2024-2025學(xué)年江蘇省名校協(xié)作體12月高一聯(lián)考語文試題及答案

2024-2025學(xué)年江蘇省名校協(xié)作體12月高一聯(lián)考語文試題（本卷滿分150分考試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：前段時間，一些地方“合村并居”的新聞不斷吸引著人們的眼球。合村并居主要是將一些人口偏少、位置偏遠的小村子甚至“空心村”進行整合，將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。作為鄉(xiāng)村振興的重要舉措，合村并居無疑是一件好事。可合村并居后，對一些群眾而言，“人住進了城鎮(zhèn)的樓房，心卻在牽掛老家的祠堂”。這說明，合村并居不是簡單的“拆舊房、建新居”的物理遷移，它還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性內(nèi)容。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中指出，鄉(xiāng)土性是中國傳統(tǒng)社會的本質(zhì)特色。中國人素來就有安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習(xí)慣傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村是承載中國文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間。不管是被動的合村并居，還是自然的城市化進程，大量村莊已經(jīng)消失或正在消失，這是客觀現(xiàn)實。相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國大約擁有360萬座自然村，而到了2010年該數(shù)字已下降到270萬。長期關(guān)注傳統(tǒng)村落保護的學(xué)者馮驥才評估，中國每天大約有80到100個村莊消失。一旦村莊消失，中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如，遍布鄉(xiāng)村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑，蘊含著豐富的歷史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗親聯(lián)誼、家風(fēng)傳承。合村并居過程中，如果村子里的祠堂被簡單拆掉，那真的可能會祭拜祖宗都找不到地方，孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了。面臨同樣命運的，還有那些農(nóng)村的老房子。不少村子尤其古村落都有極具歷史價值的古建筑或古民居，但有些村落規(guī)模較小，離城鎮(zhèn)較遠，人口也流失嚴(yán)重，如果按照一些地方合村并居的標(biāo)準(zhǔn)，可能會一并了之、一拆了之。當(dāng)那些老房子、古建筑，在推土機的轟鳴中應(yīng)聲倒下時，我們丟掉的不是幾片殘磚斷瓦或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文化價值，是通過老房子與歷史進行對話的機會。不幸的是，合村并居過程中，不少地方將經(jīng)濟價值和商業(yè)考量置于首要地位，更多關(guān)注合村并居中“錢值”（經(jīng)濟價值）和“顏值”（景觀價值）的開發(fā)，而忽略了“文值”（文化價值）的保育。有的地方按照城市商業(yè)住宅的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，給村民設(shè)計房子，樓越蓋越高，可原來各具特色的村落格局全都消失了。還有一些，生硬照搬外國風(fēng)格改造農(nóng)村的院子，結(jié)果使得鄉(xiāng)村建筑中出現(xiàn)“歐洲補丁”“美國碎片”等不倫不類、不中不西、不土不洋的奇葩景觀。鄉(xiāng)村景觀城市化與建筑西洋化，不僅割裂了鄉(xiāng)土原生文化傳承，也污染了鄉(xiāng)土文化精神。丟棄鄉(xiāng)土文化特色，一味地進行克隆復(fù)制，很難將新社區(qū)建成讓群眾擁有獨特記憶的精神家園，也很難讓搬入其中的村民擁有踏實的幸福感。追求更好的物質(zhì)生活條件是社會發(fā)展的必然結(jié)果。農(nóng)民要住更新的房子，村莊要修更寬的馬路，于是土窯洞被水泥瓷磚取代，青石板路上覆蓋了厚厚的水泥，合村并居也成了一種現(xiàn)實選擇。只不過，環(huán)境變了，生活變了，基于生活之上的習(xí)俗、文化、歷史等也都會隨之改變。因此，合村并居與保護鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾，這其實也是現(xiàn)代社會發(fā)展中廣泛存在的一個文化悖論。