天津市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期階段性檢測(cè)試題含解析

Page17天津市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期階段性檢測(cè)試題一、選擇(每小題3分)閱讀下面一段文字，完成下面小題。待春風(fēng)吹散余寒，春游便是賞心樂事。但是，您可曾想過，“春風(fēng)又綠江南岸”中春風(fēng)明明是吹綠了江南，為什么春季出游不用“踏綠”而用“春游”？“青色”與“春色”究竟有何內(nèi)在聯(lián)系？《說文解字》中和青有關(guān)的中心顏色詞分別為“青、蒼、藍(lán)、碧、翠、縹、紺、紫、綠”，其中最為常見且與青色聯(lián)系更為緊密的是蒼、藍(lán)、碧、翠、綠。古代文學(xué)作品中，有關(guān)“青”的詩詞歌賦不在少數(shù)，大多還以“青青”的疊詞出現(xiàn)。例如“青青陵上柏，磊磊澗中石”“東風(fēng)楊柳欲青青，煙淡雨初晴”“青青河畔草，郁郁園中柳”“青青子衿，悠悠我心”。發(fā)覺古人不難對(duì)于青的指代并不明確，然而，既可以是荀子“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的“藍(lán)”；又可以是李白“朝如青絲暮成雪”的“黑”；還可以是王安石“稍見青青色，還從柳上歸”的“黃綠色”。為何古人有時(shí)會(huì)將“蒼、藍(lán)、碧、翠、綠”統(tǒng)稱為“青”？其實(shí)并非古人不識(shí)色調(diào)，而是為了修辭和押韻，是將文學(xué)的浪漫色調(diào)發(fā)揮到極致的表現(xiàn)。青色為何受到中國人的青睞？在于青色符合中國人的審美觀。青色所傳達(dá)出來的冷靜、柔軟、安詳、深厚、樸實(shí)的色調(diào)感受，既符合儒、釋、道思想對(duì)傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)須要，又符合當(dāng)代審美所看重的精神需求。中國人對(duì)青色的寵愛，()在筆墨之間，()在瓷器之上，()在經(jīng)緯之中，表達(dá)了對(duì)人與自然和諧共處的美妙期望，彰顯出東方審美中含蓄、冷靜、高雅的精神特質(zhì)。1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()A.揮灑織造凝固 B.凝固揮灑織造C.揮灑凝固織造 D.凝固織造揮灑2.文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是()A.然而，古人對(duì)于青的指代不難發(fā)覺并不明確，既可以是荀子“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的“藍(lán)”B.然而，不難發(fā)覺古人對(duì)于青的指代并不明確，既可以是荀子“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的“藍(lán)”C.不難發(fā)覺古人對(duì)于青的指代并不明確，然而，既可以是荀子“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的“藍(lán)”D.古人對(duì)于青的指代不難發(fā)覺并不明確，然而，既可以是荀子“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的“藍(lán)”【答案】1.C2.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生精確理解常見的詞語（包括成語）的意義的實(shí)力?！皳]灑”意為灑（淚、水等）；比方寫文章、繪畫等運(yùn)筆自如。“凝固”指液體變成固體；固定不變?！翱椩臁敝缚椬骶I﹑布﹑呢絨等之總稱；亦借指紡織工業(yè)。第一空，此處用來修飾“筆墨之間”，應(yīng)用表示書寫的“揮灑”。其次空，此處用來表示瓷器整體的青綠之色，是凝固不變的色調(diào)，故應(yīng)用“凝固”。第三空，此處的“經(jīng)緯之間”指織布時(shí)的橫向和縱向絲線，故應(yīng)用“織造”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改語病的實(shí)力。本句共有兩處語病。第一處，語序不當(dāng)，句中“然而”是“古代文學(xué)作品中，有關(guān)‘青’的詩詞歌賦不在少數(shù)……”和古人對(duì)于青的指代不明確的轉(zhuǎn)折；后文中“既可以是……又可以是……”是并列關(guān)系，無須用“然而”進(jìn)行關(guān)聯(lián)。其次處，也是語序不當(dāng)，“不難發(fā)覺”的并不是“古人”，而是身為讀者的我們；“對(duì)于青的指代并不明確”的才是“古人”。全部修改正確的只有B項(xiàng)。故選B。3.下列文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是()A.狄更斯，英國作家，代表作有《雙城記》《霧都孤兒》等。B.契訶夫是俄國19世紀(jì)末期批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，和法國的莫泊桑、美國的歐﹒亨利并稱為世界文學(xué)史上三大“短篇小說大師”。C.海明威，美國作家，代表作有長(zhǎng)篇《老人與?！?，中篇《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》等。D.孟子，名軻，儒家學(xué)派代表，他繼承發(fā)展了孔子思想，主見“性善論＂?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。C.“長(zhǎng)篇《老人與?！?，中篇《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》”錯(cuò)誤，《老人與海》是中篇小說，《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》是長(zhǎng)篇小說。故選C。4.下列字音字形正確的一項(xiàng)是()A.雋（juàn）永

