《老殘游記》讀書(shū)筆記感觸

《老殘游記》讀書(shū)筆記感觸

《老殘游記》讀書(shū)筆記感觸1

《老殘游記》是晚清譴責(zé)小說(shuō)的代表作之一，也是認(rèn)識(shí)晚清社會(huì)一部形象化檔案。作者劉鶚，字鐵云，號(hào)洪都百煉生，出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學(xué)的影響，精通醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、水利工程、音律等，博學(xué)多才。小說(shuō)以老殘的見(jiàn)聞為線索，描寫(xiě)了晚清各種社會(huì)現(xiàn)象，尤其是對(duì)于所謂的清官，進(jìn)行了無(wú)情的揭露。小說(shuō)滲透了濃重的佛教思想，解脫、放下、自在，以出世之心做入世之事，慈悲救世的佛教精神。從行醫(yī)救人、姑子逸云關(guān)于“住世出世”的許多言談，環(huán)翠的最終去向，及續(xù)集中老殘夢(mèng)游陰間等多個(gè)章節(jié)都有集中體現(xiàn)。小說(shuō)對(duì)音樂(lè)、景色、心理等描寫(xiě)都非常精彩動(dòng)人，魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。胡適在《老殘游記。序》中提到：“最擅長(zhǎng)的是描寫(xiě)的技術(shù)，無(wú)論寫(xiě)人寫(xiě)景，作者都不肯用套語(yǔ)濫調(diào)，總想熔鑄新詞，作實(shí)地的描畫(huà)。在這一點(diǎn)上，這部書(shū)可算是前無(wú)古人了?！?/p>

小說(shuō)中出現(xiàn)的幾個(gè)女性頗具亮點(diǎn)，都是集美貌、才藝、智慧、修養(yǎng)于一身的優(yōu)秀女性形象，她們是男性眼中的藝術(shù)上登峰造極的表演者;可以是談古論經(jīng)博學(xué)多識(shí)不亞于男子的紅顏知己;是對(duì)佛教思想領(lǐng)悟透徹、在出世入世中游刃有余的獨(dú)立女子;是相夫教子恩惠賢德的大家閨秀。小玉、玙姑、逸云、德夫人等完全不同于其他古代文學(xué)作品中封建社會(huì)里“三從四德”對(duì)男人的依附或從屬，或糾纏在感情世界里不能自拔的女子形象。個(gè)個(gè)德才兼?zhèn)?，有膽有識(shí)，且具有異于同時(shí)代人的獨(dú)立精神和覺(jué)醒意識(shí)。從作者的男性視角來(lái)看，作者對(duì)這些女子的態(tài)度是欣賞、欽敬、尊重，贊嘆的，具有極強(qiáng)的平等意識(shí)，其實(shí)也寄托了自古到今男性社會(huì)里或者說(shuō)是知識(shí)分子層面男人對(duì)女性形象完美的期望。這一點(diǎn)，即使在今天，也同樣極具時(shí)代性和代表性(笑)。

一、專(zhuān)才“小玉”。小玉說(shuō)書(shū)有多好呢：“別人的好說(shuō)的出，白妞的好人說(shuō)不出。別人的好處人學(xué)的會(huì)，白妞的好處人學(xué)不到”。小玉的相貌不過(guò)中人之姿“秀而不媚，清而不寒”，眼睛如“秋水寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，臉那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)角子里的人，都覺(jué)著小玉看見(jiàn)我了”。聽(tīng)小玉說(shuō)書(shū)會(huì)怎樣呢：只覺(jué)入耳有說(shuō)不出的妙境，五臟六腑里像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。她的演唱技藝之高：他于那極高的地方尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折;幾轉(zhuǎn)之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。陡然一落，又極力騁于千回百轉(zhuǎn)的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤(pán)旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍，此后越唱越低，越低越細(xì)，那聲音漸漸聽(tīng)不見(jiàn)…約兩三分之久，這一出忽又揚(yáng)起，如煙火一個(gè)彈子上天隨化作千百道五色火光，縱橫亂散，如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴。究其小玉特色由來(lái)：什么西皮、二簧、梆子腔一聽(tīng)就會(huì)，又把南方昆曲、小曲、種種腔調(diào)都裝在大鼓書(shū)里面。好一個(gè)博采眾家之長(zhǎng)，善融會(huì)貫通，技藝登峰造極出神入化的女藝人，金口一開(kāi)迷倒眾生。這是從觀眾視角看偶像，可看不可及的“夢(mèng)中情人”。

