2024北京石景山高二（上）期末語文試卷及答案

第1頁/共1頁2024北京石景山高二（上）期末語文本試卷共9頁，100分?？荚嚂r長120分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、本大題共5小題，共15分。閱讀下面的材料，完成1-5題。材料一關(guān)于人的德性，孔子強調(diào)仁和義，特別是仁。義是事之“宜”,即“應(yīng)該”,它是絕對的命令。社會中的每個人都有一定的應(yīng)該做的事，必須為做而做，因為做這些事在道德上是對的。如果做這些事只出于非道德的考慮，即使做了應(yīng)該做的事，這種行為也不是義的行為。用一個常常受孔子和后來儒家的人蔑視的詞來說，那就是為“利”。在儒家思想中，義與利是直接對立的?？鬃颖救司驼f過：“①,②_?！比嗽谏鐣械牧x務(wù)，其形式的本質(zhì)就是它們的“應(yīng)該”,這些義務(wù)的具體的本質(zhì)則是“愛人”,就是“仁”。父行父道愛其子，子行子道愛其父。真正愛人的人，是能夠履行社會義務(wù)的人。實行仁，在于推己及人?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”,這是推己及人的肯定方面，孔子稱之為“忠”,即“盡己為人”。推己及人的否定方面，孔子稱之為“恕”,即“己所不欲，勿施于人”。推己及人的這兩個方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(實行仁的方法)。后來的儒家，有些人把忠恕之道叫做“絮矩之道”。就是說，這種“道”是以本人自身為尺度，來調(diào)節(jié)本人的行為。《禮記·大學(xué)》說：“所惡于上，毋以使下。所惡于下，毋以事上。……此之謂絜矩之道。”可見，決定行為的“絜矩”只在本人自身，而不在其他東西之中。每個人在自己心里都有行為的“絮矩”,隨時可以用它。(取材于馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》)材料二從義的觀念，孔子推導(dǎo)出“無所為而為”的觀念。一個人做他應(yīng)該做的事，純粹是由于這樣做在道德上是對的，而不是出于在這種道德強制以外的任何考慮?！墩撜Z》記載，孔子的弟子子路告訴一個隱者說：“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！币廊寮铱磥?，每個人都有些他應(yīng)該做的事。然而他做這些事都是“無所為”,因為做這些事的價值在于做的本身之內(nèi)，而不在于外在的結(jié)果。孔子本人的一生正是這種學(xué)說的好例。他生活在社會、政治大動亂的年代，他竭盡全力改革世界。他周游各地，還像蘇格拉底那樣，逢人必談。雖然他的一切努力都是枉費?？墒撬麖牟粴怵H。他明知道他不會成功，仍然繼續(xù)努力?？鬃诱f他自己：“道之將行也與?命也。道之將廢也與?命也?！彼M了一切努力，而又歸之于命。命，孔子指天命，它被看作整個宇宙的一切存在的條件和力量。我們的活動要取得外在的成功，總是需要這些條件的配合。但是這種配合，整個地看來，卻在我們能控制的范圍之外。所以我們能夠做的，莫過于一心一意地盡力去做我們知道是我們應(yīng)該做的事，而不計成敗。這樣做，就是“知命”。由此看來，知命也就是承認世界本來存在的必然性，這樣，對于外在的成敗也就無所縈懷。如果我們做到這一點，在某種意義上，我們也就永不失敗。因為，如果我們盡應(yīng)盡的義務(wù)，那么,通過盡義務(wù)的行動，此項義務(wù)也就在道德上算是盡到了，這與我們行動的外在成敗并不相干。這樣做的結(jié)果，我們將永不患得患失，因而永遠快樂。所以孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！庇终f：“”(取材于馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》)材料三孔子的弟子中，稟賦最高的當(dāng)屬顏回，所以《論語》中孔子回答顏回提問的內(nèi)容，是需要格外留意的：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”此處“克己”與“由己”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)正是理解此章孔子論仁的關(guān)鍵。關(guān)于“克己”,首先涉及誰來克己的問題?！凹骸逼鋵嵎譃閮蓚€：被克制的“己”和克制的“己”。