東省濟(jì)南市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題

高一線上教學(xué)質(zhì)量評(píng)估（語(yǔ)文）留意事項(xiàng)：1.本試題共150分，時(shí)間為150分鐘。2.客觀題填涂到智學(xué)網(wǎng)相應(yīng)位置。3.主觀題需寫在答題卡上，并拍照上傳至智學(xué)網(wǎng)相應(yīng)題目位置，拍照時(shí)需豎屏拍照，寫在本試卷無(wú)效。一、（每小題3分，共27分）1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.崢嶸帳幕碾軋隙（xià）混沌沌（hún）B.麻痹倉(cāng)惶桑樹(shù)顛強(qiáng)（juè）熱（chì）C.狼藉造詣大張旗鼓熨帖（yù）的（shì）D.國(guó)萃坐落暗淡坍（qǐ）蓊郁郁（wěng）2.下列各句中加點(diǎn)熟語(yǔ)的運(yùn)用，正確的一項(xiàng)是(3分)A“我撕了你的嘴！”鳳嬌罵著，眼睛卻不由自主地朝著第三節(jié)車廂的車門望去。．C味道是最說(shuō)不清晰的，味道不能寫只能聞，要你設(shè)身處去聞才能明白。．．．．D這是一條經(jīng)典的旅游路途，既能讓你飽覽大自然巧奪天般的美景，又能讓你領(lǐng)會(huì)多姿多彩的異域風(fēng)情。3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生，揮斥方遒。②一曲好聽(tīng)的歌謠，一句熟識(shí)的方言，一道可口的菜肴，仿佛有一股奇妙的魔力，總能將___他鄉(xiāng)游子的神思帶到千里之外的家鄉(xiāng)。③店慶期間，凡購(gòu)物滿100元者，本店將______價(jià)值30元的禮品券一張。④這位在生活和工作中都的年輕副局級(jí)干部干出一件讓常人無(wú)法理解的事情——放棄武漢的一切，去上海當(dāng)一名高校老師。A.氣客送B.氣客送叱咤風(fēng)云C.氣客贈(zèng)D.氣客贈(zèng)叱咤風(fēng)云4.下列加點(diǎn)詞的說(shuō)明有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)①枉用相．存：存在②何時(shí)可．掇：拾取③少無(wú)俗韻適：合適④鳥(niǎo)戀舊林羈：約束①虛有余閑虛室：靜室②煙濤微茫難求信：的確，實(shí)在．．③勢(shì)五岳掩赤城拔：超出④我欲之夢(mèng)吳越因：因?yàn)棰倜曰ㄒ惺鲆眩裕夯璋耽谇嗪剖幉灰?jiàn)底青冥：天空．．．③深林兮驚層巔栗：使戰(zhàn)栗④失始終之煙霞始終：一向①摧折腰事權(quán)貴摧眉：低眉②無(wú)邊落蕭蕭下落木：樹(shù)木．．．．③故神游故國(guó)：舊國(guó)都④潦新停濁酒杯潦倒：窮苦．．．．．5.下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)說(shuō)明全都正確的一項(xiàng)是（3分）①狼居胥（登山祭天）②迷花倚石忽已（昏暗）③吾嘗而望矣（踮起腳尖）④艱難苦繁霜鬢（苦痛）1⑤蓋自其變者而觀之（將要）⑥見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者（漸漸）⑦薄采之（趕快，快速地）⑧枉用相（問(wèn)候、探望）．．⑨使彈數(shù)曲（暢快）⑩滿地黃花積累，憔悴（枯萎、凋零）A．②③⑦⑨⑩B．①②⑥⑨⑩C．①②⑥⑧⑨D．①②③⑧⑨6.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法有相同的一項(xiàng)是(3分)A.①為惑也終不解矣②可怪也歟③夫庸知年之先后生于吾乎④皆出于此乎B.①而恥學(xué)師②月出東山之上③其身也④師不必賢弟子C.①惑不從師②擇師教之③君子博學(xué)日參省乎己④順風(fēng)呼D.①巫醫(yī)樂(lè)師百工人②師道不傳也久矣③人非生而知者④此非孟德困于周郎者乎7.下列文言特殊句式分類正確的一項(xiàng)是(3分)①不拘于時(shí)②蚓無(wú)爪牙之利③渺渺兮予懷④夫庸知其年之先后生于吾乎⑤余始循以入⑥崖限當(dāng)?shù)勒撷叨癜苍谠闸喈?dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也⑨句讀之不知⑩此非孟德之困于周郎者乎A.①④⑩\②⑨\③\⑤\⑦\(yùn)⑥⑧B.①⑩\②⑥\③\④\⑤\⑦⑨\⑧C.①④⑩\②⑥\③\⑤\⑦\(yùn)⑧⑨D.①⑩\②⑥\③\④\⑤\⑦⑧\⑨8.對(duì)下列各句的說(shuō)明全都不正確的一項(xiàng)是(3分)①對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？（面對(duì)著酒應(yīng)當(dāng)高歌，人生短促能有多少呢？）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我學(xué)習(xí)的是道理啊，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？）步駑馬十駕功在不舍（駿馬跳動(dòng)一次也沒(méi)有十步遠(yuǎn)劣馬跳動(dòng)十（也能走得很遠(yuǎn)），功效來(lái)源于走個(gè)不停。）④縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（任憑小船兒自由漂流，茫然地漂移在江面上。）⑤泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。（泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。）⑥間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。（像黃鶯在花下啼叫一樣微小悠長(zhǎng)，像幽咽的泉水在冰下艱難流過(guò)。）鹿青崖間須行即騎訪名山（暫且把白鹿放在青青的山崖間等到要走的時(shí)候就騎上它探訪名山）A．①④⑤⑦B．①②④⑤C．②③⑥⑦D．①③④⑥9．