2025屆陜西省四校聯(lián)考高三第二次調(diào)研語文試卷含解析

2025屆陜西省四校聯(lián)考高三第二次調(diào)研語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。請叫我麥子田洪波麥子回村兩天了。麥子很郁悶，他看到一張張笑臉，卻唯獨聽不到有人喊他麥子。無論誰，都恭敬地稱他麥總，盡管麥子不時提醒，叫我麥子就行了。十五年，彈指一揮間，麥子感覺到鄉(xiāng)鄰的一絲陌生。當(dāng)年，麥子還沒鐵锨高時，孤寂的爹去世，家里家徒四壁，連買棺材的錢都拿不出來。當(dāng)時的村支書徐原勝眼淚縱橫，讓人砍了村口的兩棵老樹，做成一副像樣的壽材，又有鄉(xiāng)鄰湊米湊面，才算體面地幫麥子安葬了爹。那時，麥子動過輟學(xué)打工的念頭，鄉(xiāng)鄰不允許，硬是幫襯著把麥子供上了大學(xué)。此情此義，麥子一生也報答不完啊！經(jīng)過多年拼搏，麥子已搖身變?yōu)橐患仪f資產(chǎn)企業(yè)的總裁，老支書徐原勝兒子徐文廣也接了班，懾于縣里招商引資不力撤職的壓力，打電話找到了麥子，也恰好與麥子回村看看的想法不謀而合?；卮瀹?dāng)晚，麥子看到村委會給他騰出的房間放了兩箱礦泉水，問徐文廣何意，徐文廣紅著臉說，咱村的水你不是不知道，怕你喝不慣。沒有鄉(xiāng)鄰親切地喚他麥子，又待客一樣給他準(zhǔn)備礦泉水，麥子胸口悶得慌。麥子說，我是喝前進村的水長大的，你和我又是光腚娃娃，你不是不知道這些！我雖然現(xiàn)在打拼在城里，可還沒嬌慣到要喝礦泉水才行。徐文廣有些尷尬，下意識想摸兜里的中華煙給麥子抽，猶豫一下，從另一個兜里摸出莫合旱煙遞給麥子，麥子難得地在臉上露出一絲笑。不過，我還是要謝謝你。麥子一邊卷煙一邊說，我回來的事，沒讓你驚動縣里，你做得不錯。吃過早飯，麥子和徐文廣一前一后走到村里最高的山坡上。望著山下的村莊，麥子眼里含了淚。十多年了，咱村變化不大，吃水還是那么緊張，還靠村里的那口老井……徐文廣低下頭，我能力不夠。麥子狠狠捶下徐文廣的肩。我早想過了，你看，如果把百里外的鳳凰水庫引水上山，在山上建一個容量五千立方米的大水池，再鋪設(shè)十公里左右的管道到田里，就能實現(xiàn)自流灌溉。會至少增產(chǎn)一倍糧食！太好了！徐文廣站起身，握住麥子的手，謝謝……麥……總！麥子愣怔，你怎么總是這么見外呢？我不是說過，請叫我麥子，咱倆是發(fā)小，還用得著這么虛偽地客套嗎？徐文廣的黑臉泛上紅，是……麥……總！這句話脫口說出，兩個人又愣怔了，然后是沉默，氣氛多少有些尷尬。除了上田間走動，麥子還會逐戶串門，東家寒喧，西家問候，耳邊響起的依然是一聲聲恭敬的麥總。麥子就笑著責(zé)怪，叫我麥子吧？村里輩份大的高爺嚴(yán)肅著多皺的臉，那可不行，如今你的錢連村子都能買下呢。麥子啼笑皆非，這跟錢有什么關(guān)系呢，沒有當(dāng)年鄉(xiāng)親們的幫助，就沒有我麥子的今天??！你們也是看著我長大的！大家點頭，有人插科打諢說，你給咱村掙了臉面呢！送麥子往外走，依然下意識說出，麥總走好。麥子搖頭了，麥子不能不搖頭。麥子感覺像走進一個完全陌生的村落。麥子圍村轉(zhuǎn)時，每個迎頭撞見的鄉(xiāng)親，也都親熱地喊他麥總。麥子干脆不瞎逛了，他讓徐文廣找來紙和筆，一個人悶在房間里寫東西。徐文廣想偷瞄麥子寫什么，麥子不讓他看。麥子又去看那口老井，在井旁呆了很久。早晨，徐文廣照例到村委會看麥子，卻見麥子的轎車等在門口。徐文廣復(fù)雜著臉進屋，見麥子正收拾東西，遲疑著問，你這是……要回城里？麥子面無表情，肯定地點點頭。一切收拾停當(dāng)，麥子拍拍徐文廣的肩，想說點什么，又咽回去了，只在把腳邁上車時說，下次，我再回來看你們。麥……麥子！徐文廣搓著手，真的要走嗎？你叫我什么？麥子眼里突然涌上一絲淚花。1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是()A．從老支書徐原勝幫忙安葬麥子爹，到兒子徐文廣為了招商引資找麥子回鄉(xiāng)，可以看出父子二人都是心里想著鄉(xiāng)親的好干部。B．鄉(xiāng)親們見到成功后返鄉(xiāng)的麥子稱他“麥總”。盡管麥子反復(fù)糾正，鄉(xiāng)親們依然不改口，這是因為鄉(xiāng)親們覺得麥子給村里掙了臉面，說明鄉(xiāng)親們懂禮數(shù)。C．小說善于運用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物，“徐文廣想偷瞄麥子寫什么”“見麥子的轎車停在門口”，表現(xiàn)出徐文廣對麥子的行為的關(guān)注。D．文章在結(jié)尾處寫道，徐文廣看到麥子要走，情急之下終于叫出“麥子”，這表現(xiàn)出他在心里是把麥子當(dāng)成原來的麥子的。2．請簡要分析劃線句子在文中的作用。3．請簡要分析麥子，這一人物形象。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。紅色朗讀者范承剛李德才去世兩個月了，整個陽高縣城都在談?wù)撍乃劳觯藗冇靡环N混雜著傷感和戲謔的口吻回憶著這位71歲老人的一生。穿過時的軍裝，戴一身的毛澤東像章，李德才是陽高縣的名人?？h城的人們能輕易地給他畫一幅肖像：五短身材，大眼粗眉，大檐帽永遠(yuǎn)端正，墨綠軍衣顏色早褪，全身滿綴著四十多枚明晃晃的毛主席像章。他總是推著一輛吱呀作響的紅旗牌28自行車，車后貼著三塊寫滿毛主席語錄的紙板，車前掛著一張臉盆大小的毛主席畫像——畫像被老人當(dāng)作了車牌?？h城里的人大多能清晰地回憶起他的聲音：洪亮，亢奮。激動時，他會咧開干裂的大嘴，露出兩排蠻橫而不齊整的黃牙，雙手像楊樹枝一樣搖擺。30年來，李德才如布道師一般，不厭其煩地尋覓著人群最密集處，開啟他激昂而冗長的演講。演講的內(nèi)容只有一個：紅色語錄。政府大院前，他對著來來往往的公務(wù)員高呼：“只有落后的領(lǐng)導(dǎo)，沒有落后的群眾！”體育場里，他跑著步，一遍遍地大喊：“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)！”田畔地頭，他笑著熱情鼓勵田里的農(nóng)民：“備戰(zhàn)備荒為人民！”就連在街頭有人打架，他也會沖上前，攔下兩人，正經(jīng)嚴(yán)肅地表示：“要文斗，不要武斗……”更多的時候，人們會看見李德才站在縣政府門口，針砭時弊，指點江山。這位年過七旬的老人仍懷抱著堅硬的革命情懷，并試圖影響他人。有時，他也會得意自夸：“馬克思的博才，毛澤東的天才，劉少奇的文才，周恩來的人才，張春橋的口才，都不如陽高的李德才！”小城里的人很早就竊竊私語，說李德才“精神有毛病”“學(xué)毛主席語錄走火入魔了”“陷在舊時代里出不來了”……平日里的李德才和善、勤快，言語清晰，種菜為生，他賣菜羞于與人講價，遇見老人還免費贈送，這讓他僅能勉強維持溫飽；農(nóng)閑之時，他常推著個小推車走街串巷，收撿人們丟棄的毛主席像章或其他“文革”遺物，最終收集了一兩百個像章，裝滿一個小布袋。