2025版·《考點一遍過》高考歷史考點30 古代中國的科技及文學(xué)藝術(shù)

專題30古代中國的科技及文學(xué)藝術(shù)一、古代中國的科技1、中國古代科技發(fā)達的原因（1）源泉：我國古代人民積累的豐富知識和經(jīng)驗。（2）政治因素：中央集權(quán)制度為科技的穩(wěn)定發(fā)展提供了政治保障。（3）經(jīng)濟因素：社會生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮，為科技進步奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。（4）人為因素：科學(xué)家的探索精神。2、四大發(fā)明成就發(fā)明過程對世界的影響造紙術(shù)①西漢前期，中國已出現(xiàn)紙。②105年，東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù)是書寫材料的一次偉大革命，后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展印刷術(shù)①隋唐之際，中國出現(xiàn)雕版印刷術(shù)。②11世紀中葉，北宋平民畢升發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)推動了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革運動，促進了人們思想的解放和社會的進步火藥①中國古代煉丹家在煉制丹藥的過程中發(fā)明了火藥。②唐末，火藥開始用于軍事。③宋朝在軍事上廣泛使用火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的解體指南針①戰(zhàn)國時期發(fā)明司南。②后來人們制成指南針。③北宋時，指南針應(yīng)用于航海傳入歐洲，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代四大發(fā)明雖然在我國古代沒有發(fā)揮巨大的作用，但不能說其作用不大，其對西方社會的轉(zhuǎn)型有著巨大的推動作用。認識任何重大科技、發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會發(fā)展需要的時候，才會發(fā)揮改造社會的巨大作用。3．數(shù)學(xué)成就（1）《九章算術(shù)》約成書于東漢，采用了十進位值制計數(shù)法，是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。（2）計算工具早期使用算籌，后演變?yōu)樗惚P，并在明清時期得到普及。二、天文歷法1．中國古代天文歷法比較先進的原因（1）滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時”的需要。（2）為封建王朝的帝王提供“應(yīng)天承運”的依據(jù)，宣示統(tǒng)治政權(quán)的正統(tǒng)性與合法性。（3）朝廷集中人力對天文歷法進行研究。（4）許多科技工作者的辛勤努力。2．表現(xiàn)（1）天文學(xué)①中國留下了世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄。②《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。③古代中國已經(jīng)有渾儀、簡儀等天文觀測儀器。（2）歷法①夏朝時有了歷法《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。②元朝郭守敬編訂的《授時歷》，與現(xiàn)行公歷基本相同，卻比它早頒行了三百年，是我國古代最優(yōu)秀的歷法。三、農(nóng)學(xué)成就1．《氾勝之書》西漢氾勝之著，是我國最早的一部農(nóng)書。2．《齊民要術(shù)》北魏賈思勰著，是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，主要記錄了東漢以后，特別是北朝時黃河中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有關(guān)內(nèi)容。3．《農(nóng)書》元朝王禎著，該書對提高生產(chǎn)力起到極大的推動作用；在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠影響。4．《農(nóng)政全書》明朝徐光啟著，是一部農(nóng)業(yè)百科全書。四、醫(yī)學(xué)的主要成就1．《黃帝內(nèi)經(jīng)》戰(zhàn)國問世、西漢編訂，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。2．《傷寒雜病論》東漢末年張仲景寫成的中醫(yī)專著，他創(chuàng)造性地提出了“辯證施治”的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。