二、聰敏智慧的玙姑。書(shū)中第九回、第十回用子平之眼描出了一個(gè)多才多藝、能言善辯、有思想的女子形象。這是個(gè)“口頰只見(jiàn)若帶喜笑，眉眼之間又頗似振矜”的女子，通音律、會(huì)彈琴、懂茶道，解人意、飽讀詩(shī)書(shū)、對(duì)時(shí)事有著獨(dú)特理解、對(duì)儒釋道有著精準(zhǔn)闡釋?zhuān)梢哉f(shuō)經(jīng)論理，“幸見(jiàn)姑娘如對(duì)名師”，尤其論“理”“欲”，美人與子平握手一段尤為精彩：請(qǐng)問(wèn)先生，這個(gè)時(shí)候，比你少年在書(shū)房里，貴業(yè)師握住你手撲作教刑的時(shí)候何如?“這樣亦師亦友的紅顏知己世間難尋，讓人”肅然起敬“，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。

三、坦率潑辣通佛理的逸云。在續(xù)集第三回里出現(xiàn)了一個(gè)斗姥宮的姑子逸云，“膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，又風(fēng)雅又活潑”，在逸云和德夫人臥談的內(nèi)容涉及逸云的情愛(ài)觀、對(duì)佛理的初禪與變通。她對(duì)三爺?shù)臒肓仪楦械椒质智叭崮c百轉(zhuǎn)的心理剖析真是率真可愛(ài)，對(duì)出世入世的理解參透了佛理，與”精神上有戒律形骸上無(wú)戒律“有異曲同工之妙，是老殘眼中”曲高和寡“之人。她能干、灑脫、伶俐，悟道修行，并影響和指引環(huán)翠最終的歸宿。書(shū)中逸云引用《維摩詰經(jīng)》中‘天女散花’之典故，和《金剛經(jīng)》”無(wú)人相無(wú)我相“，‘世間萬(wàn)事皆壞在有人相我相’之語(yǔ)。這個(gè)人物表達(dá)了作者深受佛教思想的影響，和對(duì)人生終極境界的向往。于男性視角來(lái)說(shuō)，這樣的女性無(wú)異于人生的精神導(dǎo)師吧。

四、夫唱婦隨、有德有慧的的德夫人。卻說(shuō)這德夫人寬懷大度，對(duì)逸云欣賞疼愛(ài)有加，以至于生了收逸云做偏房的打算：“世間哪有這樣好的一個(gè)文武雙全的女人?若把他弄來(lái)做個(gè)幫手，白日料理家務(wù)，晚上等下談禪;他若肯嫁給慧生，我就不要他認(rèn)嫡庶，姊妹稱(chēng)呼我也是心甘的”。書(shū)中只字未提慧生對(duì)逸云的評(píng)價(jià)，倒是這夫人替夫君主動(dòng)安排納妾，根本無(wú)嫉妒之意，只有相惜之感，把世間好女子收入府中共同侍奉夫君。后通過(guò)對(duì)逸云的試探、深談，到最后逸云對(duì)德夫人的開(kāi)解，”‘德’為萬(wàn)教根基，種子有德，再?gòu)牡吕锷龌蹃?lái)，沒(méi)有一個(gè)不成功的“”夫唱婦隨“等言論，促使夫人認(rèn)逸云為師父，如此德夫人倒也可無(wú)冒犯和沖撞佛門(mén)中人之憂，最終各得其所，功德圓滿。若從男性視角來(lái)看，這樣的夫人豈止是知書(shū)達(dá)理，簡(jiǎn)直是舊時(shí)代男性心理代言人，可心的解語(yǔ)花、肚里蛔蟲(chóng)，男人完全不擔(dān)心”茶杯們“磕磕碰碰，倒是一派理想世界的和諧融樂(lè)。

