山西省渾源縣第七中學2025屆高考適應(yīng)性考試語文試卷含解析

山西省渾源縣第七中學2025屆高考適應(yīng)性考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：1999年，中共中央，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》對素質(zhì)教育的定義是：素質(zhì)教育“就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的，德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！睋?jù)此，素質(zhì)教育就是要通過創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)來提高國民素質(zhì)。但是，長期以來，我國的基礎(chǔ)教育中存在的應(yīng)試教育傾向，并不以培養(yǎng)學生的實際能力為主，而是把提高考試分數(shù)作為首要目的。這種教育傾向不利于學生勞動實踐、適應(yīng)社會生活等各方面能力的形成，對學生的發(fā)展甚至于整個國家、民族的發(fā)展都是不利的。材料二：圖1全國四年級和八年級男女生身體形態(tài)分布圖（%）圖2全國城鄉(xiāng)四年級和八年級視力狀況分布圖（%）圖3全國四年級和八年級學生睡眠時間分布圖（%）圖4全國四年級和八年級學生鍛煉習慣城鄉(xiāng)分布圖（%）——摘自《2018年國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測——體育與健康監(jiān)測結(jié)果報告》材料三：去年年底，教育部等九部門聯(lián)合印發(fā)了《中小學生減負措施》，這是第一個全面系統(tǒng)推進中小學生減負工作的文件，明確了學校、校外培訓機構(gòu)、家庭和政府的責任，目前已有24個省份出臺了具體的實施方案。應(yīng)該明確，學生完成國家課程方案和課程標準規(guī)定的學習內(nèi)容，是其應(yīng)盡的學習義務(wù)和應(yīng)付出的必要努力，合理的負擔是學生開發(fā)智力、激發(fā)潛力、鍛煉能力的必要條件，這不應(yīng)被視為過重的學業(yè)負擔。要鼓勵學生認真學習、勤奮學習、刻苦學習。減負是要減去強化應(yīng)試、機械刷題、超前超標培訓等造成的不必要、不合理的過重負擔。因此，不能簡單地降低課業(yè)難度，減少作業(yè)量，不能搞一味的、一刀切的減負。應(yīng)按照學生全面發(fā)展的要求科學減負，有減有增，優(yōu)化學生課業(yè)負擔，使學生負擔保持在合理的、適度的范圍之內(nèi)。減負還要堅持綜合施策、多方聯(lián)動。教育部要求學校要精準分析學情，注重差異化教學和個別指導(dǎo)，解決好學生學習上“吃不飽”、“消化不了”、需求多樣等問題；要減少考試次數(shù)，不得公布考試成績和排名，堅決禁止分班考試，實行均衡編班。要深化校外培訓機構(gòu)治理，規(guī)范培訓行為，嚴禁超標超前培訓，強化日常監(jiān)督管理，完善“黑白名單”制度，切實減輕校外培訓造成的過重課外負擔。要進一步幫助家長樹立科學育兒觀念，理性幫助孩子設(shè)定人生目標，防止盲目攀比送孩子參加不必要的校外培訓。此外，教育部還要求各地政府和教育行政部門樹立科學的政績觀，不片面以升學率考評學校和教師，更不得給學校下達升學指標。要深化中高考命題改革和招生入學改革，切實提高命題質(zhì)量，注重考查學生綜合素質(zhì)，不出超標難題怪題，規(guī)范招生入學秩序，緩解競爭壓力?！x自2019年11月15日《中國青年報》（有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．我國的“素質(zhì)教育”以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，而“應(yīng)試教育”則與這一宗旨背道而馳，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，不利于國家和民族的發(fā)展。B．《體育與健康監(jiān)測結(jié)果報告》反映出的問題與我國長期盛行的“應(yīng)試教育”有關(guān)聯(lián)，應(yīng)試教育片面地把提高分數(shù)作為學習首要目的而忽略提高身體素質(zhì)。C．我國中小學生在體育鍛煉和身體健康方面存在諸多問題，只有切實減除中小學生學習負擔，積極開展體育鍛煉，還學生充足的睡眠，才能改變這一現(xiàn)狀。D．