3．《本草綱目》明代醫(yī)學(xué)家李時珍寫成的藥物學(xué)專著，是對16世紀以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，對中藥學(xué)的發(fā)展做出貢獻，被譽為“東方藥物巨典”。五、中國古代文學(xué)中國古代文學(xué)經(jīng)歷了《詩經(jīng)》—楚辭—漢賦—唐詩—宋詞—元曲—明清小說的發(fā)展過程。時間形式代表人物或作品特點時代背景先秦詩歌《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義風(fēng)格，四言為主，多重章疊句井田制瓦解，封建經(jīng)濟興起；分封制的瓦解，社會動蕩；百家爭鳴，思想解放楚辭楚國方言，句子參差不齊，浪漫主義風(fēng)格漢朝漢賦司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；張衡的《二京賦》半詩半文的綜合文體經(jīng)濟發(fā)展，政治上大一統(tǒng)局面形成唐朝唐詩李白(浪漫主義)；杜甫(現(xiàn)實主義)；白居易(現(xiàn)實主義)前期開朗奔放、剛健清新；后期反映社會現(xiàn)實，具有強烈的責(zé)任感經(jīng)濟繁榮，政治清明，國家統(tǒng)一，政策開明，中外交流頻繁，科舉制的促進宋朝宋詞婉約派：柳永、李清照；豪放派：蘇軾、辛棄疾句子長短參差，便于更加靈活自如地抒發(fā)感情，并可配樂演唱商品經(jīng)濟繁榮，市民階層擴大，社會矛盾尖銳元朝元曲關(guān)漢卿、馬致遠散曲通俗生動，豪放飄逸；雜劇形成完整的戲劇形式商品經(jīng)濟發(fā)展，知識分子不受重視明清小說四大名著；《聊齋志異》；《儒林外史》采用章回體形式；題材多樣，表現(xiàn)手法豐富；廣泛反映社會生活，深刻批判社會現(xiàn)實商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層進一步擴大；專制主義中央集權(quán)強化，社會矛盾加深六、中國古代漢字與書法藝術(shù)1．漢字的演變（1）演變順序甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書（為主流）草書行書甲骨文：迄今所知最早的成熟漢字。金文：比甲骨文出現(xiàn)的稍晚，是鑄或刻在青銅器上的銘文，起源于商代，盛行于周代。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，形體較甲骨文方正整齊，筆畫也更加均勻?qū)ΨQ。小篆：小篆是秦始皇統(tǒng)一中國后，經(jīng)過整理規(guī)范后推行全國的文字。隸書：秦朝出現(xiàn)，因盛行于漢代，所以又叫漢隸。草書：形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。楷書：楷書由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，至唐代出現(xiàn)了繁榮局面。行書：行書是介于楷書、草書之間的一種字體，彌補了楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認這兩種不足。（2）具體特點字體特點代表小篆字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美秦朝李斯隸書字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，方正，略扁東漢蔡邕楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴整，字形方正魏晉時期的鐘繇、王羲之，唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞東晉的王羲之、唐朝的顏真卿、北宋的蘇軾、元朝的趙孟eq\a\vs4\al()、明朝的文征明（3）演變規(guī)律由繁到簡，字形逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。2．書法的發(fā)展歷程（1）秦朝：已經(jīng)有了漢字書法。代表：李斯——著名篆書家。（2）魏晉時期：書法開始成為藝術(shù)。代表：王羲之——“書圣”。（3）隋唐時期：書法發(fā)展到了新的高峰。代表：草書——張旭、懷素；楷書——歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。（4）北宋時期：個性化、平民化。代表：“宋四家”——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。（5）元明時期：書法藝術(shù)不斷完善。代表：趙孟eq\a\vs4\al()、文征明、董其昌。七、中國古代繪畫藝術(shù)1．中國古代繪畫藝術(shù)成就（1）中國古代繪畫藝術(shù)在新石器時代早期已經(jīng)異彩紛呈，出現(xiàn)了彩陶畫、巖畫、壁畫等。（2）夏商周三代：以人物肖像畫為主。