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文檔簡(jiǎn)介
寫作專題
福建省南平市高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請(qǐng)教做人的道理。老子告訴孔子:“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚?!币?/p>
思是說,一個(gè)頭腦精明的商人非常懂得深藏財(cái)貨,而外表看起來好像空無所有;一個(gè)品行高尚的君子非常
懂得內(nèi)藏道德,而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。
有人說:“今天的問題,不是知識(shí)不夠多,而是知識(shí)太多;不是不夠聰明,而是過于聰明,缺少從愚
處做起的踏實(shí)精神?!贝笄扇糇?,大智若愚,從某種意義上講,生活中很多時(shí)候需要我們做一個(gè)“愚
者”。
請(qǐng)結(jié)合材料,以“守'愚'的力量”為主題,寫一篇演講稿,在高二年級(jí)升旗儀式時(shí)作為學(xué)生代表進(jìn)行國(guó)
旗下的講話。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【答案】例文:
守“愚”亦是守"正”
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
大家好!今天能夠作為高二年級(jí)的學(xué)生代表在這次升旗儀式上發(fā)言,我感到非常榮幸。今天我演講的
題目是“守‘愚'”亦是守‘正'”。
常言道:“大道至簡(jiǎn),大巧若拙,大智若愚?!备呱畹牡览?,往往是簡(jiǎn)明的;真正靈巧的人,往往是
笨拙的;深?yuàn)W的智慧,往往是愚鈍的。所以,老子告訴孔子說:“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚?!?/p>
君子往往虛懷若谷,深藏不露,但在最需要,最迫切的關(guān)頭,又能爆發(fā)出驚人的力量。
今天,我們所談?wù)摰闹黝}是“守'愚'的力量”。這里面的“愚”并非是指智力低下,行動(dòng)遲緩,拖
沓無常,而是要號(hào)召大家堅(jiān)守從“愚”處做起的踏實(shí)精神。那么,守“愚”究竟能爆發(fā)出怎樣的力量呢?
首先,守愚,能厚實(shí)品德,引導(dǎo)自身走向正道。愚者,往往不在乎外顯,而在乎內(nèi)隱,在乎內(nèi)在品德
修為,在乎精神追求。子曰:“君子食無求飽,居無求安?!痹谖覀兛磥?,不在乎飽食,也不在于安居的
物質(zhì)追求,難道這不是“愚蠢”的選擇嗎?但孔子繼續(xù)說:“敏于事而慎于言?!边@樣,能夠“就有道而
正焉”,接近符合道理的人,按道義辦事,以德修身,以此正身、正意,進(jìn)而走上人生正道。
再者,守愚,能務(wù)實(shí)本分,引導(dǎo)事情踏上正軌。“在其位謀其職”,每一個(gè)崗位,都有其相應(yīng)的職責(zé),
那么,我們應(yīng)立足本分,專注務(wù)實(shí),方能引導(dǎo)事情踏上正軌。袁隆平爺爺作為隆平高科的名譽(yù)董事長(zhǎng),他
大可選擇光榮退休,但他坦言公司的事情他并不了解,他仍舊喜歡去照看那些稻子,沉浸在水稻的世界里。
他說:“如果可能,到100歲了,還想在田里?!边@并不是“愚笨”,而是一種務(wù)實(shí),一種熱愛,一種奉
獻(xiàn)。也正因如此,雜交水稻研究一步一個(gè)腳印,走出了一條不凡的光榮之路。
最后,守愚,能夯實(shí)根基,引領(lǐng)未來邁進(jìn)正途。我國(guó)載人航天工程實(shí)施“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,通過四
次實(shí)驗(yàn)無人飛行任務(wù),為后續(xù)載人飛行任務(wù)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們不好高鷲遠(yuǎn),不幻想一步登天,不貪圖
捷徑,太空空間站、探月工程、火星探測(cè)等等一系列航天工程,我們都是立足現(xiàn)實(shí),準(zhǔn)確定位,穩(wěn)步前行,
真正探索出屬于我國(guó)的航天之路。作為過去和未來的交匯點(diǎn),我們唯有立足當(dāng)下,審時(shí)度勢(shì),夯實(shí)根基,
才能更好地審視來時(shí)的路,規(guī)劃未來的路。
同學(xué)們,回到我們自身,在學(xué)習(xí)上,我們有時(shí)會(huì)耍些小聰明,會(huì)投機(jī)取巧,以為能嘗到甜頭,但實(shí)際
上往往是自欺欺人,得不償失,甚至賠了夫人又折兵。那么,我們何不注重內(nèi)在修為,務(wù)實(shí)肯干,踏實(shí)前
行,堅(jiān)守“愚”道,在“愚處”發(fā)掘大智慧,領(lǐng)悟大道理,成就大人生?因?yàn)?,守“愚”亦是守“正”?/p>
我的演講完畢,感謝大家的聆聽!
