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文檔簡(jiǎn)介
2025屆陜西省四校聯(lián)考高三第二次調(diào)研語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。請(qǐng)叫我麥子田洪波麥子回村兩天了。麥子很郁悶,他看到一張張笑臉,卻唯獨(dú)聽不到有人喊他麥子。無論誰(shuí),都恭敬地稱他麥總,盡管麥子不時(shí)提醒,叫我麥子就行了。十五年,彈指一揮間,麥子感覺到鄉(xiāng)鄰的一絲陌生。當(dāng)年,麥子還沒鐵锨高時(shí),孤寂的爹去世,家里家徒四壁,連買棺材的錢都拿不出來。當(dāng)時(shí)的村支書徐原勝眼淚縱橫,讓人砍了村口的兩棵老樹,做成一副像樣的壽材,又有鄉(xiāng)鄰湊米湊面,才算體面地幫麥子安葬了爹。那時(shí),麥子動(dòng)過輟學(xué)打工的念頭,鄉(xiāng)鄰不允許,硬是幫襯著把麥子供上了大學(xué)。此情此義,麥子一生也報(bào)答不完??!經(jīng)過多年拼搏,麥子已搖身變?yōu)橐患仪f(wàn)資產(chǎn)企業(yè)的總裁,老支書徐原勝兒子徐文廣也接了班,懾于縣里招商引資不力撤職的壓力,打電話找到了麥子,也恰好與麥子回村看看的想法不謀而合?;卮瀹?dāng)晚,麥子看到村委會(huì)給他騰出的房間放了兩箱礦泉水,問徐文廣何意,徐文廣紅著臉說,咱村的水你不是不知道,怕你喝不慣。沒有鄉(xiāng)鄰親切地喚他麥子,又待客一樣給他準(zhǔn)備礦泉水,麥子胸口悶得慌。麥子說,我是喝前進(jìn)村的水長(zhǎng)大的,你和我又是光腚娃娃,你不是不知道這些!我雖然現(xiàn)在打拼在城里,可還沒嬌慣到要喝礦泉水才行。徐文廣有些尷尬,下意識(shí)想摸兜里的中華煙給麥子抽,猶豫一下,從另一個(gè)兜里摸出莫合旱煙遞給麥子,麥子難得地在臉上露出一絲笑。不過,我還是要謝謝你。麥子一邊卷煙一邊說,我回來的事,沒讓你驚動(dòng)縣里,你做得不錯(cuò)。吃過早飯,麥子和徐文廣一前一后走到村里最高的山坡上。望著山下的村莊,麥子眼里含了淚。十多年了,咱村變化不大,吃水還是那么緊張,還靠村里的那口老井……徐文廣低下頭,我能力不夠。麥子狠狠捶下徐文廣的肩。我早想過了,你看,如果把百里外的鳳凰水庫(kù)引水上山,在山上建一個(gè)容量五千立方米的大水池,再鋪設(shè)十公里左右的管道到田里,就能實(shí)現(xiàn)自流灌溉。會(huì)至少增產(chǎn)一倍糧食!太好了!徐文廣站起身,握住麥子的手,謝謝……麥……總!麥子愣怔,你怎么總是這么見外呢?我不是說過,請(qǐng)叫我麥子,咱倆是發(fā)小,還用得著這么虛偽地客套嗎?徐文廣的黑臉泛上紅,是……麥……總!這句話脫口說出,兩個(gè)人又愣怔了,然后是沉默,氣氛多少有些尷尬。除了上田間走動(dòng),麥子還會(huì)逐戶串門,東家寒喧,西家問候,耳邊響起的依然是一聲聲恭敬的麥總。麥子就笑著責(zé)怪,叫我麥子吧?村里輩份大的高爺嚴(yán)肅著多皺的臉,那可不行,如今你的錢連村子都能買下呢。麥子啼笑皆非,這跟錢有什么關(guān)系呢,沒有當(dāng)年鄉(xiāng)親們的幫助,就沒有我麥子的今天??!你們也是看著我長(zhǎng)大的!大家點(diǎn)頭,有人插科打諢說,你給咱村掙了臉面呢!送麥子往外走,依然下意識(shí)說出,麥總走好。麥子搖頭了,麥子不能不搖頭。麥子感覺像走進(jìn)一個(gè)完全陌生的村落。麥子圍村轉(zhuǎn)時(shí),每個(gè)迎頭撞見的鄉(xiāng)親,也都親熱地喊他麥總。麥子干脆不瞎逛了,他讓徐文廣找來紙和筆,一個(gè)人悶在房間里寫東西。徐文廣想偷瞄麥子寫什么,麥子不讓他看。麥子又去看那口老井,在井旁呆了很久。早晨,徐文廣照例到村委會(huì)看麥子,卻見麥子的轎車等在門口。徐文廣復(fù)雜著臉進(jìn)屋,見麥子正收拾東西,遲疑著問,你這是……要回城里?麥子面無表情,肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭。一切收拾停當(dāng),麥子拍拍徐文廣的肩,想說點(diǎn)什么,又咽回去了,只在把腳邁上車時(shí)說,下次,我再回來看你們。麥……麥子!徐文廣搓著手,真的要走嗎?你叫我什么?麥子眼里突然涌上一絲淚花。1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是()A.從老支書徐原勝幫忙安葬麥子爹,到兒子徐文廣為了招商引資找麥子回鄉(xiāng),可以看出父子二人都是心里想著鄉(xiāng)親的好干部。B.鄉(xiāng)親們見到成功后返鄉(xiāng)的麥子稱他“麥總”。盡管麥子反復(fù)糾正,鄉(xiāng)親們依然不改口,這是因?yàn)猷l(xiāng)親們覺得麥子給村里掙了臉面,說明鄉(xiāng)親們懂禮數(shù)。C.小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物,“徐文廣想偷瞄麥子寫什么”“見麥子的轎車停在門口”,表現(xiàn)出徐文廣對(duì)麥子的行為的關(guān)注。D.文章在結(jié)尾處寫道,徐文廣看到麥子要走,情急之下終于叫出“麥子”,這表現(xiàn)出他在心里是把麥子當(dāng)成原來的麥子的。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析劃線句子在文中的作用。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析麥子,這一人物形象。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。紅色朗讀者范承剛李德才去世兩個(gè)月了,整個(gè)陽(yáng)高縣城都在談?wù)撍乃劳?,人們用一種混雜著傷感和戲謔的口吻回憶著這位71歲老人的一生。穿過時(shí)的軍裝,戴一身的毛澤東像章,李德才是陽(yáng)高縣的名人。縣城的人們能輕易地給他畫一幅肖像:五短身材,大眼粗眉,大檐帽永遠(yuǎn)端正,墨綠軍衣顏色早褪,全身滿綴著四十多枚明晃晃的毛主席像章。他總是推著一輛吱呀作響的紅旗牌28自行車,車后貼著三塊寫滿毛主席語(yǔ)錄的紙板,車前掛著一張臉盆大小的毛主席畫像——畫像被老人當(dāng)作了車牌??h城里的人大多能清晰地回憶起他的聲音:洪亮,亢奮。激動(dòng)時(shí),他會(huì)咧開干裂的大嘴,露出兩排蠻橫而不齊整的黃牙,雙手像楊樹枝一樣搖擺。30年來,李德才如布道師一般,不厭其煩地尋覓著人群最密集處,開啟他激昂而冗長(zhǎng)的演講。演講的內(nèi)容只有一個(gè):紅色語(yǔ)錄。政府大院前,他對(duì)著來來往往的公務(wù)員高呼:“只有落后的領(lǐng)導(dǎo),沒有落后的群眾!”體育場(chǎng)里,他跑著步,一遍遍地大喊:“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)人民體質(zhì)!”田畔地頭,他笑著熱情鼓勵(lì)田里的農(nóng)民:“備戰(zhàn)備荒為人民!”就連在街頭有人打架,他也會(huì)沖上前,攔下兩人,正經(jīng)嚴(yán)肅地表示:“要文斗,不要武斗……”更多的時(shí)候,人們會(huì)看見李德才站在縣政府門口,針砭時(shí)弊,指點(diǎn)江山。這位年過七旬的老人仍懷抱著堅(jiān)硬的革命情懷,并試圖影響他人。有時(shí),他也會(huì)得意自夸:“馬克思的博才,毛澤東的天才,劉少奇的文才,周恩來的人才,張春橋的口才,都不如陽(yáng)高的李德才!”小城里的人很早就竊竊私語(yǔ),說李德才“精神有毛病”“學(xué)毛主席語(yǔ)錄走火入魔了”“陷在舊時(shí)代里出不來了”……平日里的李德才和善、勤快,言語(yǔ)清晰,種菜為生,他賣菜羞于與人講價(jià),遇見老人還免費(fèi)贈(zèng)送,這讓他僅能勉強(qiáng)維持溫飽;農(nóng)閑之時(shí),他常推著個(gè)小推車走街串巷,收撿人們丟棄的毛主席像章或其他“文革”遺物,最終收集了一兩百個(gè)像章,裝滿一個(gè)小布袋。在這些之余,他穿上軍裝,戴上毛主席像章,便又成了人們眼中那個(gè)精力充沛、脾氣粗暴、愛管閑事的李德才,他有了最為著名的一句口頭禪:“該治理整頓了!”面對(duì)著幾個(gè)正沒收小販推車的城管,他大喊著:“你們是要為人民服務(wù)的!不是來給人民添亂的!”在書店,他生氣地指著書架說:“《盜墓筆記》,怎么能賣這種大毒草?”遇見酗酒的人,他會(huì)走過去,勸對(duì)方:“喝酒適量,好好生活?!睊鞚M像章的李德才總是自豪地走在陽(yáng)高的大街小巷,高聲背誦著熟悉的詞句。人們最后一次看見他站在政府門前,是在2009年舊城改造的開始之時(shí)。在這場(chǎng)史無前例的舊城改造中,最讓李德才痛心疾首的,則是縣文化館的消失。那是李德才心中的圣地,他曾在這里哀悼毛主席的去世,也最愛在此發(fā)表演說。李德才最終發(fā)覺他無力阻擋文化館的被拆。2011年冬日的某一天,有人看見李德才站在文化館的瓦礫堆里,低著頭,茫然地發(fā)著呆。在他身后,高高豎立著“陽(yáng)高CBD商業(yè)核心地”的廣告招牌。而更讓他陷入莫名憤怒的,則是毛主席像章的被盜。70歲之后的李德才,患上了高血壓及脊椎病,引發(fā)了雙手強(qiáng)烈的麻木疼痛。他無法再騎車,也不能再種菜,只能靠著微薄的田租和低保生活。這些像章被他視作珍寶,平時(shí)用毛巾擦拭得發(fā)亮,并小心地裝在一個(gè)布袋里。最近幾年,紅色紀(jì)念品成為了利潤(rùn)豐厚的商品,曾有人想要購(gòu)買李德才的像章,卻被他用“斗私批修”狠狠頂回。