（3）戰(zhàn)國時期：《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》的出現(xiàn)，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。（4）秦漢時期：繪畫門類豐富，湖南長沙馬王堆出土的帛畫和河南洛陽東漢墓出土的壁畫《夫婦宴飲圖》十分有名。（5）魏晉南北朝時期：士大夫畫家活躍于畫壇。代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》等。（6）隋唐時期：隋朝展子虔的《游春圖》是中國現(xiàn)存最早的山水畫。初唐畫家閻立本的《步輦圖》、盛唐畫圣吳道子的《送子天王圖》等，都反映出這一時期我國繪畫的重大成就。（7）兩宋時期：宮廷畫院進入最活躍時期，畫學(xué)興起；繪畫成為商品；風(fēng)俗畫是當時畫壇最大亮點，代表作有張擇端的《清明上河圖》。（8）元明清時期：士大夫的文人畫成就最為突出。文人畫強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫，元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》，都是寫意畫中的精品。2．中國古代繪畫的特點從演變背景看中國古代繪畫藝術(shù)的演變過程深刻反映出各個歷史時期的時代特征，如宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展反映了商業(yè)發(fā)達、城市繁榮的時代特征從畫家角度看文人畫家增多，畫家的素養(yǎng)越來越高從繪畫風(fēng)格看繪畫不斷融入外來風(fēng)格，如隋唐時期的繪畫藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格八、京劇1．產(chǎn)生的條件（1）封建政府的促進。乾隆年間，徽班進京演出，為京劇的形成創(chuàng)造了條件。（2）北京的中心地位。清代的北京作為全國的政治經(jīng)濟中心，為京劇形成提供了舞臺。（3）徽漢藝人的表演實踐。經(jīng)過廣大徽漢藝人的表演實踐，出現(xiàn)了“徽漢合流”的現(xiàn)象，逐漸形成京劇。（4）社會發(fā)展、人民大眾文化娛樂的需要。2．形成過程（1）起源乾隆年間，四大徽班進京演出?；照{(diào)融入北京語匯，在北京扎根。（2）形成道光年間，湖北漢劇藝人進京，參加徽班的演出，徽劇與漢劇互相融合，后又兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了京劇。（3）走向成熟同治、光緒年間，京劇迎來第一個繁盛期，涌現(xiàn)出“同光十三絕”。京劇發(fā)展成為唱腔優(yōu)美、行當齊全、化裝考究、表演規(guī)范的藝術(shù)體系。3．特點（1）以表演歷史故事為主，用管弦樂器和打擊樂器伴奏。（2）角色分生、旦、凈、丑四大行當，各個行當?shù)幕b都有一定的譜式。（3）將唱、念、做、打有機結(jié)合，形成一個獨具特色的藝術(shù)體系。（4）表演按一定程式進行，采用虛擬性動作，虛實結(jié)合，形神兼?zhèn)??！緢D示歷史】圖示古代中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展考向一四大發(fā)明的重大作用有哪些？如何認識其在東西方發(fā)揮的不同作用？1．四大發(fā)明的重大作用四大發(fā)明問世以后，逐漸走向世界。（1）造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價的紙張很快取代了歐洲長期使用的書寫材料——羊皮和小牛皮，促進了歐洲文化的發(fā)展。（2）火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日益衰落。（3）指南針的使用，促進了遠洋航行的發(fā)展，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。（4）歐洲人借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機，大大推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。2．對四大發(fā)明在東西方發(fā)揮不同作用的認識（1）中國封建社會自然經(jīng)濟強大，在此基礎(chǔ)上的封建制度于明清時期又進一步強化。在這樣的社會和制度框架內(nèi)，四大發(fā)明這樣的先進技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用。先進技術(shù)始終得不到更深入的發(fā)展和更廣泛的應(yīng)用，難以推動中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變。（2）四大發(fā)明傳入西方，正好趕上西方國家的社會轉(zhuǎn)型時期。中國先進技術(shù)的傳入，極大地推動了這一進程，為西歐率先進入近代社會發(fā)揮了不可替代的作用。從此，西方逐漸成為世界的中心，中國則逐漸衰落。