《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記6篇

《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記6篇《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記1

《民主的細(xì)節(jié)》是我最近看的書，作者是劉瑜。書是主要是專欄文章構(gòu)成，講述美國人最普通的生活以及背后的制度理念等。一本講述民主，自由，倫理的書，不是理論的堆砌是一個個鮮活的生活中的例子。讀起來沒有理論的生澀，充滿了生活的趣味。按理說是一本非常好的書，一次很快樂的閱讀體驗。不過一次對話讓我重新有所思考。

偶然一個大叔看見我看這本書，說看多了這種書人會格格不入，覺得這樣不對，那也有問題。我起初一聽到這個想法，覺得很荒謬，覺得難道了解民主社會的運作，了解一種更好的制衡與平等不對嗎？難道知道了后就一定會覺得這也不對那也不對嗎？雖然我心里許多想反駁的，但是突然我卻覺得這話也不無道理，充滿了中國式的智慧。

既然沒有能力去改變這個社會格局，該多收的稅不會因為你說其他國家咋收稅國家就少收，該政府一手拍板決定建設(shè)的化工廠不會因為你說沒有聽證會沒有經(jīng)過全民投票而不建，該通過潛規(guī)則交易的東西不會因為你說要透明而改變，等等反正該咋樣就咋樣。不會有人問你對事情的看法的。以前高考完，談?wù)撟x大學(xué)的問題時，一個我母親的朋友在猶豫是否送孩子去香港讀大學(xué)，在我看來香港大學(xué)那么好應(yīng)該去啊。她說怕孩子回來變傻。我當(dāng)時不理解，現(xiàn)在我有些明白了，如果在香港讀大學(xué)，形成的是一個相對民主，相對法制的價值觀。以后回來思想還沒馬上轉(zhuǎn)變的話，那可能有些行為可能有些天真。比如香港能參加游行表達(dá)看法，這里行嗎？如果你對自來水漲價，對你家附近建化工廠有意見你能去，你敢去游行嗎？就算是這里號稱自由之思想的大學(xué)，如遇到游行且不論游行是為了什么，老師領(lǐng)導(dǎo)的要求都是不能去。當(dāng)然你可以說去不去是我自己決定的，那就是你天真了三。當(dāng)然這是我自己亂想的，我想應(yīng)該沒有這樣死腦筋的人，我想人都是很會適應(yīng)社會的。

所以，我就想我看這些書，到底有啥意思。難道就是面對某些新聞時內(nèi)心不自覺的吐槽，不自覺的惆悵。這些何苦呢？記得有個故事講，本來一個深山里的山村很寧靜，人們雖然貧困，雖然夜郎自大以為大家都這樣貧困的生活，但是他們內(nèi)心平和而幸福。一次偶然遇到了旅游的城里人，才知道自己的世界是如此貧乏。結(jié)果變失去了平和與幸福的內(nèi)心。年輕人都向往城里的生活了。這可能不僅僅是故事吧。但這樣真的好嗎？舉個不恰當(dāng)?shù)睦?，如果一個朝鮮人一直沒出國，永遠(yuǎn)的堅信他們的領(lǐng)導(dǎo)人光榮正確，是他們的神，他可能幸福。但如果他見到了美國的生活，他還會愿意過以前“幸?！钡纳顔?？其實啰嗦那么多，就是一個很古老的道理。蘇格拉底說過：“人是痛苦的，豬是快樂的;我寧愿做痛苦的人，也不愿做快樂的豬。”

不再糾結(jié)這個問題了，其實我一旦開始想這個問題時就已經(jīng)死腦筋了。我想有些社會經(jīng)驗的人都不會這樣天真的死腦筋。我恰恰缺乏社會經(jīng)驗，所以才啰嗦那么多。記得有個很經(jīng)典的心靈雞湯故事，講述蘿卜，雞蛋，咖啡面對逆境(沸水)的改變，一個變脆弱，一個變硬，一個變了水。其實以前對這個故事的寓意不太清楚。現(xiàn)在我想到一個電影里的表述來詮釋——讓這個世界因為自己而有所不同。嘛，很遠(yuǎn)大的理想呢。同時還有個故事，據(jù)說英國西敏寺大教堂的一個墓碑上有段很有名的話。大意是我原想去改變世界，發(fā)現(xiàn)不行，那就改變自己的國家吧，發(fā)現(xiàn)也不行，那還是先改變自己的家庭吧，發(fā)現(xiàn)依然不可能。最后醍醐灌頂通悟我就先改變自己吧，說不定就改變了家庭，國家，甚至世界。

我現(xiàn)在如果要反駁那個大叔的說法，我只能說，每個人都有自己選擇，雖然我沒想過要去改變社會，但是我希望自己多見識，面對許多社會現(xiàn)實的問題也會去死腦筋四川話說方腦殼。至于內(nèi)心是否充滿憤世嫉俗想法，我想那只可能是我還知道的太少罷了。

