四川省瀘州市瀘縣2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題含解析

Page18四川省瀘州市瀘縣2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。留意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。2.考生必需保持答題卡的整齊。考試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生宏大詩人及其宏大詩篇，這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急迫地向新時代中國詩人發(fā)出慎重的吁請:新時代詩歌呼喊崇高美。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有呼喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進的詩歌；又有國家情懷和人類意識的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時代應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼^承和發(fā)展。那么，我們在已有豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)建出屬于新時代新詩的崇高精神來？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高著名于世的朗吉弩斯說:“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖娬{(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是全部劇烈而激烈的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，究竟什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、華蜜感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。很多詩歌有意漸忘人民，更不會去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者動身，可以抵達后者。要有莊重宏大的崇高思想。崇高是“宏大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細枝末節(jié)進行樂此不疲的摹寫；也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地仿照，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對話，乃至對抗，進而超越它們，從而形成屬于自己的獨特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的宏大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限酷愛！歷史閱歷告知我們:宏大的詩人必需大公無私、心懷遠大志向，必需統(tǒng)攬全局、無私奉獻、一心一意服務(wù)于人民、國家、社會和歷史進步，同時具備廣博學(xué)識和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平凡，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴禁消解。終歸具有崇高美的詩歌不是勸服，而是給人以狂喜、驚羨和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時代詩歌呼喊崇高美》）材料二:詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨有的情懷，也要走出個體的小世界，表現(xiàn)更為廣袤的社會人生。詩人應(yīng)當(dāng)有社會良知，有一顆對家鄉(xiāng)、祖國、人民的炙熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只留意社會生活化的表象，我們要多留意社會精神與民眾道德，避開詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。每一個詩人都應(yīng)當(dāng)不斷探究怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進行考慮。當(dāng)前的一些詩歌，強調(diào)個人的體驗，忽視社會大生活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實踐中，早就為我們供應(yīng)了范例。詩人們既要在特性化的語言和特性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會影響。詩歌寫作的特性與共性問題，是一個問題的兩個方面。特性強調(diào)的是獨有的特性體驗，共性強調(diào)的是詩歌的社會性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用特性化的體驗和語言，去表現(xiàn)具有社會性的對象與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實踐中應(yīng)時刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語言文字的嬉戲，有意讓人讀不懂，自命不凡。這樣的詩人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術(shù)，詩人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘。回顧新詩發(fā)展的歷程，我們清楚地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運的。近40年來，不少詩人還堅持著對現(xiàn)實生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對時代進行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡潔的事項排列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應(yīng)當(dāng)留意到，關(guān)注詩歌的時代性、社會性、人民性，與留意詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。（摘編自劉曉平《新詩寫作要體現(xiàn)時代性和人民性》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.百年來，中國新詩的崇高美豐富多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時代詩歌創(chuàng)作供應(yīng)了很好的范例。B.當(dāng)下某些詩人鼓吹欲望性“個人寫作”，把自己縮進了自我的狹小天地，遠離了社會人民。