3．四大發(fā)明在中西方的不同境遇的啟示科技能否發(fā)揮推動社會進步的作用，往往受社會制度、經(jīng)濟發(fā)展水平、思想觀念等多種條件制約。培根說：“我們應(yīng)當觀察各種發(fā)明的威力和效果，最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針……世界上沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個星宿，比這三種發(fā)明對于人類發(fā)生過更大的力量和影響了。”據(jù)此，關(guān)于上述發(fā)明的影響理解正確的是A．推動了中國社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型B．促進了歐洲近代社會的到來C．導(dǎo)致我國科技發(fā)展到達巔峰D．引發(fā)了歐洲列強的殖民拓張【答案】B【解析】材料反映了我國四大發(fā)明中的印刷術(shù)、火藥和指南針對世界的影響，結(jié)合所學(xué)可知，印刷術(shù)、火藥和指南針傳播到歐洲，促進了封建社會的衰落和資本主義的發(fā)展，推動了歐洲社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，故B正確；中國的四大發(fā)明沒有推動中國社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，排除A；C是對中國的影響，不符合“對于人類發(fā)生過更大的力量和影響了”，排除；中國的四大發(fā)明與西歐殖民擴張不存在必然聯(lián)系，排除D。考向二明清時期影響中西科技發(fā)展的因素西方一本描寫宋朝的書《中國轉(zhuǎn)向內(nèi)向》中說：“理學(xué)在中國占據(jù)統(tǒng)治地位后，整個社會走向宇宙統(tǒng)一規(guī)范的文化操控。加劇了中國儒學(xué)中對工具技術(shù)的攻擊反駁，中國學(xué)問一向就少邏輯，所以中國古代科學(xué)雖然發(fā)達，但出不了像《幾何原本》那樣的體系理論?！鄙鲜霾牧系闹行囊馑际茿．中國古代科技具有較強的經(jīng)驗性和封閉性B．以人倫為中心的理學(xué)束縛了近代科學(xué)的發(fā)展C．中國古代科技雖然比較發(fā)達但欠缺邏輯性D．歐洲近代科技伴隨實驗科學(xué)的發(fā)展而興起【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對理學(xué)的理解。材料信息“整個社會走向宇宙統(tǒng)一規(guī)范的文化操控”“加劇了中國儒學(xué)中對工具技術(shù)的攻擊反駁”反映了理學(xué)對科技的發(fā)展起到了阻礙作用，選項中B項符合題意。所以選B。ACD三項不符合材料的主旨?？枷蛉_認識古代科技與近代西方科技的不同之處中國古代科技長期領(lǐng)先于世界，但在近代卻走向衰落；西方科技后來者居上，超越了中國。這固然與政治、經(jīng)濟因素有密切關(guān)系，但與中國古代科技的特點也有著直接的關(guān)系。1．中國古代科技重經(jīng)驗，西方近代科技重實驗。中國古代科技嚴格地講是經(jīng)驗科學(xué)，主要表現(xiàn)為把人類同自然界長期斗爭的經(jīng)驗進行積累、整理；西方近代科技把系統(tǒng)觀察和實驗同嚴密的邏輯體系相結(jié)合，形成以實驗事實為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。2．中國古代科技重綜合，西方近代科技重分析。中國古代科技善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進行總結(jié)，在揭示現(xiàn)象背后的原理方面則很薄弱；西方近代科技善于分析，將分析的實踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明，從而給近代科學(xué)理論提供了有效的方法，指出了明確的方向。3．中國古代科技重實用，西方近代科技重理論。中國古代科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，實用性強，缺乏理論概括和分析；西方近代科技屬于理論科學(xué)，大都屬于對事物規(guī)律和本質(zhì)的探索。4．中國古代科技主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè)。下表是16世紀至17世紀中西科技成就對比。這反映出中國西方16世紀末刊印李時珍的《本草綱目》1543年刊出哥白尼的《天體運行論》1637年刊出宋應(yīng)星的《天工開物》1628年刊出哈維的《血液循環(huán)論》1639年刊出徐光啟的《農(nóng)政全書》1632年刊出伽利略的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》1642年刊出徐霞客的《徐霞客游記》1687年出版牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》A．