針對中小學“減負”，各級教育部門先后出臺了一系列減負實施方案，其中《中小學減負措施》是第一個全面系統(tǒng)推進中小學減負工作的文件。2．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．從全國抽樣調(diào)查看，中國學生體型超標情況嚴重，四年級、八年級學生身體形態(tài)超越正常值的比例均超過20%。B．針對我國中小學生視力狀況的調(diào)查顯示，高年級學生視力狀況普遍不如低年級學生，城市學生不如農(nóng)村學生。C．從睡眠時間分布圖看，全國八年級學生中有一半睡眠時間不足8小時，且呈現(xiàn)越往高年級越睡眠不足的趨勢。D．無論城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，八年級相對四年級有鍛煉習慣學生的比例均呈遞減趨勢，農(nóng)村學生尤其缺乏鍛煉習慣。3．針對中小學“減負”這一熱點話題，結(jié)合三則材料，請闡述從哪些方面入手采取措施，實現(xiàn)“科學減負”。2、閱讀下面的作品，完成各題。從“中國古典學”說起常森中國古典學的核心對象是研究中國先秦兩漢時期的典籍、思想學說或文明。被后人歸到經(jīng)、史、子、集各部的先秦兩漢典籍是我國古代名副其實的“元典”，是我國古代悠久傳統(tǒng)的根和魂。中國歷史上的主流傳統(tǒng)以及反主流傳統(tǒng)，前者如儒學，后者如道家、墨家學說等，都是在這一時期產(chǎn)生和定型的。后代的典籍固然浩如煙海，可在古代主流傳統(tǒng)中，其中絕大多數(shù)著作都立足于承襲和弘揚“元典”的核心思想和價值。后人對“元典”的整理以及再整理、闡釋以及再闡釋、研究以及再研究等，也都應(yīng)該納入中國古典學的視野，盡管它們說到底是捧月之眾星。古典學“元典”的重要性，不僅在于它們具備一般的文獻學價值，而且在于它們承載著無盡的精神財富，包括對社會人生以及天人關(guān)系的洞見、哲思和智慧，對情感及精神世界的挖掘與表現(xiàn)，價值關(guān)懷與擔當，文化、歷史認知與經(jīng)驗，對個人外部行為及內(nèi)部思維、情感的規(guī)范和協(xié)調(diào)，對人際關(guān)系與社群秩序的規(guī)范和協(xié)調(diào)，對民族文化身份的塑型和認同，安身立命之道，為文學出言談之道，等等；正是在古典學意義上，我國新出簡帛的價值得到了有力的凸顯?！对娬摗贰段逍小返刃鲁銮貪h以前的文獻（從時間上說，它們大約關(guān)聯(lián)著從孔子到孔門七十子以及子思子的時代），是照亮先秦學術(shù)思想史一系列巨大黑洞的光。很多極為重要的學術(shù)思想關(guān)聯(lián)和軌跡在失蹤千百年后，因它們而重現(xiàn)人間，中國古典學本體及其研究和認知被刷新被改寫，令人既驚且喜。中國古典學不得不重新開始，而簡帛古書的價值則仍將得到持續(xù)不斷的發(fā)掘。對中國古典學而言，古書的整理和研究，包括對其文本的校注，是必須邁過的門坎，而對簡帛古書的校注尤其如此。要使簡帛古書在各領(lǐng)域得到廣泛有效的利用，高質(zhì)量的校注必不可少。而且毫無疑問，并非有了出土文獻，就自然而然可以獲得對中國古典學本體和中國學術(shù)思想發(fā)展的新認知。要達到這一目的，必須進行積極的建構(gòu)。這意味著既要順應(yīng)千百年傳統(tǒng)知識、想象和思維定勢的影響，廓清層累的歷史障蔽，又要在簡帛古書和傳世文獻之間實現(xiàn)有效的貫通，其困難可想而知。就是說，研究傳世文獻不能單單就這些傳世文獻下工夫，研究新出古書也不能單單就這些新出古書下工夫，對于這兩方面的研究來說，發(fā)掘二者間的歷史關(guān)聯(lián)都是不可偏離的重要基礎(chǔ)。中國古典學必須從這里再出發(fā)，中國古典學的重大突破也必將在這里出現(xiàn)。遺憾的是，學術(shù)界對新出簡帛古書還彌浸著一股不分青紅皂白的懷疑。說簡帛古書不存在任何作偽的事實無疑是武斷，可大多數(shù)簡帛古書恐怕是想作偽都做不出來的，---如果把簡帛古書等同于在一批古簡或幾片舊帛上寫一些文字，就完全偏離了事實的根本。對于嚴肅的學者來說，認真研讀這些古書是第一位的，如此可以避免這樣一種可能，即你還在懷疑或游移，歷史卻已經(jīng)被大幅度改寫了。（本文節(jié)選自《簡帛〈詩論〉〈五行〉疏證》序言，有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．先秦兩漢時期的典籍是中國古典學研究的核心對象之一，是名副其實的“元典”。B．古典學“元典”承載著無盡的精神財富，閱讀新出簡帛，就能發(fā)現(xiàn)新的精神財富。C．對古書文本的校注意義重大，要讓新出簡帛發(fā)揮更大作用，高質(zhì)量校注必不可少。