他只會(huì)偶爾挑選一兩個(gè),送給為他看病的醫(yī)生,或曾幫助過他的人。不料2011年12月,在他外出閑逛時(shí),盜賊撬開了鐵鎖,拿走了布袋,李德才只留下了身上帶著的二十余個(gè)像章。李德才病倒了……在人生的最后幾天里,李德才似乎陷入了對(duì)未來的莫名恐慌。鄰居最后一次看見李德才,他低聲且恍惚地說:“我手麻,手麻,以后怎么辦……怎么辦……”二十多年來,李德才就像怪異的雕塑般出現(xiàn)在陽(yáng)高街頭,他的死在小縣城里泛起波瀾。一些人議論紛紛,更多的人則沉入了一種復(fù)雜而奇特的情緒中。(有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析,不正確的一項(xiàng)是A.本文綜合運(yùn)用了外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等多種描寫手法,生動(dòng)傳神地刻畫、展現(xiàn)了一位典型的人物形象。B.掛滿偉人像章的李德才在陽(yáng)高城是一個(gè)家喻戶曉的公眾人物,然而沒有人能夠理解李德才那些怪異的舉止。C.李德才長(zhǎng)期生活在貧困和孤獨(dú)之中,晚年又疾病纏身,紅色像章被盜是壓垮他的最后一根稻草,最終去世。D.本文講述了一個(gè)特殊時(shí)代背景中的故事,由表及里的地刻畫了人物性格,選材獨(dú)特,立意新穎,給讀者以思考。2.最后一段劃線部分寫到陽(yáng)高人對(duì)李德才老人的議論,試分析其作用。3.文章標(biāo)題為“紅色朗讀者”,有人認(rèn)為可以改為“中國(guó)的別里科夫”。你同意嗎?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的文字,完成下面小題。瓦下聽風(fēng)彭家河瓦是鄉(xiāng)村的外衣。在川北延綿而舒緩的群山中,村落就像灌木叢,一簇一簇地分布其間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,幾面灰白的墻壁和青黑的瓦頂在墨綠的草木間若隱若現(xiàn),仿佛被彎曲山路串起的葫蘆掛在重巒之中。早年經(jīng)常在深山中負(fù)重前行,窄窄的山路總不見頭,有時(shí)要找一塊歇腳的石頭都非常難。我上初中時(shí)隔幾周的周末,都要與父親一道從周邊劍閣或閬中的鄉(xiāng)場(chǎng)上背小百貨回村代銷,有次父親特地稱了我背的貨物,居然有一百八十斤。在山路上走得精疲力竭快要倒下時(shí),轉(zhuǎn)過一個(gè)山灣,突現(xiàn)一片竹林,便心頭暗喜。川北農(nóng)家都喜歡在屋后栽慈竹,可就地取材編背篼、席子等。果然,濃密的竹葉間透出一行行落滿竹葉的青瓦,看到瓦縫間飄散著綹綹灰白的炊煙,頓時(shí)就有了到家的感覺。不管主人熟不熟識(shí),暑天都可以到人家檐下歇涼,雨天可過去躲雨,如果正好趕上吃飯時(shí)間,主人家也不會(huì)在乎一碗酸菜稀飯??吹搅送撸簿涂吹搅思?,心里就踏實(shí)了。在鄉(xiāng)下時(shí),盯著瓦頂發(fā)呆的時(shí)候也不少。早年鄉(xiāng)下沒有通電,也沒有多少書看,特別是感冒生病后,能做的事就只有躺在床上數(shù)檁子、椽子和亮瓦。川北多柏樹,檁子都是去皮粗略打整的小柏樹,椽子則是柏木板,年份一久,灰塵和油煙就把檁子、椽子染成與老瓦一樣的黑色。在漆黑的房頂上,只有幾片亮瓦可以透些光亮進(jìn)來,不過瓦上的落葉和瓦下的蛛網(wǎng)已讓光線更加昏暗。亮瓦是玻璃制成的,能透光,但看不到瓦外的天空以及樹木,要憑借瓦上的聲響,才知道房頂上的過客。如果聲音是一路“咵、咵、咵”地傳過來,那一定是一只無聊的貓;如果是急促的沙沙聲,肯定是心慌的老鼠在順著瓦溝跑。更多的時(shí)候,只是聽聽瓦上難以理喻的風(fēng),聽風(fēng)在房頂與瓦說些悄悄話。瓦與風(fēng)總有說不完的話,一般都是輕輕絮語(yǔ)。我想,他們談?wù)摰模瑹o非是坎上莊稼的長(zhǎng)勢(shì)啊,西河里的魚啊,二帽嶺上的花啊,因?yàn)槊磕甏汗?jié)前,我爹都要上房掃瓦,掃下的就是麥子、魚骨頭、小樹枝這些。瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦,風(fēng)就是一年四季在外面闖蕩的男人,一回來就帶些外面的小玩意,講講外面的小故事,把瓦哄得服服帖帖。當(dāng)然,有時(shí)候瓦與風(fēng)也會(huì)吵嘴甚至打架,夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來,與風(fēng)糾纏,有的還從房頂上落下,摔得粉身碎骨。聽到“啪”的一聲刺耳脆響,瓦下的主人都會(huì)心頭一緊,然后不問青紅皂白,對(duì)著房頂就大罵風(fēng),肯定是風(fēng)的不對(duì),瓦成天默默不語(yǔ)任勞任怨,風(fēng)過來一會(huì)兒,房頂就不得安寧,瓦還要跳樓尋短,難道不是風(fēng)的錯(cuò)嗎?這些,風(fēng)能說得清嗎?風(fēng)可能受了委屈,一路嗚嗚著跑了。落下房頂?shù)耐咚さ盟姆治辶?,拋棄在路邊。別的瓦仍然低眉信首,與屬于自己的那一綹風(fēng)繼續(xù)私語(yǔ),或許他們對(duì)風(fēng)對(duì)瓦的性格早已習(xí)慣,總有幾片瓦會(huì)與風(fēng)一起私奔,也總有幾片瓦會(huì)寧如玉碎。鄉(xiāng)下的故事,不就是這樣的嗎?瓦只要上了房,蓋在檁椽上,往往就是一輩子。要么是仰瓦,要么是扣瓦,仰瓦要上大下小,扣瓦要上小下大。有時(shí),房脊梁上還會(huì)壘一排立瓦。每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下,每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下,而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿,這樣嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),一絲不茍,才能遮風(fēng)擋雨,營(yíng)造一個(gè)溫暖的家。瓦有瓦的命運(yùn),瓦也有瓦的規(guī)矩,鄉(xiāng)下人肯定早就讀懂了這些。一年當(dāng)中,鄉(xiāng)下人待在瓦屋里最長(zhǎng)的季節(jié)就是秋冬兩季。莊稼都收種完畢,梅雨時(shí)節(jié)或者霜雪天氣,無所事事的大人小孩子就團(tuán)聚在一起烤火做些家務(wù)。但更多的時(shí)候,我則喜歡鉆進(jìn)溫暖的被窩,墊著枕頭靠著墻壁看小說,這樣身心都溫暖如春。我在鄉(xiāng)下教書時(shí),有一年在南充人民中路一舊書攤上買回了所有的《十月》等文學(xué)期刊。有一天,我合上雜志,聽著瓦上風(fēng)聲,突然明白,每一個(gè)人都在羨慕別人的人生,其實(shí)每一個(gè)人只能經(jīng)歷一種人生,通過小說,可以品味別人的酸甜苦辣,可以經(jīng)歷各種人生。一個(gè)人過好自己的人生,此生才有意義,重復(fù)或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義。從此,無論是出入瓦屋豪庭、身居陋巷還是穿行都市,我都內(nèi)心恬淡自信,對(duì)世間奢華,心如止水。瓦下的孩子都一輩一輩長(zhǎng)大,離開了瓦屋,走出了大山。估計(jì)都沒有多少閑暇回一次老家,更沒有多少機(jī)會(huì)再在瓦下靜坐。我相信,每一片青瓦下,都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子,總有一天,他們會(huì)在風(fēng)中醒來,聽聽風(fēng)中的故事。我相信,每一條都市大街上,都有來自鄉(xiāng)下的孩子,總有一天,他們會(huì)懷念瓦下聽風(fēng)的日子。1.理解文中劃?rùn)M線句子的深刻含義。(1)瓦有瓦的命運(yùn),瓦也有瓦的規(guī)矩。(2)每一片青瓦下,都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子。2.賞析文中畫波浪線的句子。3.說說文章倒數(shù)第二段在文中作用。4.文中的“瓦”意蘊(yùn)豐富,你能解讀出哪些意蘊(yùn)?4、閱讀下面的文言文,完成小題。萬(wàn)卷樓記[元]郝經(jīng)萬(wàn)卷樓,順天賈侯藏書之所也。曰“萬(wàn)卷”,殆不啻萬(wàn)焉,不啻萬(wàn)而曰萬(wàn)者,舉成數(shù)也。金源①氏末,天造草昧,豪杰哄起。于是擁兵者萬(wàn)焉,建侯者萬(wàn)焉,積粟帛、金具、子女以為己有者,斷阡陌、占屋宅、跨連州郡以為己業(yè)者,又各萬(wàn)焉。侯則獨(dú)不然,息民保境,禮賢聚書,勸學(xué)事師而已。于是取眾人之所棄以為己有,河朔之書盡往歸之,故侯之萬(wàn)者獨(dú)書焉。乃作樓藏之。樓既成,盡以卷帙置其上,別而為九。六經(jīng)則居上上,尊經(jīng)也。傳注則居上中,后傳也。諸子則居上下,經(jīng)之余也。歷代史居中上,亞六經(jīng)也。雜傳記居中中,次史也。諸儒史論居中下,史之余也。先正文集及諸著述居下上,經(jīng)史之余也。百家眾流、陰陽(yáng)圖籍、山經(jīng)地志、方伎術(shù)數(shù),則居下中,皆書之支流余裔也。其法書名畫,則居下下,藝成而下也。櫛比鱗次,高切星漢。人之文與天文際,私家之藏,幾逾秘監(jiān),故賈侯之書甲天下。方干戈壞亂,經(jīng)籍委地,侯獨(dú)力為捆拾,吾道賴以不亡,雖孔氏之壁、河間之府,不是過也。