2024-2025學(xué)年度安徽省渦陽(yáng)縣第三中學(xué)高一第一學(xué)期12月階段考?xì)v史試題

（在此卷上答題無(wú)效）高一歷史考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷.草稿紙上作答無(wú)效。一．選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．上個(gè)世紀(jì)末，中美聯(lián)合考古隊(duì)在對(duì)江西省萬(wàn)年縣的仙人洞和吊桶環(huán)遺址進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)一處堆積層中有水稻腐爛后的植物硅酸體，經(jīng)研究分析，確認(rèn)為是距今約一萬(wàn)兩千年人工栽培水稻的遺存。下列對(duì)這些遺址解讀正確的是A.代表了古文明的最高水平B.體現(xiàn)了中華文明多元一體C.當(dāng)時(shí)先民的生活逐漸穩(wěn)定D：已經(jīng)具備了國(guó)家初始形態(tài)2．武王墩墓位于安徽淮南，考古學(xué)家推斷出一號(hào)墓墓主為戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)考烈王。這是迄今發(fā)掘的規(guī)模最大、等級(jí)最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的大型楚國(guó)高等級(jí)墓葬。下圖為該墓地部分出土文物，據(jù)此可推知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.楚國(guó)地區(qū)普遍推廣鐵犁牛耕B.楚辭的經(jīng)典篇章流傳到中原C.楚地是中華文明的重要區(qū)域D.淮南陶器制造業(yè)在楚國(guó)領(lǐng)先3．下面是關(guān)聯(lián)安徽的四幅古代行政區(qū)劃示意圖，其中屬于秦始皇時(shí)代的是4．漢武帝解除王國(guó)威脅后，恢復(fù)了單軌郡縣制即地方行政只有郡、縣兩級(jí)，全國(guó)郡的數(shù)量增加到近百個(gè)。郡守權(quán)力較大，總攬一郡民、刑、財(cái)、軍等大權(quán)。這種地方管理機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)意在A.強(qiáng)化君主專制B.重組國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)C.加強(qiáng)中央集權(quán)D.提升基層治理水平5．史學(xué)家陳寅恪指出，北魏婚宦制度，在孝文帝前后有所不同。孝文帝以前，寒士有才，亦可視為勝流；寒女有德，亦得偶配名族。這一現(xiàn)象在魏孝文帝實(shí)行漢化政策之后，是絕對(duì)不可能的。這一變化A.強(qiáng)化了豪門大族影響力B.阻礙了北魏政權(quán)封建化C.導(dǎo)致曹魏政權(quán)走向分裂D.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心的南移6．學(xué)者湯用彤在《理學(xué)·佛學(xué)·玄學(xué)》中說(shuō)：“魏晉人生觀之新型，其期望在超世之理想，其向往為精神之境界。所在意欲探求玄遠(yuǎn)之世界，脫離塵世之苦海，探得生存之奧秘。”這說(shuō)明魏晉士人A.拋棄了夷夏之別的觀念B.關(guān)注國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)C.文化心態(tài)整體趨向封閉D.追求“無(wú)為”和“自然”的玄學(xué)理念7．唐朝江南的常、宣、歙等諸多產(chǎn)茶州靠榷茶生利，茶園眾多，出現(xiàn)了大量販賣茶葉的商人。安史之亂后，唐朝曾經(jīng)以茶葉換取回鶻、吐蕃、契丹等地戰(zhàn)馬等。唐德宗時(shí)期的茶稅收入每年多達(dá)40萬(wàn)到80萬(wàn)貫以上。據(jù)此推知，唐朝時(shí)期A.江南成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重心B.飲茶之風(fēng)盛行于南北各地C.貞觀之治使社會(huì)空前繁榮D.茶葉貿(mào)易受制于民族交融8．公元723年，唐政府將政事堂改為中書(shū)門下，“列吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房于其后，分曹以主眾務(wù)焉”，而議事宰相的人數(shù)也由此前的10人左右銳減到2-3人。這一現(xiàn)象表明A.宰相群議制度已被破壞B.宰相不再輔助決策C.封建專制統(tǒng)治不斷加強(qiáng)D.宰相權(quán)力不斷擴(kuò)大9．