信箋

砧（zhēn）板

呱呱（gū）而泣B.磋砣

整飭

貌和神離

玷污C.遐想

不脛而走

兵慌馬亂

涇（jìng）渭分明D.泥淖

萎蘼

再接再厲

死不暝目【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生精確識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字的字音字形的實(shí)力。B.“磋砣”的“砣”應(yīng)為“跎”；“貌和神離”的“和”應(yīng)為“合”。C.“兵慌馬亂”的“慌”應(yīng)用“荒”；“涇渭分明”的“涇”應(yīng)讀jīng。D.“萎蘼”的“蘼”應(yīng)為“靡”；“死不暝目”的“暝”應(yīng)為“瞑”。故選A。5.下列依次填入畫線處內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）友情是什么？是黃鶴樓下“”的佇立身影；是渭水岸邊“”的依依惜別；是塞北關(guān)外的“”的豁達(dá)與寬慰。①勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人②莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君③孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流A.①③② B.③①② C.①②③ D.②③①【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名篇名句的識(shí)記鑒賞與運(yùn)用的實(shí)力。

①選自王維的《送元二使安西》，詩中提到“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，故應(yīng)填其次空；②選自高適的《別董大》，描寫塞外之景，故應(yīng)填第三空；③是李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，故應(yīng)填第一空。

故選B。閱讀下面的文言文，完成練習(xí)題。于潁，字潁長(zhǎng)，南直隸金壇縣人。崇禎辛未進(jìn)士，知陜之西安府，以事罷官。尋復(fù)起為尚書工部郎，知紹興府。越人最重水利。崇禎之末適苦旱，左都御史劉公宗周家居，謂惟通麻溪壩，更于壩之上流通之。愚民挾形家之言，阻之萬方，極口詈劉公。潁乃捕蕭①之梗令者，杖而梏之，事得集。既集，連年雖大旱不為災(zāi)，民乃翕然更誦潁。潁雖為太守，然每事必咨于劉公，若弟子者。乙酉，王師②入杭，劉公絕粒，潁亦入云門山中觀變通。守張愫以城迎降，貝勒即令之知紹興府。會(huì)義興伯以蒼頭軍起，斬張愫。遺民迎公，潁馳至，望城哭。城中人曰：“于公來，吾事濟(jì)矣！”蕭之新令陳瀛出謁，潁執(zhí)之。貝勒之使以榜至潁又執(zhí)之焚其榜鳴鼓會(huì)眾誓于都亭。潁以五百人夜赴固陵，王師在西岸，未之知也。潁兵無甲，乃借絮衣于固陵之民各一，沖潮徑渡。蕭人陳振東為之導(dǎo)，盡驅(qū)西岸之船而東。至中流，王師始知之，則無所得船。潁軍上東岸，大噪，遂畫江而守。監(jiān)國至越，潁自為一營，守漁浦。時(shí)正兵為方、王二家，義兵為孫、熊、章、鄭、錢、沉六家，而潁參處其間。然內(nèi)外交訌，爭(zhēng)兵爭(zhēng)餉，潁以守土臣悉力支拄。王之仁尤惡公。一日，會(huì)于潭頭，語次，之仁拔劍擬潁，馬士英以身蔽潁得免。已而聞王師且自海道至，乃移穎守三江口。潁先已三疏辭官，不許，至是連章陳緊急。而方兵走，列戍潰，潁扈從不及，乃由海道還京口，杜門不出。己亥，王師入江，京口失守，縉紳以及諸生云集其營，潁獨(dú)以事未可知，避之山中。及師退，京口士大夫之禍最烈，而潁高臥竟無恙。（《鮚埼亭集卷一》）【注】①蕭：杭州。②王師：清軍。6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.潁乃捕蕭之梗令者梗：阻撓 B.而潁高臥竟無恙竟：最終C.王之仁尤惡公尤：怨恨 D.吾事濟(jì)矣濟(jì)：勝利7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.貝勒之使/以榜至/潁又執(zhí)之/焚其榜/鳴鼓會(huì)/眾誓于都亭B.貝勒之使/以榜至/潁又執(zhí)之/焚其榜/鳴鼓會(huì)眾/誓于都亭C.貝勒之使以榜至/潁又執(zhí)之/焚其榜/鳴鼓會(huì)/眾誓于都亭D.貝勒之使以榜至/潁又執(zhí)之/焚其榜/鳴鼓會(huì)眾/誓于都亭8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.于潁顧全大局，全力以赴。各方勢(shì)力不和，沖突重重，于潁從中調(diào)和，面對(duì)王之仁的挑釁，毫不畏懼，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，緊急時(shí)刻不退縮。B.于潁處事堅(jiān)決，為民造福。面對(duì)阻撓興修水利的愚民，于潁堅(jiān)決抓捕阻撓法令實(shí)施的人，并對(duì)其進(jìn)行懲處，從而使得事情勝利，解決了旱災(zāi)危害。C.于潁擅長(zhǎng)用兵，不負(fù)眾望。當(dāng)百姓迎請(qǐng)于潁出山之后，他抓陳瀛和使者，帶領(lǐng)軍隊(duì)渡江把西岸的船都驅(qū)除到東岸，從而使西岸無船，得以畫江而守。D.于潁靜觀時(shí)變，明哲保身。王師入杭州，于穎沒有輕舉妄動(dòng)，而是視察局勢(shì)改變；京口失守后，于潁沒有從眾，而是避入山中，靜觀其變。9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）潁雖為太守，然每事必咨于劉公，若弟子者。（2）潁以五百人夜赴固陵，王師在西岸，未之知也?！敬鸢浮?C7.D8.A9.（1）于潁雖然任太守，但是每件事肯定會(huì)向劉宗周征求看法，像是他的弟子。