彼富貴者之樓,管弦樽俎,肴核幾席,登覽燕集之具充焉。侯之樓,則古圣今賢,大經(jīng)格言,修身治世之典積焉。時(shí)順天之治,嘗最諸道,推為鉅公偉人,而又樂賢下士,切切于收覽遺書為志,故天下之人益以此賢侯。侯既貯書于樓,謂其將佐曰:“昔蔡中郎書籍畀之王粲,而粲卒名世。今吾之書若是,不有所畀,適足以為蠧魚之食,不免墮檐之譏矣。吾聞郝氏子經(jīng),嗜書力學(xué),吾將畀之。鞅掌之隙,亦得竊聽焉。”時(shí),經(jīng)寓居鐵佛寺之南堂,坐徹明者五年矣,以書幣邀致其府,于樓之側(cè)筑堂,曰“中和”,盡以樓之書見付,使肆其觀覽。侯則時(shí)令講解一編,輒曰:“吾之書有歸矣,吾不為書肆矣。向吾之書貯于樓中,今則貯子之腹中。向者大圣人之道布于方策,今則布諸子之心矣。子其摛光掲耀,俾吾之書用于世,以濟(jì)斯民,則子之腹乃萬(wàn)世之府也。不然,則亦蠧魚之穴,墮檐之樓爾。子其勉之?!苯?jīng)再拜謝,其不克負(fù)荷,每為流涕感刻曰:“經(jīng)舉家之盎缶不能購(gòu)一經(jīng),故每區(qū)區(qū)晨夜叩人之門,藉書以為學(xué)。今侯以數(shù)十年之勤,數(shù)萬(wàn)卷之多,盡以見畀。雖侯之盛意,豈非天邪?如怠忽自棄,以多書而不能如無書之初心,業(yè)不能勤而卒無有成,則非負(fù)侯,是負(fù)天也。復(fù)何以立于世哉!”故書侯聚書起樓及畀經(jīng)為學(xué)之義以為記,以明侯之德,且以自警,庶幾終不負(fù)侯云。(節(jié)選自《陵川集》)[注]①金源:金朝女真族發(fā)祥興王之地,代指金朝政權(quán)。1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.不啻萬(wàn)而曰萬(wàn)者,舉成數(shù)也成數(shù):整數(shù)B.皆書之支流余裔也裔:后代C.鞅掌之隙,亦得竊聽焉鞅掌:事務(wù)繁忙D.以明侯之德明:彰顯2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.河朔:地區(qū)名,初為漢武帝在陰山、賀蘭山腳下黃河草原所設(shè)的朔方郡,常為兵家必爭(zhēng)之地,后泛指河套以東地區(qū)。B.六經(jīng):孔子整理的六部先秦古籍《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱,其中《樂》已失傳,其余通常稱“五經(jīng)”。C.干戈:古代常用武器,“干”指防具盾牌,“戈”指類似矛的進(jìn)攻性武器,故以“干戈”作兵器通稱,后引申為戰(zhàn)爭(zhēng)。D.孔壁:漢時(shí),孔子舊宅被毀壞,人們?cè)趭A壁中發(fā)現(xiàn)《尚書》《禮記》等多種古文經(jīng)傳,這批文書是始皇焚書之后的文化遺存。3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)人之文與天文際,私家之藏,幾逾秘監(jiān),故賈侯之書甲天下。(2)子其摛光掲耀,俾吾之書用于世,以濟(jì)斯民,則子之腹乃萬(wàn)世之府也。4.賈侯為什么要將藏書“畀”于郝經(jīng)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5、閱讀下面古詩(shī),完成下列小題。宿業(yè)師山房①期丁大②不至(唐)孟浩然夕陽(yáng)度西嶺,群壑倏已暝。松月生夜涼,風(fēng)泉滿清聽。樵人歸欲盡,煙鳥棲初定。之子期宿來,孤琴候蘿徑。(注)①山房,山中的屋舍。②丁大:作者友人。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.開頭兩句寫夕陽(yáng)剛剛西沉下去,屋舍四周的群山萬(wàn)壑立刻就變得昏暗起來。B.三四兩句分別從不同的角度,來刻畫詩(shī)人在身之所處的環(huán)境中的獨(dú)特感受。C.五六兩句寫夜深時(shí)山間的靜謐,“歸”“棲”二字中流露出一種濃濃的鄉(xiāng)愁。D.最后兩句用“期宿來”點(diǎn)出與友人的期約,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的滿心期待。2.這首詩(shī)結(jié)尾一句“孤琴候蘿徑”中的“琴”,蘊(yùn)含有見證朋友之間彼此相知的意思。下列詩(shī)句中的“琴”也是表達(dá)這層含意的一項(xiàng)是()A.滿庭詩(shī)境飄紅葉,繞砌琴聲滴暗泉。(雍陶《韋處士郊居》)B.唯要主人青眼待,琴詩(shī)談笑自將來。(白居易《春雪過皇甫家》)C.從此靜窗聞細(xì)韻,琴聲長(zhǎng)伴讀書人。(李群玉《書院二小松》)D.中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)3.“山光忽西落,池月漸東上。散發(fā)乘夕涼,開軒臥閑敞?!边@是孟浩然《夏日南亭懷辛大》中的幾句。其中的“散發(fā)乘夕涼,開軒臥閑敞”,與《宿業(yè)師山房期丁大不至》中的“松月生夜涼,風(fēng)泉滿清聽”都寫到了“夜(夕)涼”,但表意效果又有區(qū)別。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)____________________,來吾道夫先路也。(屈原《離騷》)(2)____________________相去復(fù)幾許?《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》)(3)人生得意須盡歡,____________________(李白《將進(jìn)酒》)(4)六朝舊事隨流水,____________________。(王安石《桂枝香·金陵懷古》(5)____________________,羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)(6)驀然回首,那人卻在,____________________。(辛棄疾《青玉案》)7、一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,不僅主要人物形象鮮明,就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?!匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物,結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容,寫一段抒情文字。不超過150字。8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?!分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí),老師講了一則寓言故事,請(qǐng)你讀了這則故事后,寫出老師通過這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛,被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次,主人捉住豬,豬大聲嚎叫,猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫,便說:“他常常捉我們,我們并不大呼小叫。”豬聽了回答道:“捉你們和捉我完全是兩回事,他捉你們,只是要你們的羊毛和乳汁,但是捉住我,卻是要我的命啊。”9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。2020年初,新冠肺炎疫情暴發(fā),某國(guó)支援中國(guó)抗疫的醫(yī)療物資包裝箱上印著我國(guó)唐代詩(shī)人王昌齡的詩(shī)句——“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”,還有“山川異域,風(fēng)月同天”“豈曰無衣,與子同裳”等中國(guó)古代詩(shī)句。而我國(guó)各地支援武漢時(shí),寫的標(biāo)語(yǔ)大都是“武漢加油!”“中國(guó)挺??!”等。于是,有人感慨還是我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)句言辭優(yōu)美,意蘊(yùn)豐富,而那些大白話,缺少詩(shī)意,文化意蘊(yùn)不足;也有人認(rèn)為,只要是發(fā)自內(nèi)心的情意,通俗的口號(hào)同樣感人。某報(bào)紙開辟專欄,對(duì)此展開討論。請(qǐng)你為該專欄寫一篇文章,結(jié)合材料內(nèi)容,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案1、1.B2.承上啟下。承接上文,麥子回到村里人們恭敬地叫他麥總,而不是像過去一樣叫他麥子,這讓他感覺有些陌生。引起下文,引出十五年前鄉(xiāng)親們幫著他安葬父親,又湊錢供他上大學(xué)的內(nèi)容。引發(fā)讀者的閱讀興趣和思考。3.麥子是一個(gè)出生貧苦、努力拼搏、成功后不忘家鄉(xiāng)的企業(yè)家。他家境貧寒,立志成才。父親早亡,鄉(xiāng)親們幫著埋葬,并湊錢供他上大學(xué),他多年拼搏終于成為企業(yè)老總。他成功后要回報(bào)家鄉(xiāng)。他身份變了,對(duì)家鄉(xiāng)的態(tài)度沒變,他走村串戶,平易近人。愿意人叫他麥子,想喝家鄉(xiāng)的水,抽家鄉(xiāng)的旱煙??吹郊亦l(xiāng)沒啥變化,他眼中含淚,他決心修建水庫(kù),改變家鄉(xiāng)面貌。【解析】1.