基礎(chǔ)寫作講課文檔

基礎(chǔ)寫作課件現(xiàn)在一頁，總共八十二頁。

課程提綱一、寫作原理論

二、寫作實踐論寫作主體與客體寫作載體與受體寫作行為過程寫作表達(dá)方式與技法文學(xué)文體：散文、詩歌、小說等；應(yīng)用文體：公務(wù)文書、事務(wù)文書、信息文書、學(xué)術(shù)論文現(xiàn)在二頁，總共八十二頁。參考教材董小玉《現(xiàn)代寫作教程》第二版鄔乾湖《當(dāng)代寫作教程》徐中玉《應(yīng)用文寫作》張耀翔《簡明應(yīng)用文寫作》現(xiàn)在三頁，總共八十二頁。一、現(xiàn)代寫作的內(nèi)涵二、現(xiàn)代寫作的特性及規(guī)律三、現(xiàn)代寫作的構(gòu)成要素緒論現(xiàn)在四頁，總共八十二頁。一、現(xiàn)代寫作的內(nèi)涵（一）什么是寫作？現(xiàn)在五頁，總共八十二頁。案例（1）：《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！現(xiàn)在六頁，總共八十二頁。我很重要（節(jié)選）畢淑敏我們是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。只要計算一下我們一生吃進(jìn)去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成這具美好的軀體，我們一定會為那數(shù)字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養(yǎng)的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?

案例（2）現(xiàn)在七頁，總共八十二頁。當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時，我為人類原始時期的粗糙而黯然。他們精心打制出的石器，用今天的目光看來不過是極簡單的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語言，我們才意識到人類已經(jīng)在進(jìn)化之路上前進(jìn)了多遠(yuǎn)。我們的頭顱就是一部歷史，無數(shù)祖先進(jìn)步的痕跡儲存于腦海深處。我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。案例（2）現(xiàn)在八頁，總共八十二頁。通過以上的文字，你能理解“寫作”嗎？

案例（1）選自于《詩經(jīng)》，是一首記錄伐木者勞作過程的詩歌，它描寫了一群奴隸工匠制作車輪時的勞動情景，表現(xiàn)出了奴隸們強烈的反抗精神。幾千年后的今天，透過這一組文字，我們看到了歷史深處動人的風(fēng)景。案例（2）節(jié)選自當(dāng)代著名女作家畢淑敏的散文《我很重要》，選文部分表現(xiàn)了作者對歷史，對人類，對自己的反思。并且這種反思，通過她的筆，形成了文字，展現(xiàn)在我們面前。透過它我們看到了作家的內(nèi)心活動?，F(xiàn)在九頁，總共八十二頁。由以上的兩個例子，我們可以看出：寫作是一種對勞動的記錄。寫作是一種連貫的文字符號的創(chuàng)造寫作有記錄性、可以傳播、能夠讓讀者產(chǎn)生想象寫作是人類思維活動的成果，具有思想性和精神性現(xiàn)在十頁，總共八十二頁?！拔野盐膶W(xué)創(chuàng)作作為自救的方式，或者說也是我的一種生活方式。我寫作為的是自己，不企圖愉悅他人，也不企圖改造世界或他人，因為我連我自己都改變不了。要緊的，對我來說，是我說了，寫了，僅此而已?！薄咝薪?/p>

寫作是人的生命的一種存在方式

現(xiàn)在十一頁，總共八十二頁。寫作是人的智慧的一種生成機制寫作是人獲得心理健康，實現(xiàn)自我需要的一種重要途徑自我實現(xiàn)的需要尊重需要↗歸屬與愛的需要↗安全需要↗生理需要↗

—馬斯洛現(xiàn)在十二頁，總共八十二頁。寫作概念的界定（有多個版本）1、寫作，俗稱寫文章，它是人類運用語言文字符號進(jìn)行記錄、交流傳播信息的活動。----《寫作學(xué)大辭典》2、寫作是“人類用書面語言反映客觀事物，再現(xiàn)社會生活的一種行為過程、實踐活動和技巧技能?！?/p>

----《基礎(chǔ)寫作辭典》3、寫作是運用語言文字反映客觀事物、表達(dá)思想感情的一種社會實踐活動。-----朱伯石《寫作與作文評改》現(xiàn)在十三頁，總共八十二頁。綜合以下：

