2023-2024學年上海市虹口區(qū)高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學年上海市虹口區(qū)高一（上）期末語文試卷一、積累應用10分1．（5分）按要求填空。（1）攜來百侶曾游。。（《?長沙》）（2）蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀子《勸學》）（3）蘇軾《赤壁賦》中“客”吟詠了曹操《短歌行》中的一句詩：，。2．（2分）下面是《鄉(xiāng)土中國?差序格局》中的一段論述。請將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）以“己”為中心，，和別人所聯系成的社會關系，，，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。①而是像水的波紋一般②像石子一般投入水中③不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的A．①②③ B．②③① C．③②① D．③①②3．（3分）借助現象理解關鍵概念是一種有效的閱讀策略。以下現象不能有助于理解《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”這個概念的一項是（）A．街坊鄰里之間，有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋喜糖。 B．商品交易中出現“殺熟”現象，利用熟人的信任謀取利益。 C．一個人無論是富有愛心或是缺乏足夠愛心，都天然更疼愛自家的孩子。 D．幫了別人的忙，對方表示感謝，我們熱情地說：別客氣，都是一家人嘛！二、閱讀（50分）（一）4．（10分）閱讀下文，完成下列各題?！洞迩f筆記》自序南帆①二十世紀七十年代，我作為知青在鄉(xiāng)村生活了幾年。鄉(xiāng)村經驗成了一個深刻而巨大的烙印，潛在地影響我為人處世的態(tài)度。②環(huán)顧左右，下鄉(xiāng)插隊是許多同齡人鄉(xiāng)村經驗的共同來源。更大范圍內，鄉(xiāng)村構成二十世紀知識分子的一個特殊的情結。許多知識分子與鄉(xiāng)村具有千絲萬縷的復雜糾葛。他們渴求新知，曾經躊躇滿志，也曾經遭遇重大挫折。然而，鄉(xiāng)村始終是他們的一個潛在的精神軸心。③許多知識分子時常覺得，廣袤的大地和辛勞的農民養(yǎng)育了他們。盡管置身城市，出入種種文化場所，關注鄉(xiāng)村，對于掙扎在重壓之下的農民深為同情，反抗一切剝削和壓迫，從而點燃鄉(xiāng)村的革命火焰。陷入困厄的時候，接受農民的教育、改造和監(jiān)督，反省各種自以為是的精神痼疾。如今看來，也是一種重返民間的社會調查。多年之后，知識分子擺脫了生存危機以及歧視、膽戰(zhàn)心驚和委曲情緒，手執(zhí)鋤頭與鐮刀，與農民噓寒問暖，親眼見到了一個真實的鄉(xiāng)村。④鄉(xiāng)村是一個遼闊的地域，始終粗糙而堅硬地存在；鄉(xiāng)村又是一個概念，承載形形色色的詮釋、期待、想象和敘事。各個歷史時期，文學從鄉(xiāng)村汲取的靈感遠為不同。我曾在一篇論文中指出，戰(zhàn)火燃燒的鄉(xiāng)村，負責精神生產的鄉(xiāng)村，作為民族文根系的鄉(xiāng)村，還有一些面目模糊甚至意義矛盾的鄉(xiāng)村。這些鄉(xiāng)村敘事的錯雜交疊表明，完成預定的主題。⑤目前為止，傳統的鄉(xiāng)村文化正在解體，城市文化顯現出強大的吸附力。年輕一代紛紛提起行囊移居城市，土地與工廠、企業(yè)、科技園區(qū)、房地產、購物中心的結合可以產生巨大的經濟價值，傳統的糧食生產幾乎無人問津。