下列對(duì)有關(guān)文化學(xué)問(wèn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“壬成之秋”中的“壬戌”，采納的是干支紀(jì)年法，即用十天干與十二地支循環(huán)相配來(lái)紀(jì)年，全部循環(huán)一次為60年。全科免費(fèi)下載公眾號(hào)-《中學(xué)僧課堂》B．“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的狀況來(lái)紀(jì)日，每月初一為朔，十五為望，十六為既望。C．“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！睘樾撬薜拿Q，即為“斗宿”和“牛宿”，均為二十八星宿之一。D．“戊申晦”中的“晦”指農(nóng)歷每月的最終一天，即農(nóng)歷每月的三十。二、（10分）閱讀下面的文字，完成10～12小題。（10分）材料一：“為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后中國(guó)人不是逃離地球而是要帶著地球一起跑？”面對(duì)外國(guó)人問(wèn)出的問(wèn)題《流2帆回答：“……中國(guó)人特殊有家國(guó)情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、斗爭(zhēng)，很多人也不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)，死為所謂農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。土氣”是一個(gè)貶義詞但在費(fèi)孝通看來(lái)“土氣”事實(shí)上是因?yàn)椤安涣魈识l(fā)生的”“土氣”，也就是接地氣它象征著人們與大地的密切接觸充分熟識(shí)“土氣”其實(shí)是辛苦知足的代名詞也因此大批的中國(guó)人漸漸變得守舊而崇古老祖宗留下的都是財(cái)寶那么凡事照搬閱歷去做就行因此在現(xiàn)在看來(lái)的“食古不化”，殊不知，是因?yàn)樵谝酝翞樯哪觐^，“閱歷無(wú)需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個(gè)社會(huì)變?nèi)藗冎g漸漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，漸漸地也就有了“萬(wàn)事不求人”的生活狀態(tài)。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，或許很難懂中國(guó)人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。材料二：”是很有彈性的小到一家三口大到無(wú)限遠(yuǎn)比如平常我們都喜愛(ài)說(shuō)“我們是自家人”什么幾乎各個(gè)地方的語(yǔ)言要表述“國(guó)家”的時(shí)候他們的概念之中都不包括“家”只有我們中國(guó)或者受我們中華文如日本的確也會(huì)有“國(guó)家”這個(gè)說(shuō)法所以“家”你聽(tīng)起來(lái)似乎很簡(jiǎn)潔細(xì)致想想你會(huì)發(fā)覺(jué)它挺麻煩的。它牽涉的范圍特別之廣，因?yàn)樗且粋€(gè)不斷有伸縮彈性的東西。費(fèi)孝通先生認(rèn)為中國(guó)人講這個(gè)“家”恰恰能夠說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)他說(shuō)“西方的社會(huì)像一捆柴”我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來(lái)就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，他給它一個(gè)名字，叫“差序格局”。費(fèi)孝通說(shuō)因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是個(gè)差序格局“家”的概念是可以伸縮的跟我友好的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷小。正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈](méi)那么分明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里面特殊喜愛(ài)講人情講關(guān)系又要講面子因此那些們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你丟失了信用之后，就沒(méi)人再找你做了。會(huì)什么都是講規(guī)則講禮治講面子講關(guān)系講人情那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說(shuō)，3為什么中國(guó)封建社會(huì)的貪污問(wèn)題很嚴(yán)峻，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念。農(nóng)村也不再是過(guò)去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條那又該怎么辦呢？材料三：家國(guó)情懷是一種人類的“共通”意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國(guó)最早的準(zhǔn)國(guó)家性質(zhì)的社會(huì)。是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。國(guó)土、國(guó)民、國(guó)君、國(guó)權(quán)、國(guó)學(xué)、國(guó)樞是一體的。家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突中國(guó)懷其更地現(xiàn)一理念不說(shuō)多體為種感種既厚重又綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱?，家?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。