寫作是人類運用語言文字、符號等反映客觀事物，表達(dá)主觀情感、交流思想和傳播思想的一種創(chuàng)造性精神活動?，F(xiàn)在十四頁，總共八十二頁。寫作概念包含的要素：1、寫作的主體是社會的人2、寫作反映的對象是主客觀世界。3、寫作的表達(dá)手段是語言文字、符號等4、寫作的動力來自于社會交往的需要。5、寫作是一種復(fù)雜的創(chuàng)造性精神活動。圖片、音頻、視頻、動畫等現(xiàn)在十五頁，總共八十二頁。涉及到網(wǎng)絡(luò)寫作紙質(zhì)文本電子文本超文本鏈接、超級鏈接、熱詞寫作的立體化、廣深化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)在十六頁，總共八十二頁。（二）為什么寫作（寫作的意義）

歸納：1、紀(jì)錄、傳播和社會交流討論：你為什么寫作？（大家思考）現(xiàn)在十七頁，總共八十二頁。在我們紀(jì)元前的頭一個世紀(jì)，古羅馬人來到了埃及。他們發(fā)現(xiàn)尼羅河流域到處有似乎與埃及歷史有關(guān)的奇異小圖像?？墒?，這些羅馬人對“外國人的任何東西”都不感興趣。-----十七個世紀(jì)過去了。埃及仍然是個神秘之國。但在1798年，一位姓波拿馬的法國將軍恰巧去東非，準(zhǔn)備攻擊英屬印度殖民地。他沒有越過尼羅河，他出征失敗了。然而法國那次著名的遠(yuǎn)征，卻偶然解決了古埃及圖像語言的問題。今日我們知道尼羅河的歷史要比密西西比河清楚得多，這是因為我們擁有了整整四千年的文字紀(jì)錄?！魁垼骸度祟惖墓适翽16》現(xiàn)在十八頁，總共八十二頁。2、抒發(fā)個人心性，或發(fā)牢騷（創(chuàng)作文學(xué)）*“江永女書”產(chǎn)生的傳說（《中國文化史500疑案》P613）：訴苦。*“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”*“不平則鳴”*廚川白村：《苦悶的象征》現(xiàn)在十九頁，總共八十二頁。3、自我實現(xiàn)，精神愉悅，思想滿足馬斯洛人本主義心理學(xué)關(guān)于人的“五個基本需要”說?！耙晃灰魳芳冶仨氉髑?，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他就無法安靜，人們都需要盡其所能，這一需要就稱為‘自我實現(xiàn)需要’。”馬斯洛認(rèn)為，絕大多數(shù)的人都有可能比實際中的自己更偉大，因為我們都有未被充分利用的潛能。他告誡人們“假如你有意低就，那么我要警告你，你的余生將會非常痛苦，你將逃避自己能力的可能性。”美國當(dāng)代作家瑪格麗特?齊坦頓說：“有些人關(guān)在屋子里，他們整日盯著墻壁，被人稱作瘋子。另一些人也在做著同樣的事，他們是作家。”現(xiàn)在二十頁，總共八十二頁。寫作不是為了錢。它首先一種本能。不寫就難受，不寫就不行。一名作家對寫作充滿渴望和沖動，馬克?吐溫把這種沖動描繪為比瘋狂更可怕的魔障，它像疾病一樣讓人變得虛弱。巴爾札克則把它比作難耐的癢癢，他不得不每天用筆去撓。曹雪芹隱姓埋名過著“舉家食粥酒常賒”的窮日子，卻“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”，寫下了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。正是：“都云作者癡，誰解其中味”？現(xiàn)在二十一頁，總共八十二頁。4、求職、求愛、求得人際和諧。“筆桿子”一直是文字能力的代名詞。一個文字能力強的人總是受人尊敬。他能解決很多問題，將有很多成功的機會。小到一封信，大到一本書，它能敲開許多扇門窗——從物質(zhì)的門窗到心靈的門窗。一個會編故事的人在任何時候都是最受歡迎的人?，F(xiàn)在二十二頁，總共八十二頁。（三）寫作的源與流