摘編自《合村并居，別丟了鄉(xiāng)土文脈》材料二：鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無論在什么性質(zhì)的社會里，除了軍隊、學(xué)校這些特殊的團體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)、獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形。中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場不會距離得過分遠。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個地方一代一代的積起來，成為相當(dāng)大的村落。無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏遠。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.將一些人口偏少、位置偏遠的小村子甚至“空心村”進行整合是鄉(xiāng)村振興的一件重要舉措。B.將經(jīng)濟價值和商業(yè)考量置于首要地位，過分關(guān)注合村并居中經(jīng)濟價值和景觀價值是得不償失的。C.農(nóng)民要住更新的房子，村莊要修更寬的馬路，追求更好的物質(zhì)生活條件是社會發(fā)展的必然結(jié)果。D.只有在中國社會，除了軍隊、學(xué)校這些特殊的團體外，家庭總是最基本的撫育社群。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.馮驥才評估中國每天大約有80到100個村莊消失，這是被動的合村并居和自然的城市化進程的結(jié)果。B.有些村落規(guī)模較小，也沒有古建筑或古民居，可以將這些村落的人們一律遷往大村子或城鎮(zhèn)并居。C.中國大多的農(nóng)民是聚村而居，但在四川的山區(qū)種梯田的地方，可以看到只有一戶人家的小社區(qū)。D.中國鄉(xiāng)村里，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，這是一個熟悉的沒有陌生人的社會。3.下列不可以視為“合村并居”積極有效舉措的一項是（）A.陜西安康譚壩借助發(fā)展民宿的契機，對村子里的老房子進行保護性的改造。B.對于那些因合并而消失的村子，可以幫其編寫村史村志，有條件的可以建村史館。C.對于沒有歷史文化價值又無人居住的老舊危房，為避免其倒塌給周圍村民帶來危險，可以拆除。D.云南山歌作為民間藝術(shù)的一個分支，傳承于古時最底層老百姓的生活，不夠高雅，可以取締。4.從下面這段文字中，你讀出了費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中所揭示的中國“鄉(xiāng)土社會”的哪些特點？請簡要概括。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（選自陶淵明《桃花源記》）5.近日，江蘇多市就合村并居如何開展面向社會征集意見。請結(jié)合材料給出幾條建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。餛飩不混沌陳峰吆喝聲掀翻了村莊的寂寞。那是在吆喝什么？是兌糖客人的吆喝嗎？不像。是賣泥螺、蟹醬的吆喝嗎？也不像。這口音奇奇怪怪，超出了小孩子的想象，嘰里呱啦，肯定是從很遠很遠的地方來的。大人在一旁說：“在吆喝著賣餛飩呢，那是溫州人，說的是‘瘟話’?！贝笕说梢谎坌『?，警告：“別靠近擔(dān)子，吃了這餛飩，讀書要混沌了。”遠遠地望見攤主坐在小凳子上，將抽屜抽出推進，忙碌著。孩子們望著，不甘心，吸一口空氣解解饞，一股香氣鉆進鼻腔，好聞極了。這香味從何而來，誰都知道，是這攤子帶來的。不管了，不管了，去看看，到底是什么讓人混沌了。河對岸阿紅的娘剛生下弟弟，要吃餛飩。阿紅在餛飩攤邊等待時，得意地東張西望。我邁著小步子圍過去，想看個究竟。攤販落手快得跟變戲法似的，還沒等我看清楚，粉色團團已盛在碗中，清且醇香的湯，泛著油花，撒上碧綠的蔥花，映著鮮紅的肉餡，阿紅提著籃子，急急地回家去了。粉團團里面還有肉，原來這就叫餛飩，清清爽爽的餛飩哪里混沌了。吃不到葡萄就說葡萄酸，大人的腦瓜子里盡是些唬人的東西。等我上了小學(xué)三年級，村里才有了餛飩鋪。上學(xué)路過時，我會站在店鋪前看一會兒，【甲】只見師傅用單支筷子撥一點兒肉餡，往薄如蟬翼的餛飩皮上一抹，左手順勢一捏，往木格子一扔，餛飩便柔順地躺在那里，一只接一只，一排挨一排……我呆呆地看著，心想，這師傅如果學(xué)武功，肯定是個武林高手。餛飩就是暗器，裹上鐵彈，往人身上一擲，嘿嘿，誰也想不到。彼時大家的早餐一般是在家吃的泡飯，三分錢一張的大餅，都是偶爾才吃，更別說餛飩，要一角三分錢一碗呢。但也有例外，比如生病時可以吃。所以我暗中期盼生病，故意把衣服脫了，故意在冬天喝點涼水。終于，感冒虛張聲勢地來了，只一點點的頭昏腦漲。沒關(guān)系，我吞下一口熱茶，使成渾身無力的樣子，要求父親帶我去醫(yī)務(wù)室量體溫。父親終于開口：“去吃碗餛飩開開胃吧?！钡鹊木褪沁@句話啊。母親在一旁反對：“吃什么餛飩啊，一點點熱度，睡一覺就好了?！蔽依p著父親，要他說話算話：“不是常常說君子說話，四匹馬也追不回嗎？”