仁者就是能夠讓主動的克制的“己”主導(dǎo)被動的“己”的人。再看“由己”?！坝杉骸钡姆疵媸恰坝扇恕?即不能自主，所以“由己”強調(diào)的是人的自主性。兩者都強調(diào)了人的主動性的發(fā)揚，都是指讓主動的自我支配或克制被動的自我。因此，仁就是人的主動性的體現(xiàn)，而仁者就是充分實現(xiàn)了他的主動性的人。什么才是真正的主動性呢?從根本上講，經(jīng)驗世界的規(guī)律性關(guān)聯(lián)并不具有必然性，有的只是大概率的或然性。當(dāng)人們被有偶然性的東西左右的時候，也就部分地沉陷到了被動當(dāng)中。只有當(dāng)人們追求真正的必然，即“我欲仁，斯仁至矣”的必然時，才有真正的主動性的實現(xiàn)。換言之，只有內(nèi)在于人的心靈的、能夠真正自我決定的部分，才是主動的。孔子所說的仁，就是讓自我決定的主動性主導(dǎo)或克制不能自主的被動境遇。(取材于楊立華《中國哲學(xué)十五講》)1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項是(2分)A.在孔子那里，與“義”相對的“利”是指物質(zhì)利益。B.從本質(zhì)而言，儒家說的“義”與“仁”是相通的。C.“所惡于上，毋以使下”的觀念與“恕”道更相近。D.“絜矩”指人以同理心審已度人，來調(diào)節(jié)自身行為。2.根據(jù)材料二，下列做法不符合“無所為而為”觀念的一項是(2分)A.雖千萬人，吾往矣B.知其不可而為之C.盡人事，聽天命D.知其不可奈何而安之若命3.對于《論語》中的“仁”,上面材料中馮友蘭與楊立華的闡釋有怎樣的不同與相通之處?請根據(jù)以上三則材料簡要概括。(6分)4.從教材《<論語>十二章》中選擇合適的語句，將材料一橫線①②處補充完整。(2分)5.從下列《論語》選文中選擇一句填入材料二結(jié)尾橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.仁者先難而后獲，可謂仁矣。(《雍也》)B.求仁而得仁，又何怨?(《述而》)C.仁者必有勇，勇者不必有仁。(《憲問》)D.當(dāng)仁，不讓于師。(《衛(wèi)靈公》)二、本大題共5小題，共14分。閱讀下面的材料，完成6-10題。陵字少卿，善騎射，愛人，謙讓下士，甚得名譽。天漢二年，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王于祁連天山。上召陵，欲使為貳師將輜重，以分匈奴兵，毋令專走貳師也。陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也，力扼虎，射命中，愿得自當(dāng)一隊，以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵于是將其步卒五千人出居延，北行三十日，至?；健Ｅc單于相直，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召左右地兵八萬余騎攻陵。陵且戰(zhàn)且引，南行數(shù)日，抵山谷中。連戰(zhàn)，士卒中矢傷，三創(chuàng)者載輦，兩創(chuàng)者將車，一創(chuàng)者持兵戰(zhàn)。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人，因發(fā)連弩射單于，單于下走。是時，陵軍益急，匈奴騎多，戰(zhàn)一日數(shù)十合，復(fù)傷殺虜二千余人。虜不利，欲去，會陵軍候管敢亡降匈奴，具言“陵軍無后救，射矢且盡”。單于大喜，急攻陵。漢軍一日五十萬矢皆盡，士尚三千余人，徒斬車輻而持之。軍吏持尺刀，抵山入狹谷。單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死?；韬螅瓯阋陋毑匠鰻I，止左右：“毋隨我，丈夫一取單于耳!”良久，陵還，太息曰：“兵敗，死矣!”軍吏或曰：“將軍威震匈奴，天命不遂，后求道徑還歸，如浞野侯為虜所得，后亡還，天子客遇之，況于將軍乎!”陵曰：“公止!吾不死，非壯士也?！庇谑潜M斬旌旗，及珍寶埋地中，嘆曰：“今無兵復(fù)戰(zhàn)，天明坐受縛矣!各鳥獸散，猶有得脫歸報天子者?！绷钴娛咳顺侄Z，期至遮虜鄣者相待。夜半時，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無面目報陛下!”遂降。上族陵家，母弟妻子皆伏誅。