（摘編自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》）10．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．家國(guó)情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共憐憫感，是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。B．家國(guó)情懷是中國(guó)人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。C．材料二具體地解讀了中國(guó)人對(duì)于“家”的理解，并可以對(duì)材料一中的家國(guó)情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。D．材料三認(rèn)為家國(guó)情懷是人類共同的意識(shí)，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。依據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)相對(duì)固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流淌使中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出了土氣。B．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不須要任何契約的。C．費(fèi)孝通運(yùn)用比方形象通俗地界定了中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。12．材料二運(yùn)用了哪些論證手法？任選兩種，分點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）三、（20分）閱讀下面的文言文，完成13～17題。（20分）（一）為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。二年冬幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無(wú)雪乃已然后始信前所哉？顧吠者犬耳！度今日下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》）（二）余幼時(shí)即嗜學(xué)家貧無(wú)從致書(shū)以觀每假借于藏書(shū)之家手自筆錄計(jì)日以還天大寒硯冰堅(jiān)手指不之道。又患無(wú)碩師名人與游嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)先達(dá)德隆望尊門人弟子填室未嘗稍降辭色余故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（三）楊時(shí)字中立南劍將樂(lè)人幼穎異能屬文稍長(zhǎng)潛心經(jīng)史煕寧九年中進(jìn)士第河南程顥與弟頤豐之際河洛之士翕然師之時(shí)調(diào)官不赴以師禮見(jiàn)顥于顏昌相得甚歡其歸也顥年顥死聞之位寢門以赴同者是見(jiàn)頤洛蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)侍立不去，頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。（選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改）13.下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?B.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日/至無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?C.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日至/無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?D.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日至/無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?14.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.賦，古代的一種文體，它講究文采、韻律，其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。如蘇軾的《赤壁賦》。B.文中“未嘗稍降辭色”的“稍”與“稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者”（《登泰山記》）中的“稍”意義相同。D.進(jìn)士古代科舉殿試及第者之稱分三等稱三甲考中一甲者“進(jìn)士及第前三名為狀元榜眼探花。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.韓愈不畏時(shí)俗，敢為人師。他冒著人們的訕笑羞辱，招后輩學(xué)生，寫作《師說(shuō)》，宣揚(yáng)從師之道。B.柳宗元痛恨流俗，心存顧慮。他對(duì)為人師者遭遇謾罵而深感不滿，又擔(dān)憂自己和韋中立被人詬罵而生病。法，勉勵(lì)后學(xué)。他在給馬生的文章中，用自已早年勤苦學(xué)習(xí)和虛心求教的經(jīng)驗(yàn)勉勵(lì)他潛心向?qū)W。16.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。譯文：_________________________________________________________②時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于額昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！