在這些之余，他穿上軍裝，戴上毛主席像章，便又成了人們眼中那個精力充沛、脾氣粗暴、愛管閑事的李德才，他有了最為著名的一句口頭禪：“該治理整頓了！”面對著幾個正沒收小販推車的城管，他大喊著：“你們是要為人民服務(wù)的！不是來給人民添亂的！”在書店，他生氣地指著書架說：“《盜墓筆記》，怎么能賣這種大毒草？”遇見酗酒的人，他會走過去，勸對方：“喝酒適量，好好生活?！睊鞚M像章的李德才總是自豪地走在陽高的大街小巷，高聲背誦著熟悉的詞句。人們最后一次看見他站在政府門前，是在2009年舊城改造的開始之時。在這場史無前例的舊城改造中，最讓李德才痛心疾首的，則是縣文化館的消失。那是李德才心中的圣地，他曾在這里哀悼毛主席的去世，也最愛在此發(fā)表演說。李德才最終發(fā)覺他無力阻擋文化館的被拆。2011年冬日的某一天，有人看見李德才站在文化館的瓦礫堆里，低著頭，茫然地發(fā)著呆。在他身后，高高豎立著“陽高CBD商業(yè)核心地”的廣告招牌。而更讓他陷入莫名憤怒的，則是毛主席像章的被盜。70歲之后的李德才，患上了高血壓及脊椎病，引發(fā)了雙手強烈的麻木疼痛。他無法再騎車，也不能再種菜，只能靠著微薄的田租和低保生活。這些像章被他視作珍寶，平時用毛巾擦拭得發(fā)亮，并小心地裝在一個布袋里。最近幾年，紅色紀(jì)念品成為了利潤豐厚的商品，曾有人想要購買李德才的像章，卻被他用“斗私批修”狠狠頂回。他只會偶爾挑選一兩個，送給為他看病的醫(yī)生，或曾幫助過他的人。不料2011年12月，在他外出閑逛時，盜賊撬開了鐵鎖，拿走了布袋，李德才只留下了身上帶著的二十余個像章。李德才病倒了……在人生的最后幾天里，李德才似乎陷入了對未來的莫名恐慌。鄰居最后一次看見李德才，他低聲且恍惚地說：“我手麻，手麻，以后怎么辦……怎么辦……”二十多年來，李德才就像怪異的雕塑般出現(xiàn)在陽高街頭，他的死在小縣城里泛起波瀾。一些人議論紛紛，更多的人則沉入了一種復(fù)雜而奇特的情緒中。（有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是A．本文綜合運用了外貌、語言、動作、神態(tài)、心理等多種描寫手法，生動傳神地刻畫、展現(xiàn)了一位典型的人物形象。B．掛滿偉人像章的李德才在陽高城是一個家喻戶曉的公眾人物，然而沒有人能夠理解李德才那些怪異的舉止。C．李德才長期生活在貧困和孤獨之中，晚年又疾病纏身，紅色像章被盜是壓垮他的最后一根稻草，最終去世。D．本文講述了一個特殊時代背景中的故事，由表及里的地刻畫了人物性格，選材獨特，立意新穎，給讀者以思考。2．最后一段劃線部分寫到陽高人對李德才老人的議論，試分析其作用。3．文章標(biāo)題為“紅色朗讀者”，有人認(rèn)為可以改為“中國的別里科夫”。你同意嗎？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的文字，完成下面小題。瓦下聽風(fēng)彭家河瓦是鄉(xiāng)村的外衣。在川北延綿而舒緩的群山中，村落就像灌木叢，一簇一簇地分布其間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾面灰白的墻壁和青黑的瓦頂在墨綠的草木間若隱若現(xiàn)，仿佛被彎曲山路串起的葫蘆掛在重巒之中。早年經(jīng)常在深山中負(fù)重前行，窄窄的山路總不見頭，有時要找一塊歇腳的石頭都非常難。我上初中時隔幾周的周末，都要與父親一道從周邊劍閣或閬中的鄉(xiāng)場上背小百貨回村代銷，有次父親特地稱了我背的貨物，居然有一百八十斤。在山路上走得精疲力竭快要倒下時，轉(zhuǎn)過一個山灣，突現(xiàn)一片竹林，便心頭暗喜。川北農(nóng)家都喜歡在屋后栽慈竹，可就地取材編背篼、席子等。果然，濃密的竹葉間透出一行行落滿竹葉的青瓦，看到瓦縫間飄散著綹綹灰白的炊煙，頓時就有了到家的感覺。不管主人熟不熟識，暑天都可以到人家檐下歇涼，雨天可過去躲雨，如果正好趕上吃飯時間，主人家也不會在乎一碗酸菜稀飯。看到了瓦，也就看到了家，心里就踏實了。在鄉(xiāng)下時，盯著瓦頂發(fā)呆的時候也不少。早年鄉(xiāng)下沒有通電，也沒有多少書看，特別是感冒生病后，能做的事就只有躺在床上數(shù)檁子、椽子和亮瓦。川北多柏樹，檁子都是去皮粗略打整的小柏樹，椽子則是柏木板，年份一久，灰塵和油煙就把檁子、椽子染成與老瓦一樣的黑色。在漆黑的房頂上，只有幾片亮瓦可以透些光亮進來，不過瓦上的落葉和瓦下的蛛網(wǎng)已讓光線更加昏暗。亮瓦是玻璃制成的，能透光，但看不到瓦外的天空以及樹木，要憑借瓦上的聲響，才知道房頂上的過客。如果聲音是一路“咵、咵、咵”地傳過來，那一定是一只無聊的貓；如果是急促的沙沙聲，肯定是心慌的老鼠在順著瓦溝跑。更多的時候，只是聽聽瓦上難以理喻的風(fēng)，聽風(fēng)在房頂與瓦說些悄悄話。瓦與風(fēng)總有說不完的話，一般都是輕輕絮語。我想，他們談?wù)摰?，無非是坎上莊稼的長勢啊，西河里的魚啊，二帽嶺上的花啊，因為每年春節(jié)前，我爹都要上房掃瓦，掃下的就是麥子、魚骨頭、小樹枝這些。瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦，風(fēng)就是一年四季在外面闖蕩的男人，一回來就帶些外面的小玩意，講講外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖。當(dāng)然，有時候瓦與風(fēng)也會吵嘴甚至打架，夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來，與風(fēng)糾纏，有的還從房頂上落下，摔得粉身碎骨。聽到“啪”的一聲刺耳脆響，瓦下的主人都會心頭一緊，然后不問青紅皂白，對著房頂就大罵風(fēng)，肯定是風(fēng)的不對，瓦成天默默不語任勞任怨，風(fēng)過來一會兒，房頂就不得安寧，瓦還要跳樓尋短，難道不是風(fēng)的錯嗎？這些，風(fēng)能說得清嗎？風(fēng)可能受了委屈，一路嗚嗚著跑了。落下房頂?shù)耐咚さ盟姆治辶眩瑨仐壴诼愤?。別的瓦仍然低眉信首，與屬于自己的那一綹風(fēng)繼續(xù)私語，或許他們對風(fēng)對瓦的性格早已習(xí)慣，總有幾片瓦會與風(fēng)一起私奔，也總有幾片瓦會寧如玉碎。鄉(xiāng)下的故事，不就是這樣的嗎？瓦只要上了房，蓋在檁椽上，往往就是一輩子。要么是仰瓦，要么是扣瓦，仰瓦要上大下小，扣瓦要上小下大。有時，房脊梁上還會壘一排立瓦。每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴(yán)嚴(yán)實實，一絲不茍，才能遮風(fēng)擋雨，營造一個溫暖的家。