此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別,做出判斷。B項(xiàng),“說明鄉(xiāng)親們懂禮數(shù)”錯(cuò)誤,說明鄉(xiāng)親已經(jīng)感到他們和麥子之間有了距離。故選B。2.此題考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析,從結(jié)構(gòu)上考慮,涉及到開頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過渡、照應(yīng)等文學(xué)概念,就從其管轄的區(qū)域,應(yīng)聯(lián)系上下文,結(jié)合文學(xué)概念進(jìn)行解答?!笆迥?,彈指一揮間,麥子感覺到鄉(xiāng)鄰的一絲陌生”,第一段“無論誰(shuí),都恭敬地稱他麥總,盡管麥子不時(shí)提醒,叫我麥子就行了”,因?yàn)辂溩有r(shí)候就成了孤兒,是鄉(xiāng)親們把他養(yǎng)大的,所以他聽到鄉(xiāng)親們叫自己“麥總”,內(nèi)心十分不安、痛苦;交代故事發(fā)生的背景,引出下文相關(guān)情節(jié)。村支書用村口的老樹為麥子的父親做了一口棺材,鄉(xiāng)親們把麥子供上了大學(xué),“當(dāng)時(shí)的村支書徐原勝眼淚縱橫,讓人砍了村口的兩棵老樹,做成一副像樣的壽材,又有鄉(xiāng)鄰湊米湊面,才算體面地幫麥子安葬了爹”“硬是幫襯著把麥子供上了大學(xué)”;表達(dá)效果上,引發(fā)讀者的閱讀興趣。3.此題考查對(duì)于小說中人物形象的理解和把握能力。閱讀分析人物形象,主要是分析人物的性格特征及典型意義,進(jìn)行理解作品主旨和社會(huì)意義。所謂人物的性格特征,即指刻畫的人物必須具有獨(dú)特的鮮明的個(gè)性,也就是在人物身上所體現(xiàn)出來的品質(zhì)、行為、習(xí)慣等特征,既符合人物自身由一定時(shí)代、階級(jí)、社會(huì)環(huán)境造成的性格邏輯,又區(qū)別于其他人物的特征。其分析的方法如下:從故事情節(jié)的發(fā)展變化中理解人物性格情節(jié)往往是人物性格形成和發(fā)展的歷史,人物性格往往在情節(jié)發(fā)展中表現(xiàn)出來又在情節(jié)中得到發(fā)展。另一方面是分析人物描寫的具體方法,并分析其作用。此篇小說中的“麥子”很小就成了孤兒,第二段“麥子還沒鐵锨高時(shí),孤寂的爹去世,家徒四壁”;后來在鄉(xiāng)鄰們的幫襯下上了大學(xué),有當(dāng)上了企業(yè)總裁,第二段“經(jīng)過多年拼搏,麥子已搖身變?yōu)橐患仪f(wàn)資產(chǎn)企業(yè)的總裁”,可知他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇于拼搏的人;升官發(fā)財(cái)不忘鄉(xiāng)親,第三段,“麥子狠狠捶了一下徐文廣的肩。我早想過了,你看,如果把百里外的鳳凰水庫(kù)的水引上山,在山上建一個(gè)容量五千立方米的大水池,再鋪設(shè)十公里左右的管道到田里,就能實(shí)現(xiàn)自流灌溉。會(huì)至少增產(chǎn)一倍糧食!”,可見他是一個(gè)知恩圖報(bào)的人。【點(diǎn)睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句,從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn),然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句,以及作者的議論,或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句,直接提取或概括即可。2、1.B2.①首尾呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。②側(cè)面刻畫了令人爭(zhēng)議的主人公形象。③凸顯人物命運(yùn)與時(shí)代發(fā)展的糾結(jié)與沖突的主題。3.(一)不同意。①“紅色朗讀者”是對(duì)人物形象的高度概括,表現(xiàn)了李德才堅(jiān)定的紅色情懷。他懷念紅色時(shí)代,崇尚毛澤東思想,堅(jiān)持宣講“紅色語(yǔ)錄”。②李德才雖然懷舊固執(zhí)、不合時(shí)宜,但是他好善樂施、批判不良,有積極意義。而別里科夫固執(zhí)守舊,阻滯時(shí)代發(fā)展,是負(fù)面形象。(二)同意。①李德才和別里科夫有極大的共性,他們都活在舊時(shí)代的影子里,跟不上新時(shí)代發(fā)展,成為社會(huì)“異類”。②“中國(guó)的別里科夫”既能反映人物形象,又能聯(lián)系文學(xué)經(jīng)典,激發(fā)共鳴與思考,更加具有表現(xiàn)力?!窘馕觥?.本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。本題選對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析,不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng),“然而沒有人能夠理解李德才那些怪異的舉止”不準(zhǔn)確,通過小說結(jié)尾“他的死在小縣城里泛起波瀾。一些人議論紛紛,更多的人則沉入了一種復(fù)雜而奇特的情緒中”,李德才的去世能夠在小城掀起波瀾,人們議論紛紛,可見“沒有人能夠理”的說法過于絕對(duì)。故選B。2.本題考查對(duì)重要句子作用的理解。理解句子的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容,然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn),有什么作用,如是人,則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn),表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物,則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn),渲染什么氣氛,能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu),則考慮其和上下文這間的關(guān)系,是否照應(yīng)前文,是否為下文某內(nèi)容做鋪墊,是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。題目是最后一段劃線部分寫到陽(yáng)高人對(duì)李德才老人的議論,試分析其作用。本題可從人物、主題、結(jié)構(gòu)三方面分析句子作用。畫線句是“一些人議論紛紛,更多的人則沉入了一種復(fù)雜而奇特的情緒中”,人們議論的對(duì)象是已經(jīng)去世的李德才,從人物刻畫上來講,這是側(cè)面描寫,塑造了李德才令人爭(zhēng)議的形象。人們?cè)谧h論什么?“復(fù)雜而奇特”的情緒又是什么?結(jié)合文章內(nèi)容分析,李德才身上掛滿偉人像章,到處宣講毛主席語(yǔ)錄,他似乎是生活在那個(gè)時(shí)代的人,他的思想、行為,在現(xiàn)代人看來非常怪異,與這個(gè)時(shí)代格格不入,比如寫他在縣文化館被拆之后“有人看見李德才站在文化館的瓦礫堆里,低著頭,茫然地發(fā)著呆。在他身后,高高豎立著‘陽(yáng)高CBD商業(yè)核心地’的廣告招牌”,很震撼人心;他的存在不由引發(fā)人們深思,究竟是他落伍,還是我們丟失了什么?畫線句子凸顯人物命運(yùn)與時(shí)代發(fā)展的糾結(jié)與沖突的主題,這是主題上的作用。這句話與文章開頭“李德才去世兩個(gè)月了,整個(gè)陽(yáng)高縣城都在談?wù)撍乃劳?,人們用一種混雜著傷感和戲謔的口吻回憶著這位71歲老人的一生”相呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整,這是結(jié)構(gòu)上的作用。3.本題考查探究標(biāo)題的含義和作用。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實(shí)意義、指代意義與比喻意義、一語(yǔ)雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目,答題時(shí)注意從表層含義和深層含義入手分析,表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。分析標(biāo)題標(biāo)題作用要結(jié)合人物、情節(jié)、主題、效果幾個(gè)方面分析。題目是文章標(biāo)題為“紅色朗讀者”,有人認(rèn)為可以改為“中國(guó)的別里科夫”。你同意嗎?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻7治龃祟},可以同意也可以不同意。不管觀點(diǎn)是什么,要結(jié)合小說具體內(nèi)容闡明理由。比如不同意,就需要分析“紅色朗讀者”與人物、情節(jié)、主題的關(guān)系,還要分析為什么不能改成“中國(guó)的別里科夫”?!凹t色朗讀者”能夠概括主人公李德才的特征:帶著滿身的偉人像章,到處宣講毛主席語(yǔ)錄,思想、情懷都帶有當(dāng)年那個(gè)紅色時(shí)代的烙印;全文情節(jié)也都是圍繞他的“紅色”特征來寫的;主題也是表現(xiàn)他與眾不同的“紅色”特征,引發(fā)讀者思考。