。D.“比爾·蓋茨在寫給美國(guó)俄亥俄州的小學(xué)六年級(jí)老師凱西·克利蘭的回信中說(shuō)道”中“給老師的回信”于文無(wú)據(jù)，材料二第三段這樣表述的“誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)念完中學(xué)，事實(shí)上當(dāng)年我確的確實(shí)地完成了中學(xué)學(xué)業(yè)”，這里是面對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。3.D

A.選項(xiàng)是說(shuō)學(xué)習(xí)或讀書(shū)須要用心。符合材料一中“杰作須要我們仔細(xì)對(duì)待，須要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫”的觀點(diǎn)。B.選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，符合材料一的觀點(diǎn)。C.選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的樂(lè)趣。符合材料一的觀點(diǎn)。D.反映的是堅(jiān)韌堅(jiān)韌的精神品質(zhì)。與兩則材料都沒(méi)有關(guān)聯(lián)。4．示例：閱讀報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)就似乎在吃養(yǎng)分不良的快餐——味道鮮美卻對(duì)健康無(wú)益，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的；而閱讀杰作則像吃口感不夠酸爽味道不那么刺激的養(yǎng)分餐，須要我們細(xì)心選材、烹飪，還要長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能收到良好的效果，因此必需花力氣，下功夫才能從杰作中吸取有效的養(yǎng)分。

5．①年輕學(xué)子應(yīng)盡自己所能，獲得最高最好的教化。②年輕學(xué)子應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)校教化，并且努力學(xué)習(xí)治學(xué)的方法。③學(xué)問(wèn)的獲得必需是寬廣的，不能陷入狹窄的認(rèn)同里。④即使面對(duì)難得的機(jī)遇，輟學(xué)創(chuàng)業(yè)也不能輕率確定，要慎重考慮再做確定。6．CC.“屈原為中華民族的命運(yùn)投江殉政”錯(cuò)誤。屈原為楚國(guó)殉政，而非中華民族。7.DD.“比方”錯(cuò)，應(yīng)是“借代”?！八{(lán)墨水”代指文化，“汨羅江”代指屈原。8．①端午是對(duì)屈原的紀(jì)念，吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，代表著人們對(duì)屈原的緬懷和仰慕。②粽子葦葉和糯米的吸取滲透，如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。③吃粽子能讓人感受到節(jié)日的歡悅喧鬧，也能感受到因屈原的結(jié)局而讓歷史具有的悲情。

9．①“端午的陽(yáng)光”，指屈原的品質(zhì)和精神如陽(yáng)光般對(duì)后世的影響；“端午節(jié)”“粽子”是人們對(duì)屈原的紀(jì)念和仰慕的集中表現(xiàn)。這是文章的核心愿象。②文章圍圍著核心愿象表現(xiàn)了屈原以死明志的高尚魂魄，一種文化的崛起，一種名貴的品質(zhì)。③文章最終，“這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光”進(jìn)一步升華?！岸宋纭薄棒兆印薄扒挠绊憽笔冀K緊密結(jié)合在一起。10.A

句意：每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分去賑濟(jì)親戚、族人，家中人靠自己紡織來(lái)供應(yīng)每天的家用。常常有困難缺乏的狀況，有時(shí)兩天吃一天的糧食，身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女也不能分得他的一點(diǎn)俸祿?！罢瘛钡馁e語(yǔ)是“親族”，“家人”是后文的主語(yǔ)，應(yīng)在“親族”后斷句，解除CD；“朝夕”是“供”的賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，解除B。D