瓦有瓦的命運，瓦也有瓦的規(guī)矩，鄉(xiāng)下人肯定早就讀懂了這些。一年當(dāng)中，鄉(xiāng)下人待在瓦屋里最長的季節(jié)就是秋冬兩季。莊稼都收種完畢，梅雨時節(jié)或者霜雪天氣，無所事事的大人小孩子就團聚在一起烤火做些家務(wù)。但更多的時候，我則喜歡鉆進溫暖的被窩，墊著枕頭靠著墻壁看小說，這樣身心都溫暖如春。我在鄉(xiāng)下教書時，有一年在南充人民中路一舊書攤上買回了所有的《十月》等文學(xué)期刊。有一天，我合上雜志，聽著瓦上風(fēng)聲，突然明白，每一個人都在羨慕別人的人生，其實每一個人只能經(jīng)歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經(jīng)歷各種人生。一個人過好自己的人生，此生才有意義，重復(fù)或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義。從此，無論是出入瓦屋豪庭、身居陋巷還是穿行都市，我都內(nèi)心恬淡自信，對世間奢華，心如止水。瓦下的孩子都一輩一輩長大，離開了瓦屋，走出了大山。估計都沒有多少閑暇回一次老家，更沒有多少機會再在瓦下靜坐。我相信，每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子，總有一天，他們會在風(fēng)中醒來，聽聽風(fēng)中的故事。我相信，每一條都市大街上，都有來自鄉(xiāng)下的孩子，總有一天，他們會懷念瓦下聽風(fēng)的日子。1．理解文中劃橫線句子的深刻含義。（1）瓦有瓦的命運，瓦也有瓦的規(guī)矩。（2）每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子。2．賞析文中畫波浪線的句子。3．說說文章倒數(shù)第二段在文中作用。4．文中的“瓦”意蘊豐富，你能解讀出哪些意蘊？4、閱讀下面的文言文，完成小題。萬卷樓記[元]郝經(jīng)萬卷樓，順天賈侯藏書之所也。曰“萬卷”，殆不啻萬焉，不啻萬而曰萬者，舉成數(shù)也。金源①氏末，天造草昧，豪杰哄起。于是擁兵者萬焉，建侯者萬焉，積粟帛、金具、子女以為己有者，斷阡陌、占屋宅、跨連州郡以為己業(yè)者，又各萬焉。侯則獨不然，息民保境，禮賢聚書，勸學(xué)事師而已。于是取眾人之所棄以為己有，河朔之書盡往歸之，故侯之萬者獨書焉。乃作樓藏之。樓既成，盡以卷帙置其上，別而為九。六經(jīng)則居上上，尊經(jīng)也。傳注則居上中，后傳也。諸子則居上下，經(jīng)之余也。歷代史居中上，亞六經(jīng)也。雜傳記居中中，次史也。諸儒史論居中下，史之余也。先正文集及諸著述居下上，經(jīng)史之余也。百家眾流、陰陽圖籍、山經(jīng)地志、方伎術(shù)數(shù)，則居下中，皆書之支流余裔也。其法書名畫，則居下下，藝成而下也。櫛比鱗次，高切星漢。人之文與天文際，私家之藏，幾逾秘監(jiān)，故賈侯之書甲天下。方干戈壞亂，經(jīng)籍委地，侯獨力為捆拾，吾道賴以不亡，雖孔氏之壁、河間之府，不是過也。彼富貴者之樓，管弦樽俎，肴核幾席，登覽燕集之具充焉。侯之樓，則古圣今賢，大經(jīng)格言，修身治世之典積焉。時順天之治，嘗最諸道，推為鉅公偉人，而又樂賢下士，切切于收覽遺書為志，故天下之人益以此賢侯。侯既貯書于樓，謂其將佐曰：“昔蔡中郎書籍畀之王粲，而粲卒名世。今吾之書若是，不有所畀，適足以為蠧魚之食，不免墮檐之譏矣。吾聞郝氏子經(jīng)，嗜書力學(xué)，吾將畀之。鞅掌之隙，亦得竊聽焉?！睍r，經(jīng)寓居鐵佛寺之南堂，坐徹明者五年矣，以書幣邀致其府，于樓之側(cè)筑堂，曰“中和”，盡以樓之書見付，使肆其觀覽。侯則時令講解一編，輒曰：“吾之書有歸矣，吾不為書肆矣。向吾之書貯于樓中，今則貯子之腹中。向者大圣人之道布于方策，今則布諸子之心矣。子其摛光掲耀，俾吾之書用于世，以濟斯民，則子之腹乃萬世之府也。不然，則亦蠧魚之穴，墮檐之樓爾。子其勉之。”經(jīng)再拜謝，其不克負(fù)荷，每為流涕感刻曰：“經(jīng)舉家之盎缶不能購一經(jīng)，故每區(qū)區(qū)晨夜叩人之門，藉書以為學(xué)。今侯以數(shù)十年之勤，數(shù)萬卷之多，盡以見畀。雖侯之盛意，豈非天邪？如怠忽自棄，以多書而不能如無書之初心，業(yè)不能勤而卒無有成，則非負(fù)侯，是負(fù)天也。復(fù)何以立于世哉！”故書侯聚書起樓及畀經(jīng)為學(xué)之義以為記，以明侯之德，且以自警，庶幾終不負(fù)侯云。（節(jié)選自《陵川集》）[注]①金源：金朝女真族發(fā)祥興王之地，代指金朝政權(quán)。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．不啻萬而曰萬者，舉成數(shù)也成數(shù)：整數(shù)B．皆書之支流余裔也裔：后代C．鞅掌之隙，亦得竊聽焉鞅掌：事務(wù)繁忙D．以明侯之德明：彰顯2．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．河朔：地區(qū)名，初為漢武帝在陰山、賀蘭山腳下黃河草原所設(shè)的朔方郡，常為兵家必爭之地，后泛指河套以東地區(qū)。B．六經(jīng)：孔子整理的六部先秦古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，其中《樂》已失傳，其余通常稱“五經(jīng)”。C．干戈：古代常用武器，“干”指防具盾牌，“戈”指類似矛的進攻性武器，故以“干戈”作兵器通稱，后引申為戰(zhàn)爭。D．孔壁：漢時，孔子舊宅被毀壞，人們在夾壁中發(fā)現(xiàn)《尚書》《禮記》等多種古文經(jīng)傳，這批文書是始皇焚書之后的文化遺存。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人之文與天文際，私家之藏，幾逾秘監(jiān)，故賈侯之書甲天下。（2）子其摛光掲耀，俾吾之書用于世，以濟斯民，則子之腹乃萬世之府也。4．賈侯為什么要將藏書“畀”于郝經(jīng)？請簡要概括。5、閱讀下面古詩，完成下列小題。宿業(yè)師山房①期丁大②不至（唐）孟浩然夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。（注）①山房，山中的屋舍。②丁大：作者友人。1．下列對這首詩的理解，不正確的一項是（）A．開頭兩句寫夕陽剛剛西沉下去，屋舍四周的群山萬壑立刻就變得昏暗起來。B．三四兩句分別從不同的角度，來刻畫詩人在身之所處的環(huán)境中的獨特感受。C．五六兩句寫夜深時山間的靜謐，“歸”“棲”二字中流露出一種濃濃的鄉(xiāng)愁。D．