宋初通過(guò)階段性目標(biāo)集中、“先其大綱”、建立相互制約等一系列制度設(shè)計(jì)，相對(duì)平穩(wěn)地再度實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)，顯示出領(lǐng)袖人物們政治上的不斷成熟，賦予了趙宋不同于五代王朝的開(kāi)國(guó)氣象。這可用于說(shuō)明A.宋朝重視國(guó)家政制建設(shè)B.“文人政治”日趨成熟C.社會(huì)主流價(jià)值觀念嬗變D.武將權(quán)力遭到了削弱10．下表是有關(guān)兩宋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分文獻(xiàn)記載（節(jié)錄）。內(nèi)容出處惟花戶則多植花以侔利。雙頭紅初出時(shí)，一本花取直至三十千。祥云初出，直七八千，今尚兩千。亦宋·陸游《渭南文集》收來(lái)老繭倍三春，匹似真棉白一分。車轉(zhuǎn)輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈云。宋·艾可叔《木棉》今川蜀茶園，本是百姓兩稅田地，不出五谷，只是種茶。宋·呂陶《凈德集》據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.海外貿(mào)易發(fā)展趨向繁榮B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)突破C.農(nóng)民人身依附關(guān)系減弱D.手工業(yè)專業(yè)化程度提高11．“根腳”在元代的核心意涵是家世、出身。元朝建立以后的“根腳”，尤其是“大根腳”，淵源越深，貢獻(xiàn)越大，家族“根腳”越大，子弟仕宦機(jī)會(huì)越多，政治前程越寬廣。這表明A.漠北蒙古族開(kāi)始崛起B(yǎng).民族交融趨勢(shì)弱化C.政權(quán)封建化進(jìn)程加快D.貴族政治色彩突出12．明洪武年間，朝廷奏準(zhǔn)：“凡云南各府?dāng)€造黃冊(cè)，除流官及土官馴熟府分依式攢造外，其土官用事邊遠(yuǎn)頑野之處，里甲不拘定式，聽(tīng)從實(shí)編造。貴州宣慰司不造。播州宣慰司附近通漢語(yǔ)者編造，其余夷民不造?！安牧现荚谡f(shuō)明朝廷A.消除了不同民族間隔閡B.強(qiáng)化君主專制成效顯著C.加強(qiáng)對(duì)云南的直接管理D.因地制宜治理邊疆地區(qū)13．晚明時(shí)期，不僅木刻版畫(huà)成為深受民眾歡迎的新藝術(shù)，而且自隆慶、萬(wàn)歷以后，大量民間故事畫(huà)面陸續(xù)出現(xiàn)在瓷器上，或者將小說(shuō)、戲曲題材融進(jìn)瓷畫(huà)之中。這些現(xiàn)象A.意味著理學(xué)思想淡化消退B.適應(yīng)當(dāng)時(shí)的禁欲主義思潮C.汲取了程朱理學(xué)核心內(nèi)容D.迎合了市民階層精神需求14.17世紀(jì)中葉，鄭成功在與荷蘭交涉和對(duì)外宣言中，多次提及“天命”“反抗外敵”等字眼，塑造出“天命所歸”的正統(tǒng)形象，其目的在于A.動(dòng)員各種力量支持收復(fù)臺(tái)灣B.宣揚(yáng)荷蘭殖民者的殘暴統(tǒng)治C.利用臺(tái)灣民眾對(duì)明朝的忠誠(chéng)D.爭(zhēng)取海外華人支持反抗侵略15．清朝入關(guān)初期，滿族貴族官吏、八旗官兵隨從、奴仆等亦大量涌進(jìn)北京，繼續(xù)享受“計(jì)丁授田”的優(yōu)待。政府下令：“凡近京各州縣民人無(wú)主荒田，及明國(guó)皇親駙馬、公侯伯、太監(jiān)等死于寇亂者，無(wú)主地甚多。......盡行分給東來(lái)諸王、勛臣、兵丁人等”。這些措施A.助推社會(huì)新型生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)B.影響了清初政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.表明北京城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、D.導(dǎo)致了清朝人口迅速膨脹16．魏源在《海國(guó)圖志》中最先提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想，但他在《海國(guó)圖志》中介紹各國(guó)情況時(shí)，以中國(guó)為起點(diǎn)，先亞洲，后非洲，再歐洲，最后是美洲；在介紹亞洲國(guó)家時(shí)，也是依據(jù)和中國(guó)之遠(yuǎn)近的順序，按順時(shí)針?lè)较?，先是東南洋海岸各國(guó)，再是東南洋海島各國(guó)，最后是西南洋各國(guó)。這種排序A.凸現(xiàn)了閉關(guān)鎖國(guó)意識(shí)B.