其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負于漢而誅吾家?”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵?！绷暝唬骸澳死罹w，非我也?！绷晖雌浼乙岳罹w而誅，使人刺殺緒。昭帝立，大將軍霍光、左將軍上官桀輔政，素與陵善，遣陵故人隴西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政陰諭之，言可還歸漢也。陵曰：“丈夫不能再辱。”數(shù)年，漢求蘇武等，李陵置酒賀武，曰：“陵雖駑怯，令漢且貰【4]陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟(5),此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎?”陵在匈奴二十余年，元平元年病死。(取材于《史記》《漢書》)注釋：【1】上：指漢武帝?！?】遮虜鄣：古地名，在居延附近?！?】韓延年：穎川人，其父征討南越時戰(zhàn)死，武帝封延年為侯，以校尉身份隨李陵出征?！?】貰：shì,赦免。【5】曹柯之盟：春秋時魯國將領(lǐng)曹沫與齊交戰(zhàn)，三戰(zhàn)三敗。后來兩國國君在柯邑會盟，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，迫使其歸還了侵魯之地。6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是(2分)A.愿得自當(dāng)一隊當(dāng)：帶領(lǐng)，掌管B.陵且戰(zhàn)且引引：退避C.單于遮其后遮：掩護D收族陵家收：逮捕，拘押7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(2分)A.上壯而許之若火之始然B.如浞野侯為虜所得為天下笑C.壯士從者十余人自是者不彰D.陵痛其家以李緒而誅空以身膏草野8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(2分)A.毋令專走貳師也不使他們特意離開貳師將軍B.三創(chuàng)者載輦?cè)幨軅奶稍谲嚿螩天子客遇之天子像接待賓客一樣禮遇他D.立政陰諭之任立政暗中曉示他9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是(2分)A.李陵拒絕為貳師將軍運輸輜重的任務(wù)，是希望獨當(dāng)一面，一展才華。B.李陵率軍英勇作戰(zhàn)，但因軍中逃降者泄露軍情，最終沒能成功突圍。C.李陵自感兵敗將死，但身邊軍吏舉前人例子勸說他可采取權(quán)宜之計。D.李陵請?zhí)K武轉(zhuǎn)呈心愿：如果得到赦免，他將效仿曹沫之舉回報漢室。10.班級將舉行“歷史人物縱橫談”專題討論會，李陵成為同學(xué)們關(guān)注的焦點。請根據(jù)上面的材料和鏈接材料，提煉你對李陵功過的觀點和依據(jù)，作為發(fā)言內(nèi)容。(6分)【鏈接材料】仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。(司馬遷《報任安書》)漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉!(白居易《李陵論》)三、本大題共3小題，共17分。閱讀下面摘自《紅樓夢》的兩首詩，完成11-12題。(共8分)問菊瀟湘妃子欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思?休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時。對菊枕霞舊友別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。數(shù)去更無君傲世，看來惟有我知音。秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。注釋：【1】蛩?。河黧捌嗲械慕新?。【2】科頭：指不戴帽子。11.下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是(2分)A.《問菊》作者是林黛玉，“東籬”典故來自陶淵明，符合她恬淡平和的氣質(zhì)。B.《對菊》作者是史湘云，詩中的賞菊情態(tài)大有后來她“割腥啖膻”的風(fēng)范。C.“圃露庭霜”寫出菊之生長環(huán)境，與《葬花吟》中“風(fēng)刀霜劍”意蘊類似。