《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記2

前些天，我讀了劉瑜的《民主的細(xì)節(jié)》?？催@本書的緣由說出來挺令人慚愧的，源于老師布置的作業(yè)。從向往一種生活讀書行路，可真到了大學(xué)，事情還完全不一樣了，時間有了，可書讀的不如原來多了。幸虧有了老師的要求，自己逼著自己讀了一本書，也算給自己少留點遺憾吧。

全書按作者的話說是“盡量講故事，找數(shù)據(jù)，將‘美國的民主’這樣一個概念式的東西拆解成點點滴滴的事件、政策和人物去描述”。

沒有多少宏觀的大概念，沒有多少長篇大論，全書用的是一個個真是的案例，一組組真實的數(shù)據(jù)。比如，通過紐約公交工人罷工事件展示權(quán)力制衡下的協(xié)商式政治的圖景;通過講述美國礙手礙腳的繁文縟節(jié)、“莫名其妙”的法規(guī)條令，描繪出美國式自由的受約束特征——廣泛的自由其實連結(jié)著深入的責(zé)任。我們往往想著民主的實施操作是需要科學(xué)的，殊不知民主更是需要經(jīng)驗的。我們總是想著民主沒有那么簡單，不是簡單地投投票，選選代表;卻被有意識到其實任何復(fù)雜的規(guī)章制度起源都是大膽的創(chuàng)造和簡陋的契約。從美國的大選制度我們就可見一斑啊，不僅僅只是單單選舉幾個代表，而在選舉這些代表的過程中，要平衡各個地區(qū)，各個種族的權(quán)力，作者對制衡的好處著墨頗多，她認(rèn)為制衡的好處之一是促進(jìn)利益均衡，不至于“贏者全贏、輸者全輸”，各方利益總能沾點光，從而緩和政治矛盾;另一個好處則是提高政治決策的理性成分。這個觀點在當(dāng)前我國政治體制下，我覺得可以理解成黨和政府的決策要充分考慮各階層代表、各方面群眾的意見，使決策更加科學(xué)、完善，更具有生命力，不僅僅是開個聽證會完結(jié)了事。

閭丘露薇評價作者：“一個本可以用專業(yè)術(shù)語來展現(xiàn)高深的人，卻選擇了使用生活化的語言，這才是我心目中的知識分子。”看著這句話，我想起了毛澤東在陜北面對農(nóng)民的講話，那么通俗生動，那么好懂，能把話說到老鄉(xiāng)的心里。只有把事情說具體了，把做法講清楚了，被高深的術(shù)語概念搞糊涂的人們才不會糊涂，才會慢慢領(lǐng)悟，學(xué)會參與社會事務(wù)，伸張保證自己的公民權(quán)利，才能漸漸地更好的生活。

國家一直在倡導(dǎo)構(gòu)建社會主義和諧社會，我想民主與法治應(yīng)當(dāng)在此扮演著非常重要的角色。正如托克維爾在《論美國民主》中談到論為什么要民主所說的：假如你認(rèn)為把人的智力活動和道德活動用于滿足物質(zhì)生活的需要和創(chuàng)造福利是有益的;假如你覺得理性的判斷比天才更對人們有利;假如你的目的不是創(chuàng)造英勇的美德，而是建立溫良的習(xí)慣;假如你喜歡看到弊端少造成一些罪孽，而且主要沒有重大犯罪，你寧愿少見到一些高尚行為;假如你以在一個繁榮的社會里生活為滿足，而不以一個富麗堂皇的社會里獲得為得意;最后，假如在你看來政府的主要目的不在于使整個國家擁有盡量大的力量或盡量高的榮譽，而在于使國內(nèi)的每一個人享有更多的福利和免遭涂炭;那么，你就得使人們的身份平等和建立民主的政府。

目前而言我們對于民主的觀念的比較淡薄，這也是為什么我們很多公民權(quán)力得不到保障的原因之一，但我想隨著教育不斷地普及，公民意識的不斷提高，這種民主意識會不斷地被具體化，如何才能保障民主，如何才能實現(xiàn)公民的價值，我想每一個人都應(yīng)該思考，大家都為社會主義建設(shè)獻(xiàn)言獻(xiàn)策，我們的黨才會更好為人民服務(wù)，讓社會主義民主更加的完善。

《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記3

種下的菜基本都發(fā)芽了，有雞毛菜、意大利生菜、油綠菜心、上海青，這些是8月11日種下的，20日又種了大白菜、白菜苔和紅菜苔，也發(fā)芽良好。但上海這段時間陰雨連綿，沒幾個太陽，芽苗都不怎么長個子。期盼收獲，這是第一次種菜，一個全新的體驗，很開心，很期盼。

