2025年藝術設計與理論基礎核心要點

《藝術設計概論》各章知識點

1）簡述設計的定義及其淵源？

設計是從設想、運籌、計劃到實行的過程，是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進行的發(fā)明性活動，

其淵源是伴伴隨“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。

2）簡述設計學的定義及其研究范圍？

設計學是有關設計這一人類發(fā)明性行為的理論研究。按照西方對美術學的劃分措施來對設計學

研究方向進行分類，可分為設計史、設計理論、設計批評三個分支。

3）簡述現(xiàn)代西方設計思潮的一般理論？

現(xiàn)代西方設計思潮的理論有符號學理論、構(gòu)造主義、解構(gòu)措施、混沌理論、綠色設計、信息技

術。

4）簡述是什么力量推進設計對藝術的執(zhí)著追求？

是社會的政治、經(jīng)濟、軍事、科學技術的共同力量，是藝術和設計自身的力量，歸根究竟是人

的需求。人在生存溫飽之后，追求發(fā)展和深入的滿足，包括物質(zhì)享有和精神世界的滿足，這些造就

了設計活動和藝術活動之間融為一體的親密關系。

5）簡述設計的藝術手法？

設計的藝術手法重要有：借用、解構(gòu)、裝飾、參照和發(fā)明。

5）簡述工業(yè)設計的藝術特性？

為工業(yè)服務的設計由技術設計、經(jīng)濟設計、藝術設計共同構(gòu)成，藝術設計是其中的一部分，藝

術設計的內(nèi)容波及到工業(yè)產(chǎn)品的功能系統(tǒng)，其中包括實用功能、信息功能、審美功能等，其形式是

產(chǎn)品的造型、用材、色彩、表面處理和裝飾。

6）簡述廣告設計的基本構(gòu)成，以及需要完畢的四項任務？

廣告的藝術設計可以劃分為文學創(chuàng)作、美術設計、聲學創(chuàng)作、演出設計和電腦制作。廣告的藝

術設計在整個過程中需要完畢四項任務：

（1）對提供的信息進行篩選、提煉、組織、加工，使之合用于廣告的藝術形式；

（2）使加工發(fā)明的廣告藝術形象更輕易避開媒體的制約，發(fā)揮媒體的專長；

（3）使媒體公布的廣告藝術形象更能引起受眾注意、記憶、理解、信任和偏好，并產(chǎn)生期望的行

動；

（4）使整個廣告效果超過市場競爭對手，推進廣告的藝術設計的不停進步。

7）簡述設計與科技之間的關系？

設計是科技商品化的載體?？茖W技術是一種資源，當人類準備享有這一資源時，還需要某種載

體，這種載體就是設計，因此設計不僅是科學技術得以物化的載體，更是科學技術商品化的載體。

8）簡述設計與消費之間的關系？

1）消費是設計的消費，設計是物的發(fā)明，消費者直接消費的是物質(zhì)化的設計；

2）設計為消費服務，消費是一切設計的動力和歸屬，設計以消費為導向；

3）設計發(fā)明消費，設計可以擴大人類的欲望，從而發(fā)明出遠遠超過實際物質(zhì)需要的消費欲。

9）簡述中國圖騰的定義和體現(xiàn)形式？

圖騰其實是個外來語，是英語totem的譯音，原為南美洲印第安語。中國古人曾認為某種特定

的植物或者是動物是某個部落的祖先或者保護神，因此將該植物或者動物的形象進行抽象的刻畫，

成為圖形符號作為部落的圖形標識，即為圖騰。例如原始彩陶紋樣中出現(xiàn)較多的魚蛙紋、人面魚

紋、鳥紋、植物紋等，圖騰的描繪也由最初臨摹自然的寫實圖形逐漸向抽象、重視線條的幾何圖案

發(fā)展。

10）簡述中國古代陶瓷器、青銅器圖形與圖案的特點？

（1）圖形和圖案的題材豐富。題材的內(nèi)容有回紋、云雷紋、花瓣紋等植物紋樣，以及人字紋、

饕餐紋、蝌蚪紋、龍紋、花鳥紋等動物紋樣，尚有幾何紋樣和帶有故事情節(jié)的圖案。

（2）圖形和圖案的裝飾手法多樣。裝飾手法包括對比和調(diào)和、對稱和變異、抽象和具象等手

法，不管是持續(xù)反復性構(gòu)成，還是獨立單個構(gòu)成，裝飾的紋樣都被刻畫在最醒目的位置，意在突出

器物的裝飾效果。

（3）圖形和圖案的裝飾內(nèi)涵深刻。裝飾圖形和圖案在重視節(jié)奏感和層次感的同步，力爭使其具

有明顯的、獨特的識別作用，具有相稱深刻而豐富的內(nèi)涵。例如具有民俗民風的象征吉祥的圖案，

它十分強調(diào)“圖必故意，意必吉祥”。

11）簡述中國建筑瓦當中的四神圖案分別代表的含義？

建筑瓦當中的四神圖案分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，用作瓦當?shù)乃纳裱b飾在漢代有避邪的

含義。其中青龍的方位是東，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏

季；玄武的方位是北，代表冬季。

12）簡述人類最早出現(xiàn)的文字類型？

人類最早出現(xiàn)的文字包括三種基本類型：蘇美爾人的鍥形文字，埃及的像形文字，中國人的像

形、會意和仿音結(jié)合的文字體系。

13）簡述中國古代文字發(fā)展的過程？及其各個階段的文字特點？

中國文字的發(fā)展過程最早從結(jié)繩、契刻、圖畫文字、陶文（陶符）、甲骨文、金文、玉文和石文

等。

（1）結(jié)繩：通過結(jié)繩的方式來記錄事件，大事就多結(jié)繩，小事就少結(jié)繩，打結(jié)的方式也不盡相

似，以此來識別事情的大小輕重。

（2）契刻：通過在木板上刻上缺口（符號）來記錄事件，缺口刻得深，表達事情重大，刻得淺，

表達事情較小。

（3）圖畫文字：通過圖畫的方式作為傳達信息、宗教活動，記錄重大事件的重要方式。

（4）陶文（陶符）：陶器就成為了陶文的載體，原始陶器上描繪或刻劃的陶文（陶符），也成為

了某個原始部落識別性的標志。

（5）甲骨文：刻畫在龍骨（龜甲和牛的肩胛骨）上的象形文字，用于占卜、記錄重大歷史事件，

同步也規(guī)定了文字排列的方式：從右到左，從上到下，這奠定了中文書寫后來數(shù)千年的基本規(guī)范。

體現(xiàn)了天人合一的中國老式文化的關鍵思想。

（6）金文：刻畫在青銅器上的象形文字，又可稱為“銘文”，文字和青銅器一起成為祭祀用品。

初步具有中國文字象形、會意和仿音的特點。

（7）玉文和石文：由文字刻畫的不一樣載體來命名的中國象形、會意和仿音相結(jié)合的文字形態(tài)。

14）簡述中國古代書寫文字的不一樣載體？

書寫中國古代文字的不一樣載體有：簡冊，木牘，帛書、卷軸裝書、旋風裝書籍、經(jīng)折裝書

等。

15）簡述中國最早的雕版印刷出版物的名稱？

公元868年印刷的唐代佛教經(jīng)書：《金剛經(jīng)》。

16）簡述中國古代的招貼形式有哪些？

銘記式：將產(chǎn)地、產(chǎn)家名（號）等商業(yè)標識的銘文標注在商品上；

招牌式：將商業(yè)性的文字寫在長條形的木牌上，懸掛在店堂的柜臺上；

旗幟式：從古老的酒幌發(fā)展而來的廣告招貼體現(xiàn)形式；

門樓式：把店面裝飾和廣告相結(jié)合，既能增長裝飾的作用，又能突出廣告的效果。

17）簡述老式圖文與現(xiàn)代設計之間的關系？

（1）老式圖文與現(xiàn)代CI設計（2）老式圖文與現(xiàn)代標識設計（3）老式圖文與書籍裝幀設計

（4）老式圖文與現(xiàn)代插圖設計（5）老式圖文與現(xiàn)代數(shù)碼設計

18）按照中國古建筑的形式、功能和用途，可將中國古代建筑劃分哪四大類？

都市與街巷、陵墓建筑、宗教建筑、園林建筑

19）簡述中國老式居民住宅的建筑構(gòu)造？及其優(yōu)缺陷？

中國老式居民住宅的建筑構(gòu)造一般為木構(gòu)造體系。這個體系的特點就是用木料做成房屋的構(gòu)