再分析為什么不能換成“中國(guó)的別里科夫”,雖然李德才與別里科夫有共同點(diǎn),都因循守舊,但是二者明顯不同,一個(gè)是好善樂施、敢于批判不良風(fēng)氣的正面形象,一個(gè)是阻滯時(shí)代發(fā)展的負(fù)面形象。如果同意,就要分析李德才與別里科夫的共同點(diǎn),從外形的怪異到思想的的守舊,他們是跟不上新時(shí)代發(fā)展的社會(huì)“異類”;如果替換,能夠用文學(xué)作品中的經(jīng)典形象引發(fā)讀者共鳴,能很快抓住人物特征以及以及作品主題等?!军c(diǎn)睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句,從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn),然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句,以及作者的議論,或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可,即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含,答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。3、1.(1)人人都有各自的命運(yùn),但是都應(yīng)當(dāng)懂得像瓦一樣盡責(zé)堅(jiān)守,彼此團(tuán)結(jié),和諧相處。(2)每一個(gè)在瓦下成長(zhǎng)最后又離開瓦屋的孩子,最終都會(huì)深深懷念自己的故鄉(xiāng)。2.①運(yùn)用比喻手法,生動(dòng)形象地突出了瓦與風(fēng)一靜一動(dòng)、一堅(jiān)守一闖蕩的特點(diǎn)。②運(yùn)用擬人手法,賦予風(fēng)和瓦以鄉(xiāng)村夫妻的情感和動(dòng)作,饒有趣味。③以風(fēng)和瓦纏綿又糾纏的物事含蓄地寫出了鄉(xiāng)村夫妻的情事,富有鄉(xiāng)村生活普遍、平凡而有趣的氣息。3.①呼應(yīng)文章第一段,再次突出瓦(屋)給鄉(xiāng)下人以溫暖;②表達(dá)我對(duì)溫暖如春的鄉(xiāng)村瓦屋生活的懷念;③呼應(yīng)標(biāo)題(點(diǎn)題),揭示“瓦下聽風(fēng)”聽出的人生哲理/啟迪。4.①瓦象征鄉(xiāng)村與家,讓人溫暖踏實(shí);②瓦是“我”早年鄉(xiāng)村生活的溫暖記憶,漸漸烙下了“我”對(duì)鄉(xiāng)村的深情;③瓦象征默默不語(yǔ),任勞任怨的村婦;④瓦意味著堅(jiān)守職責(zé)和遵守規(guī)矩;⑤瓦意味著恬淡自信,過好自己的人生;⑥瓦象征著離鄉(xiāng)游子深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)?!窘馕觥?/p>
1.此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法:抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解;聯(lián)系上下文理解句意;指出手法,分析句子;根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。“瓦有瓦的命運(yùn),瓦也有瓦的規(guī)矩”,句前是“每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下,每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下,而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿,這樣嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),一絲不茍,才能遮風(fēng)擋雨,營(yíng)造一個(gè)溫暖的家”,瓦的命運(yùn)就是為主人遮風(fēng)擋雨,瓦需要按照規(guī)矩排列的房屋之上,否則做不到遮風(fēng)擋雨,人要學(xué)習(xí)的就是瓦的盡責(zé)堅(jiān)守,彼此團(tuán)結(jié),和諧相處?!懊恳黄嗤呦?,都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子”,重點(diǎn)詞語(yǔ)是“懷鄉(xiāng)”,即懷念家鄉(xiāng),一輩一輩的孩子長(zhǎng)大后走出大山、沒有多少閑暇回老家,但相信他們終會(huì)懷念瓦下聽風(fēng)的日子,揭示了主題。2.本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道,有修辭(比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等)、詞語(yǔ)(動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等)、描寫方法(語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài))句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度,都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。把“瓦”比作“從不喜歡外出的主婦”,把“風(fēng)”比作“一年四季在外面闖蕩的男人”,生動(dòng)形象地突出了瓦與風(fēng)一靜一動(dòng)、一堅(jiān)守一闖蕩的特點(diǎn);“瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦,風(fēng)就是一年四季在外面闖蕩的男人,一回來就帶些外面的小玩意,講講外面的小故事,把瓦哄得服服帖帖”,運(yùn)用擬人手法,賦予風(fēng)和瓦以鄉(xiāng)村夫妻的情感和動(dòng)作,饒有趣味;“當(dāng)然,有時(shí)候瓦與風(fēng)也會(huì)吵嘴甚至打架,夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來,與風(fēng)糾纏,有的還從房頂上落下,摔得粉身碎骨”,以風(fēng)和瓦纏綿又糾纏的物事含蓄地寫出了鄉(xiāng)村夫妻的情事,富有鄉(xiāng)村生活普遍、平凡而有趣的氣息。3.此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章,理解文意,從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。(1)內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容,表達(dá)了什么情感(奠定感情基調(diào)),與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。(2)結(jié)構(gòu)角度。這是重點(diǎn)。既要考慮句子在段落中的位置,更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段,則要考慮:①點(diǎn)明題目;②開門見山;③總領(lǐng)全文;④為下文作鋪墊,與下文形成對(duì)比、反襯,使文章有波瀾;⑤交代思路等作用。“莊稼都收種完畢,梅雨時(shí)節(jié)或者霜雪天氣,無所事事的大人小孩子就團(tuán)聚在一起烤火做些家務(wù)”,呼應(yīng)“瓦是鄉(xiāng)村的外衣”,再次突出瓦(屋)給鄉(xiāng)下人以溫暖;“但更多的時(shí)候,我則喜歡鉆進(jìn)溫暖的被窩,墊著枕頭靠著墻壁看小說,這樣身心都溫暖如春”,表達(dá)我對(duì)溫暖如春的鄉(xiāng)村瓦屋生活的懷念;“有一天,我合上雜志,聽著瓦上風(fēng)聲,突然明白,每一個(gè)人都在羨慕別人的人生,其實(shí)每一個(gè)人只能經(jīng)歷一種人生,通過小說,可以品味別人的酸甜苦辣,可以經(jīng)歷各種人生”,呼應(yīng)標(biāo)題“瓦下聽風(fēng)”,揭示“瓦下聽風(fēng)”聽出的人生哲理,聽出了一個(gè)人只能依據(jù)自己的特點(diǎn),經(jīng)歷一種人生并過好自己的人生的道理,不重復(fù)或者模仿別人的人生。這也是是文章的主旨。4.此題考查理解重要詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法:(1)聯(lián)系上下文理解句意。(2)根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語(yǔ)?!