D.“古代致事的年齡一般是六十歲”錯(cuò)誤，古代致事的年齡一般是七十歲。12

A.“他的身世非?？蓱z，讓鄰居甚至過(guò)路人都不禁為之難過(guò)落淚”錯(cuò)誤，依據(jù)原文可知，鄰居、路人難過(guò)落淚不是因?yàn)樗纳硎?，而是被他的孝順感?dòng)。13．（1）（以至于）冬天沒(méi)有被子，他曾在洗衣時(shí)，（因沒(méi)有替換衣服）只好披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。浣”，洗；“勤苦同于貧庶”，狀語(yǔ)后置句。（2）離廣州治所不到二十里處，有一個(gè)地方名叫石門，有一道泉水，被稱為貪泉，喝下泉水的人就會(huì)懷有無(wú)盡的貪欲?！拔粗林荻铩?，離廣州治所不到二十里處；“厭”，滿足。14．①食菜及干魚(yú)；②帷帳、用具與衣服等交付外庫(kù)置辦；③懲罰進(jìn)魚(yú)人。參考譯文：吳隱之，字處默，是濮陽(yáng)鄄城人。在他十余歲時(shí)，父親去世，他每次大聲哭泣時(shí)，連路過(guò)的行人都為此流淚。他侍奉母親孝順謹(jǐn)慎，到他為母親守喪時(shí)，哀傷的表現(xiàn)超過(guò)禮制的規(guī)定。他家中貧困，沒(méi)有人擊鼓，每當(dāng)他哭吊母親時(shí)，就有雙鶴在旁邊鳴叫，到了喪期進(jìn)行祭祀的傍晚，又有一群雁聚集在他家旁邊，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為是他的孝心感動(dòng)天地所致。吳隱之與太常韓康伯是鄰居，韓康伯的母親每次聽(tīng)到吳隱之的哭聲，就放下筷子不再吃飯，因他而哀思流淚。后來(lái)，她對(duì)韓康伯說(shuō)：“你假如掌管國(guó)家官吏的任用權(quán)，應(yīng)當(dāng)推舉像這樣的人?！钡巾n康伯擔(dān)當(dāng)吏部尚書(shū)時(shí)，吳隱之就登上了顯貴的官位，他一出仕就擔(dān)當(dāng)輔國(guó)將軍功曹，又調(diào)任征虜將軍參軍事。不久，他擔(dān)當(dāng)廷尉，升任左衛(wèi)將軍。他雖然出任高官顯職，但俸祿賞賜都分給親戚及族人。(以至于)冬天沒(méi)有被子，他曾在洗衣時(shí)，(因沒(méi)有替換衣服)只好披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。晉安帝隆安中，朝廷任命吳隱之為龍?bào)J將軍、廣州刺史、假節(jié)，領(lǐng)平越中郎將。離廣州治所不到二十里處，有一個(gè)地方名叫石門，有一道泉水，被稱為“貪泉”，喝下泉水的人就會(huì)懷有無(wú)盡的貪欲。吳隱之到達(dá)這里，對(duì)他四周的親信說(shuō)：“不看到可產(chǎn)生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過(guò)五嶺就丟失清白的緣由，我現(xiàn)在知道了?！庇谑撬麃?lái)到泉水處，舀起泉水喝下去，并作詩(shī)：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！钡鹊剿趶V州，清廉的節(jié)操更加突出，常常吃的食物不過(guò)是蔬菜和干魚(yú)，帷帳、用具與衣服等都交付外庫(kù)置辦，當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為他是假裝清廉，然而他卻始終不變更。帳下人向他進(jìn)奉魚(yú)時(shí)，每每剔去魚(yú)骨只剩魚(yú)肉，吳隱之覺(jué)察到他的用意后，給以懲罰并黜降。后來(lái)他升任中領(lǐng)軍，但清廉儉樸的作風(fēng)不改，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分去賑濟(jì)親戚、族人，家中人靠自己紡織來(lái)供應(yīng)每天的家用。常常有困難缺乏的狀況，有時(shí)兩天吃一天的糧食，身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女也不能分得他的一點(diǎn)俸祿。晉安帝義熙八年，吳隱之以年老懇求退休，朝廷頒下措辭褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)予以同意。義熙九年，吳隱之去世，被追贈(zèng)為左光祿大夫，加官散騎常侍。吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到朝廷褒獎(jiǎng)，在他退休始終到去世，受到優(yōu)厚的賞賜，并贈(zèng)予顯要的官職，廉潔的士大夫們皆以此為榮。起初，吳隱之擔(dān)當(dāng)奉朝請(qǐng)時(shí)，謝石請(qǐng)他擔(dān)當(dāng)衛(wèi)將軍主簿。吳隱之將要嫁女，謝石知道他清貧簡(jiǎn)樸，嫁女肯定會(huì)從簡(jiǎn)，就吩咐將廚房移去幫助他料理婚事。被派遣的人到吳家時(shí)，正見(jiàn)到婢女牽著狗去賣，此外空空蕩蕩什么也沒(méi)有預(yù)備。后來(lái)，吳隱之從番禹返回京城，他妻子劉氏帶了一斤沉香，吳隱之見(jiàn)到后，就取出扔到了湖亭的水中。15.C

C.“然后借蘇軾人品贊淵明”說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)是然后借淵明人品贊蘇軾。16．①不同：蘇軾與陶淵明時(shí)代不同，經(jīng)驗(yàn)也不同，陶淵明短暫出仕后便辭官歸隱，而蘇軾一生都在宦海浮沉。②相像：兩人都不以貧富得失縈懷，任真率性而行，志趣脫俗，人品高尚，“千載”“百世”之后都為人所仰慕。（1）其稱文小而其指極大

舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)

（2）強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服弱國(guó)入朝（3）亦余心之所善兮

雖九死其猶未悔

18.①嘆為觀止②一覽無(wú)余（一目了然）③身臨其境19.①擬人：把“螳螂”和“木棉花”人格化，表現(xiàn)了這些動(dòng)物、植物在屏幕中逼真的形態(tài)，側(cè)面突出了新型顯示技術(shù)的先進(jìn)與超群。②通感：“甜甜”把原來(lái)作用于視覺(jué)的開(kāi)花形態(tài)移用為味覺(jué)感受，“美食交響樂(lè)”把原來(lái)作用于嗅覺(jué)的砂鍋里飄出的香氣移用為聽(tīng)覺(jué)感受，表現(xiàn)了新型顯示技術(shù)給觀眾帶來(lái)的身臨其境的效果。20.超高清顯示屏與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合，使受眾的體驗(yàn)感、融入感、互動(dòng)感大大增多強(qiáng)。21．C

“生活中你會(huì)發(fā)覺(jué)”中的“你”泛指任何一個(gè)人，無(wú)論什么人，無(wú)論哪一個(gè)人。