架，先從地面立起木柱，在柱子上架橫向的梁楊，再在這些梁材上鋪設屋頂，所有房屋頂部的重量

都由梁楊傳到柱子上，通過柱子傳到地面，而在柱子之間的墻面，不管是用土、成、石或其他材

料，都只起到隔斷的作用而不承受房屋的重量。

（1）長處：①防御地震；②采伐和施工便利。

（2）缺陷：①輕易著火；②輕易受潮和蟲害。

20）簡述中國古建筑在建筑形態(tài)上最明顯的特性？

屋頂和斗棋。

（1）屋頂：中國古建筑的屋頂部分在房屋的總體型中所占比例較大，不僅高大，并且尚有曲面形。

（2）斗拱：實現(xiàn)屋頂構(gòu)造的短木構(gòu)造。上古代工匠用弓形的短木從柱子和梁上伸出，層層疊加，使

屋檐得以伸出屋身之外，這種弓形的短木稱為“棋”，多層短木相疊形成“斗拱”。

21）簡述中國古建筑群體的空間布局特點？

中國古建筑群體的空間布局采用中軸對稱的方式，即沿著縱軸和橫軸進行設計，設計觀念無疑

和中國古代的“折衷”、“中庸”思想和“不偏不倚”的觀念有關。

22）簡述中國各地的四合院形式建筑？

江南地區(qū)的天井院、窯洞四合院、福建園樓、云南吊腳樓、內(nèi)蒙的蒙古包等。

23）簡述中國宗教建筑的分類？

回答：（1）祭祀建筑：①天壇；②社稷壇；

（2）祖廟和祠堂：①祖廟；②祠堂；

（3）佛教建筑：①佛教石窟；②佛山；③佛塔和清真寺等。

24）簡述中國佛教石窟在中國古建筑中的研究價值？

佛教石窟表目前建筑中的研究價值不僅僅在于它是建筑的一種門類，其中的雕刻和壁畫反應了

我國初期的建筑活動和形象，所描繪的佛教故事場面和大量的裝飾圖集，以及刻畫的佛像、人物、

動植物、古代城鎮(zhèn)、宮殿、寺廟、園林、寺廟、殿堂、亭臺樓閣等建筑形式，可以見到古代房屋的

形態(tài)，在中國古代留存下來的建筑實例稀少的狀況下，這些資料的價值更顯得寶貴。

25）簡述中國私家園林和皇家園林的各自特點？

1）園林的使用功能不一樣?；始覉@林有朝政、生活、游樂的多種功能；私家園林有待客、生

活、讀書、游樂的功能。

2）園林的規(guī)模不一樣?；始覉@林占地大，多選擇都市邊郊；私家園林多與住宅結(jié)合在一起，

占地不大。

3）園林的設計風格不一樣。皇家園林追求宏偉的氣勢，講究園林的整體構(gòu)圖和開闊的景觀；

私家園林則追求平和，寧靜的氣氛，環(huán)境色彩講究清淡雅致，不追求華麗，力爭發(fā)明一種與喧嘩的

都市隔絕的世外桃源境界。

26）簡述中國私家園林的設計手法？

（1）布局上采用靈活多變的手法；（2）善于仿造自然山水的形象；（3）講究園林的細節(jié)處

理。

27）簡述中國皇家園林的設計手法？

（1）平地造園，以水為主；（2）園中有園；（3）園中建筑類型多樣。

28）簡述中國古建筑的建筑小品？

牌樓、華表、影壁等。

29）簡述中國古代低矮型家俱中床與塌的區(qū)別？

兩晉南北朝之前古人保持著席地而坐的的生活習慣，席地而坐的坐姿并沒有得到主線的變化，

眾多的家俱形態(tài)都展現(xiàn)出低矮型的形態(tài)。其中床與塌的區(qū)別：床略高，榻略低；床略寬敞，榻略狹

??；床用于臥，榻用于坐。

30）簡述中國明代家俱迅速發(fā)展，并能獨樹一幟的原因？

有三項原因?qū)γ鞔揖愕陌l(fā)展起到至關重要的作用：

（1）明代家俱原料一一高檔木材數(shù)量豐富，大量的花梨，紫檀等家俱用料由南洋諸國進口而

來；

（2）園林建筑的發(fā)展使家俱的需求量增長；

（3）文人參與加劇的設計和制作，對家俱的風格提出獨到和高雅的審美原則。這些都成為了明

代家俱風格鮮明的重要原因。

31）簡述中國明代家俱的造型設計的特點？以及裝飾特點？

（1）明代家俱的造型設計的特點，重要體目前四個方面：

①與中國古代建筑設計風格相統(tǒng)一；②科學合理的使用功能與造型尺度；

③造型形式以線為主的；④合理運用結(jié)實牢實的卯構(gòu)造。

（2）明代家俱的裝飾特點，重要體目前四個方面：

①充足運用木材本色，體現(xiàn)材料美的裝飾意匠；②裝飾設計與構(gòu)造設計的有機結(jié)合；

③恰到好處的雕鏤和鑲嵌裝飾工藝；④充足發(fā)揮金屬配件的裝飾作用。

32）簡述中國原始陶器對中國古代設計史的意義？

從黏土到原始陶器，不僅僅是通過加工技術來變化其形態(tài)，而是通過化學變化將一種物質(zhì)變成

另一種物質(zhì)的發(fā)明活動，人們的造型設計能力從二維空間走向了三維空間，這是質(zhì)的變化，因此從

這個意義來說，原始陶器設計，是中國古代設計史上的第一次飛躍。

33）簡述中國原始彩陶裝飾設計的特點？

（1）裝飾題材的豐富：幾何紋樣，動物紋樣，植物紋樣，人物紋樣，以幾何紋樣為主。

（2）裝飾和造型的適應性：裝飾紋樣一般都描繪在陶器的2/3的位置以上，這符合最佳的欣賞視

角O

（3）富有創(chuàng)意的裝飾構(gòu)成：持續(xù)手法、對比手法、對稱手法的運用。

33）簡述中國明代紫砂陶器的特點？

紫砂陶器是一種由質(zhì)地細膩，含鐵量高的特殊陶土制成的無釉陶器。紫砂陶器的原料有好幾

種，展現(xiàn)的色彩也不盡相似，它的著名是在于具有優(yōu)越的實用功能。如；茶水在紫砂壺中長時間保

留，都不失原味，反而會使茶味愈加濃郁；紫砂茶壺用久后，雖然以空壺注入沸水，也會有茶味；

傳熱慢，不會燙手。

34）簡述中國唐代唐三彩的特點？

唐三彩是一種低溫鉛鈾陶器，用以多種元素的礦物做釉料的著色劑，通過燒制而成，一般展現(xiàn)

出黃，綠，褚，赫，白，蘭等顏色，古人稱“三”為多之意，因此這樣的陶器成為唐三彩。唐三彩

是唐代厚葬習俗的產(chǎn)物，其功能是作為隨葬的冥器。品種很豐富，有人物，動物，車馬，生活用

品，建筑等。正由于是隨葬的冥器，因此在設計上定位于兩點：1）是仿生象生；2）不求實用，重

在藝術體現(xiàn)，以此反應人們企求死后生活應當比人世間生活愈加美好的一種心態(tài)。

35）簡述中國宋瓷的四大名窯？

宋瓷的四大名窯：汝窯、官窯、哥窯、定窯和均窯。

其中汝窯，官窯，哥窯為青瓷，定窯為白瓷，均窯為均瓷。

36）簡述中國宋代瓷燈的特點？

宋代瓷燈又稱為省油夾瓷盞，不管從造型還是裝飾都體現(xiàn)了科學的美感。根據(jù)省油燈的造型和

構(gòu)造原理，即把燈身做成夾層構(gòu)造，一層裝燈油，一層裝清水，燈在點燃的過程中，冷水能減少燈

盞的熱度，減少油的過熱發(fā)揮，從而到達省油的目的。

37）簡述中國清代瓷器逐漸走下坡路的重要原因？

（1）清代瓷器在造型設計和裝飾設計上已經(jīng)嚴重脫離了實用，脫離生活。

（2）清代瓷器設計缺乏創(chuàng)新，沒有開辟設計的新領域，一味仿古和玩弄技巧。

（3）清代瓷器設計繁瑣堆飾，審美風格平庸艷俗。

38）簡述中國日用青銅器的種類？

日用青銅器的造型設計，根據(jù)其種類和用途，一般可分為食器，酒器，水器，樂器，雜器，兵

器等六大類。

39）簡述中國青銅器的不一樣功能？

（1）西周之前，青銅器重要作為冥器。用于盛放祭祀用品，進行祭祀活動的用品。

（2）西周之后，青銅器重要作為禮器。青銅器逐漸形成了一種滲透到周人的婚，喪，祭，宴，享等

生活各個方面的禮器系統(tǒng)。禮器也同樣用以*明貴賤，辨等列*,權(quán)貴們把禮器視為顯示自己貴族血

統(tǒng)和權(quán)力地位的標志物。

40）簡述中國戰(zhàn)國時期漆器的重要特點？

戰(zhàn)國時期漆器的重要特點是從模仿同步代的青銅器和陶器的設計風格，逐漸運用自身的優(yōu)勢發(fā)