中國古代科技已全面落后于西方B．西方已經(jīng)進入民主社會時期C．當時東西方的文化交流不斷加深D．西方科技逐漸具有近代化特征【答案】D【解析】材料內(nèi)容并不能說明中國古代科技已全面落后于西方，故A錯誤；16、17世紀西方還沒有進入民主社會時期，故B錯誤；材料信息也不能體現(xiàn)當時東西方的文化交流不斷加深，故C錯誤；哥白尼的《天體運行論》、哈維的《血液循環(huán)論》、伽利略和牛頓的學(xué)說都屬于近代自然科學(xué)，這說明西方科技逐漸具有近代化特征，故D正確。故選D?？枷蛩闹袊糯膶W(xué)藝術(shù)的時代特征(1)春秋戰(zhàn)國時期：中國社會處于大變革的時代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”局面?？鬃泳幱喓驼怼对娊?jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。(2)秦漢時期：大一統(tǒng)局面形成，儒學(xué)獨尊，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣勢。(3)魏晉南北朝時期：社會動蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對理想生活的向往；山水畫開始形成；書法逐漸進入自覺階段。(4)唐朝時期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，民族融合，中外交往頻繁。唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的繁榮；繪畫同時吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。中唐之后，政治黑暗，出現(xiàn)大量反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。(5)宋元時期：宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；南宋山河破碎，激發(fā)了詩人救亡圖存的社會責(zé)任感和使命感。元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。(6)明清時期：封建社會衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個人心意的文人畫盛行。明朝中后期，刊刻通俗書籍的民間坊肆，發(fā)行了一種以戲曲小說形式演繹和表現(xiàn)佛教內(nèi)容的新的文學(xué)樣式作品，且配有大量版畫。這種新文學(xué)樣式出現(xiàn)的主要原因是A．民眾消費觀念變化B．雕版印刷技術(shù)改進C．佛教影響逐漸增強D．市民階層日益擴大【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，明朝的小說大量出版且暢銷，重要原因就是市民階層的興起且日益壯大，故選擇D選項；明朝資本主義萌芽，商業(yè)氣息濃郁，經(jīng)濟繁榮，民眾有能力購買一些新的文學(xué)樣式作品，并不代表消費觀念變化，故排除A選項；新文學(xué)樣式出現(xiàn)的另一個原因是活字印刷術(shù)的普及，并非雕版印刷，故排除B選項；結(jié)合所學(xué)，儒家思想在元朝屬于正統(tǒng)思想，佛教影響逐漸加強不符合史實，故排除C選項。考向五社會環(huán)境對古代繪畫風(fēng)格的影響魏晉時期社會動蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁后形成一個以道德情操和理想人格為號召的士人群體，反映在繪畫作品上，凸顯個性的文人畫開始出現(xiàn)隋唐時期政治統(tǒng)一和社會經(jīng)濟繁榮，對外開放，畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等兩宋時期政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟高度發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫興起，使山水畫發(fā)展成為獨立的畫種，從注重寫實，變?yōu)樽⒅匾饩?；反映社會生活的風(fēng)俗畫成為當時畫壇最大的亮點明清時期專制的強化，商品經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，士大夫的文人畫成就突出某研究性學(xué)習(xí)小組所展示研究示意圖，由此可見該學(xué)習(xí)小組的研究主題最有可能是A．山水畫與文人畫的區(qū)別B．宋明理學(xué)與山水畫的關(guān)系C．道家與宋明理學(xué)的關(guān)系D．意境是山水畫的靈魂【答案】B【解析】根據(jù)圖示中的“天理”、“氣”、“山水畫”等信息，可判斷該研究小組最有可能研究的是宋明理學(xué)與山水畫的關(guān)系，故B項正確；材料反映的是理學(xué)與繪畫之間的關(guān)系，沒有體現(xiàn)出山水畫和文人畫之間的關(guān)系，故A項錯誤；材料反映的是理學(xué)與山水畫的關(guān)系，故C項排除；材料沒有體現(xiàn)出山水畫的特點，故D項排除。