最后兩句用“期宿來”點出與友人的期約，表達了詩人對朋友的滿心期待。2．這首詩結(jié)尾一句“孤琴候蘿徑”中的“琴”，蘊含有見證朋友之間彼此相知的意思。下列詩句中的“琴”也是表達這層含意的一項是（）A．滿庭詩境飄紅葉，繞砌琴聲滴暗泉。（雍陶《韋處士郊居》）B．唯要主人青眼待，琴詩談笑自將來。（白居易《春雪過皇甫家》）C．從此靜窗聞細(xì)韻，琴聲長伴讀書人。（李群玉《書院二小松》）D．中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）3．“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞?！边@是孟浩然《夏日南亭懷辛大》中的幾句。其中的“散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞”，與《宿業(yè)師山房期丁大不至》中的“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”都寫到了“夜（夕）涼”，但表意效果又有區(qū)別。請結(jié)合詩句作簡要分析。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，來吾道夫先路也。（屈原《離騷》）（2）____________________相去復(fù)幾許？《古詩十九首·迢迢牽牛星》）（3）人生得意須盡歡，____________________（李白《將進酒》）（4）六朝舊事隨流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》（5）____________________，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（6）驀然回首，那人卻在，____________________。（辛棄疾《青玉案》）7、一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動豐滿。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過150字。8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年初，新冠肺炎疫情暴發(fā)，某國支援中國抗疫的醫(yī)療物資包裝箱上印著我國唐代詩人王昌齡的詩句——“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，還有“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”等中國古代詩句。而我國各地支援武漢時，寫的標(biāo)語大都是“武漢加油！”“中國挺??！”等。于是，有人感慨還是我國傳統(tǒng)的詩句言辭優(yōu)美，意蘊豐富，而那些大白話，缺少詩意，文化意蘊不足；也有人認(rèn)為，只要是發(fā)自內(nèi)心的情意，通俗的口號同樣感人。某報紙開辟專欄，對此展開討論。請你為該專欄寫一篇文章，結(jié)合材料內(nèi)容，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．承上啟下。承接上文，麥子回到村里人們恭敬地叫他麥總，而不是像過去一樣叫他麥子，這讓他感覺有些陌生。引起下文，引出十五年前鄉(xiāng)親們幫著他安葬父親，又湊錢供他上大學(xué)的內(nèi)容。引發(fā)讀者的閱讀興趣和思考。3．麥子是一個出生貧苦、努力拼搏、成功后不忘家鄉(xiāng)的企業(yè)家。他家境貧寒，立志成才。父親早亡，鄉(xiāng)親們幫著埋葬，并湊錢供他上大學(xué)，他多年拼搏終于成為企業(yè)老總。他成功后要回報家鄉(xiāng)。他身份變了，對家鄉(xiāng)的態(tài)度沒變，他走村串戶，平易近人。愿意人叫他麥子，想喝家鄉(xiāng)的水，抽家鄉(xiāng)的旱煙?？吹郊亦l(xiāng)沒啥變化，他眼中含淚，他決心修建水庫，改變家鄉(xiāng)面貌?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項，“說明鄉(xiāng)親們懂禮數(shù)”錯誤，說明鄉(xiāng)親已經(jīng)感到他們和麥子之間有了距離。故選B。2．此題考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進行解答?！笆迥?，彈指一揮間，麥子感覺到鄉(xiāng)鄰的一絲陌生”，第一段“無論誰，都恭敬地稱他麥總，盡管麥子不時提醒，叫我麥子就行了”，因為麥子小時候就成了孤兒，是鄉(xiāng)親們把他養(yǎng)大的，所以他聽到鄉(xiāng)親們叫自己“麥總”，內(nèi)心十分不安、痛苦；交代故事發(fā)生的背景，引出下文相關(guān)情節(jié)。村支書用村口的老樹為麥子的父親做了一口棺材，鄉(xiāng)親們把麥子供上了大學(xué)，“當(dāng)時的村支書徐原勝眼淚縱橫，讓人砍了村口的兩棵老樹，做成一副像樣的壽材，又有鄉(xiāng)鄰湊米湊面，才算體面地幫麥子安葬了爹”“硬是幫襯著把麥子供上了大學(xué)”；表達效果上，引發(fā)讀者的閱讀興趣。3．此題考查對于小說中人物形象的理解和把握能力。閱讀分析人物形象,主要是分析人物的性格特征及典型意義，進行理解作品主旨和社會意義。所謂人物的性格特征，即指刻畫的人物必須具有獨特的鮮明的個性，也就是在人物身上所體現(xiàn)出來的品質(zhì)、行為、習(xí)慣等特征，既符合人物自身由一定時代、階級、社會環(huán)境造成的性格邏輯，又區(qū)別于其他人物的特征。其分析的方法如下：從故事情節(jié)的發(fā)展變化中理解人物性格情節(jié)往往是人物性格形成和發(fā)展的歷史，人物性格往往在情節(jié)發(fā)展中表現(xiàn)出來又在情節(jié)中得到發(fā)展。另一方面是分析人物描寫的具體方法，并分析其作用。此篇小說中的“麥子”很小就成了孤兒，第二段“麥子還沒鐵锨高時，孤寂的爹去世，家徒四壁”；后來在鄉(xiāng)鄰們的幫襯下上了大學(xué)，有當(dāng)上了企業(yè)總裁，第二段“經(jīng)過多年拼搏，麥子已搖身變?yōu)橐患仪f資產(chǎn)企業(yè)的總裁”，可知他是一個堅強的勇于拼搏的人；升官發(fā)財不忘鄉(xiāng)親，第三段，“麥子狠狠捶了一下徐文廣的肩。我早想過了，你看，如果把百里外的鳳凰水庫的水引上山，在山上建一個容量五千立方米的大水池，再鋪設(shè)十公里左右的管道到田里，就能實現(xiàn)自流灌溉。會至少增產(chǎn)一倍糧食！”，可見他是一個知恩圖報的人?！