明出新的造型和式樣。例如：根據(jù)實際生活的需要，設計出功能合理，攜帶以便的整套漆器器皿的

漆器包裝。

41）簡述中國古代金銀器的重要特點？

金銀器是一種用稀有的，寶貴的金銀材料制作而成的器物，因此，金銀器是所有古代器皿中裝

飾感最強的一種種類。重要用作于多種首飾，服飾，飾件和宗教用品，以及多種器皿，如盛食器，

酒具，茶具，盥洗器和雜器等。

42）簡述古埃及時期藝術設計的特點？

（1）古代埃及時期藝術設計，是建立在“再生”的宗教信念和“為了來世”的美學觀念而發(fā)展

起來的藝術形式。材質(zhì)豐富、題材廣泛、品種繁多、造型優(yōu)美，工藝制作和藝術水平均到達了極高

程度。

（2）古代埃及藝術設計集中體現(xiàn)了古埃及人的智慧和能量。

（3）古代埃及藝術設計是世界文明史的重要構(gòu)成邯分，它掀起了人類歷史上文化工藝全面發(fā)展

的第一種浪潮。

43）簡述古巴比倫文明的含義？以及藝術特點？

（1）流經(jīng)底格里斯河和幼發(fā)拉底河的兩河流域（簡稱“兩河流域”），產(chǎn)生過世界著名的兩河

文明一一巴比倫文化。希臘語稱這塊地方為“美索不達米亞”，意為兩河之間的地方。西亞地區(qū)的

兩河文明曾與古代中華文明和埃及文明比肩齊輝。及至中古時期，與中國大唐帝國同期展現(xiàn)了繁盛

的景象。

（2）古巴比倫的藝術特點在于更多地重視人們現(xiàn)世生活的體現(xiàn)，這不僅反應在各類工藝制品的

功用與造型上，也在大量的裝飾紋樣內(nèi)容中得以充足體現(xiàn)（如現(xiàn)實中的征戰(zhàn)、狩獵、勞作等情節(jié)的體

現(xiàn)）。此外一種特性就是，古巴比倫的藝術作品受其多神教的宗教的影響，體現(xiàn)形式豐富多樣，且?guī)?/p>

有很強的世俗性，這也是一種原始的現(xiàn)實主義風格。

44）簡述地中海文明的含義？以及藝術特點？

地中海是位于歐、亞、非三大洲之間的世界上最大的陸間海。因此，地中海區(qū)域是東方與西方

文化的交匯點，為世界古代文明最大的繁盛地。由于其特殊的地理環(huán)境，數(shù)千年來一直飾演著三大

洲不一樣文明聯(lián)絡紐帶的重要角色。地中海區(qū)域的藝術體現(xiàn)了多元化的發(fā)展，它既有西亞文明中對

世俗生活的描繪，又有古代埃及式的宗教題材。在設計的造型和裝飾上更是以增強欣賞性為重要目

的，因此在藝術風格上展現(xiàn)出繁華的局面。

45）簡述古希臘陶器的藝術特點？

古希臘的陶器在制作工藝和裝飾效果上都到達了極其完美的程度，是立體與平面、造型與裝

飾、實用與審美的結(jié)晶，不僅具有美的視覺，同步具有美的觸覺。它在滿足人們實用規(guī)定的同步，

起到了欣賞和教化作用。其柔和而圓潤的形制和充斥古典主義色彩的優(yōu)美、典雅、友好的古典裝

飾，為后來的古羅馬乃至歐洲其他區(qū)域工藝美術的發(fā)展和工藝文化的昌盛，奠定了美學和藝術法則

上的堅實基礎。

46）簡述三個最著名的古羅馬柱式？

三個最著名的古羅馬柱式：多立克柱式、愛奧尼亞柱式、科林斯柱式。

47）簡述古代印度的藝術特點？

以印度河、恒河為中心的古印度，其藝術發(fā)展歷史悠久，自始至終充斥著宗教色彩。古代印度

藝術作品所反應出的佛教、印度教等宗教的精神和象征形象，比起基督教和伊斯蘭教來，似乎有更

大的神秘感和隱喻性。這重要反應在建筑裝飾紋樣中的人物形象和情節(jié)上，帶有一定的人文主義色

彩。對人的歌頌或?qū)⑸褓x予人的品格，體現(xiàn)和贊美人體，歌頌人的生命，都表明了古代印度工藝美

術中流露出來的這一特質(zhì)。

48）簡述“文藝復興”的定義和內(nèi)容？

“文藝復興”一詞，原意系指“希臘、羅馬古典文化的再生”。人們在經(jīng)歷了充斥戰(zhàn)爭和血腥

的中世紀之后，憧憬著恢復那曾經(jīng)極為輝煌的古羅馬帝國的人文自由，因此，樹立人的尊嚴，解放

人的心智，相信人的發(fā)明力成為了文藝復興的重要內(nèi)容，其中巴洛克風格、羅可可風格和古典主義

等藝術風格隨之興起。

49）簡述歐洲中世紀工藝美術的特性？

（1）歐洲中世紀工藝美術的共同特點是帶有明顯的宗教性質(zhì)。

（2）歐洲中世紀的工藝美術在神學思想的影響下，反應了當時特有的審美觀念，突出神圣和威嚴，

低沉和凝重，冷峻和肅穆，莊嚴和壓抑的風格特性。

（3）中世紀工藝美術與人們的精神生活的聯(lián)絡更為親密，通過宗教活動，將基督教精神滲透到人們

的心靈之中，以調(diào)整和平衡人們的心理活動、感化人們的精神世界。

50）簡述巴洛克風格、羅可可風格的共同特性?

巴洛克風格、羅可可風格都體現(xiàn)了純粹的宮廷藝術，其風格特性可概括韋繁緡精致、奢麗纖

秀、華貴嫵媚，展現(xiàn)出陰柔之韻和矯揉造作的氣質(zhì)，熱衷于精雕細琢的體現(xiàn)手法。由于宮廷性質(zhì)的

局限，羅可可時期工藝美術最終走向了追求純粹裝飾的極端，忽視了實用功能的要素，從而在藝術

風格上體現(xiàn)出奢靡和單純追求玩賞的傾向。因此，它喪失了工藝美術應有的生命力，很快便伴隨歷

史的變遷而為新的設計風格所替代。

51）維多利亞時期，在英國倫敦舉行了第一屆世界博覽會（“水晶宮”展覽），舉行本次展覽的目

的是什么？以及給之后的設計運動帶來哪些影響？

（1）在英國倫敦舉行了第一屆世界博覽會（“水晶宮”展覽），舉行本次展覽是為了向世人展

示維多利亞時期偉大的工業(yè)成就。在這為期23個星期的展覽期間，有630萬人前去參觀，展出了

14000件作品，其中包括引擎、水利、紡織機、印刷機等帶有繁瑣裝飾的工業(yè)革命的產(chǎn)物，向參觀

者展示了現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和人類煥發(fā)的無限想象力。

（2）工業(yè)革命后來大批量工業(yè)化產(chǎn)品和維多利亞時期的繁瑣裝飾兩方面同步導致了設計水準的

急劇下降，并因此引起了之后的工藝美術運動和新藝術運動。

52）簡述維多利亞時期小朋友讀物的特點？

在維多利亞時期之前，歐美的平面設計師往往把小朋友作為*小大人*,所謂的小朋友讀物都是

成人讀物的改編本，并沒有獨立為小朋友編寫的讀物，這種狀況在維多利亞時期發(fā)生了很大的變

化，小朋友讀物的市場逐漸擴大。在初期的小朋友讀物中，設計者對于文字，插圖，印刷，版面設

計上都注意到小朋友的特殊需要，強調(diào)娛樂性、風趣感和快樂的氣氛；在設計風格上，受日本浮世

繪版畫的影響，采用流暢線條和鮮明色彩，具有較強的裝飾性。

53）簡述日本浮世繪的由來和風格特點？

浮世繪是日本文化中最燦爛同步也是最具有代表性的藝術。最初的浮世繪是混血性格，唐宋的

佛畫，明初的小說插圖，木版畫及彩色套印術，都是它的最初模仿的的典范。通過兩個世紀的發(fā)

展，日本浮世繪發(fā)展了本民族的裝飾風格，重視線條、空間分割，以及絢麗的色彩。選材多為四季

風景、名勝古跡和風土人情。到了日本的江戶時代，“浮世繪”這個名詞在這個時期第一次出現(xiàn)。

“浮世”在日語中有塵世、流行之意，“浮世繪”的含義為世俗社會視覺化的木版畫。

54）維多利亞時期的美國的出版業(yè)得到迅速的發(fā)展，并出現(xiàn)了廣告代理這一新職業(yè)，簡述廣告代理

的職能？

廣告代理除了聯(lián)絡印刷廠和廣告客戶，并從中提取傭金這一部分牽線搭橋的業(yè)務以外，又增長

了廣告藝術設計，廣告投放征詢，廣告媒介選擇等齊備的廣告服務，到了1880年前后，美國的廣告

代理企業(yè)就已經(jīng)具有現(xiàn)代廣告企業(yè)基本職能。

55）簡述工藝美術運動發(fā)生的原因和基本內(nèi)容？

工藝美術運動是來源于英國19世紀下半葉的一場設計運動。這個運動的背景是工業(yè)革命后來大

批量工業(yè)化生產(chǎn)和維多利亞時期的繁瑣裝飾兩方面同步導致的設計水準急劇下降，導致英國和其他

國家的設計家但愿可以通過復興中世紀的手工藝老式，從自然形態(tài)中吸取借鑒，從日本裝飾和設計

中找到改革的參照，來重新提高設計的品位，恢復英國老式設計的水準，因此稱為工藝美術運動。

雖然該運動具有對設計風格水平重視的長處，但從采用的方式而言，則是一種復舊運動，因此不僅

是退步的，同步也不也許成為現(xiàn)代設計的啟迪和開拓型運動。

56）簡述工藝美術運動的風格特點？

（1）強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)；

（2）裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風格和其他繁瑣的復興風格；

（3）倡導哥特藝術和其他中世紀風格，講究樸實性和功能性；

（5）推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術。

57）簡述新藝術運動與工藝美術運動之間的差異？

（1）工藝美術運動采用中世紀歌特風格，并將其作為改運動設計風格的關鍵；

（2）新藝術運動采用自然主義風格，放棄任何一種老式裝飾風格，強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自