弊g文：___________________________________________________________17.柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（3分）四、（17分）（一）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成18～19小題。（9分）八月十五日夜湓亭望月①白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園②邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。臨風(fēng)一嘆無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。元8朝廷舉辦慶宴的場(chǎng)所。18．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．前兩聯(lián)都寫了八月十五的月夜，表現(xiàn)的卻是詩(shī)人今昔身處兩地的不同感受。B．頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念，“何處是”“幾回圓”強(qiáng)化了思鄉(xiāng)的孤苦。C．尾聯(lián)運(yùn)用了借代的手法寫月亮，“清光”照舊而人卻因官場(chǎng)失意無(wú)人理睬。D．全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人謫居生活的愁悶，感情基調(diào)與三年前創(chuàng)作的《琵琶行》相像。1樣寫月琶船舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白與本詩(shī)相比作用有什么不同（6分）（二）名句名篇默寫。（8分）20.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共8分）(1)，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。浚ā肚邎@春·長(zhǎng)沙》）(2)《短歌行》中作者以烏鴉代指人才，通過(guò)“，”兩句，表現(xiàn)了戰(zhàn)亂中人才奔波，找尋明主的情景。(3)故木受繩則直，，君子博學(xué)而日參省乎己，。(荀子《勸學(xué)》)(4)秦觀在《鵲橋仙》（纖云弄巧）中“，?！眱删?，表達(dá)了只要兩個(gè)人真心相愛(ài)，又何必每天廝守在一起的愛(ài)情觀。(5)_____________，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。(蘇軾《赤壁賦》)五、（16分）閱讀下面的文章，完成21～24題。（16分）采薇（魯迅）伯夷和叔齊轉(zhuǎn)身向北，討著飯，曉行夜宿，最終到了首陽(yáng)山。滿心興奮，用拄杖點(diǎn)著山徑，一步一步挨上去，找到上面似乎巖洞的處所，坐了下來(lái)。這時(shí)候太陽(yáng)已經(jīng)西沉鋪好羊皮袍打算就睡之前叔齊取出兩個(gè)大飯團(tuán)和伯夷吃了一飽這是沿路就要堅(jiān)守主義，絕不通融了。且有進(jìn)來(lái)玩耍的孩子，可吃的野果子之類，一顆也找不出，大約早被他們摘去了。只能用松針做了松針面他就近拾了兩塊石頭支起石片來(lái)放上松針面聚些枯枝在下面生了火。姜太公做八十五歲生日的時(shí)候他去拜壽在壽筵上聽(tīng)來(lái)的方法他端到伯夷的面前伯夷一面了，訴苦似的看著叔齊道：“苦……粗……”叔齊抖抖的也拗了一角，咀嚼起來(lái)，可真也毫沒(méi)有可吃的樣子。叔齊一下子失了銳氣，坐倒了，垂了頭。打蚩尤，大禹捉無(wú)支祁，還有鄉(xiāng)下人荒年吃薇菜。他記得在山上正見(jiàn)過(guò)這東西他突然覺(jué)得有了氣力立即站起身跨進(jìn)草叢一路尋過(guò)去果真這東西倒不到一里路就摘了半衣兜他還是在溪水里洗了一洗這才拿回來(lái)還是用那烙過(guò)松針面的石片，只是嚼?！霸趺礃樱俊辈闹钡貑?wèn)?！磅r的！”兩人就笑嘻嘻的來(lái)嘗烤薇菜；伯夷多吃了兩撮，因?yàn)樗谴蟾?。也多起?lái)：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯燜薇芽，生曬嫩薇葉……然而近地的薇菜卻漸漸的采完雖然留著根一時(shí)也很難生長(zhǎng)每天非走遠(yuǎn)路不行了搬了幾回家后7還一的果且住也難了來(lái)為要菜多要水近樣便之處煮，讓自己獨(dú)自去采薇。伯夷遜讓了一番之后，倒也應(yīng)允了，從今就較為安閑自由。然而首陽(yáng)山上是有人跡的他沒(méi)事做脾氣又有些變更從緘默成了多話便不免和孩子去搭訕和樵夫他老大那一個(gè)是老三父親在日原是說(shuō)要傳位給老三的一到死后老三卻確定向他讓他遵父命省得麻煩逃走了不料老三也逃走了兩人在路上遇見(jiàn)便一同來(lái)找西伯——文王進(jìn)了養(yǎng)老堂又不料現(xiàn)在的周君”起來(lái)，所以只好不食周粟，逃上首陽(yáng)山，吃野菜活命……等到叔齊知道，怪他多嘴的時(shí)候，怨他只在心里想父親不愿把位傳給他可也不能不說(shuō)很有些視力。叔齊的預(yù)料也并不錯(cuò)：這結(jié)果壞得很，不但村里時(shí)常講到他們的事，也常有特地上山來(lái)看他們的人。的當(dāng)他們古董甚至于跟著看怎樣采圍著看怎樣吃指手畫(huà)腳問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，令人頭昏。而且應(yīng)付還須虛心，倘使略不當(dāng)心，皺一皺眉，就難免有人說(shuō)是“發(fā)脾氣”。闊人家里的婢女。“您吃飯嗎？”她問(wèn)。叔齊仰起臉來(lái)，趕忙陪笑，點(diǎn)點(diǎn)頭?！斑@是什么玩意兒呀？”她又問(wèn)?！稗?。”伯夷說(shuō)?！霸趺闯灾@樣的玩意兒的呀？”“因?yàn)槲覀兪遣皇持芩凇辈膭倓傉f(shuō)出口，叔齊抓緊使一個(gè)眼色，但那女人似乎聰慧得很，已經(jīng)懂得了。