說(shuō)明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使民族危機(jī)不斷加劇C.暗含傳統(tǒng)的華夷觀念D.彰顯學(xué)習(xí)西方資本主義制度的理念二．非選擇題（本大題共3小題，共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一-摘編自袁廣闊《龍圖騰：考古學(xué)視野下中華龍的起源、認(rèn)同與傳承》材料二中國(guó)眾多海神信仰中，龍王信仰占據(jù)重要地位。自東漢至隋，文獻(xiàn)中關(guān)于龍王的記載都與佛教有關(guān)。唐以前的龍王還沒(méi)有成為真正的海神，更多是作為事關(guān)農(nóng)耕大計(jì)的神明，活動(dòng)范圍主要在西域一帶，而非東部沿海地區(qū)。唐以降，文獻(xiàn)中記載各地修建龍王廟的事情很多。龍王不僅司職降雨，而且融入民眾生活，成為人們面臨困難時(shí)可以祈禱的神。兩宋時(shí)期，龍王作為“四瀆之神”，更有“奠安海國(guó)”的作用。-摘編自喬英斐《中國(guó)龍王信仰的發(fā)生與定型》（1）根據(jù)材料一指出商、漢和唐三代關(guān)于龍形象的變化。（6分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析材料一中商、漢和唐三代龍形象所反映的時(shí)代政治特征。（12分）（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代龍圖騰信仰形成的歷史因素。（7分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料秦漢時(shí)期，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)中心和政治中心合一，都位于關(guān)中和北方中原地區(qū)。此時(shí)國(guó)家水利的建設(shè)方向，是在關(guān)中和黃河以北修建灌溉工程，提高農(nóng)田產(chǎn)量。此后，由于漢末和南北朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是西晉衣冠南渡之后，北方人口逐漸南遷，同時(shí)又出現(xiàn)了關(guān)中、北方地區(qū)農(nóng)業(yè)的衰落。在隋、唐、宋時(shí)期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)向南方，與關(guān)中的政治中心，在地理上產(chǎn)生分離，此時(shí)運(yùn)河的興起成為了一種必要。唐初，因洛陽(yáng)、長(zhǎng)安間的交通困難，北運(yùn)物資多半集中于洛陽(yáng)。政府決定把洛陽(yáng)建為東都，以便常常遷往辦公。736年以后，由于裴耀卿、韋堅(jiān)等對(duì)于漕運(yùn)的改革，洛陽(yáng)以西的交通大為改進(jìn)，此后政府便可長(zhǎng)期駐在長(zhǎng)安，不再遷往洛陽(yáng)了。-摘編自全漢昇《唐宋帝國(guó)與運(yùn)河》結(jié)合材料，圍繞“大運(yùn)河”自擬一個(gè)論題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）19．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一漢之丞相、御史，權(quán)位皆至重也。東漢謂之司徒、司空，而國(guó)政已移于尚書(shū)矣。唐之尚書(shū)令、仆射、中書(shū)令、侍中，權(quán)位皆至重也，其后只為虛銜，而謀議國(guó)事者日平章矣。明初也置中書(shū)省左右丞相，自胡惟庸謀反以后，禁不得設(shè)，而天子所與論道者，歸之內(nèi)閣矣。-摘編自周樹(shù)山《說(shuō)宰相》材料二在政治觀念上，黃宗羲立足儒家民本傳統(tǒng)，反思秦以降君主專制政治之弊，認(rèn)為“有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也”，“丞相進(jìn)，天子御座為起，在輿為下......天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢更無(wú)與為賢者矣，不亦并傳子之意而失者乎？”皇權(quán)專制，形成了“君為民害”的結(jié)果。這就激烈地批判了君主專制，較之荀子的“立君為民”更加尖銳而富于批判性，隱含了對(duì)一種“放逐君主”的新政治形式的想象。