然中沒有完全的平面，在裝飾上突出體現(xiàn)源于自然形態(tài)的曲線和有機形態(tài)。

58）舉例闡明“功能決定形式”、“功能第一，形式第二”的含義？

“功能決定形式”、“功能第一，形式第二”是在新藝術運動傳入美國之前，由美國著名的

“芝加哥學派”提出的設計原則。美國著名現(xiàn)代建筑設計師費蘭克?賴特（FrankLloydWright）根

據(jù)這一原則，提出了“有機建筑”的理論，（詳細內(nèi)容見下題53）。

59）20世紀代在歐洲興起的“新建筑”運動所倡導的設計思想有哪些？這對老式的建筑設計產(chǎn)生

哪些影響？并先后對哪些設計領域產(chǎn)生影響？

（1）“新建筑”運動所倡導的設計思想：

①倡導建筑使用新材料：鋼筋混凝土、平板玻璃、鋼材等；

②倡導建筑使用新形式：不帶任何裝飾的簡樸幾何形。

（2）對老式的建筑設計產(chǎn)生哪些影響：

①打破了幾千年來建筑完全依附于木材、石料、磚瓦的老式設計模式；

②打破了千年來“設計為權(quán)貴服務”的設計立場和原則。

（3）從建筑革新出發(fā)，先后影響到都市規(guī)劃設計、環(huán)境設計、家俱設計、工業(yè)產(chǎn)品設計、平面

設計等多種視覺設計領域。

60）美國著名現(xiàn)代建筑設計師弗蘭克.賴特（FrankLloydWright）在19世紀80年代提出了“有

機建筑”的設計理念，圍繞這一理念，賴特提出了哪六大原則？

（1）建筑的藝術形式應當是簡潔的；

（2）建筑的藝術風格應當是多樣的；

（3）建筑應當與它的周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)；

（4）建筑色彩應當與它的環(huán)境相一致；

（5）真實得體現(xiàn)建筑材料的本質(zhì)；

（6）建筑精神的統(tǒng)一和完整。

賴特在其畢生中的大多數(shù)建筑設計作品都能體現(xiàn)出他對于環(huán)境的重視，對于現(xiàn)代工業(yè)化材料的

強調(diào)，對于總體和部分的統(tǒng)一的認識，為后來的設計師提供了一種值得探索的，非老式的典范。

61）現(xiàn)代主義設計面臨哪些需要處理的問題？

1）怎樣處理眾多的工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代建筑、都市規(guī)劃、傳達媒介等領域的美學與機械生產(chǎn)之間的矛

盾；

2）針對以往“設計為權(quán)貴服務”的原則，怎樣徹底變化設計服務的對象由權(quán)貴變?yōu)榇蟊姷膯栴}。

62）現(xiàn)代主義設計重要集中在哪三個國家進行試驗？這三個國家又產(chǎn)生哪些設計風格？

俄國的構(gòu)成主義；荷蘭的風格派；德國的包豪斯。

63）簡述俄國的構(gòu)成主義（1913-1920）的定義？它受到現(xiàn)代藝術的那些藝術風格的影響？

（1）俄國的構(gòu)成主義又名構(gòu)造主義，原意是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組合而

成的雕塑，強調(diào)其空間感，而不一樣于老式雕塑的體量感。以此引申為運用體塊和圖形的分割、重

組，運用幾何化抽象理念，并綜合運用到平面設計和產(chǎn)品設計等設計領域中。

（2）俄國的構(gòu)成主義受到了現(xiàn)代藝術中立體主義、未來主義、達達主義的藝術風格影響。

64）簡述立體主義、未來主義、達達主義的概念和彼此之間的差異？

（1）立體主義、未來主義、達達主義的概念：

立體主義：通過對詳細的視覺對象的分析，來進行重新分割和構(gòu)造，并以幾何化的體現(xiàn)手法進行組

合，以到達幾乎完全抽象的畫面效果；

未來主義：在立體主義的基礎上，通過用一張畫面來體現(xiàn)視覺對象運動的速度感；

達達主義：帶有強烈的虛無主義色彩的現(xiàn)代藝術風格，采用照片拼貼的體現(xiàn)手法，到達無規(guī)律、自

由化的畫面效果。

（2）立體主義、未來主義、達達主義之間的差異：

①共同點：都采用了對視覺對象的分析、分割、重組的方式體現(xiàn)抽象的畫面效果；

②不一樣點：立體主義體現(xiàn)的是靜止的視覺對象；

未來主義體現(xiàn)的是運動的視覺對象；

達達主義體現(xiàn)的是照片和不一樣畫面之間的拼貼組合。

65）俄國構(gòu)成主義的代表人物李思茲基（ElLissitzky）針對當時的產(chǎn)品設計和家俱設計提出了哪

些設計思想？

（1）針對產(chǎn)品設計的設計思想：

他認為設計不需要追求所謂外在的唯美、藝術性的流行，而需要對風格的主線有更深一層的理

解，無需重視細節(jié)的雕飾，誠實得體現(xiàn)整體，簡潔中也能體現(xiàn)出豐富。

（2）針對家俱設計的設計思想：

①對構(gòu)造要有足夠的認識；②對空間要有足夠的運用；③對材料有足夠的體現(xiàn)。

66）荷蘭的“風格派”是現(xiàn)代主義設計運動之一，它對于現(xiàn)代主義設計的奉獻有哪些？

荷蘭的“風格派”對于現(xiàn)代主義設計的奉獻體目前它的四大特性：

（1）把老式的建筑、家俱和產(chǎn)品設計、繪畫、雕塑的所有外在繁瑣裝飾所有剝離，變?yōu)樽罨镜膸?/p>

何構(gòu)造單體，或稱為元素（Element）；

（2）把這些幾何構(gòu)造單體，或者元素進行構(gòu)造組合，形成簡樸的組合構(gòu)造，但在新的構(gòu)造組合中，

單體仍然保持相對的獨立性和鮮明的可見性；

（3）深入深入研究和運用非對稱原理；

（4）反復運用縱橫幾何構(gòu)造、基本原色和中性色。

67）簡述德國包豪斯（Bauhaus）的定義？以及發(fā)展的三個階段？

德國包豪斯（Bauhaus）是由創(chuàng)始人格羅皮烏斯發(fā)明的新詞，字面的意思為“造房子”，格羅皮

烏斯試圖將建筑技術和建筑藝術兩個領域有效結(jié)合起來，即技術與藝術的結(jié)合。

19在德國魏瑪市創(chuàng)立的“國立包豪斯設計學院”，是世界上第一所真正為發(fā)展現(xiàn)代設計教育而

建立的學院。

包豪斯發(fā)展的三個階段為：

1）第一階段（1919-1925年）魏瑪時期

2）第二階段（1925-1932年）迪索時期

3）第三階段（1932-1933年）柏林時期

68）簡述視覺生理和視覺心理的比較？

1）視覺生理是產(chǎn)生視覺心理的基礎，視覺心理是在視覺生理的基礎上深入的信息加工；

2）視覺生理是與身俱來的反應，不受年齡、地區(qū)、文化等影響；

視覺心理是一種經(jīng)驗視覺，受到年齡、地區(qū)、文化等影響；

3）視覺生理與視覺心理都具有同步性。

69）簡述當視覺形成的一般生理過程？

視覺形成的生理過程：通過光、視覺對象、眼睛共同配合，形成于大腦的視覺感覺。

70）簡述視覺產(chǎn)生的基本生理現(xiàn)象？

①明度視覺一一視覺的明暗對比、明暗適應;