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題:
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。
本次作文題目由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。其中材料分兩段,第一段是老子向孔子講授做人
的道理,認(rèn)為品行高尚的君子要能精通道德內(nèi)藏,但外表卻看起來愚蠢遲鈍,即做到大智若愚;第二段以
現(xiàn)象對(duì)比的方式指出當(dāng)今人們存在的問題不是知識(shí)不夠多,人不夠聰明,而是知識(shí)太多,人過于聰明,而
最后的落腳點(diǎn)則歸結(jié)于當(dāng)今的人們?nèi)鄙龠@種從“愚”處做起的踏實(shí)精神,并進(jìn)而指出我們要做生活中的
患苕o
寫作任務(wù)是“結(jié)合材料寫一篇演講稿”,這一篇演講稿要以“守‘愚’的力量”為主題,要在高二年級(jí)升
旗儀式時(shí)能夠代表學(xué)生的觀點(diǎn)。
任務(wù)一:材料為本,從現(xiàn)象到本質(zhì)
此類寫作任務(wù)的審題立意雖然不難,但卻離不開對(duì)材料的解讀,所以要結(jié)合材料中對(duì)“愚”的內(nèi)涵闡釋進(jìn)
行發(fā)散思維:商人將財(cái)貨深藏不露,這樣才能將買賣的自主權(quán)把握在手中以獲取最大利益;而君子要想品
德高尚,就需要將自己的精明掩飾起來,讓自己變得謙虛謹(jǐn)慎,有修養(yǎng)、識(shí)大體、以禮待人,表面看似愚
笨,實(shí)則是道德至上的外化。當(dāng)今時(shí)代,知識(shí)呈幾何級(jí)遞增,社會(huì)進(jìn)步的速度愈來愈快,人們的智商也似
乎越來越高,但是有些人卻因?yàn)槁斆鬟^頭,總是想尋找成功的捷徑,而放棄了從愚處做起的踏實(shí)精神,最
終導(dǎo)致人生的失意、事業(yè)的失敗、生活的低谷等。
任務(wù)二:立足現(xiàn)實(shí),演講針對(duì)性要強(qiáng)
這一題目對(duì)高二學(xué)生來講極富現(xiàn)實(shí)意義,高二學(xué)生經(jīng)歷了高一的新鮮艱澀,還沒有體驗(yàn)過高三的充實(shí)緊張,
所以較容易變得浮躁??陀^地說,“愚”的好處在于不投機(jī)取巧,虛心以待事,耐心以經(jīng)事,踏踏實(shí)實(shí),
一步一個(gè)腳印。但凡各個(gè)領(lǐng)域的名家大師,哪個(gè)不是靠著守愚尚拙的精神成功的?所以,高二的學(xué)生只有
充分認(rèn)識(shí)到“守‘愚’的力量”之巨大,才能靜心務(wù)實(shí),扎扎實(shí)實(shí)打好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),為高三的沖刺做好準(zhǔn)
備。
任務(wù)三:明確文體,突出文體特征
寫作任務(wù)已明確文體為演講稿,那么寫作時(shí)首先要注意符合演講稿的格式,如開頭、結(jié)尾的稱呼語、結(jié)束
語等;其次是要將生活和社會(huì)的典型事例等巧妙融入其中,以事實(shí)服人,以理服人;再次是要注意語言講
求文采的同時(shí),盡量口語化,以情感增強(qiáng)其感染力。
立意:
1.守愚方能成大智。
2.做新時(shí)代的“愚者”。
3.以愚修身,韜光養(yǎng)晦。
4.“尚智”更需“守愚”。
福建省泉州市泉港區(qū)第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
最好的相處之道,是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題;也有人說,相處時(shí),守住自己的立場(chǎng)最重要。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn),寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少
于800字。
【答案】例文:
換位思考,體會(huì)別樣的美