军c睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。2、1．B2．①首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。②側(cè)面刻畫了令人爭議的主人公形象。③凸顯人物命運與時代發(fā)展的糾結(jié)與沖突的主題。3．（一）不同意。①“紅色朗讀者”是對人物形象的高度概括，表現(xiàn)了李德才堅定的紅色情懷。他懷念紅色時代，崇尚毛澤東思想，堅持宣講“紅色語錄”。②李德才雖然懷舊固執(zhí)、不合時宜，但是他好善樂施、批判不良，有積極意義。而別里科夫固執(zhí)守舊，阻滯時代發(fā)展，是負(fù)面形象。（二）同意。①李德才和別里科夫有極大的共性，他們都活在舊時代的影子里，跟不上新時代發(fā)展，成為社會“異類”。②“中國的別里科夫”既能反映人物形象，又能聯(lián)系文學(xué)經(jīng)典，激發(fā)共鳴與思考，更加具有表現(xiàn)力?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項。B項，“然而沒有人能夠理解李德才那些怪異的舉止”不準(zhǔn)確，通過小說結(jié)尾“他的死在小縣城里泛起波瀾。一些人議論紛紛，更多的人則沉入了一種復(fù)雜而奇特的情緒中”，李德才的去世能夠在小城掀起波瀾，人們議論紛紛，可見“沒有人能夠理”的說法過于絕對。故選B。2．本題考查對重要句子作用的理解。理解句子的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對象的什么特點，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點，表現(xiàn)作者對他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對比等。題目是最后一段劃線部分寫到陽高人對李德才老人的議論，試分析其作用。本題可從人物、主題、結(jié)構(gòu)三方面分析句子作用。畫線句是“一些人議論紛紛，更多的人則沉入了一種復(fù)雜而奇特的情緒中”，人們議論的對象是已經(jīng)去世的李德才，從人物刻畫上來講，這是側(cè)面描寫，塑造了李德才令人爭議的形象。人們在議論什么？“復(fù)雜而奇特”的情緒又是什么？結(jié)合文章內(nèi)容分析，李德才身上掛滿偉人像章，到處宣講毛主席語錄，他似乎是生活在那個時代的人，他的思想、行為，在現(xiàn)代人看來非常怪異，與這個時代格格不入，比如寫他在縣文化館被拆之后“有人看見李德才站在文化館的瓦礫堆里，低著頭，茫然地發(fā)著呆。在他身后，高高豎立著‘陽高CBD商業(yè)核心地’的廣告招牌”，很震撼人心；他的存在不由引發(fā)人們深思，究竟是他落伍，還是我們丟失了什么？畫線句子凸顯人物命運與時代發(fā)展的糾結(jié)與沖突的主題，這是主題上的作用。這句話與文章開頭“李德才去世兩個月了，整個陽高縣城都在談?wù)撍乃劳?，人們用一種混雜著傷感和戲謔的口吻回憶著這位71歲老人的一生”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整，這是結(jié)構(gòu)上的作用。3．本題考查探究標(biāo)題的含義和作用。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。分析標(biāo)題標(biāo)題作用要結(jié)合人物、情節(jié)、主題、效果幾個方面分析。題目是文章標(biāo)題為“紅色朗讀者”，有人認(rèn)為可以改為“中國的別里科夫”。你同意嗎？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。分析此題，可以同意也可以不同意。不管觀點是什么，要結(jié)合小說具體內(nèi)容闡明理由。比如不同意，就需要分析“紅色朗讀者”與人物、情節(jié)、主題的關(guān)系，還要分析為什么不能改成“中國的別里科夫”?！凹t色朗讀者”能夠概括主人公李德才的特征：帶著滿身的偉人像章，到處宣講毛主席語錄，思想、情懷都帶有當(dāng)年那個紅色時代的烙??；全文情節(jié)也都是圍繞他的“紅色”特征來寫的；主題也是表現(xiàn)他與眾不同的“紅色”特征，引發(fā)讀者思考。再分析為什么不能換成“中國的別里科夫”，雖然李德才與別里科夫有共同點，都因循守舊，但是二者明顯不同，一個是好善樂施、敢于批判不良風(fēng)氣的正面形象，一個是阻滯時代發(fā)展的負(fù)面形象。如果同意，就要分析李德才與別里科夫的共同點，從外形的怪異到思想的的守舊，他們是跟不上新時代發(fā)展的社會“異類”；如果替換，能夠用文學(xué)作品中的經(jīng)典形象引發(fā)讀者共鳴，能很快抓住人物特征以及以及作品主題等?！军c睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。3、1．（1）人人都有各自的命運，但是都應(yīng)當(dāng)懂得像瓦一樣盡責(zé)堅守，彼此團結(jié)，和諧相處。（2）每一個在瓦下成長最后又離開瓦屋的孩子，最終都會深深懷念自己的故鄉(xiāng)。2．①運用比喻手法，生動形象地突出了瓦與風(fēng)一靜一動、一堅守一闖蕩的特點。②運用擬人手法，賦予風(fēng)和瓦以鄉(xiāng)村夫妻的情感和動作，饒有趣味。③以風(fēng)和瓦纏綿又糾纏的物事含蓄地寫出了鄉(xiāng)村夫妻的情事，富有鄉(xiāng)村生活普遍、平凡而有趣的氣息。3．①呼應(yīng)文章第一段，再次突出瓦（屋）給鄉(xiāng)下人以溫暖；②表達我對溫暖如春的鄉(xiāng)村瓦屋生活的懷念；③呼應(yīng)標(biāo)題（點題），揭示“瓦下聽風(fēng)”聽出的人生哲理/啟迪。4．①瓦象征鄉(xiāng)村與家，讓人溫暖踏實；②瓦是“我”早年鄉(xiāng)村生活的溫暖記憶，漸漸烙下了“我”對鄉(xiāng)村的深情；③瓦象征默默不語，任勞任怨的村婦；④瓦意味著堅守職責(zé)和遵守規(guī)矩；⑤瓦意味著恬淡自信，過好自己的人生；⑥瓦象征著離鄉(xiāng)游子深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)?！窘馕觥?/p>