②立體視覺一一視覺的正倒關系、透視關系；

③顏色視覺一一視覺的色彩適應、色彩生理；

④運動視覺一一視覺的假象運動、相對移動；

⑤深度視覺一一視覺的深度錯覺、介入?yún)⒄铡?/p>

71）簡述視覺感覺和知覺理論有哪些？

格式塔理論、構(gòu)造主義理論、生態(tài)學理論、符號學理論等。

72）簡述視覺知覺的形成過程？

1）視覺注意：視覺注意分為被動注意和積極注意；

2）視覺理解：指相對于明度、顏色、形態(tài)而言更高級的理解活動；

3）視覺情緒：指由視覺理解所引起的情緒變化；

4）視覺記憶：指由以上各過程產(chǎn)生對視覺刺激的記憶。

73）簡述視覺思維理論的概念？

視覺思維理論是阿恩海姆（ArnheimR）借鑒格式塔心理學的理論，所發(fā)展出的視覺思維理論。

這一理論將視覺方式和思維方式等同起來，認為這是人的平行于語言和文字思維方式而存在的另一

種思維方式一一“視覺即思維”。

74）簡述格式塔理論的完型組織原則？

1）鄰近原則：圖形在空間上比較靠近的部分輕易當作一種整體；

2）相似原則：相似的圖形輕易當作一種整體；

3）持續(xù)原則：按次序構(gòu)成的圖形輕易當作一種整體；

4）封閉原則：相對封閉的圖形輕易當作一種整體。

75）簡述視覺體驗的概念？

視覺體驗是指人們?yōu)榱说竭_一定的認識目的，在特定的方式中通過“看”去進行觀測、思索、

分析或試驗的措施，是人們以某種視覺方式所展開的認知方式活動。

76）簡述視覺符號的含義和一般特性？

視覺符號的含義：是指由一種能替代其他含義的事物或事件的視覺信息。視覺符號的特性：

1）視覺語言的可理解性；

2）視覺語言的簡潔性；

3）視覺語言的時代性；

4）傳達方式的內(nèi)在性。

77）簡述視覺符號的分類？

1）圖像性符號2）指示性符號3）象征性符號

78）簡述設計的多重特性？

1）設計的藝術特性；2）設計的科技特性；3）設計的經(jīng)濟特性。

79）簡述根據(jù)設計的不一樣目的，可將設計的類型分為哪幾類？

1）視覺傳達設計；2）產(chǎn)品設計；3）環(huán)境設計。

80）簡述視覺傳達設計的概念？

視覺傳達設計，正是運用視覺符號來進行信息傳達的設計。設計師是信息的發(fā)送者，傳達對象

是欣喜的接受者。

81）簡述視覺傳達設計的構(gòu)成要素？

文字、標志、標志和插圖是視覺傳達設計的基本構(gòu)成要素。

82）簡述視覺傳達設計的領域？

字體設計，標志設計、插圖設計、編排設計、廣告設計、包裝設計、展示設計、影視設計。

83）簡述產(chǎn)品設計的分類？

產(chǎn)品設計與生產(chǎn)方式緊密有關的設計，從生產(chǎn)方式的角度來看，產(chǎn)品設計可以劃為手工藝設計

和工業(yè)設計兩大類型。前者是以手工制作為主的設計，后者是以機器批量化生產(chǎn)為前提的設計。

84）簡述環(huán)境設計的類型？

環(huán)境有自然環(huán)境和人工環(huán)境的區(qū)別，自然環(huán)境經(jīng)設計改導致人工環(huán)境。一般環(huán)境設計的類型按

照空間形式，可分為1）都市規(guī)劃設計；2）建筑設計；3）室內(nèi)設計；4）室外設計；5）公共藝術

設計。

85）簡述設計師的概念？

設計師是從事設計工作的人，是通過教育與經(jīng)驗，擁有設計的知識與理解力，以及設計的技能

和技巧，而能成功地完畢設計任務，并獲得對應酬勞的人。

86）簡述設計師的知識技能規(guī)定？

1）設計師的藝術與設計知識技能；2）設計師的自然與社會學科知識技能。

87）簡述設計師的社會職責？

設計師最重要的社會責任是“為人類的利益設計”。

88）簡述設計批評者的多重身份？

設計批評者包括設計理論家、教育家、設計師、工程師、報刊雜志的設計評論員、企業(yè)家、政

府官員。

89）簡述中國設計批評的原則？

根據(jù)設計的要素和原則，中國創(chuàng)立了一種評價體系。中國當今評價設計采用的參照坐標是從設

計的科學性、合用性及藝術性上去進行考察。

90）簡述設計批評的方式？

設計批評有三種特殊方式：1）國際博覽會；2）集團批評；3）個體批評。

“設計”（Design）最本質(zhì)的意義是計劃乃至設計。即預設一定的目的并為此而建立方案。設計

是人類變化原有事物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的發(fā)明性活動。設計是設想和處理問題的過

程，它波及人類一切有目的的價值發(fā)明活動。1964年國際工業(yè)設計會對工業(yè)設計的定義：工業(yè)設計

是一種發(fā)明性活動，目的是決定工業(yè)產(chǎn)品的造型質(zhì)量，不僅是外部特性，并且重要是構(gòu)造和功能的

關系，寧從生產(chǎn)和使用者的觀點把一種系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫B貫的統(tǒng)一。

西方現(xiàn)代設計的本質(zhì)內(nèi)涵和發(fā)展趨向：

1,完整性原則，一件產(chǎn)品不僅好看好用，并且必須具有完整性

2,變化原則，設計要理解人的需求的變化，并通過設計來不停地滿足。

3,設計的資源，首先是工業(yè)方面的材料，首先是設計師自身

4,綜合原則，即充足理解各個方面，綜合考慮，在設計中加以體現(xiàn)，以滿足人的需求。

5,服務原則，工業(yè)設計師的工作是起協(xié)調(diào)和銜接作用的，它把生產(chǎn)與消費聯(lián)絡在一起，為人設

計，為人服務。

設計根據(jù)不一樣對象可分為五類：

1,現(xiàn)代建筑設計，室內(nèi)與壞境設計

2,產(chǎn)品設計

3,平面設計

4,廣告設計

5,織品與服飾設計。

平面設計是現(xiàn)代中國藝術設計中發(fā)展最快、成績最佳的領域。產(chǎn)品設計在一定意義上是一種國

家工業(yè)生產(chǎn)不平的標志。

中國工業(yè)設計良性發(fā)展的體現(xiàn)：

1,國民經(jīng)濟的發(fā)展和加入世貿(mào)組織，使工業(yè)設計的觀念得到社會確實認和政府的重視，由此會

在工業(yè)發(fā)展的基礎上形成更大的對工業(yè)設計的需求。

2,工業(yè)設計教育的發(fā)展，為社會提供著一批較高質(zhì)量和較高水平的設計師，會增進工業(yè)設計整

體水平的提高。

3,改革開放的深入深化，國內(nèi)外設計交流將會在新的層面上開展，有助于中國學習世界先進的

設計經(jīng)驗和措施，形成民族的設計特色。

陶器的制作是人類文明史上第一次運用火將一種物質(zhì)變化成另一種物質(zhì)的偉大創(chuàng)舉，陶器的產(chǎn)

生為標志?！疤沾伞卑ㄌ蘸痛?。

彩陶：是中國新石器時代陶器中最具有代表性的器物。與灰陶相的比，彩陶在制作上趨于精

致，彩陶的常見物以用器為主，其裝飾圖案以幾何圖形為主。中國陶瓷一般分為：青瓷，白瓷，彩

瓷。最早創(chuàng)燒成功的是青瓷，白瓷是將青瓷原料中的成分進行淘洗清除，使瓷胎變白；

彩瓷包括兩部分：一是多種高溫的單色釉瓷，乳紅釉，藍釉等；二是彩色花瓷。

青銅:是由自然銅【紅銅】與鉛，錫等元素的合金，

青銅器時代:人們把使用青銅材料制作工具，武器的時代稱作“青銅時代”。中國的青銅時代

從公元前左右開始形成，經(jīng)夏，商，周三代，大概通過15個世紀，其特點一是大量使用青銅生產(chǎn)工

具，兵器和青銅禮器；二是在進入青銅時代前有個漫長的技術積累期。商晚期和西周初期是青銅工

藝發(fā)展的高峰時期?，F(xiàn)存最大的青銅鼎是司母戊鼎，高133厘米長H0厘米寬78厘米，重875公

斤

雕漆:又稱刻漆，是運用漆多次涂后所形成的具有彈性的漆層進行裝飾的一種工藝，

唐三彩：至漢代時出現(xiàn)了一種低溫釉陶，“唐三彩”既是在這種低溫釉陶上發(fā)展起來的。唐三

彩重要用作“冥器”，流行西安和洛陽，盛期是唐開元，天寶年間。

釉下彩:即其紋飾是繪在經(jīng)素燒的胚胎上，繪飾后再罩上透明釉，經(jīng)高溫一次性燒成，其紋飾

在透明釉下，因此稱之為釉下彩。重要品種是青花釉。

宣花」青花是釉下彩中的重要品種，其特點是白瓷胎上用含金屬鉆的青料繪飾紋樣或圖畫，燒

成后紋飾成藍色。它的特點是構(gòu)造滿密，層次多而分明，搭配有序，風格整一。

明式家俱:明代是中國家俱史上最輝煌的一種時期，其設計和制造的家俱獨特的風格而被稱為

明式家俱，重要指那種以硬木制作于明代和清代前期，設計精致，制作精致，風格簡潔的優(yōu)質(zhì)家

俱。

依使用功能大體分為五類：1椅凳2桌椅3床榻4柜架5其他。楊耀認為明式家俱的明顯特點

是:

1,造型大方，比例適度，輪廓簡潔舒展；

2,構(gòu)造科學，柳卯精密，堅實牢固；

3,精于選材配料，重視木材自身的自然紋理和色澤；

4,雕刻，線腳處理得當，起著點睛的作用；

5,金屬配件式樣玲瓏，色澤柔和，起到輔助裝飾的作用。

西方設計：文藝復興后來,歐洲的設計藝術進入一種新的發(fā)展時期，史稱“巴洛克”，“羅可

可”時期，以浪漫風格為特性。

“巴洛克”一詞樂意為畸形的珍珠,作為一種設計風格它追求標新立異，活潑浪漫，造形夸張，

奔放的渦形裝飾體現(xiàn)出一種流動性，深受貴族階級的歡迎。

“羅可可”：18世紀法國路易十五時代盛行的風格，它是“巴洛克”設計風格的延續(xù)與變異，其

特性是纖細柔美的造型與華麗的繁飾，自然主義的裝飾題材與夸張的色彩組合在一起，

影響:巴洛克，羅可可的設計風格最終走向浮華虛飾，其登峰造極的發(fā)展似乎暗示了18世紀開

始于英國的產(chǎn)業(yè)革命的到來。工業(yè)革命不僅使人類的生產(chǎn)方式從手工向大機器的深刻轉(zhuǎn)變，也導致

了新的設計思想和方式的產(chǎn)生。莫里斯被稱為現(xiàn)代設計之父。

流水線的生產(chǎn)方式，標志著在汽車設計中實現(xiàn)了原則化，經(jīng)濟化的思想，同步也使簡潔的功能

美學得以實現(xiàn)。

“水晶宮”：在設計史上19世紀最具歷史性的事件是1851年在英國倫敦海德公園舉行的世界初

次國際工業(yè)博覽會，展會的重要場所是當時采用鋼鐵和玻璃材料建造的大型建筑“水晶宮”

“藝術與手工藝運動”:莫里斯的美術裝飾商行可以說是現(xiàn)代設計史上第一家從事設計，組織生

產(chǎn)的企業(yè)，具有里程碑的意義。他廣泛涉足各設計領域，但其最關懷的是染織品的設計，他的此類

設計多以大自然中的植物為題材。由于莫里斯開創(chuàng)性的工作和努力，其影響越來越大，并積聚了相

稱多的藝術家和設計師，形成了一場有聲勢的藝術工藝運動。受其影響，不少藝術家，設計師紛紛

建立自己的藝術和設計企業(yè)或組織，如1882年成立的“世紀行會”1884年成立的“藝術工作者行

會”1888年成立的“手工藝行會”等.