寫作活動源源流長，可以說自從有了文字以來，人類就開始寫作了。1898年，在安陽市的小屯村(現(xiàn)殷墟博物苑）出土了10余萬片的甲骨和獸骨，這就是舉世矚目的“甲骨刻辭”的發(fā)現(xiàn)。甲骨刻辭就是古人用甲骨文寫的文章，也是迄今為止被發(fā)現(xiàn)最早的文章。其中有很多甲骨刻辭已初具現(xiàn)代文的規(guī)模，例如：癸丑卜：貞，爭旬亡禍？王占曰：有祟有夢。甲寅，左告曰：有zhi芻自益，十有二。（這是在一片龜甲上刻的文字）現(xiàn)在二十三頁，總共八十二頁。殷墟博物苑現(xiàn)在二十四頁，總共八十二頁。甲骨文碑墻現(xiàn)在二十五頁，總共八十二頁?，F(xiàn)在二十六頁，總共八十二頁。據(jù)此我們可以說3700年以前，我們的祖先已經(jīng)開始運用甲骨文進(jìn)行寫作了?？陬^文學(xué)的代表作：神話詩經(jīng)現(xiàn)在二十七頁，總共八十二頁。創(chuàng)作方法一

關(guān)注生存和人的發(fā)展現(xiàn)在二十八頁，總共八十二頁。鯀禹治水鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。帝乃命禹卒布土以定九州。

《精衛(wèi)填?！?/p>

發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東?！，F(xiàn)在二十九頁，總共八十二頁。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎

“以魔幻現(xiàn)實主義融合民間故事、歷史和現(xiàn)實?！薄皬臍v史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界?！薄敖柚Щ门c現(xiàn)實以及歷史與社會視角的混合，莫言創(chuàng)造了一個世界，所呈現(xiàn)的復(fù)雜程度令人聯(lián)想起威廉·?？思{和加夫列爾·加西亞·馬爾克斯?！薄霸谠兄形奈膶W(xué)和口述傳統(tǒng)中找到了出發(fā)點?！?/p>

——諾貝爾文學(xué)獎評審委員會對莫言的評價現(xiàn)在三十頁，總共八十二頁。

莫言的《蛙》折射出中華民族在生存斗爭中經(jīng)歷的困難和考驗。小說以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，以一位鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科女醫(yī)生的人生經(jīng)歷為線索，重點回顧了“計劃生育”政策的深刻變化與影響，以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)了對生命倫理的思考?，F(xiàn)在三十一頁，總共八十二頁?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》現(xiàn)在三十二頁，總共八十二頁。秦風(fēng)·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?，F(xiàn)在三十三頁，總共八十二頁。創(chuàng)作方法二思考：1、此詩何以具有動人心魄、千古不衰的藝術(shù)魅力？

現(xiàn)在三十四頁，總共八十二頁。創(chuàng)作方法1、優(yōu)美意境：“意境”就是詩詞中所描繪的形象與作者的思想感情融為一體而形成的境界。王國維《人間詞話》：《詩.蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。情景交融，虛實相生現(xiàn)在三十五頁，總共八十二頁。賞析方法2、朦朧美：

中國第一首朦朧詩。①“伊人”作為中心意象，朦朧不清、飄忽不定；②“秋水”的意象也是朦朧凄迷，具有多重寓意；③抒情主人公的意象模糊不定；④“伊人”所在空間位置游移縹緲，難以捉摸?，F(xiàn)在三十六頁，總共八十二頁。3、主題體現(xiàn)蘊藉美：

“伊人”其實是一種象征，它涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望，人生無常、精神失落的悲哀等等心靈的回響，都可以從詩的意境中得到感應(yīng)。

現(xiàn)在三十七頁，總共八十二頁。4、一唱三嘆——音樂美重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，一意化為三疊，用韻先響后喑，先揚后抑，余音繞梁，一唱三嘆，極具感染力?，F(xiàn)在三十八頁，總共八十二頁。請同學(xué)課后欣賞并體會《詩經(jīng)》對現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作的影響：

《在水一方》鄧麗君演唱瓊瑤詞林家慶曲

現(xiàn)在三十九頁，總共八十二頁。隨著時代的發(fā)展，人們交往也越來越頻繁，社會生活也更加豐富多彩，需要寫的東西也越來越多。幾千年，我們的先人不僅為我們留下了大量的作品，而且為我們傳承了豐厚的關(guān)于寫作的理論?，F(xiàn)在四十頁，總共八十二頁。寫作理論研究大致分為三大階段：1.古代寫作理論文化遺產(chǎn)積淀期