C.詩歌要照亮社會照亮心靈，就要尋求詩歌創(chuàng)作中個人體驗和社會生活難以共存的解決之道。D.詩人應(yīng)當(dāng)對新時代有深刻的認知，超越“小我”，與時代同頻共振，與人民同呼吸、共命運。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.真情的恰當(dāng)流露對詩歌崇高美的產(chǎn)生有重大影響，所以詩人在劇烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美。B.“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”是與李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”的對話，情感的高度一樣。C.新時代優(yōu)秀的詩歌作品，要具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美，材料一重在提示新詩創(chuàng)作者必需避開“假大空”。D.“劉又源/一個人/在玩/手機/嬉戲”，這樣的詩歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的嬉戲。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點的一項是（）A.新時代詩歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動，是詩歌不斷打開自我空間、走進百姓生活的新路徑。B.宏大的詩人肯定有宏大的志向，即使遇到人生逆境，也會英勇地去搏擊。C.在新時代，我們要寫出更多敢于擔(dān)當(dāng)社會歷史責(zé)任、對藝術(shù)風(fēng)骨負責(zé)的大詩。D.詩人在語言技藝上的精進和成熟，肯定是在和時代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.材料二中說“這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實踐中，早就為我們供應(yīng)了范例”，請結(jié)合節(jié)選的詩歌內(nèi)容談一談材料二這么說的理由。請你們張開雙臂歡迎我①吧，讓我把花束和香氣，把陽光和暖和，撒滿你們心的空間?！?jié)選自艾青《太陽的話》（1942年1月14日寫于延安）注釋：①“我”指太陽?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.①首先開宗明義亮出觀點，指出“新時代詩歌呼喊崇高美”。②主體部分采納總分總的論證結(jié)構(gòu)。③首先提出問題“如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)建出屬于新時代新詩的崇高精神”，然后采納并列式，從“真情”和“思想”兩個角度給出解決問題的思路，最終進行總結(jié)。5.①新詩可以用特性化的語言呈現(xiàn)詩歌的藝術(shù)性。選段中，詩人艾青綻開想象的翅膀，用“花束”“香氣”“陽光”“暖和”等主動明朗的意象，營造了一種暖和明媚的氛圍，充分呈現(xiàn)了詩歌的藝術(shù)美。（答到想象手法，以太陽的口吻行文等，只要答道體現(xiàn)出語言特性化或藝術(shù)美，言之成理即可。）②新詩更需保持介入生活的深度與廣度，呈現(xiàn)社會性、人民性。詩人借助這些意象，抒發(fā)了愿將延安的斗志昂揚、主動抗戰(zhàn)、充溢希望的心情傳遞給國人，鼓舞抗戰(zhàn)的濃濃愛國之情。③這個片段，不失語言的藝術(shù)性，更是與時代同頻共振，表現(xiàn)了作者與時代、人民同呼吸、共命運的自覺意識。很好地示范了新詩寫作可以藝術(shù)性與時代性、社會性、人民性合二為一?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的實力。C.“詩歌要照亮社會照亮心靈，就要尋求詩歌創(chuàng)作中個人體驗和社會生活難以共存的解決之道”曲解文意。由材料二其次段可知，只是一些詩人在詩歌創(chuàng)作中“強調(diào)個人的體驗，忽視社會大生活”，而不是詩歌創(chuàng)作中存在“個人體驗和社會生活難以共存”的問題，并會導(dǎo)致詩歌不能照亮社會與心靈的問題。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并合理推斷的實力。A.“詩人在劇烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美”以偏概全，原文的表述是“不是全部劇烈而激烈的情感都能產(chǎn)生崇高”。B.推斷有誤，不僅是對話，更多的是對抗和超越。情感表達不一樣。C.“材料一重在提示新詩創(chuàng)作者必需避開‘假大空’”錯，通讀材料一，應(yīng)是“提示新詩創(chuàng)作者力避‘假小空’”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論點、論據(jù)及論證方法實力。材料二的中心觀點是“當(dāng)下的詩歌寫作要體現(xiàn)時代性和人民性”。A.僅指出新時代詩歌寫作在“詩歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動”方面的變更。B.描述了宏大詩人志向遠大、不畏困難、英勇搏擊的特征。C.強調(diào)了新時代詩歌寫作的方向，與材料二觀點吻合。D.強調(diào)重心是詩人的語言技藝問題。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的實力。材料一開頭即提出“新時代詩歌呼喊崇高美”，這是材料的觀點句；接著列舉了詩歌的崇高美的多樣化，然后提出問題“我們在已有豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)建出屬于新時代新詩的崇高精神來？”；接著采納并列式結(jié)構(gòu)，從“要有始終心系人民的激越真情”“要有莊重宏大的崇高思想”兩個角度給出解決問題的思路；最終總結(jié)“概言之，新時代的詩歌寫作，既要……也要……也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性”?？梢娭黧w部分是實行了總分總的論證結(jié)構(gòu)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的實力。“詩人們既要在特性化的語言和特性化的體驗上下功夫”，艾青的詩歌選段中用四個句式相同的排比句，寫出太陽所賜予人們的美妙的事物?！盎ㄊ薄跋銡狻薄瓣柟狻薄芭汀?，這些都是人們生存必不行少的?！盎ㄊ焙汀跋銡狻蹦苁谷松袂鍤馑?，“陽光”能讓人感受到光明，“暖和”可以使人驅(qū)除寒冷。詩人想象豐富，以“花束”“香氣”“陽光”“暖和”等主動明朗的意象，營造了一種暖和明媚的氛圍，充分呈現(xiàn)了詩歌的藝術(shù)美。“更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會影響”，詩歌選段中，作者就用富有激情的呼喊，表達出太陽渴望走進小屋的急迫心情?！澳銈儭敝溉祟?、人們?！拔摇敝浮疤枴?。因為人們居住的房屋門窗緊閉，終日看不到陽光，所以太陽才急迫地呼喊：“打開你們的窗子吧/打開你們的板門吧?！