（2）于潁率領(lǐng)五百人夜里奔赴固陵，王師在西岸，不知道狀況。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。C.“尤”應(yīng)說明為“尤其，特殊”。句意：王之仁尤其憎恨于潁。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：貝勒的使者帶著告示來，于潁又抓了使者，燒毀了告示，敲鼓集合大家，在都亭盟誓?！柏惱罩埂笔蔷渥拥闹髡Z，“至”是謂語，應(yīng)在“至”后面斷開，中間不斷開，解除AB；“眾”為“會(huì)”的賓語，應(yīng)在其后斷開，中間不斷開，解除C。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。A.“毫不畏懼，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，緊急時(shí)刻不退縮”于文無據(jù)。原文只說“王之仁尤惡公。一日，會(huì)于潭頭，語次，之仁拔劍擬潁，馬士英以身蔽潁得免”，不能體現(xiàn)他毫不畏懼，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，緊急時(shí)刻不退縮。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“咨”，詢問、征求看法；“咨于劉公”，狀語后置句，“于劉公咨”；“若”，似乎。（2）“以”，帶領(lǐng)；“赴”，奔赴；“未之知”，賓語前置句，“未知之”。參考譯文：于潁，字潁長(zhǎng)，是南直隸金壇縣人。崇禎辛未進(jìn)士，任陜西西安府，因事被罷官。不久被任用為尚書工部郎，任紹興府知府。越人最重視水利，崇禎末年正趕上被旱災(zāi)困擾，左都御史劉宗周居住在家，說只有疏通麻溪壩，再在堤壩上開一條河疏通兩邊。愚昧的民眾憑借相士的話，多方阻擋，極力詬罵劉宗周。于潁于是就逮捕阻撓執(zhí)行法令的蕭人，杖刑并關(guān)押他們，事情才得以勝利。事成之后，雖然連年大旱也沒有形成災(zāi)禍，民眾才安定并且稱頌于潁。于潁雖然任太守，但是每件事肯定會(huì)向劉宗周征求看法，像是他的弟子。乙酉年，王師進(jìn)入杭州，劉宗周絕食，于潁也進(jìn)入云門山中視察時(shí)局改變，守將張愫開城迎接王師倒戈，貝勒馬上讓張愫任紹興府知府。正趕上義興伯率領(lǐng)蒼頭軍起事，殺了張愫。老百姓迎接于潁，于潁很快到來，看著城大哭。城里的人說：“于公來了，我們的事有救了！”蕭的新令守陳瀛出來拜見，于潁抓了他。貝勒的使者帶著告示來，于潁又抓了使者，燒毀了告示，敲鼓集合大家，在都亭盟誓。于潁率領(lǐng)五百人夜里奔赴固陵，王師在西岸，不知道狀況。于潁的士兵沒有盔甲，于是每人向固陵的老百姓借了一件棉衣，沖著潮水徑直渡過河。蕭人陳振東為他們做向?qū)В盐靼兜拇框?qū)除到東岸。到了河中間，王師才知道這個(gè)狀況，然而沒有地方找船了。于潁軍隊(duì)到達(dá)東岸，氣概盛大，于是畫江保衛(wèi)。監(jiān)國到越，于潁自己率領(lǐng)一支軍隊(duì)，保衛(wèi)漁浦。當(dāng)時(shí)正規(guī)軍隊(duì)是方、王兩家，義兵是孫、熊、章、鄭、錢、沉六家，于潁參加其中。然而大家相互猜忌，爭(zhēng)奪軍隊(duì)和糧餉，于潁作為本地的臣子全力支撐。王之仁尤其憎恨于潁。一天，兩人在潭頭相遇，話剛說完，王之仁就拔劍要?dú)⑺R士英用身體攔住于潁才得免。不久聽說王師將從海上來，于是調(diào)于潁保衛(wèi)三江口。于潁從前已經(jīng)多次上疏辭官，不被允許，到現(xiàn)在連續(xù)上疏陳述形勢(shì)緊急。并且正趕上軍隊(duì)敗退，保衛(wèi)潰敗，于潁追隨監(jiān)國沒趕上，于是從海道回到京口，閉門不出。己亥年，王師渡江，京口失守，縉紳和諸生在營前集結(jié)，只有于潁認(rèn)為事情不行知，在山中躲避。等到師退，京口士大夫慘遭屠戮最嚴(yán)峻，只有于潁平穩(wěn)最終沒有事。10.下列句中加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.君子喻于義喻：知曉，明白 B.敏于事而慎于言敏：靈敏C.譬如為山，未成一簣簣：盛土的竹筐 D.請(qǐng)事斯語矣事：實(shí)踐，從事【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中含義的實(shí)力。B.敏，勤勉。句意：對(duì)工作勤奮靈敏，說話卻當(dāng)心謹(jǐn)慎。故選B。11.有關(guān)下列實(shí)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.高校之道，在明明德