1．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子?！巴哂型叩拿\，瓦也有瓦的規(guī)矩”，句前是“每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴(yán)嚴(yán)實實，一絲不茍，才能遮風(fēng)擋雨，營造一個溫暖的家”，瓦的命運就是為主人遮風(fēng)擋雨，瓦需要按照規(guī)矩排列的房屋之上，否則做不到遮風(fēng)擋雨，人要學(xué)習(xí)的就是瓦的盡責(zé)堅守，彼此團結(jié)，和諧相處。“每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子”，重點詞語是“懷鄉(xiāng)”，即懷念家鄉(xiāng)，一輩一輩的孩子長大后走出大山、沒有多少閑暇回老家，但相信他們終會懷念瓦下聽風(fēng)的日子，揭示了主題。2．本題考查學(xué)生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。把“瓦”比作“從不喜歡外出的主婦”，把“風(fēng)”比作“一年四季在外面闖蕩的男人”，生動形象地突出了瓦與風(fēng)一靜一動、一堅守一闖蕩的特點；“瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦，風(fēng)就是一年四季在外面闖蕩的男人，一回來就帶些外面的小玩意，講講外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖”，運用擬人手法，賦予風(fēng)和瓦以鄉(xiāng)村夫妻的情感和動作，饒有趣味；“當(dāng)然，有時候瓦與風(fēng)也會吵嘴甚至打架，夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來，與風(fēng)糾纏，有的還從房頂上落下，摔得粉身碎骨”，以風(fēng)和瓦纏綿又糾纏的物事含蓄地寫出了鄉(xiāng)村夫妻的情事，富有鄉(xiāng)村生活普遍、平凡而有趣的氣息。3．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。（1）內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容，表達了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）結(jié)構(gòu)角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點明題目；②開門見山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。“莊稼都收種完畢，梅雨時節(jié)或者霜雪天氣，無所事事的大人小孩子就團聚在一起烤火做些家務(wù)”，呼應(yīng)“瓦是鄉(xiāng)村的外衣”，再次突出瓦（屋）給鄉(xiāng)下人以溫暖；“但更多的時候，我則喜歡鉆進溫暖的被窩，墊著枕頭靠著墻壁看小說，這樣身心都溫暖如春”，表達我對溫暖如春的鄉(xiāng)村瓦屋生活的懷念；“有一天，我合上雜志，聽著瓦上風(fēng)聲，突然明白，每一個人都在羨慕別人的人生，其實每一個人只能經(jīng)歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經(jīng)歷各種人生”，呼應(yīng)標(biāo)題“瓦下聽風(fēng)”，揭示“瓦下聽風(fēng)”聽出的人生哲理，聽出了一個人只能依據(jù)自己的特點，經(jīng)歷一種人生并過好自己的人生的道理，不重復(fù)或者模仿別人的人生。這也是是文章的主旨。4．此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語?！翱吹搅送?，也就看到了家，心里就踏實了”，可知瓦象征鄉(xiāng)村與家，讓人溫暖踏實；“每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴(yán)嚴(yán)實實，一絲不茍，才能遮風(fēng)擋雨，營造一個溫暖的家”，可知瓦是“我”早年鄉(xiāng)村生活的溫暖記憶，漸漸烙下了“我”對鄉(xiāng)村的深情；“瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦”，可知瓦象征默默不語，任勞任怨的村婦；“瓦有瓦的命運，瓦也有瓦的規(guī)矩，鄉(xiāng)下人肯定早就讀懂了這些”，可知瓦意味著堅守職責(zé)和遵守規(guī)矩；“有一天，我合上雜志，聽著瓦上風(fēng)聲，突然明白，每一個人都在羨慕別人的人生，其實每一個人只能經(jīng)歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經(jīng)歷各種人生。一個人過好自己的人生，此生才有意義，重復(fù)或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義”，可知瓦意味著恬淡自信，過好自己的人生；“我相信，每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子，總有一天，他們會在風(fēng)中醒來，聽聽風(fēng)中的故事。我相信，每一條都市大街上，都有來自鄉(xiāng)下的孩子，總有一天，他們會懷念瓦下聽風(fēng)的日子”，可知瓦象征著離鄉(xiāng)游子深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)。【點睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個角度進行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。4、1．B2．A3．（1）人間書籍（高得）與天文景象（或日月星辰）交接，私人家的藏書，幾乎超過了秘書監(jiān)（的藏書），所以賈侯的藏書為天下第一。（2）你一定要將它們發(fā)揚光大，讓我的書能實用于社會，來有益于百姓，那么你的肚子也就成了萬代的府庫了。4．（1）仰慕蔡中郎畀書王粲之雅行；（2）藏書免為蠧魚之食，免受墮檐之譏；（3）郝經(jīng)嗜書力學(xué)；（4）事務(wù)繁忙之隙也可聽其講解；（5）希望藏書能用世濟民?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進行分析。B項，“皆書之支流余裔也”，意思是“都是書籍中的支流，末流”，可見“余裔”指分支末流，“裔”并非“后代”，而是“邊”“邊遠(yuǎn)地區(qū)”的意思。故選B。2．本題考查古文化常識。古文，是很多高中生一聽就頭大的語文難點，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實，如果平時學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識，那么試題就會變得簡單許多。