先秦——明清：約公元前2070年夏朝始--公元1911年）

現(xiàn)在四十一頁，總共八十二頁。魏晉南北朝：曹丕《典論·論文》陸機《文賦》劉勰《文心雕龍》先秦《尚書》：“詩言志”

《莊子》：“妙造自然”

《荀子》:“文以明道”現(xiàn)在四十二頁，總共八十二頁。隋唐時期科舉制度實施，使寫作行為和寫作理論研究達(dá)到高潮宋元明清

秉承前代，也有發(fā)展。近代

廢除了科舉制度，寫作活動推舊出新，涌現(xiàn)出一批有代表性的理論家：現(xiàn)在四十三頁，總共八十二頁。2.傳統(tǒng)寫作學(xué)的形成和發(fā)展（現(xiàn)代寫作學(xué)的孕育）期（1919年“五四前后----1979年）王國維《人間詞話》魯迅的《摩羅詩力說》陳望道的《作文法講義》葉圣陶的《文心》現(xiàn)在四十四頁，總共八十二頁。3．現(xiàn)代寫作學(xué)的形成和蓬勃發(fā)展期（1980年---今天）

“三種需要”,“三種尷尬”。

這一新時期，現(xiàn)代寫作學(xué)經(jīng)過近30年的發(fā)展，它始終接受著在適應(yīng)社會普遍需要中走向了普及和繁榮，在堅持正確的學(xué)術(shù)導(dǎo)向和進(jìn)行活躍的學(xué)術(shù)爭鳴中不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。時代社會的需要經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要全民文化素質(zhì)培養(yǎng)的需要學(xué)科的尷尬學(xué)者的尷尬學(xué)術(shù)的尷尬三種需要三種尷尬現(xiàn)在四十五頁，總共八十二頁。武漢大學(xué)現(xiàn)在四十六頁，總共八十二頁。

自80年代以來，現(xiàn)代寫作學(xué)實現(xiàn)了自身學(xué)科的自立，完成了指導(dǎo)思想、研究對象、理論視野、學(xué)科建構(gòu)和學(xué)術(shù)特性諸多方面全方位的創(chuàng)建任務(wù)。實現(xiàn)了將寫作理論研究與科學(xué)訓(xùn)練程序相結(jié)合，將學(xué)術(shù)性、可操作性、實踐性作為寫作學(xué)科的基本特征來確立，堅持走現(xiàn)代化、科學(xué)化之路，努力建設(shè)寫作學(xué)基本理論體系和寫作基本訓(xùn)練體系，在寫作基礎(chǔ)理論建設(shè)和寫作教學(xué)改革等方面取得了突出的成果?，F(xiàn)在四十七頁，總共八十二頁。代表性寫作科研成果朱伯石的《現(xiàn)代寫作學(xué)》裴顯生的《寫作學(xué)新稿》董小玉的《現(xiàn)代寫作教程》尉天驕的《基礎(chǔ)寫作教程》馬正平的《寫作學(xué)引論》系列江少川的《寫作》路德慶的《寫作教程》等等林可夫（福建師大）金振邦（東北師大》劉海濤（湛江師范學(xué)院）現(xiàn)在四十八頁，總共八十二頁。二、寫作的特性與規(guī)律（一）寫作的特性１、個體創(chuàng)造性２、實踐操作性３、動態(tài)綜合性現(xiàn)在四十九頁，總共八十二頁。

寫作是一種特殊的勞動，它是以個體的形式來進(jìn)行的；同時，個體的勞動又不是一種簡單的重復(fù)勞動，而是一種創(chuàng)造性的勞動，是對他人和自己既有勞動的超越，需要人最大限度地發(fā)揮出其主觀創(chuàng)造性。