翱吹搅送?,也就看到了家,心里就踏實(shí)了”,可知瓦象征鄉(xiāng)村與家,讓人溫暖踏實(shí);“每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下,每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下,而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿,這樣嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),一絲不茍,才能遮風(fēng)擋雨,營(yíng)造一個(gè)溫暖的家”,可知瓦是“我”早年鄉(xiāng)村生活的溫暖記憶,漸漸烙下了“我”對(duì)鄉(xiāng)村的深情;“瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦”,可知瓦象征默默不語(yǔ),任勞任怨的村婦;“瓦有瓦的命運(yùn),瓦也有瓦的規(guī)矩,鄉(xiāng)下人肯定早就讀懂了這些”,可知瓦意味著堅(jiān)守職責(zé)和遵守規(guī)矩;“有一天,我合上雜志,聽著瓦上風(fēng)聲,突然明白,每一個(gè)人都在羨慕別人的人生,其實(shí)每一個(gè)人只能經(jīng)歷一種人生,通過小說,可以品味別人的酸甜苦辣,可以經(jīng)歷各種人生。一個(gè)人過好自己的人生,此生才有意義,重復(fù)或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義”,可知瓦意味著恬淡自信,過好自己的人生;“我相信,每一片青瓦下,都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子,總有一天,他們會(huì)在風(fēng)中醒來,聽聽風(fēng)中的故事。我相信,每一條都市大街上,都有來自鄉(xiāng)下的孩子,總有一天,他們會(huì)懷念瓦下聽風(fēng)的日子”,可知瓦象征著離鄉(xiāng)游子深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)。【點(diǎn)睛】題目是文章的眼睛,分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析,字面的意思較為淺顯,不難理解,深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析,注意是對(duì)某事物的贊美,或是對(duì)某種人的鞭撻等。4、1.B2.A3.(1)人間書籍(高得)與天文景象(或日月星辰)交接,私人家的藏書,幾乎超過了秘書監(jiān)(的藏書),所以賈侯的藏書為天下第一。(2)你一定要將它們發(fā)揚(yáng)光大,讓我的書能實(shí)用于社會(huì),來有益于百姓,那么你的肚子也就成了萬(wàn)代的府庫(kù)了。4.(1)仰慕蔡中郎畀書王粲之雅行;(2)藏書免為蠧魚之食,免受墮檐之譏;(3)郝經(jīng)嗜書力學(xué);(4)事務(wù)繁忙之隙也可聽其講解;(5)希望藏書能用世濟(jì)民。【解析】
1.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時(shí)的誦讀和積累,從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過程中,要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。也可以根據(jù)詞語(yǔ)的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。B項(xiàng),“皆書之支流余裔也”,意思是“都是書籍中的支流,末流”,可見“余裔”指分支末流,“裔”并非“后代”,而是“邊”“邊遠(yuǎn)地區(qū)”的意思。故選B。2.本題考查古文化常識(shí)。古文,是很多高中生一聽就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn),而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí),如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí),那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng),“河朔:……后泛指河套以東地區(qū)”錯(cuò)誤。河朔,也就是今日內(nèi)蒙古河套地區(qū)的鄂爾多斯大草原,古代泛指黃河以北的廣大地區(qū)。故選A。3.本題考查句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先,在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(直譯);然后,將句子的大致意思寫出來(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣,翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。(1)際,交接;幾逾,幾乎超過;故,所以;甲天下,天下第一。(2)子,你;其,一定;摛光掲耀,發(fā)揚(yáng)光大;俾,讓、使;吾之書用于世,狀語(yǔ)后置句;以,來;濟(jì),幫助、有益于;斯民,老百姓;則,那么;子之腹乃萬(wàn)世之府也,判斷句。4.本題考查提取篩選整合信息的能力。解決這種類型的題目有三種方法:引用原文句子回答;摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答;用自己的話組織文字回答三種方法,采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。本題問:賈侯為什么要將藏書“畀”于郝經(jīng)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。這是分析原因的題。首先從文本中找到相關(guān)信息,然后再概括歸納。答題區(qū)域在第二段:(1)從“侯既貯書于樓,謂其將佐曰:‘昔蔡中郎書籍畀之王粲,而粲卒名世’”中可見這樣做的原因之一是有榜樣可效仿借鑒。(2)從“今吾之書若是,不有所畀,適足以為蠧魚之食,不免墮檐之譏矣”中可見怕藏書無用,白白地被書蟲啃噬,不免留下笑柄被人議論譏諷。(3)從“吾聞郝氏子經(jīng),嗜書力學(xué),吾將畀之”中可見喜歡讀書的青年,想送書鼓勵(lì)。(4)從“鞅掌之隙,亦得竊聽焉”中可見希望一舉兩得,從中收獲知識(shí)和能量,并充實(shí)生活。(5)從“子其摛光掲耀,俾吾之書用于世,以濟(jì)斯民,則子之腹乃萬(wàn)世之府也。不然,則亦蠧魚之穴,墮檐之樓爾。子其勉之”中可見希望幫助愛書的作者,激勵(lì)其成才,以便受益更多的人?!军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法:①要在語(yǔ)境中理解句子。無論何種句子,都不能脫離語(yǔ)境去理解,要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象,對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,而應(yīng)該前后推導(dǎo),認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較,辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累,有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文:萬(wàn)卷樓,是順天賈侯藏書的地方。叫“萬(wàn)卷”大概不至于萬(wàn)卷啊。超過萬(wàn)卷后依然用萬(wàn)卷相稱的原因,是取整數(shù)。金源氏末末年,天地初開時(shí)的混沌狀態(tài),豪杰四起蜂擁而出。在這時(shí)候擁有軍隊(duì)數(shù)目可以用萬(wàn)來稱呼,封立的諸侯也可以用萬(wàn)來計(jì)算,儲(chǔ)備糧食布匹、銅制工具、占有的年輕女子,壟斷田野、占有房屋宅院、吞并州縣搶占土地,一切都占為己有的人,又各自用萬(wàn)來統(tǒng)計(jì)。唯獨(dú)侯不這樣,使百姓休息,保全邊境,禮待賢人收集書冊(cè),鼓勵(lì)學(xué)習(xí)敬奉師長(zhǎng)罷了。在這時(shí),取大家所拋棄的書為己有,黃河以北的書盡全都?xì)w為賈侯處,所以賈侯過萬(wàn)的東西只有書本就建造萬(wàn)卷樓來藏書。萬(wàn)卷樓修成以后,他把所有的書籍都放置在此樓中,并且分門別類為九種。《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》居于最上等(上上),是最受尊崇的經(jīng)書。解釋經(jīng)籍的書居于第二等(上中),在傳記之后,諸子百家的書居于第三等(上下),是經(jīng)書的余緒。歷代的史書居于第四等(中上),次于六經(jīng)。雜體傳記居于第五等(中中),次于史書。各位儒者的史論居于第六等(中下),是史書的余緒。前代賢人的文集及眾多著述居于第七等(下上),是經(jīng)書史書的余緒。以及研究天道、方術(shù)、數(shù)理的書籍,則居于第八等(下中),都是書籍中的支流,末流。那些書法,名帖、則居于第九等(下下),僅有藝術(shù)成就而居于下位(儒家講究德先藝后)。(書)排列得密而齊,高高的,幾乎要貼近銀河。人間書籍(高得)與天文景象(或日月星辰)交接,私人家的藏書,幾乎超過了秘書監(jiān)(的藏書),所以賈侯的藏書為天下第一。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)致天下大亂,經(jīng)書典籍被拋棄在地上,賈侯以一己之力捆拾書籍,我(可學(xué)習(xí))的學(xué)說或主張依靠此而沒有消失,即使是(藏著古書)的孔壁、(富裕的)河間之府,也不超過這里。那些富貴之家的樓閣,充斥著音樂、酒杯、禮器,案席上擺滿肉類和果類食物,登高遠(yuǎn)看,滿是宴飲集會(huì)的器具。