走到餛飩鋪子，我迫不及待地跟師傅說，要一碗餛飩，聲音響亮得絲毫看不出生病的樣子。師傅應(yīng)聲“好嘞”，開始包餛飩?！疽摇窟@次我看得真切了，左手餛飩皮，右手竹筷，挑一點點肉糜，貼在餛飩皮上，幾根手指一攏即合，扔一旁，如此反復(fù)。餛飩之間撒了面粉，互不搭界，相安無事。下鍋，水沸，看到餛飩鮮紅的餡心一面朝上浮起，便熟了。一碗湯波蕩漾的小餛飩端上來，香噴噴的，用調(diào)羹輕輕攪動，片片羽衣裹著一團團紅色的餡、上下浮沉、星星蔥花如柳眼初舒。我舀起一個吹啊吹，輕輕嘬一口，餛飩滑進嘴里，滿口汁水，柔軟滑嫩，透骨鮮香。頓時，鼻塞沒了，呼吸順暢。感冒早好了，只恨還沒吃夠，已見碗底，湯也沒影了。后來，父親帶我去縣城的餛飩店，我見識了剁肉餡的奇妙。師傅雙手各執(zhí)一把刀上下翻飛，將肉剁成肉末，再用一根圓筒狀的棒槌敲打。師傅說，肉打得越久便越爛熟越膨脹，打到最后，蓬起的肉茸會起絲，用竹簽一挑，餡兒便粘在餛飩皮上了。偶爾，父親賞我一碗餛飩，我就想著要細(xì)細(xì)吃、慢慢品、但又總是囫圇吞棗，想著有朝一日賺了錢，一次吃它個兩三碗。直到現(xiàn)在，我才明白，餛飩皮薄餡小，吃的是情趣，并不是為吃飽。用小調(diào)羹舀一舀，吹一口湯，仿佛一面湖水，翠綠的蔥絲在碗中蕩蕩漾漾，這是生活的情調(diào)。以前哪有閑心追求情調(diào)，在求飽的年代，普通人家對餛飩望而卻步。如今，故鄉(xiāng)的餛飩尚在，我卻再也吃不到過去那種精致玲瓏、有情有調(diào)、有煙火味的小餛飩了。眼下的餛飩，皮厚餡多，皮是機器加工的，肉餡是絞肉機絞的，包出來的餛飩，個頭碩大無比，荒腔走板成餃子。即便如此，餛飩依然深受食客喜歡。深夜，街頭轉(zhuǎn)角處，昏黃的燈光下，霧氣裊繞，一邊是餛飩攤，一邊是大餅攤，餛飩配大餅。寒風(fēng)中，人們搓著手，縮著脖子，等一張餅，等一碗餛飩，吃完，心里暖暖的，然后打著飽嗝兒，回家。（選自《四時之味天然歡喜》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以吆喝聲開篇，“寂寞”一詞既點明了村莊沒有餛飩攤，也暗示了村莊的貧窮，“掀翻”一詞突出了餛飩吆喝聲對于村莊的重大意義。B.餛飩難得，村莊里的人只有在生病時才吃餛飩以開開胃，這也是“我”故意生病的原因，從中體現(xiàn)了孩子特征，也彰顯了時代特性。C.“我”“想著要細(xì)細(xì)吃、慢慢品”的想法和“總是囫圇吞棗”的行為形成反差，傳達出特殊年代里吃一碗餛飩的難得與“我”的珍惜之情。D.文章以場景描寫結(jié)尾，通過描寫街角燈下有人等待大餅和餛飩的場景，突出了餛飩依舊能給寒風(fēng)中人們帶來溫暖，依舊代表著生活的情調(diào)。7.關(guān)于文中【甲】【乙】兩處的賞析，下列說法不正確的一項是（）A.【甲】處“撥”“抹”“捏”“扔”是對師傅包餛飩的動作描寫，表現(xiàn)了他動作的流暢與手藝的嫻熟，也表現(xiàn)了“我”對吃餛飩的渴望。B.【甲】處“躺”字用擬人的修辭手法，形象生動地寫出了餛飩?cè)彳浀奶攸c，“接”“挨”兩字通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了餛飩包得多，排得密。C.【乙】處多用短句，呈現(xiàn)了包餛飩的一系列動作，生動且直接體現(xiàn)了一碗餛飩的來之不易，也暗含了作者對普通勞動人民的贊美之情。D.【乙】處善用比喻，將餛飩皮比作羽衣，“星星蔥花”比作“柳眼初舒”，形象生動地寫出了餛飩的形態(tài)，充分體現(xiàn)了“我”對餛飩的喜愛。8.圍繞“餛飩”，作者的情感隨著村里的餛飩鋪逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。9.結(jié)合文本分析標(biāo)題的含義。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。太祖少機警，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉。建安元年秋七月，天子還洛陽，太祖遂至洛陽，衛(wèi)京都。洛陽殘破，董昭等勸太祖都許。九月，車駕出轘轅而東。自天子西遷，朝廷日亂，至是宗廟社稷制度始立。三年春正月，公還許初置軍師祭酒三月公圍張繡于穰夏五月劉表遣兵救繡以絕軍后公將引還繡兵來追公軍不得進，連營稍前。到安眾，繡與表兵合守險，公軍前后受敵。公乃夜鑿險為地道，悉過輜重，設(shè)奇兵。會明，賊謂公為遁也，悉軍來追。乃縱奇兵步騎夾攻，大破之。七年春正月，公軍譙，遣使以太牢祀橋玄。八年秋七月，令曰：“喪亂已來，十有五年，后生者不見仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國各修文學(xué)，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下。”十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔吣甏赫拢熳用澃莶幻?，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。二十一年夏五月，天子進公爵為魏王。二十五年春正月，王崩于洛陽，年六十六。