《論語》有言:“己所不欲,勿施于人?!弊约翰辉赋惺艿氖?,也不要強(qiáng)加給別人。人與人之間,永
遠(yuǎn)是相互的。所以,最好的相處之道,是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題,即換位思考,站在別人的角度去看,
你就能發(fā)現(xiàn)自己的不足;交往要學(xué)會(huì)將心比心,試著理解別人的辛苦,你就能對(duì)他人多一份體諒。
學(xué)會(huì)站在對(duì)方立場(chǎng)考慮問題,是一個(gè)人最大的善良。當(dāng)別人遇到困難時(shí),如果我們能懂得換位思考,
在能力范圍內(nèi)伸手幫一把,不僅是雪中送炭,更是別人迷茫時(shí)的一絲希望。
站在對(duì)方立場(chǎng)考慮問題,理解別人的內(nèi)心感受。與其說齊桓公寬容大度,不如說他可以站在管仲的角
度思考問題,因此他不計(jì)前嫌,重用賢臣,成為一代英明的君主。與其說莎莉文小姐是海倫?凱勒的啟蒙
老師,不如說莎莉文小姐才是真正從一個(gè)盲人的角度理解海倫?凱勒的人。她是盲人的教師,就要從盲人
的角度看整個(gè)世界。也許我們都會(huì)為一個(gè)盲人可以出版《假如給我三天光明》而感到震驚,但我們更應(yīng)該
看到偉人成功的背后凝聚了多少人的鼓勵(lì)與支持。有這樣一個(gè)小故事,一滴墨水滴在了一張潔白無暇的白
紙上,白紙哭訴墨水弄臟了自己,使自己不再完美,其實(shí),白紙如果換個(gè)角度想想就會(huì)發(fā)現(xiàn),墨水的到來
使自己變得豐富了,不再那么單調(diào)。白紙如果能這樣想她就不會(huì)傷心而會(huì)開心起來。
如果你是一顆經(jīng)歷了風(fēng)吹日曬、久經(jīng)磨礪石頭,你應(yīng)當(dāng)感謝大自然給予你的恩惠;如果你是一株不
起眼的小草,你應(yīng)當(dāng)感謝別人的踐踏使你能夠堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng);如果你是一條小河流,你應(yīng)當(dāng)感謝風(fēng)的力量可以
把你融入大海。站在別人的位置上想一想,無論他們讓你經(jīng)歷怎樣的磨難,在不知不覺中,他們是在幫助
你成功。換位思考是讓你不要總想著自己的利益得失,別人的生活你并不知曉,一味地責(zé)怪別人只會(huì)讓彼
此受到傷害。
不同的環(huán)境,不同的人生觀,不同的思考方式一一不同的身份決定了思考角度的不同。同是一朵花擺
在面前,會(huì)有“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”的感懷,也會(huì)有“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”
的深刻。你不能苛責(zé)寄人籬下的林妹妹的傷懷,你也不能否認(rèn)落紅護(hù)花的事實(shí)。你能做的只有學(xué)會(huì)換位思
考,去體會(huì)一朵花的豐富內(nèi)涵。之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富。
當(dāng)然,換位思考不等于放棄自己的立場(chǎng),有些底線是必須要守住的,比如原則問題。所以,學(xué)會(huì)從對(duì)
方角度考慮問題,要把握好一個(gè)“度”,哪些事情是可以讓步的,哪些事情則必須死磕到底。當(dāng)然,死磕
也要講究方式方法,如果能夠和和氣氣解決問題,就不要大動(dòng)肝火傷害對(duì)方的感情,能做到既能守住自己
的立場(chǎng),又能處理好人際矛盾,需要大智慧。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題:
這是一道引語類材料作文題。
材料以人際相處為話題,展現(xiàn)了人們對(duì)于相處時(shí)立場(chǎng)問題的討論。材料很簡(jiǎn)練,由兩個(gè)分句組成,最大的
特征是中間用分號(hào)“;”斷開。
分號(hào)前“最好的相處之道,是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題”。“相處”是指“彼此生活在一起;彼此接觸往