逼硎咕洹白屛疫M去，讓我進去”的反復(fù)出現(xiàn)，表達了太陽急于走進小屋的心情。詩人借太陽之口，表達了酷愛光明、追求新生活的心聲；借助“花束”“香氣”“陽光”“暖和”這些意象，抒發(fā)了愿將延安的斗志昂揚、主動抗戰(zhàn)、充溢希望的心情傳遞給國人，鼓舞抗戰(zhàn)的濃濃愛國之情?？梢娮髡呤菍€人的體驗與社會大生活緊密結(jié)合，很好地示范了新詩寫作可以藝術(shù)性與時代性、社會性、人民性合二為一。所以說“艾青等現(xiàn)代詩人的詩歌實踐中，早就為我們供應(yīng)了范例”。（二）文學(xué)類閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說起梅花我誕生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”。而我最寵愛曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。在中國，關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深化到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，始終不能釋懷，到美國后就立刻給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一次是有個墨西哥人問我名字，我就告知他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問究竟，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，仿佛記得從生物的相像性來看，梅花翻譯成英語應(yīng)當(dāng)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，明顯他對plum很熟識，所以有些悲觀。其次次一個美國人又因為我的中文名問起梅花，我接受了上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點悲觀，進一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最寵愛，常常把它們畫成畫掛墻上，寫進詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一相識的中國花?！蔽乙宦犛譀]有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深化血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了愛好。這胖胖的老美仔細起來，有一天他突然跑來興沖沖地告知我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。第三個問的是搞音樂的意大利人，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，馬上丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)切歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的，有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從今入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的?！蔽艺f，他有一首寫梅花的詩，在全部寫梅花的詩中獨占鰲頭，無人能比?！氨姺紦u落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。假如你讀了這詩，看了這梅，你肯定能作出美的樂曲，中國出名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。從今，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嘛，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想說明那是墨梅，也不想再說那種梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。明顯這位藝術(shù)家也誤會了梅花。我怎么能告知他，萬木蕭瑟，大雪壓境，一樹獨放，傲雪吐艷，那種驚心動魄的震撼。怎么才能告知他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，瓊枝微綻，那種絕處逢生的滄桑。怎樣還能告知他，人困于情，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幽梅香襲，悄然而去，那種神魂顛倒的迷離。梅花的美是攝人魂魄的，假如賞梅在淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個希臘友人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花——油橄欖，他異樣興奮，竟說得淚花點點。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我信任我說的他也不懂，雖然梅花不是國花，有一點是相通的，對一種花的深化靈魂的酷愛。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此漂亮。中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力，成為民族精神的寫照。（取材于蘇菲的同名散文，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在中國，梅深化到人們生活的每個角落，種梅，品鑒梅，畫中有梅，詩文里寫梅。B.搞音樂的意大利人對梅花有很好的藝術(shù)感受力，故作者認為他能寫出“梅花四弄”。C.“梅”與“松”“竹”稱為歲寒三友，是歷代中國畫家表現(xiàn)堅韌品行的創(chuàng)作題材。D.書香繚繞骨魂，詩心陶冶漂亮，中國人的梅魂在與世界的溝通中煥發(fā)獨特的魅力。7.下列對本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中引用了大量的關(guān)于梅花的詩歌，這不僅可以表現(xiàn)梅花的品性還能使文章高雅。B.“墨梅”一般是指用水墨畫出的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)疏、瘦、清、斜之美。C.我雖不太懂希臘人對油橄欖的言論，但我們相通的是對各自國花深化靈魂的酷愛。D.從主題上看，本文明寫對梅的酷愛，也借此隱含表現(xiàn)了外國人和中國文化的隔膜。8.請圍繞“梅花”梳理本文的行文思路。9.請分別從修辭、句式、用詞等角度賞析劃線文字的表達效果?！敬鸢浮?.B7.C8.①首先，我自己的中文名字中有梅，雖知道其美，卻排斥其俗氣，赴美之后立刻給自己取了一個雅致的英文名字，設(shè)置了跨文化溝通的語境。②其次，墨西哥人，新奇于我中文名，我從生物學(xué)相像性層面把梅翻譯成“plum”，讓他悲觀而歸；美國人，問起梅花，“我”抽象地以中國最美的一種花來啟發(fā)，那人自認為成了牡丹，我又說及梅是深化中國人血液和靈魂的一種花，結(jié)果老美把它理解成一種美味；意大利人，“我”從梅的民族精神上來引導(dǎo)他，一幅墨梅讓他誤會。