“新藝術運動”：這是一場裝飾藝術運動,波及眾多藝術領域。從設計而言，新藝術運動可以

說是一種重視藝術設計形式的運動，在長達十余年的時間里，新藝術運動曾風行歐洲，對現(xiàn)代設計

和現(xiàn)代藝術都產(chǎn)生深遠的影響。新藝術運動主張人類生活環(huán)境的一切人為原因都應當通過設計，新

藝術運動的藝術家們反對將藝術劃分為純藝術與實用藝術，認為藝術家不應當只致力于創(chuàng)作單件的

“藝術品”，而應當發(fā)明出一種為社會生活提供優(yōu)美環(huán)境的綜合藝術。比利時和法國是新藝術運動

的重要策源地。比利時設計師們以“人民的藝術”為口號，為大眾開展設計，以消費者的需要為出

發(fā)點，最著名的設計師是凡德威爾德，另一位大師是維克多霍塔1893年設計的布魯塞爾都靈路

12號“霍塔旅館”布魯塞爾是經(jīng)典作品。

巴黎和小城南錫是法國新藝術運動的重要集中地，最著名的有薩穆爾賓創(chuàng)立的“新藝術之家”，

“現(xiàn)代之家”和“六人集團”等。

包豪斯是19在德國魏瑪成立的一所設計學院，創(chuàng)始人是德國沃爾特格羅皮烏斯，第一二階段由沃

爾特格羅皮烏斯擔任校長，第三階段由梅耶和密斯凡德羅任校長，于1933年結(jié)束。

包豪斯意義：包豪斯在設計史上寫下了光輝的一頁，它倡導了藝術與科學技術相結(jié)合的新精神，創(chuàng)

立了工業(yè)化時代藝術設計教育的基本原則和措施，發(fā)展了現(xiàn)代設計的新風格，為工業(yè)設計指示了明

確的方向，對現(xiàn)代設計的發(fā)展具有重要的啟示作用?？梢哉f包豪斯是工業(yè)設計史，現(xiàn)代建筑史上的

一種重要的里程碑，是藝術設計作為一門學科確立的標志，是現(xiàn)代設計的搖籃。

格羅皮烏斯辦學思想的關鍵是堅持藝術與手工藝，科學技術與藝術的融合與統(tǒng)一

在設計理念上提出三點：

一，是堅持藝術與技術的新統(tǒng)一，

二，是設計的目的是人而不是產(chǎn)品

三，是設計必須遵照自然與客觀的法則進行。

“藝術”（ART）分為三大類，“理論的藝術”“行動的藝術”“產(chǎn)品的藝術”

純藝術與設計藝術的關系：

1,所謂“純藝術”是相對于具有實用功能的藝術形態(tài)而言的那部分造型藝術。

2,純藝術重要是精神性的，而實用藝術重要是物質(zhì)性的，

3,純藝術與實用藝術是藝術范圍中兩種不一樣的藝術形態(tài)。

所謂造物，即指人工性的物態(tài)化的勞動產(chǎn)品，是使用一定的材料，為一定的使用目的而制成的

物品，它是人類為生存和生活需要而進行的物質(zhì)生產(chǎn)。

造物的本質(zhì)體現(xiàn)：

一是人類的造物和造物活動作為最基本的文化現(xiàn)象而存在，它與人類文化的生成與發(fā)展同步，

并由于它的發(fā)生才確證著文化的生成。

二是人類通過造物和造物活動發(fā)明了一種屬于人的物質(zhì)化的文化體系和文化的世界。

人與動物的本質(zhì)區(qū)別就在于人可以根據(jù)自己的需要面造物。

造型的形態(tài)可分為現(xiàn)實形態(tài)和概念形態(tài)。

產(chǎn)品的形態(tài)一般分為功能形態(tài)，符號形態(tài)（或裝飾形態(tài)）色彩形態(tài)。

功能形態(tài)即產(chǎn)品的物質(zhì)性的構(gòu)造，構(gòu)造是層次性、有序性、穩(wěn)定性等特點；符號形態(tài)指產(chǎn)品的

所有外部特性；

色彩形態(tài)是產(chǎn)品的色彩外觀，是色相和色度的體現(xiàn)。

裝飾藝術的主線意義，裝飾是人變化舊有事物和舊有面貌，使其變化、增益、更新、美化和活

動。

裝飾藝術的特點：

1，作為一種藝術方式，裝飾具有普遍的適應性和藝術的整合力，它既是一種藝術形式，又是一

種藝術方式和藝術手段。

2,大文化學層面上，裝飾是文化的產(chǎn)物，也是文化的一種藝術存在方式。

3,從藝術角度看，裝飾藝術是人類歷史上最早的藝術形態(tài)，也是最普遍、最大眾化的藝術形

式。

“裝飾藝術運動”是20世紀二三十年代在法國，美國，英國等國家開展的一場風格特殊的設計

運動，也是新藝術運動異化的產(chǎn)物。它關注機器產(chǎn)品上的裝飾設計，試圖用裝飾設計的方式使機械

產(chǎn)品具有美觀和高貴的效果。

技術是人類造物的能力和知識。

現(xiàn)代技術的重要體現(xiàn)為：“根據(jù)自然科學所揭示的客觀規(guī)律，運用一定的手段和措施，對物

質(zhì)、能量、信息進行互換、加工，以滿足人類社會需要的實踐活動。

古典技術與現(xiàn)代技術的差異：

L古典技術受制于自然提供的物質(zhì)和也許性，而現(xiàn)代技術已經(jīng)從自然中分離出來

2,古典技術的材料是自然所提供的，其造物的形式總與自然中的形式相聯(lián)絡，現(xiàn)代技術中，人

們選擇材料，形式上盡量脫離自然形式

3,在“能量”這種技術形式中，技術的初期重要是由動物和人力完畢，在現(xiàn)代技術中，除了自

然力外，尚有間接的原子能和太陽能等

4,古典技術的“形式賦予”是由人類所使用的工具的技能決定的，在現(xiàn)代，人的技能被融入機

器中，導致了技術的決定性更新

5,手工業(yè)時代，產(chǎn)品的生產(chǎn)制作基本上由一種人完畢，制造者又是消費者，所謂自做自用，而

現(xiàn)代技術必須由各個勞動者之間的合作，在設計方面，古典技術時設計和制作是一體的，邊設計邊

制作，在現(xiàn)代技術中，設計作為一種獨立的過程而存在。

科學與技術的關系：

1,科學是在技術的基礎上發(fā)生和成長起來的

2,科學的目的是在于推進知識的進展，而技術的目的則是改選特定的實在，科學意在獲得有關

實在的新信息，而技術則在于將信息注入，兩者的區(qū)別是明顯的亦是不能互相取代的

3,與科學結(jié)合，成為現(xiàn)代技術的主線特性之一，技術的科學化是技術發(fā)展方向，與是未來技術

的主體。

4,科學同樣得益于技術的發(fā)展，亦向著科學技術化的方向發(fā)展

5,科學技術對社會和人生活的奉獻和影響是通過產(chǎn)品設計和產(chǎn)品形式實現(xiàn)的。

人體工學是現(xiàn)代設計中的新興學科，也是現(xiàn)代設計藝術深入科學化的標志。

怎樣理解藝術設計是知識創(chuàng)新體系的一部分：

1,在設計創(chuàng)新的內(nèi)涵和過程中，新知識具有重要地位，可以說設計是基于新知識的設計，設計

是新知識的載體和體現(xiàn)形式，

2,藝術設計中的新知識，既來自科學技術，又與藝術的發(fā)明聯(lián)絡在一起，從本質(zhì)上看，藝術性

的發(fā)明亦是一種新知識的創(chuàng)構(gòu)，

3,藝術設計是知識創(chuàng)新的一種重要構(gòu)成部分，它是科學技術與藝術結(jié)合的產(chǎn)物，是藝術設計工

作者藝術智慧的集中體現(xiàn)。

計算機對于藝術設計的影響：

首先，是為大多數(shù)設計師所認識到的“工具變換”所謂“換筆”，它帶來了便捷與高效率，

第二，是在電腦所建構(gòu)的信息空間中，設計師與設計對象、設計之物與非物質(zhì)設計，功能性與

物質(zhì)性、體現(xiàn)與再現(xiàn)、真實空間與信息空間的諸多關系發(fā)生了變化，即產(chǎn)生的了一種全新的關系和

設計觀念。

藝術與科學整合意義：

1,藝術與科學整合具有必然性，是藝術與科學兩方面的內(nèi)在規(guī)定

2,在藝術存在的意義上，藝術與科學技術的整合，使藝術的存在具有了一種新質(zhì)和動力學的內(nèi)