D.兩首詩描寫的重點不同，一寫問菊，一寫賞菊，但都引傲世菊花為知音。12.曹雪芹善于通過小說中人物創(chuàng)作的詩詞表現(xiàn)其個性特征。這兩首詩同為菊花詩，但詩中寄寓的人物情感、志趣等頗有不同，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要解說。(6分)13.根據(jù)下面語段提示，用相關(guān)作品原文填空。(9分)(1)“月”意象在古代詩詞中具有豐富的意蘊。它是歲月的見證：“人生代代無窮已，①?！币彩怯洃浀幕仨懀骸阿?藍田日暖玉生煙?！彼惆閭吹男撵`：“③_,明月夜，短松岡?！币灿痴諔n憤的心緒：“人生得意須盡歡，④。”(2)家國情懷是是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。它是慷慨報國的豪情：“王于興師，修我戈矛，⑤。”“早歲那知世事艱，⑥?！币彩潜M忠輔國的智慧：“明道德之廣崇，⑦,靡不畢見。”“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，⑧,外連衡而斗諸侯?！薄阿醎,逸豫可以亡身，自然之理也。”四、本大題共4小題，共14分。閱讀下面的文章，完成14-17題。箱子巖十五年以前，我有機會獨坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子巖腳下。一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽烘炙成為一個五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居者的遺跡，石罅隙間懸撐起無數(shù)巨大橫梁，暗紅色長方形大木柜依然好好的擱在木梁上。那一天正是五月十五，河中人過大端陽節(jié)。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。“鋪地錦”百子鞭炮在半空中爆裂，形成一團團五彩碎紙云塵，嘭嘭嘭嘭的鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應(yīng)和，引起人對于歷史回溯發(fā)生一種幻想，一點感慨。當(dāng)時我心想：多古怪的一切!兩千年前那個楚國逐臣屈原，若沒有被放逐到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊身經(jīng)這些驚心動魄的景物，兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀到《九歌》那類文章，中國文學(xué)史也就不會如現(xiàn)在的樣子了。在長長歲月中，世界上多少民族皆墮落了，衰老了，滅亡了。然而這地方的一切，雖在歷史中照樣發(fā)生不斷的殺戮，爭奪，以及一到改朝換代時，派人民擔(dān)負種種不幸命運。然而細細一想，這些人又似乎與歷史毫無關(guān)系，他們應(yīng)付生存的方法與排泄感情的娛樂，竟好像今古相同。這時節(jié)我所眼見的光景，或許就和兩千年前屈原所見的完全一樣。附近有十來只小漁船，船上婦女小孩們，無不十分興奮，各站在尾梢上或船篷上銳聲呼喊。其中有幾個小孩子，我只擔(dān)心他們太快樂興奮了些，會把住家的小船跳沉。日頭落盡云影無光時，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。兩岸看船人呼喝聲越來越少，河面被一片紫霧籠罩。巖壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞有小孩子哭聲，有婦女們尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。天氣已經(jīng)夜了，過了許久，那種鑼鼓聲尚在河面飄揚著。待到我把晚飯吃過后，爬出艙外一望，呀，天上好一輪圓月。月光下石壁同河面，一切如鍍了銀，已完全變換了一種調(diào)子。水碼頭邊，正有人用廢竹纜或油柴燃著火燎，火光下只見許多人影子移動。原來這些青年人白日里劃了一整天船，還不盡興，并且誰也不愿掃興示弱，先行上岸，因此三只長船還得在月光下玩?zhèn)€上半夜。提起這件事，我重新感到人類文字語言的貧儉。那一派聲音，那一種情調(diào)，真不是用文字語言可以形容的事情。要一個長年身在城市里住下，讀讀《楚辭》就“神往意移”的人，來描繪那月下競舟的一切，更近于徒然的努力。