③最終，外國人對梅花的新奇、不解與誤會，表明這種根植于民族精神的梅的存在，非中國人不能全知全解，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，也表現(xiàn)出對中國文化的驕傲。9.①從修辭上，作者運用了排比的修辭來強調(diào)梅花對人的多重價值，用比方把梅花比成人間尤物，人間與仙境的使者，表明梅花能提升人的境界②從句式上，作者運用整句來描寫不同的賞梅情景，構(gòu)建起對梅花的全面理解，強調(diào)自己對梅花品質(zhì)格調(diào)的深刻理解，同時整散結(jié)合，句式參差，錯落有致，節(jié)奏頓挫，音韻和諧，適合于描繪梅花以及和梅花相關(guān)的意境；③從用詞上，作者大量選用四字詞和雙音節(jié)詞來刻畫賞梅的情境，節(jié)奏明快，鏗鏘有力。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實力。B.“搞音樂的意大利人對梅花有很好的藝術(shù)感受力”錯。原文說“我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來”，搞音樂的意大利人沒見過梅花，談不上對梅花有什么藝術(shù)感受力。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。C.“對各自國花深化靈魂的酷愛”錯，文中并未說明梅花是中國國花，只說梅花是民族精神的寫照。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生對文本結(jié)構(gòu)層次的梳理實力。文章第一段是第一部分，說明白自己名字的來歷以及自己對名字的排斥?！拔艺Q生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名‘梅’字”“雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，始終不能釋懷，到美國后就立刻給自己取了一個雅致的英文名字”；其次至九段寫“我”和一個墨西哥人，一個美國人和一個意大利人談自己的名字?！拔摇备嬷鞲缛恕拔摇钡拿质且环N花，他追問是什么花，“我突然張口結(jié)舌起來，仿佛記得從生物的相像性來看，梅花翻譯成英語應(yīng)當(dāng)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，明顯他對plum很熟識，所以有些悲觀”；美國人詢問“梅花”時，“我”啟發(fā)他說是“中國最美的花”“很美，在冬天開放，中國人最寵愛，常常把它們畫成畫掛墻上，寫進詩里”，他起先猜是“玫瑰”，后來又說是牡丹；“我”又啟發(fā)說“梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深化血液和靈魂的一種花”，結(jié)果過了幾天他跑來說“我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃”；“我”向意大利人介紹梅花，“梅花是我們中國民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強不息，鐵骨冰心”，還弄了一幅《墨梅》來給他看，結(jié)果他說“很像桃花嘛，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色”；最終寫“我”與希臘人談最寵愛的花，“他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我信任我說的他也不懂，雖然梅花不是國花，有一點是相通的，對一種花的深化靈魂的酷愛”，最終感慨“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此漂亮。中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力，成為民族精神的寫照”。外國人對梅花的新奇、不解與誤會，表明這種根植于民族精神的梅的存在，非中國人不能全知全解，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，也表現(xiàn)出對中國文化的驕傲?！?題詳解】本題考查學(xué)生品嘗精彩的語言表達藝術(shù)的實力。題干提示從修辭、句式、用詞等角度賞析。從修辭上：“我怎么能告知他……”“怎么才能告知他……”“怎樣還能告知他……”構(gòu)成排比，“萬木蕭瑟，大雪壓境，一樹獨放，傲雪吐艷，那種驚心動魄的震撼”“千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，瓊枝微綻，那種絕處逢生的滄?！薄叭死в谇?，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幽梅香襲，悄然而去，那種神魂顛倒的迷離”，從不同角度寫梅花的多重價值；“梅花是人間尤物，人間與仙境的使者”運用比方手法，把梅花比成人間尤物，人間與仙境的使者，表明梅花能提升人的境界。從句式上：三個“我怎么能告知他……”“怎么才能告知他……”“怎樣還能告知他……”句式整齊，描述賞梅的不同境界；“那種驚心動魄的震撼”“那種絕處逢生的滄?！薄澳欠N神魂顛倒的迷離”同樣運用整句寫出對梅花品質(zhì)格調(diào)的深刻理解，構(gòu)建起對梅花的全面理解；同時也有散句，如“假如賞梅在淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人”，這樣句式參差，錯落有致，節(jié)奏頓挫，音韻和諧，適合于描繪梅花以及和梅花相關(guān)的意境。從用詞上，“萬木蕭瑟，大雪壓境，一樹獨放，傲雪吐艷”“千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，瓊枝微綻”“人困于情，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幽梅香襲，悄然而去”，構(gòu)建起梅花的獨特環(huán)境或是賞梅的獨特心境；“淡云，曉日，薄寒，細雨”“小橋，清溪，明窗，疏籬”運用雙音節(jié)詞刻畫賞梅的情境，節(jié)奏明快，鏗鏘有力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。癸丑之三月晦，自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。三十里，至梁隍山，遂止宿。四月初一日，早雨。行十五里路有歧馬首西向天臺天色漸霽又十里抵松門嶺山峻路滑舍騎步行。自奉化來，雖越嶺數(shù)重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山脊。而雨后新霽，泉聲山色，往復(fù)創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)，令人攀歷忘苦。又十五里，飯于筋竹庵。適有國清僧云峰同飯，言此抵石梁，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔(dān)向國清相待。余然之，令擔(dān)夫隨云峰往國清寺，余與蓮舟上人就石梁道。行五里，過筋竹嶺。嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門①盆中物也。又三十余里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，泉轟風(fēng)動，旅人絕跡。路荒且長，庵在萬山坳中，適當(dāng)其半，可飯可宿。初二日，雨始止。遂越潦攀嶺，溪石漸幽。二十里，暮抵天封寺。臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，并無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。翌日，晨起，果日光燁燁，決策向頂。上數(shù)里，至華頂庵。又三里，將近頂，為太白堂，俱無可觀。復(fù)循路，登絕頂。荒草靡靡，山高風(fēng)冽，草上結(jié)霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉(zhuǎn)一奇，殊慊②所望。越一嶺，沿澗八九里，水瀑從石門瀉下，旋轉(zhuǎn)三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎進石間，匯轉(zhuǎn)入潭。中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒。下層潭口頗闊，瀉處如閾，水從坳中斜下。三級俱高數(shù)丈，各極奇妙。但循級而下，宛轉(zhuǎn)處為曲所遮，不能一望盡收。暝色四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。（節(jié)選自《徐霞客游記·游天臺山》）【注】①閶門：地名。②慊（qiè）：滿意。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.行十五里路/有歧/馬首西向/天臺天色漸霽/又十里/抵松門嶺/山峻路滑/舍騎步行B.行十五里/路有歧/馬首西向/天臺天色漸霽/又十里抵松門嶺/山峻路滑/舍騎步行C.行十五里路/有歧/馬首西向天臺/天色漸霽/又十里抵松門嶺/山峻路滑/舍騎步行D.行十五里/路有歧/馬首西向天臺/天色漸霽/又十里/抵松門嶺/山峻路滑/舍騎步行11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.癸丑，與《核舟記》“天啟壬戌秋日”中的“壬戌”一樣，表示月。B.晦，指陰歷每月的最終一天，但后來也可以泛指黑夜。C.上人，指道德高尚或居于上位的人，佛教則用以稱德智善行的人。D.五更，也稱“五鼓”，古人記錄夜晚時段的名稱，用擊鼓或打更來報時。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.松門嶺如分界點，從前都是順著山麓行走，從這里往上則要沿山脊攀行，山勢險峻而路滑。B.初一這天，先雨后晴，行程較長，作者細致地描述了國清寺、筋竹嶺、彌陀庵等處秀麗的風(fēng)景。C.“草上結(jié)霜高寸許，而四山回映”有似“蒼山負雪，明燭天南”之景，日光反射，景色卓異。D.作者在下山的途中，看到了經(jīng)過三道彎曲、回旋流轉(zhuǎn)的飛瀑奇景，駐足其間，流連忘返。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，并無曉晴。（2）但循級而下，宛轉(zhuǎn)處為曲所遮，不能一望盡收。14.東晉文學(xué)家孫綽在《游天臺山賦》一文中評價：“天臺山者，蓋山岳之神秀者也！”請結(jié)合文本簡要概括天臺山在徐霞客的筆下有什么特點?！敬鸢浮?0.D11.A12.B13.（1）睡臥床上，還惦念著明晨登攀峰頂?shù)氖?，若有緣份則雨停天朗，因為連日來都是晚上雨后轉(zhuǎn)晴，并沒有一天是天亮?xí)r晴朗。（2）只是溪流順臺級而下流，彎轉(zhuǎn)的地方被溪灣所遮掩，不能一覽無余。14.①山路曲折而難行；②山上天氣陰晴多變；③木石秀麗，草荒山幽，景色多樣而新異；④宗教文化氣息濃郁，寺庵較多。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實力。句意：前行十五里，路旁有岔道，勒馬從西面對天臺山進發(fā)，天色漸漸轉(zhuǎn)晴。又走了十里路，抵達松門嶺下。山高路滑，只好舍棄騎馬，步行前進?！奥贰睘椤坝衅纭钡闹髡Z，中間不應(yīng)斷開，解除AC；“天色漸霽”為主謂結(jié)構(gòu)，而“天臺”是“向”的賓語，所以“天色”應(yīng)與前面“天臺”斷開，解除B。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識的實力。A．“與《核舟記》‘天啟壬戌秋日’中的‘壬戌’一樣，表示月”理解錯誤。原文“癸丑之三月晦”是說“癸丑年三月三十日”，明顯指年。《核舟記》“天啟壬戌秋日”中的“壬戌”是六十甲子紀年法，同樣指年。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的實力。B．“細致地描述了國清寺……等處秀麗的風(fēng)景”理解錯誤。文中關(guān)于國清寺只提到兩處，分別是“適有國清僧云峰同飯”和“令擔(dān)夫隨云峰往國清寺”，由此可知，文章并沒有描寫國清寺的風(fēng)景。故選B【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“念”，惦念；“霽”，雨過天晴；“蓋”，表下面說的話帶推想性。（2）“但”，只，只是；“下”，動詞，向下流；“為……所”，表被動。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點的實力。依據(jù)原文“山峻路滑，舍騎步行”“至此迂回臨陟，俱在山脊”等內(nèi)容可知，天臺山山高路滑，不能騎馬而行，只能步行前進，并且無論迂回、曲折或臨水、登高，都在大山脊上面。由此可知，天臺山山路曲折并且難行。依據(jù)原文“初二日，雨始止”“蓋連日晚霽，并無曉晴”等內(nèi)容可知，天臺山有時接連下雨，大多時候是晚上雨后轉(zhuǎn)晴，由此可知，天臺山山上天氣陰晴多變。依據(jù)原文“雨后新霽，泉聲山色，往復(fù)創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)”“嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也”“四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望”等內(nèi)容可知，天臺山風(fēng)景極美，木石秀麗，草荒山幽，景色多樣而新異。依據(jù)原文在作者登向天臺山的途中遇到了“筋竹庵”“清國寺”“彌陀庵”“天封寺”“華頂庵”等寺廟，由此可見天臺山宗教文化氣息濃郁，寺庵較多。參考譯文：癸丑年三月三十日，從寧?？h城西門出城。天空陰云盡散，陽光明媚，人的心情、山中的景物，都有喜悅之態(tài)。走過三十里路，到達梁煌山，于是停宿于旅舍。四月初一日，早上始終下雨。前行十五里，路旁有岔道，勒馬從西面對天臺山進發(fā)，天色漸漸轉(zhuǎn)晴。又走了十里路，抵達松門嶺下。山高路滑，只好舍棄騎馬，步行前進。從奉化來的道路，雖然經(jīng)過數(shù)重山嶺，都是順著山麓；到這里后，無論迂回、曲折或臨水、登高，都在大山脊上面。雨后新晴，秀美的山色中叮咚的流泉聲隨處可聞，反復(fù)地變更出新的景觀，綠樹叢中怒放的紅杜鵑花相互輝映，令人忘卻了攀登跋涉的辛苦。