容

3,從科學技術存在的意義上看，與世界一任何事物存在的兩而性，矛盾性同樣，科學技術也具

有兩面性，首先給人類造福，使人類的生存狀況得到了重要的變化，另首先，它又不可防止地存在

著負面的影響。

措施是為處理問題或到達某一目的而采用的手段的總和。廣義上可以指人的一種行為措施，狹

義上可說是處理某一詳細問題完畢某一工作的程序或措施。

科學措施論的四個時期：

1萌芽時期/

2歸納一一試驗、分析為主的措施論時期/

3從19世紀初到20世紀中葉分析與綜合并重的措施論時期/

420世紀中葉以來的綜合、交叉措施論時期

設計措施是在設計實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，同步，它又是在與其他學科措施的交流學習中發(fā)

展和變化的，設計措施及其范圍在許多層面上雖然自然科學和人文社會科學的措施和范圍。

1:突變論措施：突變論措施是現(xiàn)代設計的基石和關鍵

2：信息論措施：信息是設計的前提，信息論措施是具有高度的綜合性。

3：系統(tǒng)論措施：系統(tǒng)論措施是以系統(tǒng)整體分析及系統(tǒng)觀點為基礎的科學法學。

4：智能論措施：這是一種運用智能理論，發(fā)揮智能載體的潛力從事設計的措施。

5：控制論措施：以動態(tài)作為分析基點的科學措施，重點研究動態(tài)的信息與控制及反饋過程，研究輸

入信號與輸出功能之間的定性定量關系。

6：優(yōu)化論措施：優(yōu)化是現(xiàn)代設計的目的之一，常采用數(shù)學的措施搜索多種優(yōu)化值，尋求最佳效果。

設計的第一要義是功能，多種功能價值是設計追求的第一目的。在設計中所運用的功能論措施。

功能論在設計中的長處：

1.它一直以產(chǎn)品的功能作為設計的關鍵，設計構(gòu)思以功能系統(tǒng)為主；

2.克服單一思維模式的桎梏，是一種推陳出新的創(chuàng)新設計措施；

3.在功能分析中能有效的排除不必要的功能，從而減少功能成本，高效的實現(xiàn)產(chǎn)品價值；

4.以功能為中心的設計措施,最大程度地保障產(chǎn)品的實用性和可靠性；

5.功能困融合了系統(tǒng)的思想，將功能分析與造型要素的構(gòu)造結(jié)合,為產(chǎn)品設計提供了新的設計思緒.

功能論的措施的內(nèi)容包括功能定義、功能整頓、功能定量分析等方面。

系統(tǒng)論是措施是現(xiàn)代設計措施論中的一種從整體、全局的、互為的角度來分析研究設計對象和有關

問題的思想工具和措施。

設計程序是設計實行的一種過程，每一種設計均有自己的過程即程序，一般而言，設計程序包括建

模一對策一決策三階段，即目的一管理一設計一實現(xiàn)四大環(huán)節(jié)。

在計算機作為輔助設計手段后，設計的程序的五個階段：

1：獲取信息階段：通過預測技術、信息分析、科學類比、系統(tǒng)分析、邏輯分析諸多措施，獲得設

計對象的雛形或概念。

2：發(fā)明性設計階段：通過聯(lián)想法、逆向法、變突法、群體機智法等。

3：參數(shù)決策階段：首先按照自己已經(jīng)有的成就參數(shù)，進行相試式原則化設計。

4：顯示、記錄設計對象階段：通過計算機繪圖、制圖表、規(guī)劃與修改、記錄最終設計對象。

5：綜合評價：根據(jù)確定性指標與模糊性指標，綜合評價所有設計對象，優(yōu)化篩選，反饋論證。

設計管理可以理解為對設計活動的組織與管理，是設計借鑒和運用管理學的理論和措施對設計

自身進行的管理。管理是引導人力和物質(zhì)資源進入動態(tài)的組織以到達這些組織的目的，亦雖然服務

對象獲得滿意，并且使服務的提供者亦獲得一種高度的士氣感和成就感。管理既是一門科學，也是

一門藝術。

設計管理的主線任務是對設計活動自身的組織與管理。重要包括了：

1設計組織的管理，是對詳細的設計組織機構(gòu)的管理。

2設計程序的管理，即設計全過程的管理。

3設計工程的管理，首先是對詳細負責的設計工程師的管理；首先是設計工程師和設計人員對詳

細設計工程的管理與實行。

設計管理的目的與原則：設計管理是為設計的管理，也是為企業(yè)良性發(fā)展的管

理。這是設計管理的目的，也可以說是主線的原則。西方學者曾將設計管理中的合作設計管理、設

計組織管理、設計項目管理三個方面不一樣的管理賦予對應的原則、戰(zhàn)術原則和操作原則。

12條原則:

1.設計管理作為一種管理工具;

2.得出對的的的定義；

3.為優(yōu)秀的設計發(fā)明一種交流的場所；

4.循序漸進地簡介設計；

5.用設計發(fā)明出目的的統(tǒng)一；

6.尋求挑戰(zhàn),鼓勵革新；

7.為目的確定一種設計剛要；

8.確認一種好的想法；

9.接受任務的限制條件；

10.在會談與補充的技能之間確定設計；

n.在使用者與用品之間尋找差異；

12.在形象與自身之間發(fā)明精確的反饋.

設計的對象是產(chǎn)品，但設計的目的是并不是產(chǎn)品，而是滿足人的需要，即設計是為人的設計。

現(xiàn)代心理研究表明，人的行為是由動機支配的，而動機的產(chǎn)生重要本源于人的需要。人們?yōu)橐话愣?/p>

言都帶有目的性，常常是在某種動機的驅(qū)動下為了到達某個目的而付諸的行動。因此，需要、動

機、行為、目的成了一種人類行為的活動構(gòu)造。

需要：重要指人對某種目的的渴求和欲望，欲望從主線上是一種心理現(xiàn)象。

動機：是指為滿足某種需要而發(fā)生行為的念頭或想法，它是促成人們行動的內(nèi)部動力，是流行性人

們的行為以到達一定目的的內(nèi)即活動的動因，它不僅引起人們?nèi)耸履撤N活動或發(fā)生某類行為，并且

規(guī)定行為的方向。

尼科洛夫認為在需要中存有三個不停得到充實的屬性，

一是生物體最基本、最普遍的按照一定程序發(fā)揮功能的屬性，程序中的生命過程運動有數(shù)，包括整

個生命過程和多種構(gòu)成要素之間的關系；

二是機體對上述關系的現(xiàn)時狀態(tài)作出反應的屬性，如不滿足時的恐驚與不滿，滿足時的輕松、愉

悅；三是機體活化、自我調(diào)整和調(diào)動的多種合適的能動性形式的屬性。

人的需要五種基本層次和解釋：

1,生理需要:這是人對生存的需求，是人類需要中最基本、最強烈、最原始、最明顯的一種需要。

2,安全需要:在生理需要得到滿足后，就滿足安全需要。安全需要包括多方面的安全，如心理上的

安全、環(huán)境安全、經(jīng)濟安全等等。

3,社會需要:又稱作歸屬和愛發(fā)需要，在前兩者需要滿足后，社會性需要開始成為強烈的動機。

4,尊重需要:馬斯洛認為人們的尊重需要可以分為兩類：自尊和來自他人的尊重。自尊包括獲得信

心、能力、本領、成就、獨立各自由等愿望；來處他們的他人尊重即社會承認，包括威望、承認、

接受、關懷、聲譽、地位和賞識等等。

5,自我實現(xiàn)的需要：馬斯洛把人類的成長、發(fā)展、運用潛力的心理需要稱之為彼此自我實現(xiàn)的需

要。

設計與市場的關系實際上是設計與消費的關系。在市場學中，市場也可解釋為消費需求。

市場是由一切具有特定需求或欲望，并且樂意和也許人事互換，來使需求和欲望得到滿足的潛在顧

客所構(gòu)成的。

市場需求，在一定意義上即是消費需求市場對設計的需求，實際上是消費對設計的需求，這種需求

通過市場這一中以反應和體現(xiàn)出來。因此，設計與市場因需求有不可分割的必然聯(lián)絡。

市場營銷：以滿足消費者需求為中心以產(chǎn)品定價、分銷、促銷為重要內(nèi)容的綜合性經(jīng)營銷售活動。

設計與市場有著天然的聯(lián)絡。市場原理認為，市場是商品經(jīng)濟的范圍。市場是人類社會勞動商品。

在西方社會，市場營銷與設計的關系經(jīng)歷三個階段：

第一是生產(chǎn)階段，在19世紀末到20世紀初，制造工業(yè)發(fā)展迅速，市場需求旺盛，企業(yè)以運用新技

術擴大生產(chǎn)、提高生產(chǎn)效率、減少成本為中心，為市場白日做夢大量物美價廉的產(chǎn)品，出現(xiàn)以生產(chǎn)