自從我把這次水上所領(lǐng)略的印象保留到心上后，一切書本上的動人記載，全看得平平常常，不至于發(fā)生任何驚訝了。十五年后我又有了機會乘坐小船沿辰河上行，我想溫習(xí)溫習(xí)那地方給我的印象，就要管船的在箱子巖下停泊。這一天是十二月七號，快要過年的光景。沒有太陽的陰沉釀雪天，氣候異常寒冷。巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶斑駁巖壁十分瘦削。懸?guī)r高處紅木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪里去了。巖下左邊泊定五只漁船，有幾個老漁婆縮頸斂手在寒風(fēng)中修補漁網(wǎng)。我覺得這樣子太冷落了，就便上岸，看看鄉(xiāng)下人過年以前是什么光景。四點鐘左右，黃昏已漸漸腐蝕了山巒與樹石輪廓。我獨自坐在一家小飯鋪柴火邊烤火，那個火光煜煜的枯樹根，在我腳邊很快樂的燃著，爆炸出輕微的聲音。鋪子里人來來往往，有些說兩句話又走了，有些就來鑲在我身邊長凳上，坐下吸他的旱煙。看看每一個人的臉子，我都發(fā)生一種奇異的鄉(xiāng)情。這里是一群會尋快樂的正直善良鄉(xiāng)下人，有捕魚的，打獵的，有水手和編竹纜工人。那個伸出兩只手向火，中指節(jié)有個放光頂針的，肯定還是一位鄉(xiāng)村里的成衣人。這些人每到大端陽時節(jié)，都得下河去玩一整天的龍船。平常日子卻在這個地方，按照一種分定，很簡單的把日子過下去。每日看過往船只搖櫓揚帆來去，看落日同水鳥。這些人生活仿佛同“自然”已相融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質(zhì)一樣，唯在日月升降寒暑交替中放射，分解。聽他們談了許久，我心中有點憂郁起來了。這些不辜負自然的人，與自然妥協(xié)，對歷史毫無擔(dān)負，活在這無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來支配自然，違反自然的習(xí)慣，同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創(chuàng)造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方法，可以使這些人心中感覺一種“惶恐”,放棄過去對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去?這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱能換個方向，使他們還配在世界上占據(jù)一片土地，活得更愉快更長久一些。不過有什么方法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去，可是個費思索的問題。一個跛腳青年人，手中提了一個新桅燈，燈罩光光的，灑著搖著從外面走進屋子。許多人見了他都同聲叫喚起來：“什長，你發(fā)財回來了!好個燈!”那跛子年紀雖很輕，臉上卻刻畫了一種兵油子的油氣與驕氣，在鄉(xiāng)下人中仿佛身分特高一層。把燈擱在木桌上，大洋洋的坐近火邊來，拉開兩腿攤出兩只大手烘火，滿不高興地說：“碰鬼，運氣壞，什么都完了。”“船上老八說你發(fā)了財，瞞我們。怕我們開借?！薄鞍l(fā)了財，哼。用得著瞞你們?本錢去七角，桃源行市只一塊零，除了上下開銷，二百兩貨有什么撈頭，我問你?！痹瓉磉@個青年漢子，是個打魚人的獨生子。三年前被省城里募兵委員看中了招去，訓(xùn)練了三個月，就開到江西邊境去打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一個人，但碎了一只腿。他領(lǐng)得了些傷兵撫恤費后，回到家鄉(xiāng)來，用什長名義受同鄉(xiāng)恭維，又用傷兵名義作點特別生意。我從那個成衣人口中，知道這什長今年還只二十一歲。那人還說：“這小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腳，還會吃喝玩樂發(fā)財走好運?！被卮瑫r，我一個人坐在灌滿冷氣的小小船艙中，屈指計算那什長年齡，二十一歲減十五，得到個數(shù)目是六。我記起十五年前那個夜里一切光景，那落日返照，那鑼鼓與興奮的呼喊……尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子，其中一定就有一個今晚我所見到的跛腳什長。唉，歷史是多么古怪的事物。