明：美妙的B.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨摯友也

要：求取C.自伐者無功

伐：指責(zé)D.今一朝而鬻技百金

鬻：賣【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的實(shí)力。C.句意：自我夸耀的人建立不起功勛。伐，夸耀。故選C。12.下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.死而不亡者壽 B.治之于未亂C.九層之臺(tái)，起于累土 D.古之欲明明德于天下者【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的實(shí)力。A.推斷句，句意：身雖死而“道”仍存的是真正的長(zhǎng)壽。B.狀語后置句，“于未亂治之”，句意：治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做打算。C.狀語后置句，“九層之臺(tái)，于累土起”，句意：九層高臺(tái)，是從一筐土起先積累起來的。D.狀語后置句，“古之欲于天下明明德者”，句意：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人。故選A。13.下列句子中加點(diǎn)詞活用相同的一項(xiàng)是（）①欲修其身者，先正其心②不貴難得之貨③夫子固拙于用大矣④其堅(jiān)不能自舉也A.①② B.②③ C.③④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解實(shí)力。①正：形容詞使動(dòng)，使……端正。句意：要想修養(yǎng)自身的品性，先要使自己的內(nèi)心端正②貴：形容詞意動(dòng)，以……為貴。句意：不以難以得到的貨物為貴。③大：形容詞用作名詞，大的東西，句意：先生實(shí)在是不擅長(zhǎng)運(yùn)用大東西?。、軋?jiān)：形容詞用作名詞，堅(jiān)硬程度。句意：它的堅(jiān)硬程度承受不了水的壓力。①形容詞使動(dòng)，②形容詞意動(dòng)，③④形容詞用作名詞。故選C。

14.下列各組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.其“恕”乎欲齊其家者B.人而不仁，如禮何物格而后知至C.小人喻于利多識(shí)于鳥獸草木之名D.邇之事父惻隱之心，仁之端也【答案】C【解析】【詳解】此題考查把握文言虛詞的實(shí)力。A項(xiàng)，其：副詞，表推想，或許/代詞，他的。B項(xiàng)，而：連詞，表假設(shè)，假如/連詞，表順承。C項(xiàng)，于：都是介詞，引出對(duì)象。D項(xiàng)，之：在句中起調(diào)整音節(jié)的作用，無實(shí)義/助詞，的。故選C。15.下列句子中加點(diǎn)的詞語不是古今異義的一項(xiàng)是（）A.文質(zhì)彬彬，然后君子 B.譬如平地，雖覆一簣C.小子何莫學(xué)夫《詩》 D.治天下可運(yùn)之掌上【答案】D【解析】【詳解】D.天下，古今意思一樣，都指普天之下。故選D16.下列句子不含通假字的的一項(xiàng)是（）A.知者不惑 B.非所以內(nèi)交于孺子之父母也C.宋人有善為不龜手之藥者 D.則夫子猶有蓬之心也夫【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解實(shí)力。A.“知”，通“智”，才智。句意：有才智的人不會(huì)迷惑。B.“內(nèi)”，通“納”，結(jié)交。句意：這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母結(jié)交。C.“龜”，通“皸”，使皮膚皸裂。句意：宋國有一個(gè)擅長(zhǎng)制作讓手不皸裂的藥的人。D.沒有通假字。句意：可見你的心還是不通達(dá)啊。故選D。