為導向的局面。

第二階段是銷售觀念階段，從30年代到50年代，西方社會物質(zhì)生產(chǎn)過剩，市場問題突出，人們緊

張的不是怎樣大量生產(chǎn)而怎樣銷售，形成了以銷售觀念作為指導企業(yè)進行銷售活動的思想，執(zhí)行銷

售觀念的企業(yè)，稱之為銷售導向企業(yè)。

第三階段的市場營銷階段，是的市場營銷導向時代，開始于20世紀50年代，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束

后，伴隨科學技術的迅猛發(fā)展，創(chuàng)新技術和創(chuàng)新產(chǎn)品不停涌現(xiàn)。

市場營銷的觀念是以消費者為中心的觀念，企業(yè)以“顧客為上帝”為中心，從產(chǎn)品的設計定價到促

銷及售后服務都以消費者為出發(fā)點。

人類工效學：是研究人自然尺度的科學，如其中的工程人體測量學，研究用一定的儀器設備和措施

測量產(chǎn)品設計時所需要的人體參量，并將這種參里合理地運用到設計中，目的是為了在人-機-環(huán)境

系統(tǒng)中獲得最佳的匹配。

人的自然尺度與設計的關系的詳細而言體現(xiàn)：

一,人的自然尺度首先構(gòu)成和決定了人的方式和接受方式，如人平等對稱的雙眼及其構(gòu)造，決定

了人的視野范圍、視覺機制，并由此決定了人的觀測方式，所謂縱橫俯仰的方式等等。

二，人的自知尺度構(gòu)成和決定了人觀測的原則、接受或感受的原則，甚至審美的原則。人自然中

的、均衡往往同人審美感受中的對稱與均衡節(jié)奏，旋律與人的心律是一致的，也就是說我們從單薄

節(jié)奏和旋律中得到的美感是同構(gòu)于心律的，不一樣構(gòu)，我們就感覺不到美。

三，人的自然尺度，如手長、身高等，決定了造物的尺度和極限。首先，人的造物都以人的尺度

為根據(jù)，另首先造物尤其是特工造物直接受到人自然尺度的制約。

四，人的自然尺度是造物設計的基礎，又是人超越的對象，手工工具作為人手能力的延伸、車輛

作為人足力的擴大，這一切都是人通過發(fā)明對自然尺度的一種超越，是人對自然尺度深刻認識和把

握的成果。

一般價值分為工具價值和固有價值，或物質(zhì)價值和精神價值兩類。物質(zhì)價值包括自稱然價值和

精神價值。精神價值包括知識價值、首先價值、道德價值、審美價值。

知識價值是人類對事物認識和經(jīng)驗的總和，也包括技術技能，由理論和知識和經(jīng)驗知識兩部分

構(gòu)成。知識是人對客觀規(guī)律的對的反應，當知識作為客體時，知識即具有了社會意義從而也具有了

價值。

在設計上，道德價值的體現(xiàn)也有不一樣的層次，

第一，道德是實用價值的滿足與保證。為人手忙腳亂的產(chǎn)品假如不能合其目的性即是一廢物。人

類造物的主線目的是滿足人的需要，人與周圍世界的一切對象性關系，也是以需要為主線前提的，

人類生命活動的性質(zhì)和方式，表目前人類所特有的生命需要以及滿足這些需要的方式上。因此，從

價值意義上來認識，物的實用價值是人類價值意識中最基本的形態(tài)，它直接紛繁于人生命本體的生

存和延續(xù)，是人類生命價值產(chǎn)物。

第二，道德價值作為善的價值，善與美又聯(lián)絡在一起，即產(chǎn)品的道德價值中又包具有一定的審

美價值原因，或與審美價值相聯(lián)絡。

第三，道德尺度往往又具有的意義。歸于的范圍體許多詳細的內(nèi)涵，可以認為，目前最重要的

也許與對自然和生態(tài)的尊重、有效運用、保護有關，以最大程度地節(jié)省資源、愛惜環(huán)境為基本原

則。

審美尺度：即審美的價值尺度。審美價值屬于精神價值范圍。

在工藝美術和產(chǎn)品設計中，物的實用價值與審美價值的內(nèi)存聯(lián)絡列為廣泛性

一產(chǎn)品的審美價值是在其功利價值的基礎上產(chǎn)生的，一切產(chǎn)品的設計與生產(chǎn)直接體現(xiàn)為滿足人

的某種物質(zhì)需要，因此，必須具有一定的使用功能即有效性，功利價值作為人類社會中最早產(chǎn)生的

價值形式，是由產(chǎn)品的實用功能性所體現(xiàn)的，這也是可以理解為審美價值的客觀性

二，藝術設計的產(chǎn)品是美與效用、審美價值具有價值的統(tǒng)一體，審美價值與實用價值一起構(gòu)成

產(chǎn)品的綜合價值。審美價值是產(chǎn)品造型形態(tài)和色彩所體現(xiàn)并為人所感受的東西。

審美價值與道德價值的聯(lián)絡。中國“美善相樂”、美善相通的思想，崇高的道德稱之為“美

德”，因而善就是美。但審美價值與道德價值是兩種不一樣的精神觀，有時善的不一定就是美的，

有的藝術作品也許是美的，但缺乏道德價值；大自然之美在道德意義可以說是中性的，但具有審美

價值。審美價值具有較廣泛的意義，道德的價值有時蘊含于其中，有時又獨立于苦處而形成矛盾，

但總的來說，審美的和道德的兩方面是互相適應著的，善適應美，惡適應丑，審美領域與偷領域交

錯而貫穿。這在產(chǎn)品設計領域具有同樣的體現(xiàn)，我們把實用體現(xiàn)作為合目的之“善”而相通于

“美”，在產(chǎn)品上，功能之善與功能之美是同一的，因此，優(yōu)秀的產(chǎn)品設計，一種既有實用價值又

具有完美價值的產(chǎn)品，就是審美價值與道德價值統(tǒng)一的友好產(chǎn)物。

審美價值與其他價值的多種關系，

一所謂的“感性現(xiàn)實”，即形成對象的外部形式、尺度大小、顏色、亮度、表面特性等性質(zhì)或

自然性質(zhì)，這種性質(zhì)不僅為我們審美感知客體的純自然現(xiàn)象所固有，也為具有審美價值的社會現(xiàn)象

如藝術設計產(chǎn)品、藝術作品所固有。

二位于這種感性現(xiàn)實背面的東西，它來自于人的認識與感受、人的審美感知、審美體驗，即審

美價值的規(guī)律與，是人與審美對象關系中所體現(xiàn)的意義。

藝術設計的內(nèi)容可以從兩方面來表述，

一是物質(zhì)性內(nèi)容，它是構(gòu)造和功能的展現(xiàn)，這是本質(zhì)性的內(nèi)容；

二是精神方面的內(nèi)容，如裝飾、形式、符號、所體現(xiàn)的內(nèi)容，握手那些抽象、寓意、象征的內(nèi)

容在內(nèi)。

藝術設計的內(nèi)容，第一要素是構(gòu)造和功能所體現(xiàn)的內(nèi)容。藝術設計內(nèi)容的另首先是由裝飾、紋

樣、符號、標志等體現(xiàn)的。

藝術設計的形式，也可以分為與窟窿對應的兩類不一樣形式，

一是由功能、構(gòu)造所體現(xiàn)的形式，這是共性的、理性的形式；

二是藝術化、裝飾化的審美形式，它往往是修改的、感性的形式，而是內(nèi)容的形式，是由內(nèi)容

必然性地、處在地展現(xiàn)的形式，也可以說是由功能決定出的形式。

藝術設計的形式是由內(nèi)容即由它的功能和構(gòu)造所決定的。在藝術設計中，來自產(chǎn)品功能的形

式，即造型的構(gòu)造形式，體現(xiàn)了它的內(nèi)容。

藝術設計的內(nèi)容與形式是一體的。內(nèi)容與形式的劃分應當說是相對的，精確地說是研究分析時

采用的一種分析方略，在設計產(chǎn)品的實際存在中，內(nèi)容與形式不是分離的兩種存在。內(nèi)容與形式是

一種有機統(tǒng)一的關系，在這一關系中，內(nèi)容與形式既互為存在又互為轉(zhuǎn)化。因此，分析內(nèi)容常反證

形式，分析形式又證著內(nèi)容。

藝術設計美學是從審美的角度認識設計、理解設計的一種窗口，設計美學的研究對象包括藝術

設計的所有領域，波及諸多方面。

一、功能之美設計和生產(chǎn)產(chǎn)品起碼的規(guī)定或者說必備的基本特性：

一是產(chǎn)品自身的功能，

二是作為產(chǎn)品存在的形態(tài)。“功能美”最本質(zhì)的內(nèi)容是實用的功能美。

從19世紀末建筑師沙利文明確提出“形式服從功能”到包豪斯強調(diào)技術與藝術的新統(tǒng)一，再到

20世紀40、50年代流行于整個世界范圍內(nèi)的：“國際式”設計風格。

功能美理論其歷史意義和存在價值有兩方面：

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