們圣上的嗎！”去了，而且連看看也羞澀，連要去搬開(kāi)它，也抬不起手來(lái)，覺(jué)得仿佛有好幾百斤重。墊著，不知道弄到哪里去了。消息傳到村子轟動(dòng)了一大批來(lái)看的人始終鬧到夜夏夜納涼的時(shí)候還有人談起他們的事情來(lái)有人有人說(shuō)是病死的，有人說(shuō)是給搶羊皮袍子的強(qiáng)盜殺死的，后來(lái)又有人說(shuō)其實(shí)唯恐是有意餓死的，是脾氣大大約就生氣了絕了食撒賴可是撒賴只落得一個(gè)自己死。8僅是玩笑。那兩個(gè)傻瓜發(fā)脾氣，因此不吃薇菜了，也是事實(shí)，不過(guò)并沒(méi)有死，倒招來(lái)了很大的運(yùn)氣。“老天爺?shù)男哪c是頂好的，”她說(shuō)，“他望見(jiàn)他們?nèi)鲑?，快要餓死了，就叮囑母鹿，用它的奶去喂他們。您瞧這不是頂好的福氣嗎？可是那賤骨頭不識(shí)抬舉喝著鹿奶想著鹿肉鹿是通靈的東西它已經(jīng)知道了人里是為了我的話，倒是為了自己的貪心，貪嘴呵！……”想起伯夷和叔齊來(lái)，但恍恍忽忽，似乎望見(jiàn)他們蹲在石壁下，正在張開(kāi)白胡子的大口，舍命的吃鹿肉。（節(jié)選自《故事新編》，有刪改）【注伯夷叔齊商末孤竹君的兩個(gè)兒子殷商遺民孤竹君死后叔齊讓位給伯夷伯夷不受叔齊尊天他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽(yáng)山。21．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）采薇審美意義。法回避的生活窘境。筆下的“看客”群體。輕松的理由。22．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）局形成反差。法的迫切心情。統(tǒng)倫理的看法。節(jié)——堅(jiān)守道義。23．文中畫(huà)線句子反映了人物什么樣的心理？（4分）92迅《事編是取點(diǎn)由意染成篇?jiǎng)?chuàng)上歷神等事行刻的新?！恫赊薄愤@篇小說(shuō)的“新”表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）六、作文（60分）25.閱讀下面的文字，依據(jù)要求寫作。敏感的。生活中的一個(gè)人、一句話、一件事、一種聲音、一個(gè)物件，……學(xué)習(xí)中的一本書(shū)、催你奮進(jìn)，促你升華……少于800字的記敘文。10高一線上教學(xué)質(zhì)量評(píng)估答案（語(yǔ)文）一、（27分）1.答案：C解析：A.混混．沌沌（hùn）B.倉(cāng)皇倔．強(qiáng)（jué）D.國(guó)粹坍圮．（pǐ）2.答案：B解析：A不由自主，自己限制不了自己的情感,比方感情激烈得不能限制。強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。此處應(yīng)當(dāng)用“不由自主”；C設(shè)身處地，設(shè)想自己處在別人的地位或環(huán)境。意思是替別人著想。此處應(yīng)當(dāng)用“身臨其境”；D巧奪天工，精致的人工賽過(guò)自然形成的。形容技巧的超群（多指工藝美術(shù)）。此處應(yīng)當(dāng)用“鬼斧神工”。3．答案：A解析：意氣：意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；志趣和性格，如意氣相投；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的心情，如意氣用事。義氣：指由于私人關(guān)系而甘于擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概，如講義氣；有這種氣概或感情。作客：指借居在別處。做客：訪問(wèn)別人，自己當(dāng)客人。在這里強(qiáng)調(diào)的是借居他鄉(xiāng)，應(yīng)用“作客”。贈(zèng)送：無(wú)代價(jià)地把東西送給別人；惠贈(zèng)：指對(duì)方贈(zèng)予（財(cái)物）。商店送給購(gòu)物者禮品券，所以用“贈(zèng)送”；大張旗鼓：形容執(zhí)行政策法令等嚴(yán)格而快速，也泛指做事情聲勢(shì)大而行動(dòng)快。叱咤風(fēng)云：形容聲勢(shì)威力很大。多指將帥或左右時(shí)局者的威嚴(yán)氣概。此處指鐘揚(yáng)的生活和工作作風(fēng)堅(jiān)決、堅(jiān)決、嚴(yán)格，所以應(yīng)用“大張旗鼓”。4.答案：A解析：A.①存：?jiǎn)柡?、探望③適：適應(yīng)B.④因：依據(jù)C.始終：原來(lái)D.②落木：落葉③故國(guó)：赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)④潦倒：衰頹，失意5.答案：C解析：③吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）④艱難苦恨繁霜鬢（極恨）⑤蓋將自其變者而觀之（假如）⑦薄言采之（無(wú)實(shí)意）⑩滿地黃花積累，憔悴損（極）6.答案：D解析：A.①代詞，它們，指不跟從老師學(xué)習(xí)而遺留下的問(wèn)題；②副詞，表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣；③代詞，他的；④副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，或許B.①介詞，向；介詞，②從；介詞，③對(duì)于；④介詞，比C.①連詞，表轉(zhuǎn)折；②連詞，表順承；③連詞，表遞進(jìn)；④連詞，表修飾D.①指示代詞，這，這些；②助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；③代詞，指代學(xué)問(wèn)、道理等；④助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性7.答案：B解析：①⑩被動(dòng)句②⑥定語(yǔ)后置③主謂倒裝④狀語(yǔ)后置⑤省略句⑦⑨賓語(yǔ)前置⑧推斷句8.