D．學術(shù)界對新出簡帛存有不分青紅皂白的懷疑，認為作偽的可能性大，無研究價值。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．中國歷史上的主流傳統(tǒng)主要指儒家學派，反主流傳統(tǒng)主要指道家學說等，它們均在先秦兩漢時期產(chǎn)生和定型。B．當下人們對新出簡帛的整理、闡釋、研究，也應(yīng)該納入中國古典學的范疇，盡管它們只是捧月之眾星。C．《詩論》《五行》等新出秦漢以前的文獻，與孔子所在時代有關(guān)聯(lián)，這對儒家、道家等諸子百家的研究有幫助。D．新出簡帛需要認真研讀，任何懷疑或游移的學者，都不能認識到原來所認知的歷史已經(jīng)被大幅度改寫。3．我國新出簡帛的價值體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。3、閱讀下面的文字，完成各題。舊時人生態(tài)度分為“出世”與“入世”，但我嫌其籠統(tǒng)，不如我的三分法較為詳盡適中。第一種人生態(tài)度，可名之曰“逐求”。意即人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、名利、聲色、貨財?shù)?，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中。此種態(tài)度，能徹底發(fā)揮至最高點者，即為近代西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力確實很偉大，最值得令人稱贊。而且他們能將此種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義。第二種人生態(tài)度為“厭離”。第一種人生態(tài)度是人對于物的問題，第三種人生態(tài)度是人對于人的問題，此則為人對于自身的問題。人與其他動物不同，動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度。此態(tài)度為人人所同有，而所區(qū)別者即在程度上深淺之差。第三種人生態(tài)度，可名曰“鄭重”。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，不反觀自己時——向外用力；其二，回頭看自家時——向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對其生活，有天然之鄭重，故謂之天真。天者天然，真者真切，即順從其生命之自然。更深而言之，從反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。將這發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度主要是教人“自覺地盡力量去生活”。儒家最反對仰賴外力逼催，與外邊趣味之引誘而往前。受引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的；儒家之所以排斥欲望，乃是以欲望為逐求，非自覺地、盡生命自然去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗之路，鄭重是道德之路，而厭離則為宗教之路。拿我來說，也正是如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后才歸轉(zhuǎn)于儒家。厭離之情極為深刻，因此轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。所以如果不是心里極干凈，無絲毫貪求之念的人，是不能盡力生活的；而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（刪改自梁漱溟《人生的藝術(shù)·三種人生態(tài)度》）1．據(jù)文意，對文中“三種人生態(tài)度”的解讀，不正確的一項是A．“逐求”的人生態(tài)度表現(xiàn)為人對于物的態(tài)度，即人在現(xiàn)實生活中不管苦樂，追求對物質(zhì)的享受。B．“厭離”表現(xiàn)為人對自身的態(tài)度，即苦難人生和無奈社會使自己感覺人世無趣而產(chǎn)生厭離之想。C．“鄭重”表現(xiàn)為人對于人的態(tài)度：一為順從生命，自然生活；二為反觀生活后自覺而盡力生活。D．逐求、鄭重、厭離分別對應(yīng)世俗、道德和宗教之路，故三種人生態(tài)度中，厭離是層次最高的。2．根據(jù)文意，對下列人生態(tài)度的判斷，對應(yīng)不正確的一項是A．