來”,從這個(gè)解釋來看,“生活在一起”是很親密的相處;“彼此接觸往來”是沒有那么親密的關(guān)系,但
是彼此之間是有接觸交往的,也算是“相處”了?!跋嗵幹馈边@里的“道”是指方法、技巧。相處之道,
是指如何認(rèn)識(shí)和處理好人與人之間的相互關(guān)系,特別是情感和利益的共享與分配?!白詈谩笔侵缸顬檫m當(dāng),
最為理想的選擇?!傲?chǎng)”是指認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)處在的地位和抱有的態(tài)度。分號(hào)前這句話,可以這么理
解:人與人之間的接觸與交往中,最好的處理方式,是能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問題,從對(duì)方所處在的
地位思考相互的關(guān)系。
分號(hào)后“也有人說,相處時(shí),守住自己的立場(chǎng)最重要”,分號(hào)后這句話,“也有人說”,是對(duì)前句的補(bǔ)充。
守住自己的立場(chǎng),就是堅(jiān)守自己的立場(chǎng)與態(tài)度,不因?yàn)閷?duì)方立場(chǎng)不同而改變自己的立場(chǎng)。
由此可見,前者”站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題”,體現(xiàn)的是一種“他位”思想,也就是換位思考。換位思考,
是設(shè)身處地地為他人著想,即想人所想,理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式。人與人之間要互相理
解,信任,并且要學(xué)會(huì)換位思考,這是人與人之間交往的基礎(chǔ):互相寬容、理解,多去站在別人的角度思
考。換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它客
觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界,如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來,站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思
考問題,從而與對(duì)方在情感上得到溝通,為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。它既是一種理解,也是一種關(guān)愛??梢哉f,
在大部分情況下,換位思考是融洽人與人之間關(guān)系的最佳潤(rùn)滑劑。但有些人也許會(huì)存在過分迎合他人立場(chǎng),
失去自己的原則的問題。由此,材料才借助“有人”之口,強(qiáng)調(diào)了守住自己的立場(chǎng)的重要性。而我們需要
的堅(jiān)守自我立場(chǎng),并非獨(dú)斷專權(quán)、封閉自我,而是要在與人為善的基礎(chǔ)上,明確有所為有所不為,知道自
己想要的是什么、應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么。
試題要求明確自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)進(jìn)行寫作。因此,寫作時(shí)最好能明確選擇好一方再展開論述。比如,若強(qiáng)調(diào)
要站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題,可以先說說這樣做的好處,如學(xué)會(huì)換位思考,可以幫助我們更接近對(duì)方內(nèi)心
并理解他人的所言所行,否則,雙方就會(huì)因缺乏深入了解而只糾結(jié)于外在的言行。而若是選擇堅(jiān)守自己立
場(chǎng),則可采用駁論文的方式,先說明有些人雖然展開對(duì)方立場(chǎng)看問題,但卻不能認(rèn)識(shí)到對(duì)方立場(chǎng)善惡,只
是一味地虛與委蛇,反而導(dǎo)致自己誤入歧途。由此,再點(diǎn)明觀點(diǎn)一一我們要懂得堅(jiān)持自己的立場(chǎng),有所為