-摘編自顧家寧《黃宗羲思想及其現(xiàn)代展開(kāi)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西漢到明朝中樞機(jī)構(gòu)演變的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料二指出黃宗羲對(duì)“高皇帝罷丞相”的態(tài)度及理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明黃宗羲生活時(shí)代思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化。（11分）高一歷史參考答案一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）題號(hào)12345678910答案CCBCADBAAB題號(hào)111213141516答案DDDABC1．C【解析】考查原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。據(jù)材料可知，仙人洞和吊桶環(huán)遺址發(fā)現(xiàn)有距今一萬(wàn)兩千年人工栽培水稻的遺存，說(shuō)明這些遺址的先民已經(jīng)開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活漸趨穩(wěn)定，故答案選C項(xiàng)；材料中不能體現(xiàn)這些遺址代表了我國(guó)古代文明的最高水平，排除A項(xiàng)；“中華文明多元一體”主要是指中華文明的每一種文化都有他自己的獨(dú)特性，但同時(shí)又是一體的，有很好的整合性，材料信息不能體現(xiàn)這些特征，排除B項(xiàng)；材料不涉及階級(jí)分化、宮殿建筑及禮儀器物等反映國(guó)家初始形態(tài)的因素，排除D項(xiàng)。2．C【解析】考查戰(zhàn)國(guó)楚文化。據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，安徽屬“吳頭楚尾”的要地，吳、越、楚等國(guó)在這一地區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。圖片所示該墓地出土的文物及其銘文既類似中原地區(qū)又有獨(dú)樹(shù)一幟的特色，據(jù)此可推知楚文化是中華文明的重要組成部分，故選C項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及鐵犁牛耕，排除A項(xiàng)；“北樂(lè)府割（蓋）”并非楚辭，排除B項(xiàng)；材料不涉及楚國(guó)陶器制造業(yè)的整體情況，排除D項(xiàng)。3．B【解析】考查秦朝地方行政區(qū)劃。根據(jù)圖示的地方機(jī)構(gòu)名稱并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷可知，B項(xiàng)有“九江郡”且地域遼闊，屬于秦朝，故答案選B項(xiàng)。A項(xiàng)有“刺史部”“郡”“國(guó)”，屬于西漢；C項(xiàng)有“江南西道”“州”等，屬于唐朝；D項(xiàng)有“江浙行省”等，屬于元朝。4．C【解析】考查西漢的地方管理。根據(jù)材料可知，漢武帝在地方推行單軌郡縣制，郡守盡管權(quán)力較大，但是地方郡的數(shù)量明顯增多，郡的管轄范圍縮小，實(shí)力減弱，這體現(xiàn)了漢武帝意在加強(qiáng)中央集權(quán)，答案選C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料主旨不符，排除。漢武帝使國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)得到了優(yōu)化而非重組，B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)也不是材料的主旨，故排除。5．A【解析】考查北魏孝文帝改革。孝文帝改革前后，政府對(duì)于寒門的態(tài)度發(fā)生了顯著變化：寒門子弟婚嫁仕途受阻，政府更注重世家背景，此舉強(qiáng)化了豪門大族的影響力，答案選A項(xiàng)。這一變化實(shí)質(zhì)是受到中原地區(qū)門閥制度影響，就當(dāng)時(shí)來(lái)看會(huì)加速少數(shù)民族政權(quán)的封建化進(jìn)程，B項(xiàng)錯(cuò)誤；曹魏政權(quán)在266年已為晉朝所取代，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。6．D【解析】考查魏晉時(shí)期的玄學(xué)思想。魏晉時(shí)期社會(huì)上存在著“超世之理想，向往為精神之境界”，注重“探求玄遠(yuǎn)之世界，脫離塵世之苦?！?，這是士人追求“無(wú)為”和“自然”的玄學(xué)思想，故答案選D項(xiàng)。