《民主的細(xì)節(jié)》一書我看完了，讓我對美國有了一個不同以往的認(rèn)識。我們總覺得美國好，人人都是對他贊美。也是，他民主，法制，杜絕種族歧視，對所有的人都是歡迎和包容的態(tài)度，所以外來的人來到美國感覺非常好。而這本書雖說是中國人寫的，但作者是學(xué)習(xí)和研究政治的(在哥倫比亞大學(xué)和哈弗大學(xué)研究七年)，她從很多的身邊小事引申開來，說說美國人對這些事情的看法和行動。從書中我們可以看到，美國優(yōu)秀的地方有很多很多，依然還是高大上。但我也看到了美國的一團(tuán)亂麻，互相掣肘。美國所以比世界上大多的老牌國家先進(jìn)，如英國、中國等，我認(rèn)為很大的原因是‘年輕’，一個才200多年的國家，年輕就意味著接受新鮮事物比我們強(qiáng)，科學(xué)性、包容性比我們強(qiáng)，又充滿了實干精神。而且，因為年輕，糾錯能力也比我們這些歷史悠久的國家強(qiáng)太多了，我們根深蒂固的觀念太難改正了，如傳宗接代、多子多福、工作、生活中奉行中庸之道，好面子而不是講科學(xué)，等等。當(dāng)然，美國的開國宗旨，開國的先賢們都打下了一個很好的立國基礎(chǔ)，所謂有一個良好的開端，包括后來許許多多的大師級總統(tǒng)，如林肯、羅斯福、肯尼迪、里根等等，這都是美國人民的幸事。但是，從書中我也看到了他們政策的相互掣肘，感覺也會慢慢的僵化，如同我們這些有長久歷史的國家走過的路一樣，只是看時間長短而已。

純粹是一點個人看法，也許以后還看多點書，觀念也會改變的?？磿桑瑫媸亲詈玫睦蠋熀团笥?！

《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記4

劉瑜在接受采訪時說自己被人們所熟知，就是因為這本《民主的細(xì)節(jié)》，那時候她自己也很莫名其妙，她不出名，但是書火了。這體現(xiàn)了大家的民主意識在增強(qiáng)，都想整明白民主到底是怎么一回事。它是一本劉瑜在各大書刊發(fā)表的專欄文章集結(jié)，閱讀這本書的樂趣之一是，滿足一種對美國社會的好奇心，將民主還原到公共生活的柴米油鹽中去，用小短文、小故事的方式向我們呈現(xiàn)那些書本里的詞匯如何在現(xiàn)實政治中展開。對我這個不懂美國政治的人來說，這本書深入淺出結(jié)合案例，很容易看懂。非常不錯的一本書。一本好書不在乎多高深的理論，一堆令人看不懂的專業(yè)名詞，淺顯易懂就是一本好書。

在書里，你會發(fā)現(xiàn)民主并不是一個簡單的概念，如何在制度和人力的調(diào)配下做到民主是一件非常困難的事情，在書里說到的新澤西案例中，我們可以看到在一個州政府和州長為了選民的投票而保證選民的利益做出的一系列努力，雖然說羊毛出來羊身上，但它的政治運作是明白清楚，經(jīng)過討論協(xié)調(diào)的，這是一個復(fù)雜的過程。她也會拿中國來和美國比較，指出我們政府制度的不足，她說我們的財政權(quán)利和財政義務(wù)不對稱，從而帶來腐敗，亂收費的現(xiàn)象。

整本書的風(fēng)格就是這樣，舉例，分析，比較，闡釋，它可能會讓你羨慕美國的民眾生活在一個民主的國家里，但我想它的目的更在于讓你思考怎么讓自己更加完善，美國的歷史，是民主化進(jìn)步的歷史，這與中國的國情并不相同，如果我們只會一味的去比較去向往，我們永遠(yuǎn)不會變得好，永遠(yuǎn)不能在中國這片土地上開出民主的花“寧做美國狗，不做中國人”這樣幼稚可笑的話，我們在貼吧論壇上常常看到。

讀這本書，你對美國會有更深入的了解，它的國民跟我們一樣，有各自的.苦惱和迷茫，這個國度一樣充滿了多數(shù)的窮人和少數(shù)的富人，我們要真正了解民主的含義，懂得這個社會運行的規(guī)律，在這當(dāng)中，你要去感受那些細(xì)微末枝的地方，而不是空談大談民主自由然后跑到網(wǎng)上的發(fā)帖罵五毛。她在文中說，好的民主鼓勵每個人成為他自己，依賴于每個人成為他自己；民主的意義在于通過不同的觀念碰撞，使更多不同理性的聲音發(fā)出來，真正的民主化，不光是一種政體變化，而是政治文化，社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型。