三、詩歌鑒賞17.讀司空曙《喜外弟盧綸見宿》，完成后面的題。喜外弟盧綸見宿①司空曙靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親②。[注釋]①見宿：留下住宿。②分（fèn）：情意。蔡家親：也做霍家親。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家表親。（1）此詩表達(dá)了作者怎樣的感情？（2）前人認(rèn)為全詩動(dòng)人之處在“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句，請(qǐng)任選角度分析其獨(dú)到之處?！敬鸢浮浚?）此詩表達(dá)了詩人悲喜交加（或悲中有喜，喜中帶悲）的感情。（2）以悲景寫哀情；不著悲字而悲情自現(xiàn)（或寓情于景，不干脆寫情，而將情完全寄予在景物中）。【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生賞析詩人情感的實(shí)力。本首詩，前兩句寫到詩人年老荒居，四周無鄰居，生活貧困，這主要寫出了詩人悲涼的境遇。三四句結(jié)合“雨中黃葉樹”一句的意境和“燈下白頭人”的形象寫出了詩人的窮愁潦倒。最終幾句寫到“愧君相見頻”，這是一種愧意，是對(duì)親人頻繁來見而自己卻境況不佳的慚愧；自己雖被貶沉淪，但盧綸來探望，表達(dá)了對(duì)表弟到來的感謝和喜悅。所以詩人的感情是“悲喜交加”?！拘?詳解】本題考查學(xué)生賞析詩句的實(shí)力。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”的意思是：樹上黃葉在雨中紛紛飄舞，猶如燈下白發(fā)老人的命運(yùn)。這兩句運(yùn)用了寓情于景和比方的手法，用樹之落葉來比方人之蒼老，通過“雨”“黃葉樹”等景物烘托氣氛，寫出了詩人的窮愁潦倒。四、古詩文默寫18.默寫下列詩句。（1）民之從事，_________________。（2）曾子曰:“_________，任重而道遠(yuǎn)?！保?）子貢問曰:“_________？”子曰:“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！保?）顏淵問仁。子曰:“________________。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！保?）子曰:“________________，________________。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保?）子曰:“見賢思齊焉，________________?！保?）高校之道，在明明德，在親民，_______________。（8）欲誠其意者，_____________。（9）物有本末，_____________。知所先后，則近道矣。（10）家齊而后國治，_____________。（11）____________，當(dāng)其無，有車之用。（12）知足者富。___________。（13）其脆易泮，其微易散。__________，治之于未亂?！敬鸢浮竣?常于幾成而敗之②.士不行以不弘毅③.有一言而可以終身行之者乎④.克己復(fù)禮為仁⑤.質(zhì)勝文則野⑥.文勝質(zhì)則史⑦.見不賢而內(nèi)自省也⑧.在止于至善⑨.先致其知⑩.事有終始?.國治而后天下平?.三十輻共一轂?.強(qiáng)行者有志?.為之于未有【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：常、士、弘毅、己、省、致、輻、轂。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題。野生蘭花林清玄萬華龍山寺旁邊，看到幾位山地青年在賣蘭花。他們的蘭花不像一般花市種在花盆里的那么嬌貴，而是隨意用干草捆扎，一束束躺在地上。有位青年告知我，這是他們昨日在東部的山谷中采來的蘭花，有很多是冒著生命危急采自斷崖與石壁?！半m然采來很不簡(jiǎn)單，價(jià)錢還是很便宜的啦！”青年說。“可是這從山里采來的蘭花，要怎么種呢？”我看到地上的蘭草有些干萎，忍不住這樣問。“沒關(guān)系的啦，隨意找個(gè)盆子種都會(huì)活。我們?cè)谏嚼镫S意拿個(gè)寶特汽水瓶種都會(huì)活的呢！”旁邊一位眼睛巨大黑白分明的青年插嘴道?！皩?duì)了，對(duì)了。山上的蘭花長(zhǎng)在深谷里、大石邊、巨樹上，隨意長(zhǎng)隨意活呢！”原先的青年說。山地人說國語的聲調(diào)輕揚(yáng)，真是好聽。尤其是說“隨意隨意”的時(shí)候。我買了一束蘭花回來，一共有五株，不管三七二十一把它種在陽臺(tái)的空盆里，奇跡似的，它們真的就那樣活起來。這倒使我思索到一些從未想過的問題，從前始終以為蘭花是天生的嬌貴，它要用特殊的盆子，要當(dāng)心翼翼地照看，價(jià)錢還特別的昂揚(yáng)，因此平常人家種盆栽，很少想到養(yǎng)蘭花。現(xiàn)在知道蘭花原來是深山中生長(zhǎng)的花草，心中反倒有一些悵然，我們對(duì)蘭花嬌貴的認(rèn)知，何嘗不是一種學(xué)問的執(zhí)著呢？看著自己種植的野生蘭花，使我想起自己特別寵愛的書畫家鄭板橋。鄭板橋在畫史上以畫蘭竹馳名，他性格耿介，與“揚(yáng)州八怪”同時(shí)，是清朝藝術(shù)史上的明星，他有一次望見自己種在盆中的蘭花長(zhǎng)得很憔悴，有“思?xì)w之色”，就打破花盆，把蘭花種在太湖石邊，其次年蘭花“發(fā)箭數(shù)十挺”，果真長(zhǎng)得特別茂密，花開得比從前更多，香味比往昔堅(jiān)厚，他不禁題詩道：“蘭花本是山中草，還向山中種此花；塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞?！敝钡轿曳N了野生的蘭花，才稍稍體會(huì)了板橋?qū)懘嗽姷男那?，他這是用來自況，不情愿在山東當(dāng)七品官，希望回到自己的家鄉(xiāng)與煙霞為伴。鄭板橋留下很多蘭畫，他的蘭花與一般畫家所畫不同，他常把蘭花與荊棘畫在一起，認(rèn)為荊棘也是一樣的美，用以象征君子與小人雜處的感嘆。晚年的時(shí)候，他愛畫破盆的蘭花，有一幅畫他這樣題著：春雨春風(fēng)洗妙顏，一辭瓊島到人間；而今原委無知己，打破烏盆更入山。用來表明心中渴望辭去官職追求自由的志向，但也說明白蘭花本身的遭受。從瓊島來到人間的蘭花，雖種在細(xì)心照看的盆中卻失去了山中的很多知己呀！一個(gè)人原來自然活在世間，沒有什么欲望，但當(dāng)他過慣了嬌貴的生活，就猶如生在盆里的蘭花，會(huì)失去很多自由，失去很多知己，所以人寧可像野生的蘭花，活在巨石之縫、高山之頂、幽谷深處與煙霞作伴。