A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；魏晉士人消極避世，B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期士人文化心態(tài)較為開(kāi)放，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7．B【解析】考查茶稅與茶葉貿(mào)易。根據(jù)材料信息可知，唐代的江南和北方，甚至是少數(shù)民族都開(kāi)始飲茶，且唐德宗時(shí)期茶稅增長(zhǎng)很快，由此可推知當(dāng)時(shí)飲茶之風(fēng)盛行于南北各地，故B項(xiàng)正確；唐朝江南并非經(jīng)濟(jì)重心地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料不涉及貞觀之治的影響，排除C項(xiàng)；民族交融只是有利于當(dāng)時(shí)的茶葉貿(mào)易，不能說(shuō)明茶葉貿(mào)易受制于民族交融，這一說(shuō)法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。8．A【解析】考查唐朝三省制度的演變。依據(jù)材料可知，原來(lái)三省長(zhǎng)官共同商議政事的政事堂成為一個(gè)具體負(fù)責(zé)六部事務(wù)的決策機(jī)構(gòu)，宰相數(shù)量銳減，這表明原有的群臣議政制度被破壞，中樞機(jī)構(gòu)內(nèi)的制衡被打破，故答案選擇A項(xiàng)。B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；材料不涉及封建專制統(tǒng)治的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；唐朝并未擴(kuò)大宰相權(quán)力，排除D項(xiàng)。9．A【解析】考查北宋官制。北宋建立之初，采取多項(xiàng)措施解決了一系列影響皇權(quán)和中央政府集權(quán)的問(wèn)題，逐漸建立了較完善的國(guó)家政治制度，故答案選A項(xiàng)。材料不涉及“文人政治”現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；宋代社會(huì)主流價(jià)值觀念仍為儒家思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)符合史實(shí)，但與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。10．B【解析】考查宋代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。由表中信息可知，兩宋時(shí)期，在一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植花卉、棉花、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，說(shuō)明農(nóng)業(yè)商品化發(fā)展迅速。這對(duì)傳統(tǒng)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，故B項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)宋代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化態(tài)勢(shì)，而非海外貿(mào)易，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反映了農(nóng)作物的變化，但未涉及人身依附關(guān)系和手工業(yè)的專業(yè)化生產(chǎn)，C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．D【解析】考查元代貴族政治。元朝時(shí)期，政府注重官員的家世、出身，這意味著政府注重利用已有的家世、出身關(guān)系，依靠貴族集團(tuán)的力量來(lái)維持統(tǒng)治，故答案選D項(xiàng)。材料并非指漠北蒙古的崛起，排除A項(xiàng)；材料信息主要反映元朝強(qiáng)化貴族統(tǒng)治的傳統(tǒng)，不涉及民族交融，當(dāng)時(shí)民族交融趨勢(shì)顯著，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與政權(quán)封建化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。12．D【解析】考查明朝因地制宜的民族政策。明朝初期，政府在西南地區(qū)推行改土歸流的同時(shí)，充分考慮地方的具體情況，對(duì)地方戶籍管理進(jìn)行便宜處理，故答案選D項(xiàng)。