又前行十五里路，在筋竹庵里休息、用飯。恰好有國清寺僧人云峰同桌吃飯。他說：從這條路到石梁，山險嶺峻，路途漫長，不便利攜帶行李。不如輕裝前往，而讓擔(dān)夫?qū)⒅氐男欣钕葥?dān)去國清寺等待。我同意他的建議，讓擔(dān)夫挑著行李隨云峰先去清國寺，我則與蓮舟上人一起從石梁道上動身前行。走過五里路，翻越過筋竹嶺。山嶺近旁很多又老又矮的松樹，變形的樹干曲曲折折，樹根松葉青綠秀麗，似乎城里人家盆景中栽種的奇異清秀的松樹樁。又走三十多里，才抵達彌陀庵。在高峻的山嶺里爬上爬下，深山里很荒蕪安靜，泉水轟鳴，勁風(fēng)動地，山路上沒有其他旅行的人。山路荒僻而幽長，彌陀庵坐落在群山間的低地上，恰巧處在山路的中途，可以在庵中吃飯或住宿。初二日，雨才停止。于是越過路上的積水，攀登山嶺，溪流、山巖越來越顯得澄澈、幽靜。走完二十里路，傍晚時抵達天封寺。睡臥床上，還惦念著明晨登攀峰頂?shù)氖拢粲芯壏輨t雨停天朗，因為連日來都是晚上雨后轉(zhuǎn)晴，并沒有一天是天亮?xí)r晴朗。五更時從夢中醒來，聽仆人說，滿天都是光明的星星，寵愛得無法再入睡。其次天，早晨起床，果真見陽光如火光一般閃爍，于是決策向山頂前進。向上攀爬數(shù)里山路，到達華頂庵。再走三里，已快要接近華頂峰了，到達太白堂，而沿途都沒有值得欣賞的景物。于是只好重新往上走，然后順山路登上天臺山絕頂華頂峰。峰頂上，四處的荒草被勁風(fēng)吹得紛紛倒伏，峰高因而寒風(fēng)凜冽，草上結(jié)的霜約有一寸多厚，而回顧峰下四周的山巒上，漂亮的鮮花與碧玉般的綠樹，遠遠望去覺得特別玲瓏明晰。山腳下山花盛開，峰頂上反而不開花，也許是因為高處寒冷所造成的。沿舊路下山到華頂庵，經(jīng)過池邊的小橋，翻越三座山嶺。溪水瀟徊，山巒重重，樹木叢生繁密，巖石光采煥發(fā)，轉(zhuǎn)過一個地方就有另一處奇景，使欣賞愿望得到很大的滿意。翻過一座山嶺，順著溪澗走八九里，就見流水形成瀑布從石門飛瀉而下，回旋流轉(zhuǎn)，經(jīng)過三道溪灣。最上面的層次是斷橋，有兩塊巨石傾斜而相結(jié)聯(lián)，溪水迸流兩石之間，浪花飛濺，匯合后流轉(zhuǎn)入潭。中間一層有兩塊巨石對峙著，似乎一道門，溪水受到石門的約束，勢頭特別洶涌。最下面的層次，潭的出口很寬敞，而溪水傾瀉處有門檻阻隔，只能從低洼的地方斜涌而下。三臺瀑布每臺都高達數(shù)丈，各級的景觀都很奇妙。只是溪流順臺級而下流，彎轉(zhuǎn)的地方被溪灣所遮掩，不能一覽無余。夜色四處降下時，才返回。在仙筏橋上停下腳步，（在朦朧的夜色中）欣賞如彩虹的自然石橋，瀑布水花飛濺有如噴雪一樣的奇異景觀，幾乎使人不想去睡。（節(jié)選自《徐霞客游記·游天臺山》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。西湖二首①其一曾鞏左符②千里走東方，喜有西湖六月涼。塞上馬③歸終反覆，泰山鴟④飽正飛揚。懶宜魚鳥心常靜，老覺詩書味更長。行到平橋初見日，滿川風(fēng)露紫荷香。[注]①此詩作于詩人由于朝廷紛爭自求外任齊州(今山東濟南)期間，文中的西湖即現(xiàn)在的大明湖。②左符：符契的左半，漢制，太守出任執(zhí)左符。③塞上馬：此處化用的是《淮南子》中塞翁失馬的典故。④鴟：多用來指鷹。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人長途跋涉來到齊州，雖為六月暑熱天氣，但此地卻特別涼快，內(nèi)心感到喜悅。B.養(yǎng)魚養(yǎng)鳥可以短暫讓自己內(nèi)心安靜，但詩人無暇于此，而在品嘗詩文中感受到更多的興味。C.新日初升，荷香充溢，體現(xiàn)了詩人將官場紛爭拋在腦后，沉醉在此地旖旎的風(fēng)光之中。D.本詩語言質(zhì)樸自然，情感表達時而直白時而蘊藉，將詩人的困難心緒恰如其分地表達出來。16.有人認為頷聯(lián)是詩人對朝廷紛爭中各色人物的嘲諷，也有人認為此聯(lián)是詩人初到齊州的內(nèi)心寫照，你認為呢？請選擇一種觀點結(jié)合詩文內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.參考答案一：我認為是對朝廷紛爭中各色人物的嘲諷?！叭像R”,看似化用“塞翁失馬，焉知非?！钡牡涔?，實則只重在“反覆”無常；“泰山鴟”一句，寫鷹在空中志得意滿地翱翔。詩人以“塞上馬”和“泰山鴟”暗喻朝中的人物，表達了詩人對朝中反復(fù)無常的小人的嘲諷和對短暫在朝廷紛爭中得志的小人的不屑。參考答案二：我認為是詩人初到齊州的內(nèi)心寫照。文中化用“塞翁失馬，焉知非?！钡牡涔?是說詩人為躲避朝廷紛爭而自求外任，沒想到齊州給他帶來了意外的驚喜。“泰山”為齊州的名山，因此，他希望自己能像“泰山鴟”一樣，自由地在空中翱翔。表達了詩人到達齊州，擺脫官場紛爭后的喜悅和想要重振雄風(fēng)、一展志向的決心?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的實力。B.“詩人無暇于此”錯，“懶宜”句是說閑散慵懶的生活更應(yīng)與魚鳥為樂，愈是老來愈覺詩書興味深長，表現(xiàn)了作者脫離朝廷紛爭，對自然閑適生活的寵愛。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和作者觀點看法的實力。本題是特性化探究題型，考生可以選擇其中任何一種角度，亮明觀點，結(jié)合詩歌內(nèi)容分析即可。頷聯(lián)前句“塞上馬歸終反覆”用典，借用“塞翁失馬，焉知禍?！钡牡涔剩偃缯J為是詩人對朝廷紛爭中各色人物的嘲諷，側(cè)重分析“終反覆”，強調(diào)的是反覆無常；假如認為是詩人初到齊州的內(nèi)心寫照，側(cè)重分析典故“焉知非?！敝?，強調(diào)詩人為躲避朝廷紛爭而自求外任，沒想到齊州給他帶來了意外的驚喜。后句“泰山鴟飽正飛揚”運用象征（比方）手法，“泰山鴟”指的是泰山鷹的形象，假如認為是詩人對朝廷紛爭中各色人物的嘲諷，抓住“正飛揚”分析，用“泰山鴟”象征（比方）朝中的得勢的人物，表達作者的嘲諷之意；假如認為是詩人初到齊州的內(nèi)心寫照，抓住“正飛揚”分析，用“泰山鴟”象征（比方）作者自己，表達了詩人想要重振雄風(fēng)、一展志向的決心。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“沒有人是天生懂得道理的”，這與《師說》中“____________，____________？”一樣。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________，____________”兩句，由對英雄追慕轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨憩F(xiàn)實的嗟嘆。（3）《琵琶行》中表現(xiàn)作者與琵琶女遭受相同，同病相憐的句子是：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?人非生而知之者②.孰能無惑③.多情應(yīng)笑我④.早生華發(fā)⑤.同是天際淪落人⑥.相逢何必曾相識【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力?？忌粢庀铝凶衷~的書寫：“孰”“惑”“淪”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我一向固執(zhí)地認為，是峻秀奇妙的中國山水培育了唐詩、宋詞、元曲