1．宋代蘇易簡在《文房四譜》中寫道：“蜀（四川）人以麻，閩（福建）人以嫩竹，北（河北）人以桑皮，剡溪（浙江）人以藤，海（廣東）人以苔，浙（浙江）人以麥面（秸）稻稈，吳（江蘇）人以繭，楚（湖北）人以楮為紙?！边@表明A．造紙術(shù)從宋代開始全面推廣B．“交子”的出現(xiàn)推動了造紙術(shù)發(fā)展C．北方的造紙業(yè)已經(jīng)基本衰落D．各地造紙都以本地特產(chǎn)原料為主2．唐代的煉丹著作《鉛汞甲庚至寶集成》等即記錄了火藥的誕生。到北宋時，政府開始組織有關(guān)火藥與火器的大規(guī)模生產(chǎn)，由于涉及軍事機密，官方作坊要求工匠熟背制造程序，嚴禁外傳，同時禁止硫磺、硝石出境，特別是流向遼國。據(jù)此可知A．專制主義制約科技進步B．政府行為主導(dǎo)科技發(fā)展C．宋代火藥技術(shù)已趨成熟D．政局變遷影響科技發(fā)展3．凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出現(xiàn)于長安街市，而西方人在13世紀末制成了眼鏡。明朝時眼鏡傳入中國并很快流行，但人們除了用來讀四書五經(jīng)外，對其本身研究仍毫無進展。這反映了中國傳統(tǒng)科技A．對西方科技發(fā)明有影響B(tài)．曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先的地位C．滿足于初級的實際應(yīng)用而限制其發(fā)展D．發(fā)展步伐落后于西方國家4．以天文歷算之學(xué)而論，“中國先哲們對于天文學(xué)的要求只是‘觀乎天文，以察時變’（易·賁卦傳》）和‘歷象日月星辰，敬授人時’（《尚書·堯典》）。至于宇宙的性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落。則以‘天道淵微，非人力所能窺測，故但言其所然，而不復(fù)求其所以然’?！边@主要體現(xiàn)出中國古代天文學(xué)A．和算學(xué)整合為統(tǒng)一研究領(lǐng)域B．具有明顯的實用性特征C．存在濃厚的神學(xué)和迷信色彩D．深受到儒家思想的影響5．對下圖數(shù)據(jù)的解讀，正確的一項是A．國家統(tǒng)一是推動科技發(fā)明的決定因素B．鴉片戰(zhàn)爭使中國科技落后于世界潮流C．世界其他國家科技從落后到趕超中國D．科技發(fā)明升降取決于中西方關(guān)系變化6．在宋話本、元雜劇、明演義中，常見宋代楊家將抗遼故事，講的是楊家一門忠烈，相繼戰(zhàn)死沙場，父死子繼、男死女繼、主死仆繼。而在清朝京劇中，這個故事更受大眾歡迎的是《四郎探母》《穆柯寨招親》《轅門斬子》等篇。這一變化反映出A．清朝文字獄下的思想禁錮 B．忠烈故事失去了大眾市場C．太后的喜好決定民眾的愛好 D．市民階層的言情價值取向7．漢字“丁”的變化如圖示：甲骨文中的“丁”，表形色彩濃厚，狀如榫卯結(jié)構(gòu)中的字，用會意的方法，體現(xiàn)了竹釘、木釘。金文中的“丁”，字形與甲骨文大致相似，側(cè)視字體中，似乎可見釘帽的形狀。篆書中的“丁”字分化出“釘”字，用會意的方法，體現(xiàn)了“丁”字的金屬質(zhì)地。對這一演變過程解讀合理的是A．總體的演變趨勢是由繁到簡B．反映了經(jīng)濟與社會的發(fā)展C．已形成完整的文字體系D．衍生出個性化的書法藝術(shù)8．京劇起源于“朱子桑梓”安徽，很多曲目都體現(xiàn)了歷代徽州人對傳統(tǒng)道德的尊重，如《將相和》的愛國和謙讓精神，《鍘美案》中包公的正義等。在徽商的運作下，徽班的伶人拋棄門戶之見，徽調(diào)與漢調(diào)合流，一個新的劇種誕生。材料主要說明京劇A．是徽調(diào)與漢調(diào)合流而成B．徽商的運作起到了決定作用C．標志中國戲曲藝術(shù)成熟D．建立在深厚中華文化基礎(chǔ)上9．下圖是南宋杭州靈隱寺的一幅漫畫，描繪了濟公頭戴破帽、手持破扇、腳穿破鞋，不受戒律拘束，貌似瘋癲的形象。這反映了當時濟公像A．儒家正統(tǒng)觀念被畫家拋棄B．心學(xué)重建了儒家精神信仰C．市民階層率性直爽的心態(tài)D．道家“順其自然”的思想1．（2019年新課標全國卷Ⅰ）唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……預(yù)期年歲稔，先此樂時和。”據(jù)此可知，在唐代A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C．陽剛與力量受到推崇D．詩歌以描寫宮廷生活為主2．（2019年海南卷）明朝王世貞從是否適合配樂演唱的角度分析文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，認為“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，“曲者，詞之變”。