賈侯的樓閣,卻滿是古今賢人所寫的經(jīng)典、格言以及修養(yǎng)身心、治理天下等典籍。當(dāng)時(shí)他順應(yīng)天命,在各條道路中選擇了最適合的一條,被人們推舉為重臣、偉人為人,他又喜愛賢人、恭敬地對(duì)待士人,急切地把搜集遺留的書籍作為志向,所以天下的百姓因此更加尊崇賈侯。賈侯將書籍貯藏在萬(wàn)卷樓之后,對(duì)輔佐他的人說:“當(dāng)初蔡邕將書送給王粲,王粲最終顯名于世。如今我的書也像這樣(多,不用來給予別人,只會(huì)作為蛀書蟲的食物,難免成為他人屋檐下的(談?wù)撟I諷)。我聽說郝家有子名經(jīng),喜愛讀書,勤奮學(xué)習(xí),我要將書給他。我繁忙的間隙,也能偶爾偷偷地聽一聽?!碑?dāng)時(shí),我寄居在鐵佛寺的南堂,因?yàn)閺匾?學(xué)習(xí))已有五年,(賈侯)用信札邀請(qǐng)我到他的府邸,在萬(wàn)卷樓的一側(cè)砌了房子,叫做“中和”,把樓中的書都交給我,使我能縱情風(fēng)觀看閱覽。賈侯有時(shí)會(huì)讓我講解一遍,他總說我的書有歸宿了,雖然我不開書籍,從前我的書收藏在樓上,現(xiàn)在駐藏在你的腹中了,從前大圣人的學(xué)說留在書冊(cè)上,如今留在眾人的心中,你一定要將他們發(fā)揚(yáng)光大,讓我的書能實(shí)用于社會(huì),來有益于百姓,那么你的肚子也就成了萬(wàn)代的府庫(kù)了,不這樣做,則也僅僅成為書蟲之食,白白地引來別人的議論譏笑罷了,你一定要努力呀!我兩次拜謝,不能承受盛意,總是為此流淚,心懷感激地說:“我拿出所有的器皿,也不能買到一卷經(jīng)書,所以總是到處奔波,在早晨、在晩間叩響別人的門,借書用來學(xué)習(xí)。如今賈侯把用數(shù)十年辛勤搜集的數(shù)萬(wàn)卷書都給了我。雖然是賈侯的盛意,難道不是天意嗎?如果我怠惰玩忽放棄自己,因?yàn)闀喽荒芟駴]有書讀時(shí)的初心,學(xué)業(yè)不勤奮而最終學(xué)無所成,那么我不僅是辜負(fù)了賈侯,更是辛負(fù)了天意。又憑什么在世上立足呢?”所以寫下賈侯收集書籍、建起藏書樓,以及給予我經(jīng)書作為研究學(xué)問的精義(來)作為樓記,以此來彰顯賈侯的盛德,并且用來警醒自己,望最終不辜負(fù)賈侯。5、1.C2.B3.《夏》詩(shī)兩句寫詩(shī)人散發(fā)乘涼,高臥閑靜寬敞之地,重在表現(xiàn)詩(shī)人身形不受拘束的暢快;《宿》詩(shī)兩句寫詩(shī)人觀松月而覺夜涼,聽流泉而怡然,側(cè)重表現(xiàn)詩(shī)人身心融入清涼幽靜環(huán)境的適意。【解析】
1.本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力,考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力,各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,接著把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。C項(xiàng),“‘歸’‘棲’二字中流露出一種濃濃的鄉(xiāng)愁”錯(cuò)誤。五、六句的意思是:打柴的樵夫們將要?dú)w盡,暮煙中的鳥兒剛剛棲定?!伴苑虮M歸”“鳥兒棲巢”是寫時(shí)間的轉(zhuǎn)移,此時(shí)已由薄暮轉(zhuǎn)至深夜,表明詩(shī)人候友已經(jīng)有一段時(shí)間了,非常期待好友的到來。故選C。2.本題考查鑒賞詩(shī)歌的意象,把握情感的能力。應(yīng)對(duì)這類問題,主要是要結(jié)合詩(shī)歌的語(yǔ)境把握意象的特點(diǎn),進(jìn)而體會(huì)意象所蘊(yùn)含的情感?!肮虑俸蛱}徑”的意思是:這位朋友約定好來山寺夜寢,我抱琴在蘿徑上等候他光臨。生動(dòng)地勾勒出了詩(shī)人抱著琴,孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上,望眼欲穿地期盼友人到來的形象?!扒佟?,蘊(yùn)含有見證朋友之間彼此相知。A項(xiàng),詩(shī)句的意思是:紅葉在風(fēng)中紛紛飄落,鋪滿了整個(gè)庭院,使人仿佛置身于詩(shī)的境界。步上臺(tái)階,只聽叮叮咚咚的琴聲在身畔繚繞,原來正濺落著一道隱蔽的飛泉。此處,寫琴聲有暗泉相伴,暗示出韋處士以自然天籟為知音的自得其樂的清高。B項(xiàng),詩(shī)句的意思是:主客互相尊重,彼此喜歡,共撫琴談詩(shī)?!扒佟?,是知音之間相知的見證。C項(xiàng),詩(shī)句的意思是:從此靜靜的書窗外便有了松聲竹韻,如古琴般悅耳,在讀書之余更添了一份清幽。結(jié)句的“琴聲”緊承第三句的“細(xì)韻”,寫出了“松聲竹韻”的悅耳,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)小松愛憐、贊美的情感。D項(xiàng),詩(shī)句的意思是:主帥帳中擺酒為歸客餞行,胡琴琵琶羌笛合奏來助興。并列三種樂器是為了傳達(dá)一種急管繁弦的場(chǎng)面。故選B。3.此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn),所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí),先要釋句,然后指明手法,最后分析表達(dá)效果;分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中,體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。《夏》詩(shī)中,“散發(fā)乘夕涼,開軒臥閑敞”的意思是“披散著頭發(fā)在夜晚乘涼,打開窗戶躺臥在幽靜寬敞的地方”,其中“散發(fā)”“臥閑”生動(dòng)刻畫了詩(shī)人無拘無束,灑脫隨性的形象?!端蕖吩?shī)中,“松月生夜涼,風(fēng)泉滿清聽”的意思是“月光照進(jìn)松林夜晚漸生涼意,風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰”,詩(shī)人見松月而覺夜涼,聽見泉而感山幽,細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽泉時(shí)內(nèi)心的閑適?!军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情,首先要看提示,定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等,常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象,挖內(nèi)涵。意象是情感的載體,意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情,冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后品詞句,悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露,這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上,要善于把握這樣的詞句,借此領(lǐng)悟情感。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對(duì)月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨(dú)立燈火闌珊處【解析】
本題考查默寫名句名篇的能力,解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒,從理解內(nèi)容方面入手,不要死記硬背。名句默寫分為兩大類,一是給出語(yǔ)境的理解性默寫,二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí),默寫要注意字形,而字形和字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書寫?!军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí),容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題;一是一時(shí)回憶不起來(背誦不出);二是順序錯(cuò)亂,張冠李戴;三是書寫錯(cuò)漏。因此,答題時(shí)要沉著認(rèn)真,要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶,萬(wàn)一一時(shí)記不起來,可以先放一放,不要急躁,做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念,包括引導(dǎo)句在內(nèi),進(jìn)行“全程回放”,這樣,語(yǔ)序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、《邊城》:翠翠身世可憐,但她卻樂觀向上.其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦,所以注定了以悲劇了此一生.翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎,其母也因“愿得一心人,自首不相離”的誓言而殉情,留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫,祖孫倆從此相依為命,守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日.貧困卻也悠游自在,渡人過河卻不收取一分錢財(cái),有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥,當(dāng)真是安貧樂道,活的如神仙般自在.翠翠為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物.人又那么乖,和山頭黃麋一樣,從不想到殘忍的事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。【解析】