有所不為。
立意:
1.以換位思考為槳,以堅(jiān)守自我為帆。
2.理解對(duì)方立場(chǎng),堅(jiān)守自我原則。
3.換位思考,理性包容。
福建省泉州市安溪一中2023-2024學(xué)年高二下第一次月考語文試卷
六、作文(60分)
26.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
《孫子兵法》中說:“激水之疾,至于漂石者,勢(shì)也。"水能漂石,可見“勢(shì)”的力量巨大。合乎
“勢(shì)”,順勢(shì)而為,往往事半功倍;反之,則可能舉步維艱;因而,人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”,靈活地把
握“勢(shì)”。面對(duì)不同的局面,有的人蓄勢(shì)待發(fā),有的人謀勢(shì)而動(dòng),有的人乘勢(shì)而上。
請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲不得泄露個(gè)人信息;不少于
800字。
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力
審題:
這是一道引語類材料作文題。
材料分為兩個(gè)層次,第一層,材料第一句引出材料整體內(nèi)容“勢(shì)”,引自《孫子兵法》對(duì)于“勢(shì)”的闡述,
意思是湍急的流水飛快奔騰,以至于能將石塊沖走,這就是儲(chǔ)蓄著巨大能量而一發(fā)不可遏止的客觀態(tài)勢(shì)。
第二句是對(duì)第一句的解說,點(diǎn)明并強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”的突出特征就是具有力量巨大?!皠?shì)”是一種客觀存在,標(biāo)
示著事物發(fā)展的形勢(shì)、態(tài)勢(shì)、趨勢(shì)。身處變動(dòng)不居的時(shí)代環(huán)境,面對(duì)復(fù)雜多變的外部形勢(shì),我們離不開對(duì)
“勢(shì)”的認(rèn)知與把握。材料第三句在前兩句揭示對(duì)“勢(shì)”客觀力量認(rèn)知的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步表明“勢(shì)”的影
響力,這句話由三個(gè)分句組成,前兩個(gè)分句分別從正反兩方面揭示了“勢(shì)”的影響力,第三個(gè)分句承接前
文,得出材料的核心要義一一正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”,靈活把握“勢(shì)”。面對(duì)力量巨大、影響巨大的“勢(shì)”,唯
有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí),靈活把握,才可能達(dá)到事半功倍的效果。第三分句承上啟下,既是對(duì)前文的小結(jié),也同時(shí)引
出第二層。察勢(shì)者智,馭勢(shì)者贏。我們要敏銳把握“勢(shì)”發(fā)生發(fā)展的不同階段,積極主動(dòng)作為,善于積勢(shì)
蓄勢(shì)謀勢(shì)乘勢(shì)。第二層即材料的第四句,這句話由四個(gè)分句組成,進(jìn)一步指出在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”的前提下,
因應(yīng)時(shí)勢(shì)變化,應(yīng)如何把握“勢(shì)”一一或“蓄勢(shì)”,或“謀勢(shì)”,或“乘勢(shì)”。當(dāng)時(shí)機(jī)未成熟、力量尚薄
弱時(shí),要“蓄勢(shì)”,不露圭角,持續(xù)積累,方可積厚成勢(shì),最終勢(shì)如破竹,不可阻擋;當(dāng)形勢(shì)不利于己、
處于被動(dòng)時(shí),要“謀勢(shì)”,綜合分析態(tài)勢(shì),施計(jì)用謀造勢(shì),變不利為有利;一旦時(shí)機(jī)成熟,己晦養(yǎng)厚積,
勢(shì)在必行時(shí),要“乘勢(shì)”,把握時(shí)機(jī),贏得勝利,孟子就曾指出:“雖有智慧,不如乘勢(shì)?!敝挡牧系诙?/p>