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“河朔：……后泛指河套以東地區(qū)”錯誤。河朔，也就是今日內(nèi)蒙古河套地區(qū)的鄂爾多斯大草原，古代泛指黃河以北的廣大地區(qū)。故選A。3．本題考查句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(直譯)；然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（1）際，交接；幾逾，幾乎超過；故，所以；甲天下，天下第一。（2）子，你；其，一定；摛光掲耀，發(fā)揚光大；俾，讓、使；吾之書用于世，狀語后置句；以，來；濟，幫助、有益于；斯民，老百姓；則，那么；子之腹乃萬世之府也，判斷句。4．本題考查提取篩選整合信息的能力。解決這種類型的題目有三種方法：引用原文句子回答；摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；用自己的話組織文字回答三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。本題問：賈侯為什么要將藏書“畀”于郝經(jīng)？請簡要概括。這是分析原因的題。首先從文本中找到相關(guān)信息，然后再概括歸納。答題區(qū)域在第二段：（1）從“侯既貯書于樓，謂其將佐曰：‘昔蔡中郎書籍畀之王粲，而粲卒名世’”中可見這樣做的原因之一是有榜樣可效仿借鑒。（2）從“今吾之書若是，不有所畀，適足以為蠧魚之食，不免墮檐之譏矣”中可見怕藏書無用，白白地被書蟲啃噬，不免留下笑柄被人議論譏諷。（3）從“吾聞郝氏子經(jīng)，嗜書力學(xué)，吾將畀之”中可見喜歡讀書的青年，想送書鼓勵。（4）從“鞅掌之隙，亦得竊聽焉”中可見希望一舉兩得，從中收獲知識和能量，并充實生活。（5）從“子其摛光掲耀，俾吾之書用于世，以濟斯民，則子之腹乃萬世之府也。不然，則亦蠧魚之穴，墮檐之樓爾。子其勉之”中可見希望幫助愛書的作者，激勵其成才，以便受益更多的人?！军c睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：萬卷樓，是順天賈侯藏書的地方。叫“萬卷”大概不至于萬卷啊。超過萬卷后依然用萬卷相稱的原因，是取整數(shù)。金源氏末末年，天地初開時的混沌狀態(tài)，豪杰四起蜂擁而出。在這時候擁有軍隊數(shù)目可以用萬來稱呼，封立的諸侯也可以用萬來計算，儲備糧食布匹、銅制工具、占有的年輕女子，壟斷田野、占有房屋宅院、吞并州縣搶占土地，一切都占為己有的人，又各自用萬來統(tǒng)計。唯獨侯不這樣，使百姓休息，保全邊境，禮待賢人收集書冊，鼓勵學(xué)習(xí)敬奉師長罷了。在這時，取大家所拋棄的書為己有，黃河以北的書盡全都?xì)w為賈侯處，所以賈侯過萬的東西只有書本就建造萬卷樓來藏書。萬卷樓修成以后，他把所有的書籍都放置在此樓中，并且分門別類為九種?！对姟贰稌贰抖Y》《易》《樂》《春秋》居于最上等（上上），是最受尊崇的經(jīng)書。解釋經(jīng)籍的書居于第二等（上中），在傳記之后，諸子百家的書居于第三等（上下），是經(jīng)書的余緒。歷代的史書居于第四等（中上），次于六經(jīng)。雜體傳記居于第五等（中中），次于史書。各位儒者的史論居于第六等（中下），是史書的余緒。前代賢人的文集及眾多著述居于第七等（下上），是經(jīng)書史書的余緒。以及研究天道、方術(shù)、數(shù)理的書籍，則居于第八等（下中），都是書籍中的支流，末流。那些書法，名帖、則居于第九等（下下），僅有藝術(shù)成就而居于下位（儒家講究德先藝后）。(書)排列得密而齊，高高的，幾乎要貼近銀河。人間書籍(高得)與天文景象(或日月星辰)交接，私人家的藏書，幾乎超過了秘書監(jiān)(的藏書)，所以賈侯的藏書為天下第一。當(dāng)戰(zhàn)爭致天下大亂，經(jīng)書典籍被拋棄在地上，賈侯以一己之力捆拾書籍，我(可學(xué)習(xí))的學(xué)說或主張依靠此而沒有消失，即使是(藏著古書)的孔壁、(富裕的)河間之府，也不超過這里。那些富貴之家的樓閣，充斥著音樂、酒杯、禮器，案席上擺滿肉類和果類食物，登高遠(yuǎn)看，滿是宴飲集會的器具。賈侯的樓閣，卻滿是古今賢人所寫的經(jīng)典、格言以及修養(yǎng)身心、治理天下等典籍。當(dāng)時他順應(yīng)天命，在各條道路中選擇了最適合的一條，被人們推舉為重臣、偉人為人，他又喜愛賢人、恭敬地對待士人，急切地把搜集遺留的書籍作為志向，所以天下的百姓因此更加尊崇賈侯。賈侯將書籍貯藏在萬卷樓之后，對輔佐他的人說：“當(dāng)初蔡邕將書送給王粲，王粲最終顯名于世。如今我的書也像這樣(多，不用來給予別人，只會作為蛀書蟲的食物，難免成為他人屋檐下的(談?wù)撟I諷)。我聽說郝家有子名經(jīng)，喜愛讀書，勤奮學(xué)習(xí)，我要將書給他。我繁忙的間隙，也能偶爾偷偷地聽一聽。”當(dāng)時，我寄居在鐵佛寺的南堂，因為徹夜(學(xué)習(xí))已有五年，(賈侯)用信札邀請我到他的府邸，在萬卷樓的一側(cè)砌了房子，叫做“中和”，把樓中的書都交給我，使我能縱情風(fēng)觀看閱覽。賈侯有時會讓我講解一遍，他總說我的書有歸宿了，雖然我不開書籍，從前我的書收藏在樓上，現(xiàn)在駐藏在你的腹中了，從前大圣人的學(xué)說留在書冊上，如今留在眾人的心中，你一定要將他們發(fā)揚光大，讓我的書能實用于社會，來有益于百姓，那么你的肚子也就成了萬代的府庫了，不這樣做，則也僅僅成為書蟲之食，白白地引來別人的議論譏笑罷了，你一定要努力呀！我兩次拜謝，不能承受盛意，總是為此流淚，心懷感激地說：“我拿出所有的器皿，也不能買到一卷經(jīng)書，所以總是到處奔波，在早晨、在晩間叩響別人的門，借書用來學(xué)習(xí)。如今賈侯把用數(shù)十年辛勤搜集的數(shù)萬卷書都給了我。雖然是賈侯的盛意，難道不是天意嗎？如果我怠惰玩忽放棄自己，因為書多而不能像沒有書讀時的初心，學(xué)業(yè)不勤奮而最終學(xué)無所成，那么我不僅是辜負(fù)了賈侯，更是辛負(fù)了天意。又憑什么在世上立足呢？”所以寫下賈侯收集書籍、建起藏書樓，以及給予我經(jīng)書作為研究學(xué)問的精義(來)作為樓記，以此來彰顯賈侯的盛德，并且用來警醒自己，望最終不辜負(fù)賈侯。5、1．C2．B3．《夏》詩兩句寫詩人散發(fā)乘涼，高臥閑靜寬敞之地，重在表現(xiàn)詩人身形不受拘束的暢快；《宿》詩兩句寫詩人觀松月而覺夜涼，聽流泉而怡然，側(cè)重表現(xiàn)詩人身心融入清涼幽靜環(huán)境的適意。【解析】