十五世紀意大利探險家哥倫布開辟新航線，發(fā)現(xiàn)并登上了美洲大陸?！鹎驜．七世紀中國玄奘歷經(jīng)艱險取回真經(jīng)，潛心研究佛法，大力弘揚佛教。——厭離C．梁漱溟精通佛學、儒學，一生傳承國學，致力于人生和社會問題研究?！嵵谼．周永康濫用職權(quán)謀取非法利益，收受巨額賄賂，成為當代貪腐大老虎?！鹎?．本文所談人生觀對你的人生態(tài)度有什么啟發(fā)？4、閱讀下面這首唐詩，完成各題。奉和賈至含人早朝大明宮杜甫五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高，朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸1美，池2上于今有風毛3。（注）①世掌絲綸：世代都在中書省代皇帝草擬詔旨。②池：風凰池，禁苑中泡沼，中書省所在地。③有鳳毛：南朝時謝鳳和謝超宗父子文章風格和成就很出眾，梁武帝稱贊說，“超宗殊有風毛”1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．首聯(lián)先用漏壺滴水聲急點明早朝時間，再用“醉仙桃”點出皇宮院內(nèi)春色醉人爛漫。B．頷聯(lián)描寫儀仗旌旗上龍蛇騰躍，和風輕拂下燕雀高飛，盛贊大明宮中氣象沖融和悅。C．頸聯(lián)寫到了退朝后，大臣們帶著滿袖熏香，聚在一起揮豪寫就華美詩詞篇章的場景。D．尾聯(lián)表示賈至的文章風格和成就承襲父親，稱頌賈氏世代執(zhí)掌帝王詔書的恩寵殊榮。2．與《茅屋為秋風所破歌》相比，這首詩的語言風格有什么不同？5、閱讀下面這首金詩，完成下列小題。黃山道中①［金］趙沨小榖城②荒路屈盤，石根寒碧漲秋灣。千章③秀木黃公廟，一點飛雪白塔山。好景落誰詩句里？蹇驢馱我畫圖間。膏盲泉石真吾事，莫厭乘興數(shù)往還。（注）①黃山：一名榖城山，在山東東阿。②小榖城：即東阿縣銅城鎮(zhèn)。③章：大材。1．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検茿．首聯(lián)點題，通過描寫登山道路屈曲盤旋，巖底一灣碧綠秋水閃著寒光，為全詩定下了凄清傷感的基調(diào)。B．頷聯(lián)具體描寫黃山的名勝風光：黃公廟掩映在高大挺拔的樹木之中，白塔山頂點綴著一抹銀亮的雪痕。C．頷聯(lián)對仗工整，設(shè)色精巧：黃公廟周圍的古木色調(diào)濃暗，白塔山頂?shù)陌桌咨{(diào)明亮，兩者形成鮮明對比。D．尾聯(lián)直抒胸臆，表達自己對黃山十分喜愛，即使病人膏盲也要經(jīng)常來往?！澳獏挕边\用擬人，情味盎然。E.詩歌前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒懷，而以第三聯(lián)綰合前兩聯(lián)景語，尾聯(lián)補足第三聯(lián)余意，章法謹嚴，頗具匠心。2．本詩的頸聯(lián)歷來為人稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。6、默寫。（任選6空，超過6空，按前6空評分）1．（1），為誰流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）（3），傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）（4）間關(guān)鶯語花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《論語·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之樂，。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）7、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網(wǎng)友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結(jié)合材料一，針對學生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請結(jié)合你的觀點和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）8、閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認同這個說法嗎？