１、個體創(chuàng)造性現(xiàn)在五十頁，總共八十二頁。莫言獲第二屆“華語文學(xué)傳媒大獎”感言

二十多年來，盡管我的文學(xué)觀念發(fā)生了很多變化，但有一點始終是我堅持的，那就是個性化的寫作和作品的個性化。我認(rèn)為一個寫作者，必須堅持人格的獨立性，與潮流和風(fēng)尚保持足夠的距離；一個寫作者應(yīng)該關(guān)注的并且將其作為寫作素材的，應(yīng)該是那種與眾不同的、表現(xiàn)出豐富的個性特征的生活。一個寫作者所使用的語言，應(yīng)該是屬于他自己的、能夠使他和別人區(qū)別開來的語言。一個寫作者觀察事物的視角，應(yīng)該是不同于他人的獨特視角，從某種意義上來說，牛的視角，也許比人的視角更加逼近文學(xué)。現(xiàn)在五十一頁，總共八十二頁。

個體創(chuàng)造性的形成在于:

（１）個人的生理機制不同不同的生理機制給人帶來的生命體驗是不同的，這不同的生命體驗恰好構(gòu)成了個體創(chuàng)造性的重要源泉。張海迪的生理上的缺陷給他們帶來的人生體驗和創(chuàng)造性是不同于一般人的。１、個體創(chuàng)造性現(xiàn)在五十二頁，總共八十二頁。

張海迪用優(yōu)雅戰(zhàn)勝疾病張海迪，女，1955年生于濟(jì)南，漢族，哲學(xué)碩士，中共黨員，山東省創(chuàng)作協(xié)會一級作家，九屆、十屆全國政協(xié)委員，中國殘疾人聯(lián)合會副主席，中國作家協(xié)會全國委員會委員，山東省作家協(xié)會副主席。1983年，海迪走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，她以頑強的毅力克服疾病和困難，精益求精地進(jìn)行創(chuàng)作，執(zhí)著地為文學(xué)而戰(zhàn)，至今已出版的作品有：長篇小說《輪椅上的夢》、《絕頂》。散文集《鴻雁快快飛》、《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》。翻譯作品《海邊診所》、《麗貝卡在新學(xué)?！?、《小米勒旅行記》、《莫多克——一頭大象的真實故事》等。她的作品在社會上在青少年中引起了很強的反響，長篇小說《輪椅上的夢》已經(jīng)在日本、韓國出版?，F(xiàn)在五十三頁，總共八十二頁。輪椅上的夢

這本書的主人公方丹是一個殘疾少女。她的心靈世界是什么樣的呢？在人們的印象里，它也許是狹小的、黯淡的、封閉的……殘疾少女也許是孤獨自卑、失望無助的。然而被禁錮的心靈往往又是更加向往自由的。高遠(yuǎn)的天空，風(fēng)牽著白云緩緩飄過，悄無聲息，它也許并不知道，有一雙眼睛正從一個窗口注視著它。這個心靈充滿認(rèn)知的激情，創(chuàng)造的欲望，還有對愛情的浪漫幻想……我用第一人稱寫方丹，用第三人稱寫她身邊的一群朋友，想以此拓寬方丹的生活空間。現(xiàn)在五十四頁，總共八十二頁。輪椅上的夢

方丹，譚靜，羅維娜，馬燕寧，許和平，黎江，杜翰明……在那些鮮活的青春歲月里，他們有過美麗的夢想，朦朧的愛情渴望，也有過痛苦的迷惘，甚至理智的毀滅，可他們依然對生活傾注著熱情。

困惑如同一張網(wǎng)，我被它籠罩著，很難掙脫，經(jīng)過多次掙扎，網(wǎng)被掙破了，我的頭頂是藍(lán)天，那是我所向往的文學(xué)的天空，我曾向它飛翔，總想振翅飛得更高，現(xiàn)在我只能說：我已經(jīng)盡力了……現(xiàn)在五十五頁，總共八十二頁。（２）個人的生活閱歷不同閱歷的不可以重復(fù)的，人無法一次踏入到同一條河流中；自然，踏入到同一條河流中的人無法產(chǎn)生一樣的感覺。如魯迅和其三弟周建人，魯迅和其二弟周作人?！吨芗液笤海呼斞溉值芗沂隆番F(xiàn)在五十六頁，總共八十二頁。（２）個人的生活閱歷不同一個大作家，一個大漢奸，一個大干部。魯迅(1881～1936),中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。周作人(1885—1967)，1945年抗戰(zhàn)勝利后因漢奸罪被國民黨政府逮捕，判有期徒刑10年。1949年1月保釋出獄。周建人(1888～1984)，歷任出版總署副署長、浙江省人民政府副主席、高等教育部副部長等職。1984年7月29日，因患鼻癌在北京病卒，遺體遵囑由北京醫(yī)院解剖，骨灰撒在天津新港外大海中。