這本書的大賣，可以說是一個好現(xiàn)象，當(dāng)大家了解原來在美國言論自由到節(jié)目主持人可以罵總統(tǒng)，一個州政府敢給自己加工資遭到了民眾的控告，一個連英語都不會說的海地清潔工竟然讓哈佛大學(xué)向他低頭等等事件，我們就會反思為什么在我們國家不可以，為什么我們沒有反抗起來的意識，總是在沉默中丟失自己的權(quán)利，然后又來抱怨自己的生活不如別人。這本書有著喚起人們民主意識的意義，特別是在眾多青少年中，這更是一本必讀的人生啟蒙之書。

《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記5

如今很多國人都在談民主問題，但是能有切身經(jīng)歷過人并不多，而《民主的細(xì)節(jié)》就是一本談民主體驗的書籍。

該書由旅美學(xué)者劉瑜所著，但具體的出版社我已經(jīng)忘了。在我看來，此書對國人最大的意義在于，一方面它為人們展現(xiàn)了民主的美好，另一方面它又指出了民主的諸多不足。其實，很多人對民主給予了太高的期望，甚至有人認(rèn)為只要中國實現(xiàn)民主，許多問題便可引刃而解?？墒?，從劉瑜的記述來看，民主并不是做好的制度，至多只能算是比較好的制度。

這本書不僅能幫助能人糾正對民主的諸多誤解，也可以啟發(fā)人們怎樣去建設(shè)一個民主社會。這部書的書名也許是為了暗示自己的主題，才取名為《民主的細(xì)節(jié)》，也許正是基于這樣的主題，作者沒有多民主問題做宏大的論，只是以細(xì)膩的筆調(diào)記述了美國人的生活細(xì)節(jié)。

從作者的表述來看，民主只是一種生活智慧，每個人只要懂得了這樣的生活智慧，對每個細(xì)節(jié)性的生活問題都能有用這樣的思維去理解，便可以輕松建立一個民主的社會?；蛟S，這樣理解民主會讓某些民主理論家所不齒，但是從民主最終目的來看，只有把民主能變成每個人的生活智慧，必然能擁有一個鞏固的民主社會。

《民主的細(xì)節(jié)》讀書筆記6

在毛概老師留的幾本書中，出于個人興趣選了這本民主的細(xì)節(jié)來完成本學(xué)期的作業(yè)。關(guān)于《民主的細(xì)節(jié)》，作者在標(biāo)題旁寫到“美國當(dāng)代ZZ觀察隨筆”雖然作為一名工科生，不過對于一名男生，對于ZZ雖然并不時很了解卻還是非常感興趣。全書一共分為五個篇章：權(quán)力制衡篇，公民社會篇，福利平等篇，法治自由篇和人物篇。

剛開始接觸這本書的時候，只是因為要去完成老師留下來的作業(yè)，在幾本書名中選了一本，但隨著閱讀的深入，書中的一些故事和事例本身以及作者給予的解釋讓我更加有讀下去的渴望。而且覺得作者將每一個小標(biāo)題都寫的恰能詮釋概要又給人以想要翻開閱讀的愿望。

就以其中一個與我們關(guān)系比較密切的故事為例吧，名字叫做“大學(xué)向左，草根向右”。作者在開篇第一段就寫到，在美國知識分子圈子里，尤其是在高校里，做一個左派是非常時尚的事情，做一個右派才需要真正的勇氣。文中還說到“但是實際上，右翼傾向文化保守的同時主張經(jīng)濟(jì)的自由化，左翼主張文化自由的同時又主張經(jīng)濟(jì)的控制，嚴(yán)格來說還真說不清誰比誰更擁護(hù)真正的自由”當(dāng)然，不同的社會制度，不同的教育制度和教育理念，是中國美國的大學(xué)生的想法也就截然不同，大學(xué)的氛圍也就更加不一樣。學(xué)生會想到ZZ甚至左右翼之類的事在中國也就應(yīng)該不會產(chǎn)生。我有位同學(xué)在人大讀書，聚會的時候就會和我說他的有些老師在上課的時候什么都敢講，在這里也不太適合說老師的名字，當(dāng)然其實老師可能并沒有講什么不當(dāng)講的，只是比較客觀的說出了某些問題，這也與我同學(xué)從小到大接受的教育都沒有涉及到這方面的事有關(guān)吧。毛概的孫老師也是人民大學(xué)畢業(yè)的，您也一定會感覺到學(xué)校氛圍或者談?wù)撛掝}的寬度在人大與華電有很大的不同吧。

書中還有一個是聽證會的故事。和昨天老師上課講到的議員議案的問題由中國與美國的對比一樣，目前中國聽證會仍存在許多問題——發(fā)言代表缺乏代表性、民眾“被代表”導(dǎo)致聽證會與民意調(diào)查結(jié)果發(fā)生分歧、有些地方的聽證會還不許媒體采訪等