材料不體現(xiàn)“民族隔閡”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與君主專制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨不符，排除。13．D【解析】考查明代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。依據(jù)材料可知，晚明時(shí)期，社會(huì)民用瓷器上出現(xiàn)大量的民間故事素材，這反映出明中后期社會(huì)文化的世俗化，順應(yīng)了市民階層崛起的時(shí)代背景，迎合了其精神文化需求，故答案選D項(xiàng)。理學(xué)思想在當(dāng)時(shí)仍占據(jù)主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；晚明社會(huì)盛行享樂(lè)主義，B項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)文化的世俗化與理學(xué)核心內(nèi)容相悖，C項(xiàng)錯(cuò)誤。14．A【解析】考查鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。鄭成功的說(shuō)法意在激發(fā)海峽兩岸華人對(duì)荷蘭殖民者的反感，塑造荷蘭人為“外來(lái)入侵者”，自己是“忠于明朝”正統(tǒng)繼承者的形象，引領(lǐng)社會(huì)力量為民族復(fù)仇而戰(zhàn)，支持收復(fù)臺(tái)灣，故答案選A項(xiàng)。15．B【解析】考查清初經(jīng)濟(jì)與社會(huì)。清朝建立初期，政府大肆授田于滿族人士，這一情況會(huì)加劇農(nóng)耕田地的土地兼并，激化社會(huì)矛盾，不利于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和政權(quán)鞏固，故選B項(xiàng)。材料不體現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系，排除A項(xiàng)。C項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；康乾盛世期間由于社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和稅收制度的變革等因素促進(jìn)了人口的快速增長(zhǎng)，才出現(xiàn)人口膨脹，而材料信息屬于清朝順治年間的政策，排除D項(xiàng)。16．C【解析】考查魏源的《海國(guó)圖志》。魏源介紹西方國(guó)家時(shí)，從中國(guó)為起點(diǎn)，將中國(guó)的重要性置于各大洲、外洋各國(guó)之上，這說(shuō)明傳統(tǒng)的華夷思想影響了《海國(guó)圖志》的體例，故答案選C項(xiàng)。材料屬于“開(kāi)眼看世界”，并非閉關(guān)鎖國(guó)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)民族危機(jī)開(kāi)始出現(xiàn)，并非不斷加劇，B項(xiàng)錯(cuò)誤；向西方學(xué)習(xí)的思想在當(dāng)時(shí)剛被提及，并非學(xué)習(xí)資本主義制度的理念，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17．（25分）考查商、漢和唐三代關(guān)于龍形象的變化（1）變化：商朝-神秘、獰厲，體現(xiàn)神權(quán)；（2分）漢朝-威嚴(yán)、具體，被視為皇權(quán)象征；（2分）唐朝-夸張、細(xì)膩，走向世俗化。（2分）（2）商代：早期國(guó)家政權(quán)階段；崇尚神靈（或答“具有神秘色彩”）；家國(guó)一體。（4分，任答其中兩點(diǎn)即可）漢代：政治大一統(tǒng)；專制集權(quán)加強(qiáng)；實(shí)力強(qiáng)大。（4分，任答其中兩點(diǎn)即可）唐代：國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化繁榮；統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展，開(kāi)放包容；中外交往日益頻繁。（4分，任答其中兩點(diǎn)即可）（3）歷史因素：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)對(duì)于天文氣象的依賴；佛教、道教的影響；民眾精神信仰的需求；各地文化交流和風(fēng)俗的傳播；封建統(tǒng)治者的推動(dòng)。（7分，任答其中三點(diǎn)6分，任答四點(diǎn)7分）18．（12分）考查大運(yùn)河【答案示例】論題：大運(yùn)河的貫