答案：D解析：①對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？（面對(duì)著酒與歌，人生短促能有多少呢？）③騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（駿馬跳動(dòng)一次，也沒(méi)有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天（也能走得很遠(yuǎn)），功效來(lái)源于走個(gè)不停。）④縱一葦之所知，凌萬(wàn)頃之茫然。（任憑小船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。）⑥間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。（像黃鶯在花下啼叫一樣宛轉(zhuǎn)流利，像幽咽的泉水在冰下艱難流過(guò)。9.答案：D解析：“即農(nóng)歷每月的三十”錯(cuò)誤，“每月的最終一天”不全都是“三十”，有的是“二十九”。二、（10分）10．答案：C解析：A．“是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)”錯(cuò)誤，曲解文意，由文中“但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性”可知，“家國(guó)情懷”對(duì)中國(guó)人而言有它的特殊性而不是“獨(dú)有的”。B．“在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的”錯(cuò)誤，曲解文意，原文中說(shuō)“這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不約而同”，并不是說(shuō)二者表現(xiàn)形式完全一樣，《流浪地球》中的家國(guó)情懷表現(xiàn)為災(zāi)難來(lái)臨時(shí)地球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉(xiāng)土中國(guó)》中作者對(duì)家國(guó)情懷做出了理論分析。D．“材料三認(rèn)為家國(guó)情懷是人類共同的意識(shí)”錯(cuò)誤，曲解文意，由原文“家國(guó)情懷是一種人類的‘共通’意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性”可知，應(yīng)是“共通的意識(shí)”而不是“共同的意識(shí)”，變更了句義。故選C。全科免費(fèi)下載公眾號(hào)-《中學(xué)僧課堂》11．答案：B解析：B．“是不須要任何契約的”錯(cuò)誤，說(shuō)法確定，由原文“我們不太須要講契約，我們就講信用”可知，是“不太須要”而不是“不須要”。12．（1）比方論證，作者運(yùn)用“柴”與“水的水紋”的比方形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同。（2）對(duì)比論證，作者通過(guò)對(duì)中西方的對(duì)比來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。（3）舉例論證，作者列舉了中國(guó)與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來(lái)論證觀點(diǎn)。（4）假設(shè)論證，作者運(yùn)用假設(shè)，讓自己的論證更嚴(yán)密。解析：“西方的社會(huì)像一捆柴”中用“每根柴”比方不同的個(gè)體、個(gè)人，把他們綁起來(lái)就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，1即“團(tuán)體格局”，是西洋的格局；“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋”中用“一圈圈的水紋”比方每個(gè)人的影響力所推及發(fā)生的聯(lián)系，即“差序格局”，是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的格局。因此作者運(yùn)用比方論證形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同。由文中“傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”可知，作者認(rèn)為西方格局的特點(diǎn)是“一捆一捆扎清晰的柴”，中國(guó)格局的特點(diǎn)是“每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，一個(gè)是清晰的，一個(gè)是發(fā)生聯(lián)系的，因而作者運(yùn)用對(duì)比論證的方法來(lái)進(jìn)行論證。由文中“中國(guó)人講的‘家’是很有彈性的，小到一家三口大到無(wú)限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜愛(ài)說(shuō)‘我們是自家人’”和“比如‘國(guó)家’，在英文里面‘國(guó)家’是‘State’，并沒(méi)有一個(gè)‘家’的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語(yǔ)言要表述‘國(guó)家’的時(shí)候，他們的概念之中都不包括‘家’”可知，作者運(yùn)用舉例論證列舉了中國(guó)與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來(lái)論證觀點(diǎn)。由文中“假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)則、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說(shuō)，為什么中國(guó)封建社會(huì)的貪污問(wèn)題很嚴(yán)峻，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念”可知，作者運(yùn)用假設(shè)論證來(lái)分析中國(guó)人不太有法律觀念和公共觀念。