現(xiàn)在五十七頁，總共八十二頁。（３）知識儲備的不同：知識儲備直接地決定了人對世界的理解深度和廣度。如在五四文學(xué)時期，像魯迅那一代人之所以完成了對新文學(xué)的創(chuàng)造，正是根源于他們接納了現(xiàn)代知識。現(xiàn)在五十八頁，總共八十二頁。（4）個人的審美情趣的差異

個人在長期的生活實踐中，逐漸地培育起了打上自我烙印的審美情趣，這種差異使他們在創(chuàng)作的過程中，所攝取的對象以及由此而賦予給對象的審美底蘊也就具有了差異性。

如魯迅的散文《風(fēng)箏》，因其對國民性問題的思考，就逐漸地向宏大的社會主題的過渡，從而具有廣泛的社會性?，F(xiàn)在五十九頁，總共八十二頁。啟示：我們應(yīng)該努力找尋到屬于我們的寫作個性，并由此出發(fā)，建構(gòu)起我們的文學(xué)大廈?！疤焐也谋赜杏谩保何覀兠總€人在這個世界上也是獨一無二的，沒有人能夠和我們長得完全一樣，也沒有人和我們的思想與情感完全一致，我們寫不出他人那樣的文章，他人也寫不出我們這樣的文章！現(xiàn)在六十頁，總共八十二頁。

寫作既是一種實踐活動，又具有勞動操作的性質(zhì)。

實踐活動是指社會實踐，離開了社會實踐，就離開了時代，也就離開了讀者，這恰如魚和水的關(guān)系。

操作性具體體現(xiàn)在“寫”上。“寫”和“想”具有很大的差異。從這樣的意義上可以理解“文章不是寫出來的，而是改出來”的含義所在。２、實踐操作性現(xiàn)在六十一頁，總共八十二頁。古今大文豪都強調(diào)實踐性古代大文豪歐陽修說：“無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工?！?/p>

現(xiàn)代大文豪魯迅說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習(xí)，此外并無心得或方法的。（《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》）現(xiàn)在六十二頁，總共八十二頁。

福樓拜莫泊桑莫泊桑向福樓拜學(xué)寫作的故事現(xiàn)在六十三頁，總共八十二頁。

莫泊桑不僅是俄羅斯，而且是世界著名的短篇小說家，但他學(xué)習(xí)寫作是艱辛的。他為了寫好文章，想請福樓拜給自己指點迷津，終于，福樓拜被莫泊桑的誠意打動了，他決定收莫泊桑為徒。福樓拜教桑莫泊做的第一件事，就是去觀察街上的人，要求是能夠發(fā)現(xiàn)別人所看不到的東西，也就是要“努力睜開第三只眼睛！”莫泊桑聽從師命，在大街上轉(zhuǎn)了一天，好不容易看到一個小巷的角落有一個老婦人，于是興沖沖地向福樓拜報告，可是老師表示不滿意，讓他再去看仔細(xì)點，莫泊桑又折回去觀察，而后，他向老師匯報說：“這是個骯臟的，皮膚黑黑的，頭發(fā)亂得像雞窩的老婦人。”現(xiàn)在六十四頁，總共八十二頁。這次福樓拜表揚莫泊桑有進(jìn)步，但說還不夠，要求莫泊桑再次去看透徹。莫泊桑遵守師命默默地來到老婦人處，他上上下下，仔仔細(xì)細(xì)地打量著老婦，不知過了多久，莫泊桑終于再次向老師描述自己所見的這位老婦人：“她長著一個鼻子，好象是世界上最蹩腳的木匠隨意找一塊木頭按上去的。”福樓拜聽后，連連贊嘆。莫泊桑由此受益非淺，后來終于成為了舉世聞名的小說家?，F(xiàn)在六十五頁，總共八十二頁。啟示1：寫作是一項艱苦勞動，要堅持不懈。