本題考查學(xué)生微寫作的能力,也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作,關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn):一是注意審題,有幾問,有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求;二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔,觀點(diǎn)要明確,注意直接入題,不必鋪陳;三是力求結(jié)構(gòu)完整,運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式,如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等;四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用,受文體的限制,一篇文章總以某種表達(dá)方式為主,同時(shí)兼用其他表達(dá)方式;五是注意時(shí)空的局限性,不能任意發(fā)揮和聯(lián)想;六是主題要觀點(diǎn)成熟健康,即不偏激不牢騷,符合主流思想意識(shí);七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí),體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言,考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典有所了解,如書中的主要人物、次要人物,如這些人物的人生經(jīng)歷,人物在生活中的表現(xiàn);然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物,思考與之相關(guān)的情節(jié),分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn),最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠,次要人物有翠翠的媽媽和爸爸,如船總順順,如《老人與?!分兄饕宋锸抢先?,次要人物有孩子,明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié),如老人捕捉馬林魚,與鯊魚搏斗,如翠翠與祖父相依為命,等等;明確人物,分析情節(jié)之后,還要思考人物的表現(xiàn),彰顯出的精神或者生活態(tài)度,并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。8、經(jīng)歷不同,命運(yùn)不同的人,很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍,而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?!窘馕觥吭囶}分析:本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點(diǎn)??疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料,明確題目的要求,老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對(duì)《祝?!分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此,學(xué)生首先要明白,《祝?!分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度,學(xué)過的課文不難理解,魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來聽,后聽多了,就變得不耐煩地走開了。可見他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度,而是滿足他們看客的心態(tài),對(duì)祥林嫂的不幸,他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事,抓住豬和羊的話來理解,綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫,豬說,“他捉你們,只是要你們的羊毛和乳汁,但是捉住我,卻是要我的命啊?!笨梢姡?jīng)歷不同,命運(yùn)不同的人,很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同,綿羊和乳牛,祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是,魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍,而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。9、例文:用“雅俗與共”守護(hù)我們的民族語(yǔ)言無論是“武漢加油!”“中國(guó)挺?。 钡耐ㄋ子哪?,還是“豈曰無衣,與子同袍”的雅致清麗,它們所表達(dá)的情感與暗含的智慧都是一樣的。民族語(yǔ)言的傳承、創(chuàng)造和運(yùn)用應(yīng)當(dāng)“雅俗”共建。大疫之時(shí),中國(guó)的標(biāo)語(yǔ)大多通俗易懂,朗朗上口;而日本運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文作為援華標(biāo)語(yǔ)著實(shí)讓人眼前一亮。語(yǔ)言形式上的差異不禁引人思考:現(xiàn)代社會(huì),應(yīng)當(dāng)怎樣守護(hù)好我們的民族語(yǔ)言?傳承應(yīng)當(dāng)雅俗共賞。“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)?!敝腥A五千年文明,民族語(yǔ)言的瑰寶當(dāng)是詩(shī)詞。在這片文明奇葩中,其形式也多種多樣——有唐詩(shī)的格律整齊,語(yǔ)素優(yōu)美;有宋詞的清新婉麗,高雅寧?kù)o;有元曲的通俗易懂,直抒胸臆。詩(shī)詞的一代代傳承發(fā)展,正是由貴族的高雅到民間的通俗,它們無一例外,都是詩(shī)人用以抒懷的工具,即使層次與受眾范圍不同,但毫無例外都是文化的瑰寶,都是歷史與時(shí)代的體現(xiàn),不能舍其下里巴人,只取陽(yáng)春白雪,兩者同資,兩者需共承,這才是民族語(yǔ)言的傳承。創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)兩者并進(jìn)。古時(shí)的詩(shī)歌,都由樂曲改編而來,其本身也是歌問??梢哉f,古代詩(shī)歌大都來自于音樂。同樣,現(xiàn)代社會(huì)的歌曲無疑是傳唱天下四方的最好工具,也是民族語(yǔ)言發(fā)揚(yáng)的創(chuàng)作源泉。戴上耳機(jī),我們可以欣賞到古典古風(fēng)歌中幽雅清麗的歌詞,在優(yōu)美的意境中陶治情操;我們可以耳聞到現(xiàn)代喊麥說唱的勁爆唱詞,在節(jié)奏律動(dòng)中感受最直接的情感。對(duì)民族語(yǔ)言的創(chuàng)造,顯然不得偏重任何一方,過分的偏重對(duì)民族語(yǔ)言的傳承是一種打擊。創(chuàng)造不是推陳出新,而是九層之臺(tái)的積累,對(duì)雅俗共存的語(yǔ)言,要給予同等的創(chuàng)造平臺(tái)與空間。運(yùn)用應(yīng)當(dāng)雅俗有別。在共承共造的前提下,民族語(yǔ)言的運(yùn)用是最高的層次,它的運(yùn)用不是共進(jìn),而當(dāng)“有別”。依據(jù)不同的情境,我們要善于利用這兩種形式的語(yǔ)言,比如在廣泛宣傳時(shí),群眾基礎(chǔ)是全體人民,因?yàn)槠渌刭|(zhì)有別,應(yīng)當(dāng)以“俗”為主;而在文學(xué)鑒賞、教育工作中則應(yīng)當(dāng)以“雅”為主。他們本質(zhì)上沒有優(yōu)劣之分,形式上的區(qū)別只是在于運(yùn)用場(chǎng)景的不同,依據(jù)受眾特點(diǎn)以達(dá)到不同效果。不是所謂“雅俗”缺席,而是在運(yùn)用中應(yīng)當(dāng)“雅俗”有別。魯迅有言:“民族文化是靈族的根,民族精神是民族的魂。”民族語(yǔ)言就是民族的
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