請結(jié)合《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種生活，在美好的年華，做美好的自己；有一種生活，做美好的自己，就是美好的年華；有一種生活，年華美好了你，你美好了年華……要求：圍繞材料內(nèi)容與含意，選好角度，確立立意，明確文體，自擬標題；不得套作、抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．①從學生角度，應(yīng)該加強體育鍛煉，培養(yǎng)良好生活習慣，承擔合理、適度的學習“負擔”，實現(xiàn)全面發(fā)展。②從學校角度，優(yōu)化學生課業(yè)負擔，全面提高教學質(zhì)量，全面貫徹“素質(zhì)教育”方針。③從校外培訓機構(gòu)角度，完善“黑白名單”制度，減輕校外培訓造成的過重課外負擔。④從家長角度，樹立科學育兒觀念，幫助孩子設(shè)定人生目標。⑤從教育行政部門角度，樹立科學政績觀，深化教育體制改革?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，C項，不是“減除小學生學習負擔”，而是減除“不必要、不合理的過重負擔”，應(yīng)盡的學習義務(wù)和應(yīng)付出的必要努力是不能減除的。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中，A項，“中國學生體型超標情況嚴重，四年級、八年級學生身體形態(tài)超越正常值的比例均超過20%”錯，從文中可見，四年級身體形態(tài)超越正常值的比例為18.8%，未超過20%。故選A。3．本題考查學生篩選概括文中信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“針對中小學‘減負’這一熱點話題，結(jié)合三則材料，請闡述從哪些方面入手采取措施，實現(xiàn)‘科學減負’”，然后到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進行歸納總結(jié)。本題中，由材料二的圖表可以看出：從學生角度，應(yīng)該加強體育鍛煉，培養(yǎng)良好生活習慣，承擔合理、適度的學習“負擔”，實現(xiàn)全面發(fā)展。由“教育部要求學校要精準分析學情，注重差異化教學和個別指導(dǎo)，解決好學生學習上‘吃不飽’、‘消化不了’、需求多樣等問題；要減少考試次數(shù)，不得公布考試成績和排名，堅決禁止分班考試，實行均衡編班”可見：從學校角度，優(yōu)化學生課業(yè)負擔，全面提高教學質(zhì)量，全面貫徹“素質(zhì)教育”方針。由“要深化校外培訓機構(gòu)治理，規(guī)范培訓行為，嚴禁超標超前培訓，強化日常監(jiān)督管理，完善‘黑白名單’制度，切實減輕校外培訓造成的過重課外負擔”可見：從校外培訓機構(gòu)角度，完善“黑白名單”制度，減輕校外培訓造成的過重課外負擔。由“要進一步幫助家長樹立科學育兒觀念，理性幫助孩子設(shè)定人生目標，防止盲目攀比送孩子參加不必要的校外培訓”可見：從家長角度，樹立科學育兒觀念，幫助孩子設(shè)定人生目標。由“此外，教育部還要求各地政府和教育行政部門樹立科學的政績觀，不片面以升學率考評學校和教師，更不得給學校下達升學指標”可見：從教育行政部門角度，樹立科學政績觀，深化教育體制改革?！军c睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎(chǔ)上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。2、1．B2．D3．①典籍方面：對中國古典學的“元典”起到了正本清源（糾偏糾錯）的作用；②學術(shù)思想史方面：重現(xiàn)學術(shù)思想關(guān)聯(lián)和軌跡；③研究起點方面：將傳世文獻與新岀古書貫通，能有新認知，新突破?！窘馕觥?．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題選不正確的一項。B項中“閱讀新出簡帛，就能發(fā)現(xiàn)新的精神財富”說法有誤。結(jié)合語句提示“我國新出簡串的價值得到了有力的凸顯”“簡帛古書的價值則仍將得到持續(xù)不斷的發(fā)掘”可知，原文第二三自然段主要是談新出簡帛的價值。選項屬無中生有。故選B。2．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選不正確的一項。本題D項中“任何懷疑或游移的學者，都不能認識到原來所認知的歷史已經(jīng)被大幅度改寫”理解有誤。原文中說“對于嚴肅的學者來說，認真研讀這些古書是第一位的，如此可以避免這樣一種可能，即你還在懷疑或游移，歷史卻已經(jīng)被大幅度改寫了”，所以不是認識不到，而是在你懷疑或游移時，歷史已被大幅度改寫。