生惡性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時，再用藥物使新的肌肉生長，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長，我對他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想……(取材于沈從文的同名散文)注釋：【1】1934年作者回到闊別多年的故鄉(xiāng)；根據(jù)自己沿途見聞感受，創(chuàng)作了散文集《湘行散記》,本文是其中一篇。【2】特別生意：指販賣鴉片。14.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(2分)A.一列青黛嶄削的石壁嶄削：高峻陡峭.B.排泄感情的娛樂排泄：排解發(fā)泄C.已漸漸腐蝕了山巒與樹石輪廓腐蝕：消耗侵蝕D.刻畫了一種兵油子的油氣與驕氣刻畫：鮮明呈現(xiàn)15.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是(2分)A.第二段有關(guān)屈原的聯(lián)想使歷史與現(xiàn)實交織，烘托出湘西山水與風(fēng)情之奇異光彩。B.第五段作者感到“語言的貧儉”,是因所見景象如《楚辭》般令人“神往意移”。C.觀龍舟競渡的美好回憶與十五年后作者舊地重游的印象形成了反差，令人嘆惋。D.湘西人與“另外尚有一批人”生命狀態(tài)的對比，隱含著作者重建民族精神的思考。16.文章第三段描寫漁船上孩子們興奮的樣子有何作用?請結(jié)合全文內(nèi)容回答。(4分)17.作者曾說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！闭埡喴f明文章中“蘊藏的熱情”和“隱伏的悲痛”分別是什么。(6分)五、本大題共1小題，共40分。18.作文(40分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。(1)儒家認為，義是事之“宜”,即“應(yīng)該”。然而現(xiàn)實世界中，明明“應(yīng)該”的事有時卻不一定能夠做到。請以“應(yīng)該與能夠”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。(2)“醒”,有多重意味，比如蘇醒，清醒，醒悟，覺醒，醒目……“醒”,有時帶來痛苦，有時促成改變，有時決定命運。請以“醒”為題目，寫一篇記敘文。要求：主題明確，思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫，語言流暢，書寫清晰。

參考答案一、本大題共5小題，共15分。1．A（2分）2．D（2分）3．答案要點：馮友蘭對“仁”的闡釋更豐富、具體，一是愛人（能夠履行應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)），二是推己及人、行忠恕之道（己欲立而立人，己欲達而達人；己所不欲，勿施于人；以自身為尺度來調(diào)節(jié)本人的行為），三是行其義、無所為而為（盡力去做應(yīng)該做的事，而不計成敗，“知命”）。（3分）楊立華對“仁”的闡釋比較單一、抽象，認為“仁”就是充分實現(xiàn)人自身的主動性，讓自我決定的主動性主導(dǎo)或克制不能自主的被動境遇。（1分）二人闡釋的共通之處是都強調(diào)“仁”指向人自身的主動性，仁者向人自身尋找必然性，（1分）積極行動，盡應(yīng)盡的義務(wù)，而非關(guān)注外在的境遇、成敗。（1分）（不同之處4分，相通之處2分，共6分。意思對即可。）4．①君子喻于義②小人喻于利（每空1分，共2分。）5．B（3分）二、本大題共5小題，共14分。6．C（2分）7．B（2分）8．A（2分）9．D（2分）10．答案示例：李陵功過參半。功在于他能“奮不顧身，以徇國家之急”，以寡敵眾，重創(chuàng)敵師，揚國威，有大功。（1分）他主動請命率精兵出擊，有雄心；率軍與匈奴重兵苦戰(zhàn)數(shù)日，全軍上下始終奮力死戰(zhàn)，有勇氣、人格魅力與統(tǒng)兵能力；孤身夜出欲擒敵首，有膽魄；讓士兵攜糧逃命，有體恤之心。（2分）過在于他貪功輕敵冒進，且沒能堅守氣節(jié)，又禍及家人。（1分）漢武帝本想讓他隨大軍行動，但他想展現(xiàn)才能，主動請求僅率五千人深入敵境，過于貪功冒進；他雖是在苦戰(zhàn)多日、矢盡道絕、救援無望后才投降，且稱欲效仿曹柯尋機報國，但終是沒有守住氣節(jié)；這也導(dǎo)致他的家人被輕信人言、冷酷寡恩漢武帝殺害。