我們學(xué)習(xí)寫作理論，掌握了寫作的一般規(guī)律，怎樣把這些知識和理論靈活地運用到實踐中去，達(dá)到由熟到巧，由大巧到無巧的最高境界，需要的是什么呢？是實踐，因為創(chuàng)作無世襲，從來沒有一個“文豪”學(xué)校，進(jìn)去后學(xué)習(xí)幾天就能成為大文豪。正因為如此，寫作實踐是一項艱苦的勞動，有志于寫作的同學(xué)一定要有這方面的思想準(zhǔn)備，耐得住寂寞，耐得住辛勞，“師傅引進(jìn)門，修行在個人”，只有那些不憚吃苦的人才能取得顯著的進(jìn)步。

現(xiàn)在六十六頁，總共八十二頁。啟示2：寫作是一項艱苦勞動，要認(rèn)真觀察。

觀察，指為了一定的寫作目的而運用各種感受器官對社會生活所進(jìn)行的細(xì)致深入的感知的過程。也即福樓拜說的“努力睜開第三只眼”。

現(xiàn)在六十七頁，總共八十二頁。觀察見神察真現(xiàn)在六十八頁，總共八十二頁。觀察的兩個階段取像察物發(fā)現(xiàn)街角老婦人顯神：她長著一個鼻子，好象是世界上最蹩腳的木匠隨意找一塊木頭按上去的?，F(xiàn)在六十九頁，總共八十二頁。３、動態(tài)綜合性

寫作是運用思維所進(jìn)行的復(fù)雜的而艱苦的腦力勞動。它不僅受作家感情、氣質(zhì)、素養(yǎng)和對生活獨特感受的支配和制約。而且受作家思想、信念、立場、觀點的支配和制約。現(xiàn)在七十頁，總共八十二頁。Ａ、寫作是作者生活、思想、知識、語言、技巧的動態(tài)綜合體現(xiàn)。這些又都是變量因素，經(jīng)常處在不穩(wěn)定的變化狀態(tài)。Ｂ、寫作在其所涉及的學(xué)科上所顯現(xiàn)出來的動態(tài)綜合性在于，它與思維學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、文章學(xué)、社會學(xué)、腦科學(xué)、行為科學(xué)、計算機科學(xué)都有著復(fù)雜的聯(lián)系。３、動態(tài)綜合性現(xiàn)在七十一頁，總共八十二頁。Ｃ、動態(tài)綜合性的啟示：要把自己培養(yǎng)成具有多學(xué)科知識背景的復(fù)合型人才。要注意在對其他學(xué)科知識的把握中向?qū)懽鬟@一中心進(jìn)行聯(lián)結(jié)。動態(tài)綜合性是一個不斷建構(gòu)的過程，不能指望畢其功于一役，在完全掌握了多學(xué)科知識后再進(jìn)行寫作?，F(xiàn)在七十二頁，總共八十二頁。（二）寫作過程的規(guī)律

寫作規(guī)律是“指寫作這一復(fù)雜的精神生產(chǎn)過程中體現(xiàn)出來的人們對客觀事物的認(rèn)識、反映程序及人在認(rèn)識、反映過程中的思維規(guī)律、行為法則。”是人們在長期的寫作實踐中總結(jié)出來的一般法則或基本規(guī)律。四體化一律三重轉(zhuǎn)化律四環(huán)操作律知行結(jié)合律。現(xiàn)在七十三頁，總共八十二頁。1、四體化一律①何謂四體？主體——是指進(jìn)入寫作狀態(tài)的人。寫作過程各個階段和各環(huán)節(jié)，都受寫作主體的主宰，它是寫作的主導(dǎo)方面，是寫作過程中最具有能動性的方面?？腕w——就是寫作的具體對象，亦即寫作主體賴以能動地反映和加工制作的客觀事物和社會生活。載體——就是用語言文字等有規(guī)律的排列來傳遞信息的組織系統(tǒng)。主要指具有承載和傳遞功能的語句、段落、文章、書籍等。受體——寫作的訴諸對象，即讀者?，F(xiàn)在七十四頁，總共八十二頁。寫作四體是寫作的四個要素，其作用各不相同，但又相互制約。四者間是一種既相依賴又相排斥的對立統(tǒng)一關(guān)系。只有處理好它們之間的關(guān)系，使之在對立中達(dá)到統(tǒng)一，一次寫作活動才會順利地發(fā)生和完成。具體而言，要處理好以下六個關(guān)系：主體和客體的關(guān)系，既作者如何認(rèn)識和反映生活的關(guān)系客