這是自由與自由的追求，正如鄭板橋最流行的一幅字所說：“難得糊涂：聰慧難，糊涂難，由聰慧轉(zhuǎn)入糊涂更難；放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也?！蔽易顚檺坂嵃鍢?qū)懡o兒子的四首兒歌：二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。耕苗日正午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。九九八十一，窮漢受罪畢。才得放腳眠，蚊蟲獦蚤出。這歌中充溢了大悲與大愛，真如深谷中幽蘭的芳香，無怪乎當(dāng)他離開濰縣令的任所時(shí)，所畫的一幅竹子，上題了一首詩：烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。百姓跪在道旁流著眼淚送他辭官歸里。鄭板橋最終回到家鄉(xiāng)，像一株盆中的蘭花回到山林，他晚年的書畫為中國寫下了光燦燦的一頁。我不是很寵愛蘭花，因?yàn)楦杏X到它已淪為富者的玩物，但一想到山間林野的蘭花叢時(shí)，就特別感知了為什么古來中國文人常把蘭花當(dāng)成知己的緣由。名士與名蘭往往會(huì)淪為官富人家酬酢的玩物，盡管性格高曠，玉潔冰清，也只能在盆里吐放香氣，這樣想起來就覺得有無限的悲情。從山地青年手里買來的野生蘭花，幾個(gè)月后最終枯萎了，始終到今日我還不確知緣由，卻仿佛聽見了板橋先生的足聲從很遠(yuǎn)的地方走近，又走遠(yuǎn)了。19.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）A.萬華龍山寺旁邊青年賣的蘭花“隨意長(zhǎng)隨意活”與花市種在花盆里的蘭花嬌貴不易活形成對(duì)比，突顯野生蘭花自然堅(jiān)韌的品性。B.野生蘭花引發(fā)“我”的思索，文章由物及人，采納借景抒情的手法。C.文章多處引用詩文，增加文章的文學(xué)性和藝術(shù)感染力。D.鄭板橋常把蘭花與荊棘畫在一起，晚年愛畫破盆的蘭花，說明他觀賞殘缺的美。E.“我”不寵愛蘭花，是因?yàn)槊颗c名蘭往往淪為富者的玩物，讓人不禁無限哀痛。20.標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文分析。21.文章有四處援引了鄭板橋的詩文，作者借詩文塑造了鄭板橋怎樣的人物形象？22.賞析結(jié)尾段落的深意和妙處。23.梅蘭竹菊被稱為四君子，以傲、幽、堅(jiān)、淡的品質(zhì)成為中國人感物喻志的象征。作者由蘭想到了鄭板橋，你從梅、竹、菊中聯(lián)想到了哪位名人？看到了怎樣的品質(zhì)？【答案】19.BD20.①野生蘭花生長(zhǎng)于山野，活在巨石之縫、高山之頂、幽谷深處，不嬌貴，生命力堅(jiān)韌。②野生蘭花使作者想起鄭板橋，他愛蘭、畫蘭、懂蘭。野生蘭花象征鄭板橋玉潔冰清、高曠的精神品行。③野生蘭花與盆中蘭花形成對(duì)比，采納托物言志手法，寄予作者對(duì)逍遙自由生活的追求。21.①性格耿介。②不貪戀官場(chǎng)，渴望辭官追求自由生活。③性格高曠，玉潔冰清。④關(guān)切百姓疾苦，為官清廉，政績(jī)顯著，為人民愛戴。（答出隨意三點(diǎn)）22.①生命力堅(jiān)韌的野生蘭花種在陽臺(tái)空盆中幾個(gè)月后最終還是枯萎了，結(jié)尾引發(fā)讀者思索：失去自由與自由的追求終將失去生命力。②“板橋先生的足音從很遠(yuǎn)地方走近，又走遠(yuǎn)了?！编嵃鍢蚺c野生蘭花一樣品行高潔，追求自由，他的人生選擇帶給我們深刻地啟迪和深遠(yuǎn)的影響。⑧首尾呼應(yīng)，“從山地青年手里買的野生蘭花”“最終枯萎了”，文章結(jié)構(gòu)完整。④結(jié)尾含蓄雋水，留給讀者想象思索的空間。23.示例1：我由菊花聯(lián)想到了陶淵明。愛菊頌菊成癡，是從陶淵明起先的。他的多首詩歌，都寫到了菊花。最為聞名的要屬《飲酒》其五中“采菊東籬下，悠閑見南山”。他用風(fēng)骨為菊花新增了一種清爽隱逸之氣、高風(fēng)亮節(jié)之德。示例2：我由梅花聯(lián)想到了北宋以“梅妻鶴子”自詡的林逋。他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”經(jīng)典詩句成為詠梅的千古佳句，簡(jiǎn)直把梅花的氣質(zhì)風(fēng)姿寫絕了。在他的筆下，梅花神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸。【解析】【分析】【19題詳解】本題考查學(xué)生理解思想內(nèi)容賞析藝術(shù)特色的實(shí)力。B.“借景抒情”錯(cuò)誤。采納的是托物言志的手法。D.“說明他觀賞殘缺的美”錯(cuò)誤。結(jié)合詩句和文中句子“用來表明心中渴望辭去官職追求自由的志向”分析，鄭板橋愛畫破盆的蘭花并不是觀賞殘缺美，而是表達(dá)追求自由的志向。故選BD?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析標(biāo)題意蘊(yùn)的實(shí)力。結(jié)合文章的層次進(jìn)行分析歸納：由第六段“山上的蘭花長(zhǎng)在深谷里、大石邊、巨樹上，隨意長(zhǎng)隨意活呢！”得出答案①野生蘭花生長(zhǎng)于山野，活在巨石之縫、高山之頂、幽谷深處，不嬌貴，生命力堅(jiān)韌。由“看著自己種植的野生蘭花，使我想起自己特別寵愛的書畫家鄭板橋。鄭板橋在畫史上以畫蘭竹馳名，他性格耿介，……他不禁題詩道：“蘭花本是山中草，還向山中種此花；塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞”得出答案②野生蘭花使作者想起鄭板橋，他愛蘭、畫蘭、懂蘭。野生蘭花象征鄭板橋玉潔冰清、高曠的精神品行。由“用來表明心中渴望辭去官職追求自由的志向，但也說明白蘭花本身的遭受。從瓊島來到人間的蘭花，雖種在細(xì)心照看的盆中卻失去了山中的很多知己呀！”“一個(gè)人原來自然活在世間，沒有什么欲望，但當(dāng)他過慣了嬌貴的生活，就猶如生在盆里的蘭花，會(huì)失去很多自由，失去很多知己……這是自由與自由的追求”得出答案③野生蘭花與盆中蘭花形成對(duì)比，采納托物言志手法，寄予作者對(duì)逍遙自由生活的追求?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解詩文含義和分析人物形象的實(shí)力。結(jié)合第一處“春雨春風(fēng)洗妙顏，一辭瓊島到人間；而今原委無知己，打破烏盆更入山”，鄭板橋借寫蘭花來表明自己的心志，不愿與世俗同流合污堅(jiān)守高潔情操保持獨(dú)立人格的正直耿介。