故選D。3．本題考查學生篩選并概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要整體感知理解文章內(nèi)容，根據(jù)題干要求確定答案涉及的內(nèi)容范圍；然后抓住關(guān)鍵語句，進行篩選概括；最后組織語言，條理清晰的進行表述。本題題干要求回答“我國新出簡帛的價值體現(xiàn)在哪些方面”?；貧w原文可知答案涉及內(nèi)容在第二三自然段。原文語句“《詩論》《五行》等新出秦漢以前的文獻，是照亮先秦學術(shù)思想史一系列巨大黑洞的光”和“很多極為重要的學術(shù)思想關(guān)聯(lián)和軌跡在失蹤千百年后，因它們而重現(xiàn)人間”，這是寫它對學術(shù)思想的作用；語句“研究傳世文獻不能單單就這些傳世文獻下工夫，研究新出古書也不能單單就這些新出古書下工夫，對于這兩方面的研究來說，發(fā)掘二者間的歷史關(guān)聯(lián)都是不可偏離的重要基礎(chǔ)”這是從研究起點上談其價值。此外，從對典籍本身的作用看，可以“獲得對中國古典學本體……的新認知”。分三點整理作答即可。3、1．D2．B3．①不要一味逐求物質(zhì)享受；②時常反顧自己的人生之路，③雖然人生苦，但厭離無益；④保持心靈干凈，自覺、鄭重、盡力走好自己的人生之路。【解析】

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對。D項，“厭離是層次最高的”錯，文中“此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。”知“三種人生態(tài)度”層次比較是有條件的。故選D。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。B項，對應(yīng)不正確，玄奘雖潛心佛教，卻是普渡眾生，并非厭離人世，而是“鄭重”，“此種人生態(tài)度主要是教人‘自覺地盡力量去生活’”；厭離，“乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度”，和玄奘“潛心研究佛法，大力弘揚佛教”不符。故選B。3．此題考查學生對文章內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答文章的整合與探究這類題目一定要對文章內(nèi)容都認真研讀，結(jié)合文中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。題干要求“本文所談人生觀對你的人生態(tài)度有什么啟發(fā)”，盡管是“你”，也要不離文章內(nèi)容，要將自己的感受和文章內(nèi)容結(jié)合起來。文中“第一種人生態(tài)度，可名之曰‘逐求’。意即人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、名利、聲色、貨財?shù)?，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中”可知“不要一味逐求物質(zhì)享受”；文中“當人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思”“從反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重”兩處結(jié)合起來就是“時常反顧自己的人生之路，雖然人生苦，但厭離無益”；文中“所以如果不是心里極干凈，無絲毫貪求之念的人，是不能盡力生活的；而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”就是要“保持心靈干凈，自覺、鄭重、盡力走好自己的人生之路”。4、1．C2．①這首詩采用格律詩的寫法，句式嚴整，中間兩聯(lián)對仗工整；《茅屋為秋風所破歌》是歌行體，句式白由。②這首詩語言清麗典雅（如對于宮中景色氣氛及朝見時儀仗的描寫）；《茅屋為秋風所破歌>語言樸素自然。③這首詩運用典故，語言含蓄（恰當稱頌了賈至及其家世文采與榮耀）；《茅屋為秋風所破歌》，語言平直?！窘馕觥?．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，錯誤一般是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。C項，“聚在一起揮豪寫就華美詩詞篇章的場景”是錯誤的。由詩題可知，頸聯(lián)后半句應(yīng)是詩人對賈至的贊美，突出了賈至的風流文采。故選C。2．