1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩歌的能力，考查學(xué)生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。C項，“‘歸’‘棲’二字中流露出一種濃濃的鄉(xiāng)愁”錯誤。五、六句的意思是：打柴的樵夫們將要歸盡，暮煙中的鳥兒剛剛棲定。“樵夫盡歸”“鳥兒棲巢”是寫時間的轉(zhuǎn)移，此時已由薄暮轉(zhuǎn)至深夜，表明詩人候友已經(jīng)有一段時間了，非常期待好友的到來。故選C。2．本題考查鑒賞詩歌的意象，把握情感的能力。應(yīng)對這類問題，主要是要結(jié)合詩歌的語境把握意象的特點，進而體會意象所蘊含的情感?！肮虑俸蛱}徑”的意思是：這位朋友約定好來山寺夜寢，我抱琴在蘿徑上等候他光臨。生動地勾勒出了詩人抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人到來的形象?！扒佟?，蘊含有見證朋友之間彼此相知。A項，詩句的意思是：紅葉在風(fēng)中紛紛飄落，鋪滿了整個庭院，使人仿佛置身于詩的境界。步上臺階，只聽叮叮咚咚的琴聲在身畔繚繞，原來正濺落著一道隱蔽的飛泉。此處，寫琴聲有暗泉相伴，暗示出韋處士以自然天籟為知音的自得其樂的清高。B項，詩句的意思是：主客互相尊重，彼此喜歡，共撫琴談詩?！扒佟保侵糁g相知的見證。C項，詩句的意思是：從此靜靜的書窗外便有了松聲竹韻，如古琴般悅耳，在讀書之余更添了一份清幽。結(jié)句的“琴聲”緊承第三句的“細(xì)韻”，寫出了“松聲竹韻”的悅耳，抒發(fā)了詩人對小松愛憐、贊美的情感。D項，詩句的意思是：主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。并列三種樂器是為了傳達一種急管繁弦的場面。故選B。3．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處?！断摹吩娭?，“散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞”的意思是“披散著頭發(fā)在夜晚乘涼，打開窗戶躺臥在幽靜寬敞的地方”，其中“散發(fā)”“臥閑”生動刻畫了詩人無拘無束，灑脫隨性的形象。《宿》詩中，“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”的意思是“月光照進松林夜晚漸生涼意，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰”，詩人見松月而覺夜涼，聽見泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達出日暮山間聽泉時內(nèi)心的閑適?！军c睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨立燈火闌珊處【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書寫?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因為不是正經(jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財，有時也會獻上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題而言，考生需要對《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點，最后對此做出評價。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u價。8、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝福》中魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢姡?jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。9、例文：用“雅俗與共”守護我們的民族語言無論是“武漢加油！”“中國挺??！”的通俗幽默，還是“豈曰無衣，與子同袍”的雅致清麗，它們所表達的情感與暗含的智慧都是一樣的。民族語言的傳承、創(chuàng)造和運用應(yīng)當(dāng)“雅俗”共建。大疫之時，中國的標(biāo)語大多通俗易懂，朗朗上口；而日本運用中國傳統(tǒng)詩文作為援華標(biāo)語著實讓人眼前一亮。語言形式上的差異不禁引人思考：現(xiàn)代社會，應(yīng)當(dāng)怎樣守護好我們的民族語言？傳承應(yīng)當(dāng)雅俗共賞。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！敝腥A五千年文明，民族語言的瑰寶當(dāng)是詩詞。在這片文明奇葩中，其形式也多種多樣——有唐詩的格律整齊，語素優(yōu)美；有宋詞的清新婉麗，高雅寧靜；有元曲的通俗易懂，直抒胸臆。詩詞的一代代傳承發(fā)展，正是由貴族的高雅到民間的通俗，它們無一例外，都是詩人用以抒懷的工具，即使層次與受眾范圍不同，但毫無例外都是文化的瑰寶，都是歷史與時代的體現(xiàn)，不能舍其下里巴人，只取陽春白雪，兩者同資，兩者需共承，這才是民族語言的傳承。創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)兩者并進。古時的詩歌，都由樂曲改編而來，其本身也是歌問。可以說，古代詩歌大都來自于音樂。同樣，現(xiàn)代社會的歌曲無疑是傳唱天下四方的最好工具，也是民族語言發(fā)揚的創(chuàng)作源泉。戴上耳機，我們可以欣賞到古典古風(fēng)歌中幽雅清麗的歌詞，在優(yōu)美的意境中陶治情操；我們可以耳聞到現(xiàn)代喊麥說唱的勁爆唱詞，在節(jié)奏律動中感受最直接的情感。對民族語言的創(chuàng)造，顯然不得偏重任何一方，過分的偏重對民族語言的傳承是一種打擊。創(chuàng)造不是推陳出新，而是九層之臺的積累，對雅俗共存的語言，要給予同等的創(chuàng)造平臺與空間。運用應(yīng)當(dāng)雅俗有別。在共承共造的前提下，民族語言的運用是最高的層次，它的運用不是共進，而當(dāng)“有別”。依據(jù)不同的情境，我們要善于利用這兩種形式的語言，比如在廣泛宣傳時，群眾基礎(chǔ)是全體人民，因為其素質(zhì)有別，應(yīng)當(dāng)以“俗”為主；而在文學(xué)鑒賞、教育工作中則應(yīng)當(dāng)以“雅”為主。他們本質(zhì)上沒有優(yōu)劣之分，形式上的區(qū)別只是在于運用場景的不同，依據(jù)受眾特點以達到不同效果。不是所謂“雅俗”缺席，而是在運用中應(yīng)當(dāng)“雅俗”有別。魯迅有言：“民族文化是靈族的根，民族精神是民族的魂?！泵褡逭Z言就是民族的