三、（20分）13.答案：A解析：這句話的意思是：這幾個(gè)州的狗，都驚惶地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)，這以后我才信任過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話。“吠噬”與“狂走”是“數(shù)州之犬”發(fā)出的動(dòng)作，解除BD；“累日”表示時(shí)間，意思是好幾天；“至無(wú)雪”意思是到?jīng)]有雪的時(shí)候，也是表示時(shí)間的一個(gè)詞；解除C。14.答案：B解析：兩個(gè)“稍”意思不一樣。文中的“稍”是略微的意思。15.答案：B16.①韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長(zhǎng)安，飯都來(lái)不及煮熟，又匆忙忙忙地向東奔去，像這樣的狀況有好幾次了。（要點(diǎn)：“以是”“暇”“挈挈”）②楊時(shí)被選調(diào)官職卻不赴任，以學(xué)生拜見(jiàn)老師的禮儀在穎昌謁見(jiàn)程顥，師生相處很是歡樂(lè)。到他回家的時(shí)候，程顥目送他時(shí)說(shuō)：“我的主見(jiàn)現(xiàn)在向南傳播了?！保ㄒc(diǎn)：被動(dòng)句，師、目、道）17.揭露當(dāng)時(shí)不尊師從師，對(duì)敢為人師者、從師學(xué)習(xí)者妄加非議的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（意思對(duì)即可）參考譯文：（一）孟子說(shuō)“人們的毛病在于喜愛(ài)給別人當(dāng)老師”。從魏、晉以來(lái)，人們更加不尊奉老師。當(dāng)今時(shí)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有老師；假如有，人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的訕笑羞辱招收后輩學(xué)生，寫作《師說(shuō)》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來(lái)。世人果真都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指引點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長(zhǎng)安，飯都來(lái)不及煮熟，又匆忙忙忙地向東奔去，像這樣的狀況有好幾次了。屈原的賦里說(shuō)：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到驚奇的東西?！蔽疫^(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸、蜀的南邊，常常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫，我以為這是過(guò)分夸大的話。六七年前，我來(lái)到南方，元和二年的冬天，恰好大雪越過(guò)了五嶺覆蓋了南越的幾個(gè)州。這幾個(gè)州的狗，都驚惶地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)，這以后我才信任過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到責(zé)怪嗎？不僅我會(huì)被責(zé)怪，人們也會(huì)因此責(zé)備您。然而雪和太陽(yáng)莫非有罪過(guò)嗎？只不過(guò)感到驚怪而狂叫的是狗罷了！試想當(dāng)今日下見(jiàn)到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人，因而誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己別出心裁，來(lái)招惹人們的熱鬧和憤怒呢？（二）我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毨?，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親自抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和看法從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道2理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為尊敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他興奮時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（三）楊時(shí)，字中立，南劍州將樂(lè)縣人。幼年時(shí)特殊聰慧，能寫文章。稍長(zhǎng)大以后，潛心于經(jīng)典史書(shū)。熙寧九年，考中進(jìn)士。河南人程顥與弟弟程頤講授孔子、孟子絕學(xué)于熙寧、元豐一帶，河、洛兩地的讀書(shū)人都集結(jié)在那里拜他們?yōu)閹?。楊時(shí)被選調(diào)官職卻不赴任，以學(xué)生拜見(jiàn)老師的禮儀在潁昌謁見(jiàn)程顥，師生相處很是歡樂(lè)。到他回家的時(shí)候，程顥目送他時(shí)說(shuō)：“我的主見(jiàn)現(xiàn)在向南傳播了?！彼哪暌院蟪填椚ナ?，楊時(shí)知道后，就在寢門設(shè)靈位哭祭，又用書(shū)信轉(zhuǎn)告與他一起跟隨程顥學(xué)習(xí)的人。到這時(shí)，又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，楊時(shí)或許已有四十歲了。有一天去見(jiàn)程頤，程頤偶然閉著眼睛坐著休息，楊時(shí)侍立門外始終沒(méi)有離開(kāi)，程頤醒來(lái)后，發(fā)覺(jué)門外的雪已經(jīng)一尺多深了。四、（17分）（一）18.