遺令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶?！敝u曰武王。二月丁卯，葬高陵。評曰：太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，兼韓、白之奇策①，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。（節(jié)選自陳壽《三國志·曹操傳》）【注】①“申”指戰(zhàn)國申不害，“商”指戰(zhàn)國商鞅，“韓”指西漢韓信，“白”指戰(zhàn)國白起。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.公還許/初置軍師祭酒/三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救/繡以絕軍后/公將引還/繡兵來追/B.公還許/初置軍師/祭酒三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救/繡以絕軍后/公將引還/繡兵來追/C.公還許/初置軍師祭酒/三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救繡/以絕軍后/公將引還/繡兵來追/D.公還許/初置軍師/祭酒三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救繡/以絕軍后/公將引還/繡兵來追/11.下列對文中加點的詞語及課內(nèi)相關(guān)常識的解說，不正確的一項是（）A.車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。B.輜重，輜指有帷蓋的載重大車，輜重常指行軍時攜帶的軍械、糧草、被服等物資。C.謚，即謚號，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷據(jù)其生平行為給予的具有褒揚意義的稱號。D.法術(shù)，“法”與“術(shù)”的合稱，指法家之學(xué)，與泛指方術(shù)之士所用迷信手段的“法術(shù)”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.曹公求賢若渴，希與賢人君子共治天下；《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”句，就是這一心情的形象表現(xiàn)。B.曹公既重視儒學(xué)傳統(tǒng)，幫助獻帝恢復(fù)宗廟社稷制度，憂心仁義禮讓之風(fēng)淪喪；又崇尚法家思想，用以行政治軍。C.曹公學(xué)習(xí)借鑒韓信、白起等軍事家的謀略智慧：在與張繡交戰(zhàn)中，曹公屢出奇策，于死地中回生，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。D.曹公年輕時，不被世人關(guān)注，只有橋玄識得他有雄才大略；功成后的曹公心存感激，用隆重的太牢之禮祭祀他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太祖少機警，不治行業(yè)，故世人未之奇也。（2）會明，賊謂公為遁也，悉軍來追。14.陳壽評價太祖說“抑可謂非常之人，超世之杰矣”，請概述太祖遺令對其喪葬安排的“非?！薄俺馈敝帯＃ǘ┕糯姼栝喿x（15分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時、周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許。江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。[注]①戴復(fù)古，生于1167年，南宋詩人。戴復(fù)古為人正直愛國，他生活的時代，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存。②貔虎：猛獸，此處指軍隊，勇士。15.對本詞及蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的理解及分析，不正確的一項是（）A.本詞開頭三句，顯得起勢平淡，遠不如蘇詞開頭幾句氣勢雄偉，但以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。B.“卷長波、一鼓困曹瞞”句，寫出曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。C.本詞以“問道傍、楊柳為誰春，搖金縷”結(jié)尾，詞人將滿腔的傷感融入到向道旁楊柳的發(fā)問之中，含蓄蘊藉，意味深長。D.蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明；本詞寫周郎，僅寫他氣吞區(qū)宇、指揮若定的儒將風(fēng)度，別是一種寫法。16.本詞與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都寫到周郎故事，其在兩詞中的作用有何不同？（三）名句名篇默寫（6分）17.（1）蘇軾的《赤壁賦》中“