本題考查學生對詩歌的語言風格的把握能力?？忌谄綍r學習和復(fù)習時要有意識地拓寬詩歌的閱讀面，了解中國古典詩歌常見語言風格類型，對自己學習和復(fù)習中接觸到的詩人詩作的不同風格要有所認識，并注意積累。要注意積累相關(guān)術(shù)語，答題時盡量使用術(shù)語，采用總分的結(jié)構(gòu)，即先總述風格特點然后結(jié)合具體詩句進行分析。本題是一道比較閱讀題，首先明確兩首詩從詩歌體裁上是不同的，《茅屋為秋風所破歌》是歌行體，句式相對比較自由，而本詩是律詩，句式比較嚴格，并且中間兩聯(lián)要求對仗工整。本詩首聯(lián)描寫了宮中景色，用“醉仙桃”點出了皇宮院內(nèi)純色醉人爛漫；而頷聯(lián)對朝見時儀仗的描寫也寫出了皇宮中氣象沖融和悅的景象，頸聯(lián)對賈至的贊美，體現(xiàn)了賈至的風流倜儻，這些語言清麗典雅，而《茅屋為秋風所破歌》語言卻是樸素自然、通俗易懂。從修辭上來說，這首詩的尾聯(lián)運用了謝鳳和謝超宗父子的典故，語言含蓄，而《茅屋為秋風所破歌》語言非常的直白。5、1．AD2．①運用設(shè)問，回答時不說景在詩巾，卻說人在景巾，構(gòu)思新奇。②用畫圖比喻黃山美景，生動賠切；而詩人騎著蹇驢緩緩前行，更顯面卷之長之美。③充分地表達了詩人對黃山道中所見景色由衷喜愛之情?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。題中A項考核詩句的作用，B項考核內(nèi)容，CDE項考核手法，其中A項，“為全詩定下了凄清傷感的基調(diào)”錯誤。全詩的基調(diào)是喜悅的。D項，“即使病人膏肓”錯誤。詩人是說對黃山美景的喜愛已經(jīng)深入膏肓。故選AD。2．試題分析：這是一道考核綜合賞析詩句能力的題目，要求賞析詩歌的頸聯(lián)，注意從遣詞造句，藝術(shù)手法啊、意境的創(chuàng)設(shè)以及情感的表達的角度分析，從手法看“好景落誰詩句里？蹇驢馱我畫圖間”運用設(shè)問，回答時不說景在詩中，卻說人在景中，構(gòu)思新奇；用畫圖比喻黃山美景，生動賠切；而詩人騎著蹇驢緩緩前行，更顯面卷之長之美；從情感看充分地表達了詩人對黃山道中所見景色由衷喜愛之情。點睛：此題綜合考核賞析詩歌的形象、語言、表達技巧的能力，重點考核綜合賞析詩句，綜合賞析詩句注意內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達的角度進行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無欲則剛【解析】

試題分析：本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力以及文化常識掌握情況。考查名篇背誦分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。注意重點字的寫法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等?？键c：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學校對網(wǎng)絡(luò)教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網(wǎng)課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學校上課唯一的區(qū)別就是，學生的學習地點由學校轉(zhuǎn)換到了家里。而學生們上網(wǎng)課的學習效果，也超過了學校之前的預(yù)期。[例文2]但是，雖有多個省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流?！罢l無風暴勁雨時，守得云開見月明?！敝挥袆x住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常?！窘馕觥?/p>