書(shū)中的這些女子，他們沒(méi)有中國(guó)古代文學(xué)作品中孟姜女的哀苦、虞姬的剛烈、孫二娘的跋扈冷血、穆桂英的武勇、青樓女的哀怨，卻有著自己獨(dú)立的精神境界和獨(dú)特的個(gè)人魅力。外形賞心悅目，才學(xué)見(jiàn)地不輸須眉，品性高潔蘭心蕙質(zhì)，她們和男性的關(guān)系是平等、獨(dú)立，有獨(dú)立思想、有安全距離，盡然呈現(xiàn)女子的美好特質(zhì)。哪怕是對(duì)自己的愛(ài)情，也能不入庸常，從人性從現(xiàn)實(shí)去理解對(duì)待，不委屈，不糾纏，尋求自己的解脫和修為。這些特點(diǎn)，無(wú)論是古代或現(xiàn)代男性心理所共同需要和追求的，也是男性視角下對(duì)女性形象的完美期待和想象。

《老殘游記》讀書(shū)筆記感觸2

《老殘游記》的續(xù)篇最末一篇描述老殘夢(mèng)游地獄，最后其體香濃郁，業(yè)已是成就菩提果位了。作者劉鶚在文中多次論述佛理禪意，雖然到底他已經(jīng)到了什么樣的境界，我們不得而知。最后的文字敢于肯定了老殘從凡夫證入佛菩薩的境界，我們判斷他是對(duì)佛教有深入了解的。

我們說(shuō)老殘確實(shí)是一個(gè)凡夫，從文章的開(kāi)篇便勾勒出了老殘生活的窘迫，同時(shí)也指出他的優(yōu)勢(shì)“為人頗不討厭”。這一句“不討厭”卻成了成佛做祖的基礎(chǔ)。

生活窘迫卻不急功近利，在江湖上搖鈴行醫(yī)卻似閑游看景，除了貼補(bǔ)家用，有了錢(qián)也不揮霍，遇人急難時(shí)又是不惜傾囊奉獻(xiàn)。開(kāi)篇夢(mèng)游蓬萊，黑夜泛舟，人單力薄卻力抗兇匪。聽(tīng)聞酷吏玉賢行徑，不覺(jué)拍案而起，立即謀劃上書(shū)陳情。白衣之身公堂上直面酷吏剛弼。泰山上更出謀劃策幫助尼寺。充分顯示了老殘的俠客情懷。

當(dāng)然老殘卻不莽撞，面對(duì)強(qiáng)人，也拿捏得體，不至自己于險(xiǎn)境。更是知人善任，利用白太守破冤案，壓制剛弼。利用捕快許亮兄弟，巧設(shè)金錢(qián)套擒拿賈二。

宮保要他來(lái)做官，他卻悄悄離去。開(kāi)頭文中說(shuō)他寫(xiě)不了八股文章，可以知道他是不屑去寫(xiě)。老殘能寫(xiě)公文，會(huì)做詩(shī)。他同書(shū)店老板的對(duì)話，知道五經(jīng)四書(shū)他全然是通達(dá)的。

兩處寫(xiě)到他讀書(shū)的情景，一處讀《八代詩(shī)集》，說(shuō)明老殘不好功名利祿，心境閑淡。一處讀《大圓覺(jué)經(jīng)》，導(dǎo)致他最后飛升羽化。

《老殘游記》讀書(shū)筆記感觸3

“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。

處處鵂鶹雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

這首出自《老殘游記》的詩(shī)深刻揭露了官員的蠻橫，同時(shí)又體現(xiàn)了老殘對(duì)其的不滿和憤懣。老殘是一個(gè)世家子弟，但因其不崇尚官場(chǎng)，只愿做一郎中，卻深受官員賞識(shí)。他很關(guān)心百姓生活，當(dāng)時(shí)像他一樣滿腹經(jīng)綸卻淡泊名利者屈指可數(shù)，他的性情正是我所推崇的。當(dāng)今世界，社會(huì)高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)大步前進(jìn)，人們處于繁忙的工作之中，大多數(shù)人只追求切身利益，忽視了精神生活的豐富，這使得整個(gè)社會(huì)物質(zhì)豐富、精神匱乏，不利于提高個(gè)人素質(zhì)和精神境界。

其次，這首詩(shī)主題為諷刺官員執(zhí)政問(wèn)題。很明顯，身為官員，最基本的一條準(zhǔn)則就是為民服務(wù)，為人民謀福祉，否則，“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯”。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，一切權(quán)力屬于人民，作為官員應(yīng)當(dāng)以包拯為楷模，盡力維護(hù)人民利益，做到“廉直公恕”，切實(shí)為人民著想，我相信，在不久的將來(lái)，“兩袖清風(fēng)”“廉潔奉公”將會(huì)是大家的共識(shí)，那時(shí)的社會(huì)將變得更加美好!