答案：B解析：“‘何處是’‘幾回圓’強(qiáng)化了思鄉(xiāng)的孤苦”錯(cuò)。頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月，表面上像在思鄉(xiāng)，但是“望鄉(xiāng)”行為反映的心理，卻浸透著詩(shī)人的孤寂和凄苦的心情，“何處是”“幾回圓”強(qiáng)化了詩(shī)人內(nèi)心的孤苦之情。故選：B。19．（1）《琵琶行》“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”寫月的作用是側(cè)面烘托，用環(huán)境描寫間接表現(xiàn)琵琶女超群的技藝和音樂(lè)的迷人魅力。（2分）（2）本詩(shī)中，關(guān)于月的描寫主要在后半部分“東南見(jiàn)月幾回圓”“今夜清光似往年”，此外，本詩(shī)前四句雖然沒(méi)有干脆寫月，卻分別寫了今昔望月的不同場(chǎng)景。這首詩(shī)中，關(guān)于月的描寫全都貫穿在過(guò)去身在京城賞月的歡暢與今日獨(dú)在偏僻異鄉(xiāng)賞月的低落心情中進(jìn)行劇烈對(duì)比，主要是為了表現(xiàn)他此時(shí)此刻失意落寞的心情。而這昔之樂(lè)與今之苦、昔之歡與今之憂的顯明比照，全是因?yàn)樵庥鲑H謫引起的，所以這里詩(shī)人想表達(dá)的是詩(shī)人無(wú)法主宰自己命運(yùn)的無(wú)奈和感傷之情。（4分）20.答案：（1）悵寥廓（2）繞樹(shù)三匝何枝可依（3）金就礪則利，則知明而行無(wú)過(guò)矣（4）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（5）取之無(wú)禁注：本小題8分，多寫、少寫、錯(cuò)寫均不得分。五、（16分）21．答案：A解析：“一些詩(shī)意”“審美意義”錯(cuò)誤，主要為了表現(xiàn)他們作為凡人無(wú)法回避的生活窘境，沒(méi)有詩(shī)意和審美。22．答案：D解析：D．“正面確定了作為儒家道德典范的伯夷和叔齊身上的高風(fēng)亮節(jié)——堅(jiān)守道義”錯(cuò)誤，魯迅在小說(shuō)中并不是取他們的骨氣，而是用戲謔的口吻，用他們的不知變通來(lái)諷刺世人，表現(xiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的理性思索。23．答案：①對(duì)女子言論震驚；②對(duì)自己行為慚愧。解析：結(jié)合“女人冷笑了一下，大義凜然的斬釘截鐵的說(shuō)道：‘普天之下，莫非王土’，你們?cè)诔缘霓?，莫非不是我們圣上的嗎！”“伯夷和叔齊聽(tīng)得清清晰楚，到了末一句”可知，劃線句中“到了末一句”指的是那女子說(shuō)的“‘普天之下，莫非王土’，你們?cè)诔缘霓?，莫非不是我們圣上的嗎”，女子的話是諷刺他們“不食周粟”的說(shuō)法；“就似乎一個(gè)大霹靂，震得他們發(fā)昏”運(yùn)用比方，將女子的話比作“大霹靂”，可見(jiàn)女子這句話在二人心中引發(fā)的振動(dòng)之大；再依據(jù)語(yǔ)境“薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且連看看也羞澀，連要去搬開(kāi)它，也抬不起手來(lái)，覺(jué)得仿佛有好幾百斤重”可知，女子的言論讓伯夷叔齊的心里感到慚愧，為自己吃“周薇”而慚愧。24．答案：①故事情節(jié)新。在原有史料故事的基礎(chǔ)上，借助作者的想象，增加了史料中沒(méi)有的情節(jié)。②敘事手法新。本文用戲謔的敘述腔調(diào)，變更了講解并描述歷史的莊重風(fēng)格。③故事主題新。本文不再囿于傳統(tǒng)的對(duì)伯夷叔齊大義的贊美，表現(xiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的理性思索。解析：從故事情節(jié)看，傳統(tǒng)的史料故事是伯夷叔齊因不食周粟在首陽(yáng)山餓死的故事，作者在本文加進(jìn)些新的情節(jié)，如“他記得在山上正見(jiàn)過(guò)這東西。他突然覺(jué)得有了氣力，立即站起身，跨進(jìn)草叢路尋過(guò)去。果真，這東西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他還是用那烙過(guò)松針面的石片，來(lái)烤薇菜。葉子變成暗綠，熟了”“他們從今每天采薇菜。先是叔齊一個(gè)人去采，伯夷煮；后來(lái)伯夷覺(jué)得身體健壯了一些，也出去采了。做法也多起來(lái)：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯燜薇芽，生曬嫩薇葉”“‘普天之下，莫非王土’，你們?cè)诔缘霓保y3道不是我們圣上的嗎！”等，介紹伯夷叔齊“菜”的豐富做法，薇并沒(méi)有讓兄弟倆養(yǎng)分不良，至少能將就活下去，促成他們死亡的，是一個(gè)叫阿金的女人這些情節(jié)想象豐富，使故事增加了新意，增加了可讀性。從敘述手法看，變更了史料敘述的莊重與肅穆，改用戲謔的敘述口吻，伯夷叔齊不再是史料記載中神圣的形象，在作者筆下變得風(fēng)趣幽默，耐人尋味，貌似無(wú)厘頭，其實(shí)很有新意。從主題看，《采薇》體現(xiàn)了魯迅在特定的歷史時(shí)期對(duì)古代忠臣形象的全新價(jià)值推斷。通過(guò)對(duì)歷史人物伯夷與叔齊的“故事新編”，魯迅對(duì)“骨氣”“忠誠(chéng)”的定義進(jìn)行了特性化的詮釋：“所以當(dāng)晚把它吃完，從明天起，就要堅(jiān)守主義，絕不通融了”“因?yàn)槲覀兪遣皇持芩凇薄稗?，自然是不吃也吃不下去了，而且連看看也害羞，連要去搬開(kāi)它，也抬不起手來(lái)，覺(jué)得仿佛有好幾百斤重”魯迅在小說(shuō)中給予故事全新的主題，用自己的懷疑、否定的眼光剝落了伯夷、叔齊神圣的外衣，并不是取他們的骨氣，而是用戲謔的口吻，用他們的不知變通來(lái)諷刺世人，表現(xiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的理性思索。六、（60分）25.【寫作指導(dǎo)】這是一道全命題式材料作文題。材