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關(guān)鍵還是要靠個人；也可以二者結(jié)合進行論述。合理組織語言作答，字數(shù)不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學生在續(xù)寫的時候要抓住續(xù)寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續(xù)寫即可?！军c睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設(shè)某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領(lǐng)悟內(nèi)涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項能力充分展現(xiàn)出來，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。8、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了。可寶釵卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學生平時學習中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉藴省１緯m肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！军c睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關(guān)的文學常識。9、別在最應(yīng)奮斗的美好年華，辜負了最好的自己人生沒有四季，只有兩季，努力就是旺季，不努力就是淡季。時間告訴我們無理取鬧的年齡已經(jīng)過去了，該去努力了。只有努力才能獲得你想要的結(jié)果，努力做一個優(yōu)秀、穩(wěn)重、成熟的自己。別在最應(yīng)奮斗的美好年華，辜負了最好的自己！人生不一定活的漂亮，但一定要活得精彩；人生不一定順順利利，但一定要奮斗努力；奮斗不一定要成功，但一定要勇于積極；人不一定要有傲氣，但一定要有傲骨；人生必須往前走，不一定跑的快，但一定跑的久；人生不一定要“最好”，但一定要懂得讓自己“更好”，這樣才配得上美好年華。不要在該奮斗的時候，選擇安逸。安逸是留給不努力奮斗的人的，你不努力奮斗，怎么對得起美好年華？活就要活出自己想要的模樣，即便走得不是很順利，都比現(xiàn)在站在原地更接近幸福。往事不回頭，未來不將就。人只有努力拼搏，才配擁有屬于自己的美好年華。沒有什么東西是與生俱來的，沒有苦難的歲月，就不會有輝煌的一生；沒有背后的堅持，就沒有人前的風光。只要你愿意，敢于去挑戰(zhàn)并且頑強的堅持，總有一天，你會在美好的年華活出自己喜歡的模樣！人生路上不怕萬人阻擋，只怕自己投降；不怕狂風巨浪，只怕自己沒膽量！有路，就要大膽去走；有夢，就要勇敢去追。任何事情都應(yīng)該去嘗試一下，因為你無法知道，什么樣的人或什么樣的事能成就你美好的自己。所以作為一個年輕人，千萬不要偷懶。趁著自己還年輕，在這美好的年華里，可以做更多的事情，可以接受更多新鮮的知識。不斷地豐富自己的才華吧，努力讓自己變得美好耀眼。有一天，你可以站在山峰頂端的時候，會發(fā)現(xiàn)原來山頂上的風景，要遠比自己想象的更美麗。而如果你不能夠在該努力的年紀堅持奮斗的話，那你想要的一切終將會離你遠去。而到那個時候你再后悔已經(jīng)沒有了任何的意義，所以趁著美好年華，努力奮斗吧。人生路上不要輕易選擇放棄，因為比你差的人還沒放棄，比你好的人還在努力。你說，你有什么資格退縮呢？只要你有志氣，沒有不敢想的事；只要你有霸氣，就沒有不敢干的事；只要你有骨氣，就沒有辦不成的事；只要你有和氣，就沒有辦不好的事。相信自己，別在最應(yīng)奮斗的美好年華，辜負了最好的自己?！窘馕觥?/p>

此題考查寫作的能力。這是一道材料作文題，解答時，要求學生首先要讀懂作文材料，繼而進行立意分析，再結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進行寫作。從材料中提煉最重要的觀點，同時這個觀點可以運用到各個方面。無論是個人生活，學生教育，做事模式，都可以有所展現(xiàn)。審題：這段材料提供了三種生活方式，①在美好的年華做美好的自己；②做美好的自己就是美好的年華；③年華美好了你，你美好了年華。這三種生活方式都能體現(xiàn)出美好年華與美好自己的辯證關(guān)系，美好年華與美好的自己應(yīng)該是相輔相成的。不管選擇哪種生活方式，我們都應(yīng)該在美好的年華里做出努力，進行奮斗，活出美好的自己，展現(xiàn)自己美好的精神風貌。美好的年華是人們進行奮斗，成就自己和社會的那段時光，那美好的年華，對于自己一定要有意義，這樣才能稱為美好的自己，才能互相成就?？梢詫懗勺h論文、記敘文和散文。立意：（1）在美好的年華，做美好的事，成就美好的自己（2）自己努力奮進，不辜負美好年華（3）為自己的夢想，為自己的人生藍圖而奮斗的這段美好年華也讓你的生活如此美好，如此有意義。相關(guān)素材：（1）在最好的年華，我想用我喜歡的方式生活著，不被任何事物所綁架，始終清楚