結(jié)合其次處“難得糊涂：聰慧難，糊涂難，由聰慧轉(zhuǎn)入糊涂更難；放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也”分析，可見鄭板橋看透生活不沉醉官場(chǎng)，激流勇退，拿得起放得下，才智選擇追求心安自得的本性，得出答案②不貪戀官場(chǎng)，渴望辭官追求自由的生活。結(jié)合第四處“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿”分析，可見答案③性格高曠，玉潔冰清。結(jié)合第三處鄭板橋?qū)懡o兒子的的四首兒歌“二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。耕苗日正午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。九九八十一，窮漢受罪畢。才得放腳眠，蚊蟲獦蚤出”分析，④關(guān)切百姓疾苦，為官清廉，政績(jī)顯著，為人民愛戴?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析語段作用的實(shí)力。內(nèi)容上，結(jié)尾段先說“從山地青年手里買來的野生蘭花，幾個(gè)月后最終枯萎了”，可見野生蘭花雖然生命力堅(jiān)韌，但不適合養(yǎng)在室內(nèi)，可見面對(duì)酷愛之物，不要一味的剝奪，應(yīng)當(dāng)驅(qū)除私心雜念，遵重自然規(guī)律的，另外的深意便是由自然想到人生，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守本心，不違反心性逍遙自由的生活，從而得出答案①生命力堅(jiān)韌的野生蘭花種在陽臺(tái)空盆中幾個(gè)月后最終還是枯萎了，結(jié)尾引發(fā)讀者思索：失去自由與自由的追求終將失去生命力。主旨上，結(jié)合“始終到今日我還不確知緣由”分析，意在啟迪讀者思索，耐人尋味，意在言外。結(jié)合“卻仿佛聽見了板橋先生的足聲從很遠(yuǎn)的地方走近，又走遠(yuǎn)了”分析，作者托物言志，運(yùn)用象征比方法，既生動(dòng)形象又委婉含蓄地告知我們：鄭板橋與野生蘭花一樣品行高潔，追求自由，他的人生選擇帶給我們深刻地啟迪和深遠(yuǎn)的影響。結(jié)構(gòu)上看，承接上文進(jìn)行總結(jié)，并首尾呼應(yīng)，“從山地青年手里買的野生蘭花”“最終枯萎了”，文章結(jié)構(gòu)完整布局嚴(yán)謹(jǐn)?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文意并探究思索進(jìn)行特性化解讀的實(shí)力。示例3：我由梅花聯(lián)想到了陸游。最為聞名的要屬《卜算子·詠梅》：驛外斷橋邊，孤獨(dú)開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。表現(xiàn)愛國詞人的不畏寒冷，堅(jiān)韌高潔。還可以聯(lián)想到宏大領(lǐng)袖毛澤東的《卜算子·詠梅》：風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。這是毛澤東讀陸游同題詞，反其意而作。寫梅花的漂亮、主動(dòng)、堅(jiān)貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時(shí)代革命者的操守與傲骨。答題時(shí)明確人物形象和詩句，歸納出性格特征。六、語言運(yùn)用（3分）24.概括下面這段文字的主要內(nèi)容。（不超過25字）對(duì)于五四時(shí)期的新文學(xué)陣營而言，所謂“新”，代表著晚近的先進(jìn)的事物，代表著現(xiàn)在和將來的發(fā)展方向，而“舊”則是落后的腐朽的事物，是應(yīng)當(dāng)拋棄和安葬的?？墒窃谂f文學(xué)陣營的眼中，所謂“新”，只是新潮的、還未經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的東西，往往曇花一現(xiàn)，其中有大多數(shù)須要去掉的夸飾和虛偽，而“舊”則是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的真理，是過去的精華所在?！酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢敬鸢浮课逅臅r(shí)期新、舊文學(xué)陣營對(duì)“新”“舊”的理解有差異。（或：新、舊文學(xué)陣營對(duì)“新”“舊”的價(jià)值推斷不同）【解析】【詳解】此題考查壓縮語段。壓縮語段時(shí)，首先對(duì)語段分層概括。此語段中一句話一個(gè)層次，然后把握每一小層的表述對(duì)象和語意重點(diǎn)，由此可知，對(duì)象分別是新、舊文學(xué)陣營，而語意重點(diǎn)是兩者分別對(duì)新、舊的看法。這樣就可以組織出比較志向的答案。七、寫作25.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。作家李漢榮曾說：“我一伸手，一張口，就享用著大自然，就占有著多數(shù)人的勞動(dòng)成果。即使我躺在床上，不吃不喝，我也在享用著。我至少在享用這木頭制成的床以及這棉被毛毯，而這都不是我創(chuàng)建的；我同時(shí)在享受這和平寧謐的環(huán)境，而此刻，守邊的軍人正穿過一片叢林蹚過一條冰河……莫非活著僅僅是享用？假如不是享用，那么人活著的意義原委是什么？……我聽見萬物都在靜默地啟示我——蠶說，用一生的情絲，結(jié)一枚渾圓的繭；樹說，為荒蕪的歲月?lián)纹鹨黄G蔭；煤說，在變成灰燼之前盡量燃燒自己；野花說，讓你的生命開一朵錦繡的花?！闭底蠲烂钋啻耗耆A的你，認(rèn)為人活著的意義原委是什么？要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作，文章中不出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校和姓名等信息。【答案】【范文】生命的意義在于奉獻(xiàn)每一條生命，都如夜空中的流星，從無窮無盡的時(shí)間和空間中到來，轉(zhuǎn)瞬間散發(fā)著刺眼的光線，又靜靜離去。留下的，也只有無窮無盡的時(shí)空。同樣的呱呱墜地，又同樣的悄然逝去。一樣的起先，一樣的結(jié)局，也正因此，我們才須要一個(gè)不一樣的過程，一個(gè)有意義的生命。