在我今天所讀的《老殘游記》中，我最佩服的就是玙姑的才識(shí)，直至今日我才真正見(jiàn)識(shí)到女子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和侃侃而談。玙姑在與子平的談?wù)撝谐浞终故玖顺鰜?lái)，她談?wù)摰膬?nèi)容涉及文學(xué)、天文、政治、音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域，其見(jiàn)解立意新穎，不落俗套，她的談?wù)撌谷藲J佩又令人信服，無(wú)不展露其才智，更絕的是Y姑在音樂(lè)方面的才能，她的琴聲將人帶入一個(gè)清幽雅致的境界，令人浮想聯(lián)翩。真的希望能像玙姑那樣琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通啊!

我其實(shí)并不想步入仕途，就我個(gè)人而言，我學(xué)習(xí)只是為了豐富精神生活，提高精神境界。但人生活在社會(huì)中，無(wú)法脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，免不了受到社會(huì)因素的種種影響。我理想的生活是居住在一個(gè)世外桃源，整日與優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)美文字相伴，有一個(gè)高雅的生活情趣，不斷豐富自己的精神生活。我會(huì)努力去閱讀名著，全面發(fā)展自己，我會(huì)盡力做到理想的自己，做一個(gè)真實(shí)的自己!

《老殘游記》讀書(shū)筆記感觸4

周六周日沒(méi)事，瀏覽一下書(shū)架，拿下了一本古典名著，是《封神演義》和《老殘游記》的合訂本，內(nèi)蒙少年兒童出版社出版的，,一套六本，八大古典名著，其中包括四大古典名著，剩下的四大就是《聊齋志異》《儒林外史》和我正在看的這兩部。

看看目錄，《封神演義》很長(zhǎng)，算得上是長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，《老殘游記》只有20回，應(yīng)該算中篇吧，先從它看起，結(jié)果一下子就看進(jìn)去了，一個(gè)晚上加一個(gè)上午就看完了.給我的感覺(jué)是沒(méi)有想到的好，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，使我不忍釋卷，文中借助老殘為主線，很深刻地剖析一些社會(huì)現(xiàn)象，其深刻讓人不由得佩服作者的犀利。作者亦堪稱(chēng)一個(gè)哲學(xué)家，對(duì)諸子百家分析評(píng)點(diǎn)，旁征博引，視野極度開(kāi)闊，頗有大家風(fēng)范，是一部好書(shū)，值得再讀。

《老殘游記》讀書(shū)筆記感觸5

今天看老殘游記，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目，想必人是被救了，就打算翻過(guò)去幾頁(yè)看下一回，不料下一回就是老殘續(xù)集了，就不打算看了。

這是本好書(shū)，淡淡的科技色彩雜列在其中，使之比起其它的明清小說(shuō)來(lái)，清新異常。如果不是1920年之后我國(guó)文化翻天覆地的一種改革方式，我國(guó)的知識(shí)分子可能不會(huì)像今天這樣子，大部分是“有知識(shí)無(wú)文化”，而成為老殘這樣的人。老殘是一個(gè)熱愛(ài)科技的人，而且不辭辛苦，愿意身體力行。

作者自稱(chēng)“燕北閑人”，狀物描景很有點(diǎn)樸拙淡雅的情景。他寫(xiě)得大概也都是北方的景致。

文中一些情景，境界還是蠻好的，比如寫(xiě)黑妞白妞唱曲，店小二還評(píng)價(jià)說(shuō)“撂在地上摔三截兒”(形容其音高，，似乎以前又有人形容的時(shí)候，用“音細(xì)若發(fā)，直干云霄”的，好像音高了，就很輕，能夠飄上天或者沖上天)。比如雪夜宿玙姑家，聽(tīng)玙姑演說(shuō)佛道儒三家的異同，又聽(tīng)玙姑黃龍子等的“交響樂(lè)”一段，讓人如入天堂，寫(xiě)玙姑頗有林下風(fēng)范，想必是作者心目中第一等女子了。只是臨走的時(shí)候，黃龍子又玄不唧唧的說(shuō)了一些預(yù)言，挺無(wú)聊的。寫(xiě)翠花翠環(huán)的一段，也特別有意思，了解一些社會(huì)人情世態(tài)