（2分）因此說他功過參半。（“功”“過”各3分，共6分。觀點與依據(jù)匹配，且言之成理即可。）三、本大題共3小題，共17分。11．A（2分）12．答案示例：《對菊》寫出史湘云豪爽不羈的瀟灑風(fēng)度。（1分）“蕭疏”“清冷”渲染氛圍，“科頭坐”“抱膝吟”描繪賞菊者情態(tài)，表現(xiàn)其不拘禮法、隨性瀟灑的風(fēng)采；以“君”稱“傲世”之菊，以“惟有我知音”自許，傳遞出湘云如魏晉名士般疏狂曠放的氣質(zhì)。（2分）《問菊》寫出林黛玉清高孤傲的個性和寂寞孤獨的心境。（1分）問菊實為黛玉自問。菊輕俗傲世，花開獨遲，道出黛玉清高孤傲、目無下塵、不趨時從眾的品性；園圃露水清冷，庭院寒霜凝降，百花凋零，寫出菊花所處的凄清環(huán)境，也反襯出菊花的遺世獨立；“鴻歸”“蛩病”物候變化映襯出“寂寞”“相思”、苦悶彷徨的心境，“舉世無談?wù)摺眰鬟f出深沉的孤獨感。（2分）（每首詩分析正確得3分，共6分。）13．①江月年年望相似②滄海月明珠有淚③料得年年腸斷處④莫使金樽空對月⑤與子同仇⑥中原北望氣如山⑦治亂之條貫⑧修守戰(zhàn)之具⑨憂勞可以興國（每句1分，共9分。）四、本大題共4小題，共14分。14．C（2分）15．B（2分）16．答案要點：烘托上文賽龍舟場景的熱烈歡騰氛圍，突出熱情歡樂、淳樸率真的人情美；與結(jié)尾對跛子青年身份的推測相呼應(yīng)，此時天真爛漫的兒童與十五年后道德淪喪、生活放縱的毒販形成鮮明對比，為作者表達對湘西民風(fēng)衰敗的痛惜之情作鋪墊。（每條2分，共4分。有其他答案，合理即可。）17．答案要點：“蘊藏的熱情”：對奇異秀麗、富有詩意的湘西自然風(fēng)光的熱愛，對古樸民俗和神秘浪漫的荊楚文化氛圍的喜愛，對充滿生命力、與自然融合的天然生命狀態(tài)的贊賞，對家鄉(xiāng)人民改變?nèi)粘Ｉ顮顟B(tài)、以劃龍舟的精神活力重塑生命與靈魂的熱望與期待?！半[伏的悲痛”：對湘西人一成不變、被動麻木的日常生活狀態(tài)的憂慮，對他們未用劃龍舟的精神活力去改造生命形式的傷懷，對湘西民風(fēng)衰敗、是非不分、靈魂潰爛現(xiàn)狀的痛心與悲憫。（共6分。答出任意四條即可。）五、本大題共1小題，共40分。18．作文（40分）作文評分標準項目類別內(nèi)容語言結(jié)構(gòu)評分細則一類卷（35-40分）切合題意。中心突出，敘述具體、得當(dāng)，描寫生動，適當(dāng)運用議論、抒情。觀點鮮明，分析深刻并與事例緊密結(jié)合。準確，流暢，得體。完整，嚴謹。以37分為基準分，適當(dāng)浮動：①具備語言項和另一項條件，而其余一項達到二類卷標準的，獲得基準分；②具備上述三項條件的，酌情加分（其中語言項突出的，獲得滿分）；③具備上述一項條件，而另兩項達到二類卷標準的，酌情減分。二類卷（30-34分）符合題意。中心明確，敘述比較具體、得當(dāng)，描寫比較生動，有一定的議論、抒情。觀點明確，分析較深刻，能與事例較好結(jié)合。準確，連貫，大致得體。完整，有條理。以32分為基準分，適當(dāng)浮動：①具備語言項和另一項條件，而其余一項達到三類卷標準的，獲得基準分；②具備上述三項條件的，酌情加分（其中語言項比較好的，獲得本類卷最高分）；③具備上述一項條件，而另兩項只達到三類卷標準的，酌情減分。三類卷（24-29分）基本符合題意?；灸軘⑹鲆患虑?，但不夠具體，沒有描寫。觀點基本明確，有分析并與事例基本一致?；就?，有少量語病。基本完整，條理基本清楚。以27分為基準分，適當(dāng)浮動：①基本具備上述三項條件的，獲得基準分；②其中語言項比較好一些的，酌情加分；③另有某些缺點的，酌情減分。四類卷（23分以下）審題有明顯偏差或中心不明確。敘述不具體。審題有明顯偏差或觀點不明確。沒有分析，事例不足以說明觀點。病句較多。不夠完整，條理混亂。以21分為基準分，適當(dāng)浮動：①凡屬上述情況的，獲得基準分；②某一項稍好一些的，酌情加分；③全篇更差一些的，22分以下。說明：①字數(shù)不足700的，每少50字扣2分。②錯別字每3個扣1分，重現(xiàn)不計，最多扣2分。③標點錯誤較多或模糊的扣1分。【文言文參考譯文】李陵，字少卿，善于騎射，愛護關(guān)心他人，對部下謙讓，很有好名聲。天漢二年，貳師將軍李廣利率領(lǐng)三萬騎兵到祁連天山攻打匈奴右賢王?；噬希h武帝）召見李陵，想讓他擔(dān)任貳師將軍的輜重運輸任務(wù)，以此來分散匈奴的兵力，不讓他們專門追趕貳師將軍。李陵叩頭自請說：“臣所率領(lǐng)的屯邊士兵，都是荊楚的勇士