的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等

的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國的山水自然，又是擁裹著

，夾纏著離愁別緒，浸漬著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗，在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心；在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚魅力。我對涉及山水的詩文和繪畫特殊酷愛，總寵愛“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色；夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是宋唐的

；泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘月下的寒山寺鐘聲，于千年后再度敲亂一個游子的愁懷；（），看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否照舊還斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長河終點渾圓的落日里，傾聽那些醉臥沙場長眠不醒的遠古將士們的鼾聲……南國山水的溫婉與柔媚，北疆山水的秀雅與奇異，西域山水的蒼涼與奇妙，巴蜀山水的峻美與清寒，莫不令人心曠神怡。行走山水間，凝眸處，都是漂泊者載酒江湖的萍蹤浪跡。這些官場失勢、情場失意、商場失利的文人，經(jīng)過一番紅塵的折騰后，身心俱疲，志墜青云，憤世難過之余，一腳踏進江湖，寄情山水，托志萬象，逍遙去也。他們臨風(fēng)弄月的古韻行吟，斑駁陳跡的飛龍舞鳳，自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)。一山一水、一園一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了劇烈的生命激情、歷史印跡、文化淵源和傳奇色調(diào)。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.精美絕倫

不同凡響

風(fēng)花雪月

古色古香B.空前絕后

震古爍今

風(fēng)花雪月

遺風(fēng)余韻C.精美絕倫

震古爍今

風(fēng)鬟霧鬢

遺風(fēng)余韻D.空前絕后

不同凡響

風(fēng)鬟霧鬢

古色古香19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上B.春江花月，佇立如霰的江沙之上C.竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋D.攜壺老酒，翹首九月初三的夜空20.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.他們古韻行吟的臨風(fēng)弄月，飛龍舞鳳的斑駁陳跡，自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)。B.他們臨風(fēng)弄月的古韻行吟，飛龍舞鳳的斑駁陳跡，為自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)。C.他們飛龍舞鳳的古韻行吟，臨風(fēng)弄月的斑駁陳跡，為自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)。D.他們古韻行吟的臨風(fēng)弄月，斑駁陳跡的飛龍舞鳳，自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)?！敬鸢浮?8.B19.C20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運用成語的實力。精美絕倫：形容房屋高大華麗?？涨敖^后：從前沒有過，此后也不會有。多用來形容某種成就或盛況，帶有夸張贊美的意味。本處修飾的是唐詩、宋詞、元曲的絢麗和輝煌，所以選用“空前絕后”。不同凡響：原指歌頌演奏特別精彩。后用來形容藝術(shù)作品或言談爭論不同一般，特別精彩。震鑠古今：振動古代，顯耀當(dāng)世。形容事業(yè)或功績的宏大。本處是說這些丹青宗師和繪畫巨匠振動古代，顯耀當(dāng)世，所以選用“震鑠古今”。風(fēng)花雪月：原指古典文學(xué)作品里描寫自然景物的四種對象，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，借以比方堆砌辭藻、內(nèi)容空泛的詩文，亦指愛情之事或醉生夢死的荒淫生活。風(fēng)鬟雨鬢：指形容女子頭發(fā)的美，也形容女子頭發(fā)蓬松散亂。本處是指中國的山水自然擁裹著美妙的愛情故事，所以選用“風(fēng)花雪月”。古色古香：形容器物書畫等富有古雅的色調(diào)和情調(diào)。遺風(fēng)余韻：前人遺留下來的風(fēng)教和韻致。本處是指駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色；夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是宋唐遺留下來的風(fēng)教和韻致，所以選用“遺風(fēng)余韻”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句子連接排序的實力。