他所描述的這一中國古代文化藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生于A．南北朝 B．唐朝 C．北宋 D．元朝3．（2019年海南卷）圖1為一組紀念郵票，郵票描繪的古代體育活動中，曾被認為是文人雅士必備素養(yǎng)的是①（圍棋）②（捶丸一球類競技）③（弓箭）④（蹴鞠）圖1A．①B．②C．③D．④4．（2019年4月浙江選考）中國是詩的國度，每一時期都有內(nèi)涵深厚、風(fēng)格新異的優(yōu)秀作品問世，都有文辭雋永的詩句流傳。下列詩句創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期的是A．“詩畫本一律，天工與清新?！盉．“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！盋．“文章憎命達，魑魅喜人過。”D．“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?．（2019年4月浙江選考）書法藝術(shù)是中華民族對世界的一大貢獻，歷經(jīng)三千多年演化與進步，形成的主要字體是①甲骨文②行書③小篆④金文⑤隸書⑥草書⑦楷書A．②⑤⑦B．②③⑤⑥⑦C．①②③⑤⑦D．①②③④⑤⑥⑦6．（2018年新課標全國卷Ⅲ）我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展A．源于大一統(tǒng)的政治體制B．得益于國家力量的支持C．是商品經(jīng)濟繁榮的結(jié)果D．受到了宋明理學(xué)的推動7．（2018年新課標全國卷Ⅱ）昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為A．陸王心學(xué)廣泛傳播B．吸收了京劇的戲曲元素C．社會等級觀念弱化D．符合士大夫的文化品味8．（2019年江蘇卷）漢字是中華文明的重要載體和標志，影響巨大而深遠。閱讀下列材料：材料一青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小，無法刻寫太多的文字，而且鑄造工藝也比較復(fù)雜……嚴格地說，輕便而實用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用?！醵魅墩撝袊鴿h字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時期，漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備（唐宋時期）紙張的運用也推動了印刷術(shù)蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一?！惡纭镀魑镙d體與漢字書寫的美學(xué)風(fēng)貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)?！幾酝蹁h《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。（5分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。（3分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響，并分析原因。（5分）【專題沖關(guān)】1．【答案】D【解析】由材料可知，各地在造紙上使用的原料較為多樣，且都以本地特產(chǎn)原料為主，故選D。造紙術(shù)經(jīng)過東漢蔡倫改進后，紙已經(jīng)成為較為普遍的書寫材料，A項說法不符合史實，排除；材料并未提及交子和造紙術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系，排除B；材料提及的是造紙所需的原料，并沒有提及南方和北方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況，無法得出C項結(jié)論，排除。2．【答案】D【解析】本題考查中國古代科技的發(fā)展。依據(jù)材料可知，北宋禁止火藥制造工序外傳和火藥制造原料出口，特別是對當時的敵國遼國，結(jié)合所學(xué)可知，這體現(xiàn)了政局變化對科技發(fā)展的影響，因此D選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是政局對科技發(fā)展的影響，與專制主義無關(guān)；B選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是政局對科技發(fā)展的影響，并未體現(xiàn)政府主導(dǎo)科技發(fā)展；C選項錯誤，依據(jù)材料無法得出宋代火藥技術(shù)發(fā)展已經(jīng)成熟。故正確答案為D選項。3．【答案】C【解析】材料的主旨是凸面鏡在中國被當作玩物而在西方則演變成眼鏡，眼鏡傳入中國并沒有得以繼續(xù)發(fā)展。