，

”兩句，運用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和渺小。（2）在《勸學(xué)》中，荀子用登高望遠、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河等四個類比，推出了“

，

”的結(jié)論。（3）崔護《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊，但人面不見，人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有兩句寫出了這樣的物是人非之感，這兩句是“

，

”，由此勾起作者無窮幽怨之情。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。假日里，走進鬧市區(qū)的甜品店，金黃酥脆且散發(fā)誘人香氣的甜點，總讓人

A，恨不能盡快品嘗。（甲）？這是因為油炸和高溫烘焙食物在制作過程中發(fā)生了美拉德反應(yīng)。美拉德反應(yīng)得名于法國早期研究蛋白質(zhì)生物合成的生物化學(xué)家路易美拉德，他偶然發(fā)現(xiàn)了氨基酸和糖的混合物在加熱時會發(fā)生不同程度的褐變，產(chǎn)生糖基化終末產(chǎn)物。該反應(yīng)是一種復(fù)雜的有機化學(xué)反應(yīng)，主要是指氨基化合物與還原糖、醛、酮等含有羰基化合物之間發(fā)生一系列復(fù)雜的加縮反應(yīng)，生成褐色多聚化合物，同時還伴隨生成超過3500種揮發(fā)性化合物，為食物增添了獨特的風(fēng)味。生活中，我們看到醬油的棕黑色、紅燒肉的褐色、面包外皮的金黃色，以及食物飄來的濃郁香氣都離不開美拉德反應(yīng)。美拉德反應(yīng)雖然給食物帶來美好的味道及獨特的色澤，（乙）。研究結(jié)果表明，過量有害的美拉德反應(yīng)產(chǎn)物會使機體受到潛移默化的侵害。人體平均每天在飲食中會攝入約75毫克的美拉德反應(yīng)產(chǎn)物，其中有的可以被消化系統(tǒng)吸收，（丙）。①這些沒有被吸收的產(chǎn)物積聚在細(xì)胞內(nèi)和細(xì)胞外的蛋白質(zhì)、脂質(zhì)和核酸上，發(fā)生高血糖和高脂血癥等病理變化。它們還會與膠原蛋白、彈性蛋白和其他大分子上的氨基發(fā)生反應(yīng)，導(dǎo)致血管壁逐漸硬化。所以，我們要重視健康的飲食和生活習(xí)慣的養(yǎng)成，即便十分喜好油炸、燒烤類等食品，但攝入時也要

B，注意合理控制高碳水飲食、高熱量飲食、高溫加工食品的攝入。②吸煙也會加速美拉德反應(yīng)產(chǎn)物的積累和產(chǎn)生，導(dǎo)致慢性阻塞性肺疾病和皮膚老化。此外，久坐不動的生活方式也會造成美拉德反應(yīng)產(chǎn)物的形成，這就要求我們多走動，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對自己的健康負(fù)責(zé)。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。20.文中兩處劃波浪線的部分有語病，請修改。21.請給“美拉德反應(yīng)”下一個定義。四、寫作表達（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說：“人活一張臉，樹活一張皮”，俗話也說“死要面子活受罪”。生活中不乏有關(guān)面子的人和事，人們對面子的認(rèn)識和理解也不盡相同。對此，你有哪些感悟和思考，請寫一篇記敘文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體自擬標(biāo)題；不要套作；不得泄露個人信息，不少于800字。參考答案1.D2.A3.D4.①以農(nóng)業(yè)為生（或：鄉(xiāng)下人離不了泥土）；②聚居一處（或：