依據(jù)后文“曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫那半輪秋月”中“詩仙”可知，這里面說的是李白，而“半輪秋月”是指李白的《峨眉山月歌》，依據(jù)這些信息可知括號的后面內(nèi)容是填寫的主要依據(jù)是對李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半輪秋”意境的概括故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實力。本語句有兩處錯誤：一，“斑駁陳跡的飛龍舞鳳”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“飛龍舞鳳的斑駁陳跡”；二，“自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)”成分殘缺，應(yīng)改為“為自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)”。全部修改正確的只有選項B。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，多位中國科學(xué)院院士，因為在網(wǎng)絡(luò)上通過視頻、直播等形式進行“云科普”，而廣受青少年寵愛，成為了科普領(lǐng)域的新“網(wǎng)紅”。在短短五六分鐘的科普視頻內(nèi)，院士們將一個個深邃的科學(xué)問題，講得①，生動好玩。他們?yōu)榱四茏寣W(xué)問基礎(chǔ)不同的觀眾“各取所需”，會錄制不同長度的視頻，既有面對一般觀眾的“短視頻”，也有針對專業(yè)人士的“長視頻”。有人覺得，院士做科普是②。事實上，科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同等重要。搞科研的目的，一是要推動社會發(fā)展，二是要增加公民科學(xué)素養(yǎng)。怎樣讓大眾運用科學(xué)、了解科學(xué)、具有科學(xué)精神？這都離不開科普工作?？茖W(xué)不只是學(xué)問，更是一種思維方式。學(xué)問本身會不斷更新變更，但科學(xué)的思維可以③。21.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達精確流暢，可少量增刪詞語，不得變更原意?！敬鸢浮?1.①淺顯易懂（通俗易懂）

②大材小用

③一以貫之（始終如一）22.搞科研的目的，一是要推動社會發(fā)展，二是要提高公民科學(xué)素養(yǎng)。怎樣讓大眾了解科學(xué)、運用科學(xué)、具有科學(xué)精神？【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確運用成語的實力。第一處，此處應(yīng)與“深邃”相對可填“通俗易懂”或“淺顯易懂”。通俗易懂：為廣袤人民群眾都能懂得。其次處，院士是探討科技創(chuàng)新的，文中院士卻也做科普，可填“大材小用”。大材小用：把大的材料用于小的用處，比方人才運用不當(dāng)。第三處，此處應(yīng)與“不斷更新變更”相對，可填“一以貫之（始終如一）”。一以貫之：做人做事，依據(jù)一個道理，從一而終不會變更。始終如一：自始至終都一樣，多用于形容人能堅持，做事從不間斷?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實力。畫波浪線的部分有兩處語病：一是搭配不當(dāng)?！霸黾印仞B(yǎng)”搭配不當(dāng)，改為“提高……素養(yǎng)”。二是語序不當(dāng)。先“了解”再“運用”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。今年《開學(xué)第一課》的主題為“志向照亮將來”?！捌咭粍渍隆鲍@得者、脫貧攻堅模范、抗疫先進人物、時代楷模、英雄航天員、空中梯隊代表、“00后”奧運健兒等走上講臺，用榜樣的力氣激勵廣袤青少年堅決志向、發(fā)憤圖強。每個人都要有志向和追求，志向可以很大也可以很小，但是你都要為之努力、不懈奮斗。讀了以上的材料，你有怎樣的體驗與思索？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。留意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模簶淞⒅鞠颍樟翆砘ㄩ_花謝，葉落滿窗；紅船百年，風(fēng)華照舊。中國共產(chǎn)黨成立一百周年，全世界四分之一人口已經(jīng)站了起來，矗立于東方世界之巔。而這些宏大成果，都離不開共產(chǎn)主義接班人手中的接力棒代代相傳。前輩以志向為指引，以行動為抓手，以建設(shè)美妙中國為將來奮斗目標，今日，他們?nèi)〉昧藙倮?。他們的做法就是我們的榜樣，青少年更要樹立遠大志向，讓志向之光，照亮將來之路。人缺鈣就會骨頭軟。志向信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有志向信念，人的意志就不會堅決；精神上缺鈣，人就會得“軟骨病”，腳都邁不開，怎樣走路？樹立崇高志向，為將來指明方向。剛剛過去的這個夏天，追逐幻想的有一群中國年輕人。在奧運會的賽場上，奧運健兒們奮力拼搏，為祖國爭得了榮譽，實現(xiàn)了自己的志向；殘奧會讓孩子們看到，即便身