知了經(jīng)過幾個(gè)寒冷、酷暑、才有了一個(gè)夏天的生命之音！曇花忍受了多久的孤獨(dú)獨(dú)立，才有了一個(gè)晚上的絕美花姿！他們的生命短暫卻迷人。可見生命的意義不在于長(zhǎng)短而在于生命的能量。正猶如司馬遷所說：“人，固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”我們當(dāng)然不情愿輕于鴻毛，那么怎樣的生命才叫有能量呢？

生命的意義在于奉獻(xiàn)。政治家安邦治國，這是奉獻(xiàn)；科學(xué)家以科技造福人類，這是奉獻(xiàn)；文學(xué)家用筆墨滋潤(rùn)人們的心靈，這是奉獻(xiàn)；農(nóng)人們用汗水種出作物，這是奉獻(xiàn)；清潔工用雙手換來清潔的環(huán)境，這何嘗不是奉獻(xiàn)呢？沒有凹凸貴賤，每一種奉獻(xiàn)都是同等的。沒有平凡宏大，每一個(gè)奉獻(xiàn)的生命都是可敬的。見人有難，伸手救濟(jì)，你奉獻(xiàn)了你的善心與愛。恪盡職守，一絲不茍，你奉獻(xiàn)了你的實(shí)力。當(dāng)然，有意做作的付出不行叫奉獻(xiàn)。只有有著一顆奉獻(xiàn)之心的奉獻(xiàn)，才叫奉獻(xiàn)。

我們要為了世界而奉獻(xiàn)。世界從來不是為了一個(gè)人而存在，相反，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為了世界而存在！我們享受這世界的美妙，接受著多數(shù)人的愛，也擔(dān)當(dāng)著社會(huì)給與我們的責(zé)任。我們不能讓愛我們的人悲觀，因此我們要為了他們而奉獻(xiàn)，我們必需回報(bào)賜予我們一切的世界，因此我們要為了世界而奉獻(xiàn)。假如每一個(gè)