層對(duì)“勢(shì)”把握的不同方式是在第一層的基礎(chǔ)上提出的。這就要求我們站在青年的立場(chǎng)上,面對(duì)時(shí)代,辯
證思考。不論“蓄勢(shì)”“謀勢(shì)”還是“乘勢(shì)”,前提都是對(duì)“勢(shì)”的正確認(rèn)知。寫作時(shí)不必三者都談,而
應(yīng)聯(lián)系自身實(shí)際,重點(diǎn)談其中一點(diǎn),從而體現(xiàn)對(duì)“勢(shì)”的判斷以及所采取的把握“勢(shì)”的策略。綜上所述,
解讀材料的關(guān)鍵,把握材料的核心在于:正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”,靈活把握“勢(shì)”以及在此基礎(chǔ)上的鑒別、判斷
與思考。
行文可先概括材料,由材料引出觀點(diǎn),如:乘勢(shì)而為,善作善成。接下來從怎么辦的角度展開論述,一、
正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”是合理乘“勢(shì)”而上的先決條件。二、明晰了“勢(shì)”之方向后,在不同局面中選擇不同把
握“勢(shì)”的方法沒極其關(guān)鍵。三、把握當(dāng)下之“勢(shì)”,青年大有作為。時(shí)代大勢(shì),“風(fēng)正勁,帆高懸”,
青年當(dāng)“乘勢(shì)滄浪巔”。最后呼吁青年們當(dāng)“順勢(shì)而上”,追求理想。
立意:
1.辨清“勢(shì)”而知所向,乘“勢(shì)”上而知所為。
2.把握時(shí)代大勢(shì),奏響時(shí)代強(qiáng)音。
3.蓄勢(shì)謀勢(shì)方得勢(shì),乘勢(shì)而上步青云。
4.知?jiǎng)葜Γ槃?shì)而,勢(shì)為我用。
5.悟順勢(shì)之哲理,赴時(shí)代之所趨。
福建省三明市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題
四、寫作(60分)
28.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
本試卷語言文字運(yùn)用n中,在總結(jié)發(fā)現(xiàn)“垂直分布”規(guī)律后說了這樣一句話:”是的,這些偉大的人
物教給了我們觀察大地、觀察自然的基本方法?!?/p>
這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少
于800字。
【答案】例文:
大地上的痕跡
——致敬那些教我們觀察自然的導(dǎo)師
在廣袤的大地上,每一道痕跡都訴說著一個(gè)故事,每一片葉子都記錄著一份變遷。那些偉大的觀察者,
他們用敏銳的眼光,教給我們觀察大地、觀察自然的基本方法。
當(dāng)我聽到這句話,我的內(nèi)心涌起一股深深的敬意。我想到了那些在科學(xué)探索的道路上,堅(jiān)持不懈的人
們。他們像是土地上的耕耘者,不畏艱辛,用智慧和汗水澆灌著知識(shí)的種子,讓我們看到了世界的奧秘和
美麗。
我想到了達(dá)爾文,他在自然的懷抱中,觀察著那些微小的生物,用他的眼,他的心,他的筆,記錄下
生命的奇跡。他教會(huì)我們,要用心去觀察,去發(fā)現(xiàn),去理解,才能真正懂得自然。
我想到了梭羅,他在瓦爾登湖畔的森林中,與大自然對(duì)話,與湖水、樹木、花草、動(dòng)物為伴。他用純
凈的心靈,去感受自然的呼吸,去聆聽自然的聲音。他教會(huì)我們,要用心去感受,去體驗(yàn),去珍惜,才能
真正熱愛自然。
我想到了李時(shí)珍,他在醫(yī)學(xué)的道路上,不畏艱難,親自嘗百草,親自觀察藥性。他用他的堅(jiān)持和勇氣,
為我們留下了《本草綱目》,那是他用心血和汗水寫下的自然之書。他教會(huì)我們,要用心去探索,去發(fā)現(xiàn),
去實(shí)踐,才能真正理解自然。
這些偉大的觀察者,他們用他們的眼睛,他們的心靈,他們的智慧,去觀察自然,去理解自然,去熱
愛自然。他們教會(huì)我們,要用心去觀察,去發(fā)現(xiàn),去理解,去熱愛,才能真正懂得自然,真正與自然和諧