反映的實質(zhì)是中國缺乏推動科技進步的動力限制了它的發(fā)展，C選項符合題意故正確；材料中并未直接體現(xiàn)凸面鏡由中國傳入西方并產(chǎn)生影響，故A選項錯誤；材料中并未橫向比較中國的某種科技曾領(lǐng)先與世界，故B選項不符合題意，錯誤；D選項依據(jù)材料，我們看到中國傳統(tǒng)科技缺乏發(fā)展的動力，但是并未體現(xiàn)出中國科技落后于西方，故錯誤。4．【答案】B【解析】材料“觀乎天文，以察時變”主要說明天文對于時令變化，“天道淵微，非人力所能窺測”說明對于宇宙討論很少，體現(xiàn)出古代科學(xué)的實用性，故B項正確；材料只涉及天文學(xué)，沒有算學(xué)，故A錯誤；迷信色彩不符合題意，故C錯誤；儒家思想材料中沒有體現(xiàn)，故D錯誤。5．【答案】C【解析】本題主要考查科技發(fā)明。材料沒有涉及國家統(tǒng)一的信息，故A項錯誤；按照圖片信息，鴉片戰(zhàn)爭以前，中國的科技就已經(jīng)落后于世界了，故B項錯誤；1500年以前，世界其他國家科技發(fā)明的件數(shù)都是少于中國的，從1501年到1840年，世界其他國家的科技發(fā)明件數(shù)超過了中國，故C項正確；材料中沒有反映出中西方關(guān)系的內(nèi)容，故D項錯誤。6．【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，清代《四郎探母》《穆柯寨招親》《轅門斬子》等表現(xiàn)悲歡離合的故事遠遠超過了傳統(tǒng)的忠節(jié)故事，已經(jīng)顯露出觀眾和藝人對舊題材的淡漠，反傳統(tǒng)的傾向始露端倪，同時也體現(xiàn)出了市民階層喜好言情故事這種價值取向，故D項正確。A項，題干現(xiàn)象與清朝文字獄無關(guān)，排除。B項，從題干現(xiàn)象不能說明忠烈信仰不受大眾重視，排除。C項，題干未體現(xiàn)太后對民眾精神生活喜好的影響。7．【答案】B【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，甲骨文中的“丁”，狀如榫卯結(jié)構(gòu)中的字，體現(xiàn)了竹釘、木釘，這時期主要生產(chǎn)工具是竹、木等，因此體現(xiàn)了竹釘、木釘；篆書中的“丁”字分化出“釘”字，體現(xiàn)了“丁”字的金屬質(zhì)地，這時期已經(jīng)出現(xiàn)金屬，因此這時期的“釘”體現(xiàn)了其金屬質(zhì)地；說明“丁”字的演變反映了經(jīng)濟與社會的發(fā)展，故B選項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了“丁”字演變由甲骨文中的體現(xiàn)竹釘、木釘?shù)阶瓡畜w現(xiàn)“丁”字的金屬質(zhì)地的過程，無法體現(xiàn)其演變趨勢是由繁到簡，故A選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，在甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，材料沒有體現(xiàn)形成完整的文字體系內(nèi)容，故C選項錯誤；材料中“丁”字的演變反映了當時社會經(jīng)濟的發(fā)展，沒有涉及到書法藝術(shù)，故D選項錯誤。8．【答案】D【解析】由材料“京劇起源于‘朱子桑梓’安徽，很多曲目都體現(xiàn)了歷代徽州人對傳統(tǒng)道德的尊重”可知京劇建立在深厚中華文化基礎(chǔ)上，故選D。京劇除了徽調(diào)與漢調(diào)合流，同時又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇，排除A；材料說是“在徽商的運作下”，并不是說起起決定作用，B項程度夸張，排除；元雜劇是中國戲曲發(fā)展的成熟形態(tài)，排除C。9．【答案】C【解析】一定時期的文化是一定時期社會存在的反映，“南宋杭州靈隱寺的一幅漫畫”“不受戒律拘束，貌似瘋癲的形象”反映了南宋商品經(jīng)濟發(fā)展、市民階層壯大，廣大市民的文化需求，故C正確；結(jié)合所學(xué)，宋朝時，儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，儒家思想仍然是正統(tǒng)思想，A項不符合史實，排除；材料信息無法體現(xiàn)“心學(xué)”，排除B；濟公是南宋佛教高僧，故D錯誤?！局蓖ǜ呖肌?．【答案】C【解析】根據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多”可知，唐代推崇陽剛與力量的社會風(fēng)尚，故答案為C項；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出江南文化成為主流的結(jié)論，排除A項；唐玄宗《觀拔河俗戲》的信息反映宮廷娛樂，無法得出耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心的結(jié)論，排除B項；唐代詩歌題材多元，D項說法片面且不符合史實，排除。2．【答案】D【解析】宋詞是可以配樂演唱的，結(jié)合材料中“曲者，詞