相處。
我想,我們每個(gè)人都應(yīng)該是這樣的觀察者,用我們的心去感受大地的脈搏,用我們的眼去發(fā)現(xiàn)自然的
美麗,用我們的智慧去理解自然的奧秘。只有這樣,我們才能真正懂得自然,真正與自然和諧相處。
讓我們向那些偉大的觀察者致敬,他們是我們的導(dǎo)師,他們是我們的榜樣。讓我們學(xué)習(xí)他們,用心去
觀察大地,用心去觀察自然,用心去感受、理解和熱愛自然。只有這樣,我們才能真正懂得自然,真正與
自然和諧相處。
讓我們像那些偉大的觀察者一樣,用我們的心,用我們的眼,用我們的智慧,去觀察自然,去理解自
然,去熱愛自然。讓我們?cè)诖蟮厣狭粝挛覀冏约旱暮圹E,讓我們成為自然的伙伴,一起分享自然的喜悅,
一起承受自然的考驗(yàn),一起創(chuàng)造自然的奇跡。
讓我們向那些偉大的觀察者學(xué)習(xí),讓我們成為他們的傳承者,讓我們用我們的行動(dòng),去證明我們是對(duì)
自然有愛的人,讓我們用我們的生命,去證明我們是自然的伙伴。
讓我們用心去觀察大地,用心去觀察自然,用心去感受、理解和熱愛自然。讓我們向那些偉大的觀察
者致敬,他們是我們的導(dǎo)師,他們是我們的榜樣。讓我們學(xué)習(xí)他們,像他們一樣,成為自然的伙伴,一起
分享自然的喜悅,一起承受自然的考驗(yàn),一起創(chuàng)造自然的奇跡。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題:
這是一道引語類材料作文題。
本題材料借助語言文字運(yùn)用n的相關(guān)語句,引出寫作話題?!笆堑模@些偉大的人物教給了我們觀察大地、
觀察自然的基本方法”,這句話是打開我們寫作本文的最主要的鑰匙,理解時(shí),應(yīng)結(jié)合語言文字運(yùn)用口中
的材料?!斑@些偉大的人物”指的是洪堡、達(dá)爾文。洪堡漫游世界,直達(dá)世界盡頭的南美大陸,“垂直分
布”規(guī)律的發(fā)現(xiàn)無疑歷經(jīng)千辛萬苦;達(dá)爾文寫出《物種起源》,他是受到洪堡的啟發(fā),才登上“小獵犬號(hào)”
去探索陌生世界,同樣歷經(jīng)千辛萬苦。“觀察大地、觀察自然”是我們認(rèn)知自然的方式,同樣也是我們認(rèn)
知世界、認(rèn)知社會(huì)的方式。洪堡、達(dá)爾文等獲得的成功、留給人類的財(cái)富無疑給我們?cè)S多啟迪。
寫作時(shí),可以結(jié)合洪堡、達(dá)爾文的經(jīng)歷,談學(xué)習(xí)他們敢于探索未知世界、敢于突破艱險(xiǎn)的精神;也可以立
足“觀察大地、觀察自然”,由此暢想探索未知世界的方式、方法。譬如,在旅行探險(xiǎn)中發(fā)現(xiàn)世界的美妙,
在藝術(shù)文化的沉浸中開啟心靈的探索之旅,在學(xué)習(xí)新技能中拓展自我發(fā)展的邊界,在閱讀擴(kuò)展視野中開啟
智慧的大門等,還可以結(jié)合洪堡、達(dá)爾文等獲得的成功,去思考人生成功的方法與意義??傊恼聝?nèi)容
只要與材料關(guān)聯(lián)即可。
立意:
1.旖旎、璀璨,無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,
2.學(xué)會(huì)觀察,享受探索未知世界的奧秘。
3.探索,讓你認(rèn)清世界的本質(zhì)。
4.探索無處不在。
5.有志者常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。
福建省莆田市第十五中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題
四、作文(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
高中時(shí)代,我們會(huì)面臨重要的選擇,比如文理選科,選擇什么大學(xué),未來從事什么職業(yè)等。請(qǐng)你給友
人寫一封信,談?wù)勛约旱倪x擇及理由。
要求:說真話,抒真情。以理服人,以情動(dòng)人。要有作文標(biāo)題,不要套作
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