更多的村莊深藏于起伏的山脈皺褶之間，荒蕪的田野靜靜地攤在陽光之下，闃無人跡。⑥走訪村莊時，我很快意識到，古代詩文之中恬靜的園林山水已經一去不返，林深無人鳥相呼”只能短暫地挽留清閑的游客。許多村莊擁有可圈可點的歷史，可是，令人遙想憑吊；還有幾個村莊人去樓空，偌大的村莊如同一具僵硬而空洞的軀殼。⑦村莊是農耕社會的基本單元，擁有悠久的社會關系以及古老的生產資料，多數農民生長于村莊，這個社會單元正在遭受各種力量的瓦解。許多人心目中，村莊的含義已經收縮為“故鄉(xiāng)”。無法預知未來如何重塑村莊。⑧這本書所做的僅僅是，記錄若干我對于村莊的所見、所聞、所思。（1）依據內容推斷，以下哪類鄉(xiāng)村文學主題最不可能出現在這本書中A．鄉(xiāng)村經驗的回憶與影響B(tài)．鄉(xiāng)村敘事文學多元思考C．城市與鄉(xiāng)村的文化對立D．“桃花源”式的田園幻想（2）第2段中加點詞“潛在的精神軸心”具體是指。（3）第⑤、⑥段作者從和兩個角度闡述了鄉(xiāng)村現狀。（4）作者在《書城》雜志單獨發(fā)表這篇自序時將原本在第①段尾部的內容調整為現在的第⑦段，請對這種調整的合理性作評析。（二）5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。那些漸行漸遠的生活王雁翎①除夕年夜飯，那個丟棄的暖鍋又被母親修補好端上了餐桌。②新三年，舊三年，縫縫補補又三年。這是窮年月里的節(jié)儉，一切都從長計議。③農閑時節(jié)，村里有補鍋、箍缸、磨菜刀、彈棉花的手藝人。匠人們來來去去，走一個，在村子里挨家挨戶問有沒有活兒。④一個箍缸的匠人，清瘦，戴厚茶色眼鏡⑤春天，潔白的杏花和梨花，雪一樣飄落。老張坐在我家門前的樹下，拿一把锃亮的篾刀刮竹片，緩慢，長而柔軟的竹片，像一根起伏、彈跳的琴弦。他干活慢騰騰的，好像做快了，上午把我家活干完，要靠眼前這點活兒慢慢熬時間。他說，箍不同的器具，軟硬和薄厚恰到好處，箍到缸上才能吃上力⑥村里好幾戶人家都有活等著，老張卻沒有那種在很短時間里掙更多錢的急切，神態(tài)悠然、安詳。我家水缸凍裂成了三五塊，也不問尺寸，手指寬的竹片一圈圈纏上去，不長不短。一點點刮出淺淺凹槽的竹條，隨著缸的弧度緊緊扣在缸體上⑦四十多年過去，當年箍好的兩口大缸，家里至今還用著。母親說，臥酸菜，一次都沒漏過。⑧那時，生活里似乎沒有什么東西是不能修補的，有些東西請匠人修補，不論貧富，用東西都很愛惜⑨母親每年會為我們姐弟做一雙新布鞋。舊布片，碎布頭，一點一點扯平展，貼到炕墻上，待干爽了，按著鞋樣兒剪成一個一個布鞋底兒，四五層剪好的鞋底疊在一起，就可以納了。⑩白天忙田里農活，晚上，在忽閃忽閃的煤油燈下，母親納鞋底。一層一層黏起的鞋底厚而硬實，戴在手指上的頂針在針屁股上使勁頂，刺——刺——，繩子緊跟著針被麻溜地拉出。針穿幾下，針腳細密，橫豎有致，針穿不過去，先用錐子扎一個眼，再用錐子繞一下穿過去的麻線，形成一個扣，是一件很幸福的事情。每雙鞋上都有密集的細節(jié)、美感和溫暖。⑩這些樸素的追求與傳承里，人能看到生活、審美、情感和濃濃的愛?？墒请S著匠人們逐漸故去，一門門精致的老手藝，都在寂寞里跟著一起消失了。?新時代爆發(fā)著新事物，新人類追逐著新花樣。。（1）請分析第⑤段畫線部分的表達效果。（2）請分析作者在第⑨、⑩段用大量筆墨描寫母親做鞋的用意。（3）本文結尾處作者要用一句名言。請你替作者從以下兩句中選一句，并說明理由。A．馬爾克斯說：生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子。面對呼嘯著洶涌而來的層出不窮的新事物，我想我們需要一些安靜和省察，或者悲傷里，用心分辨出那些對生命真正有價值的永恒的東西。B．契訶夫說：生活正在逐日變得復雜，而人們卻明顯地變愚蠢了。（4）小虹在閱讀《＜村莊筆記＞自序》與《那些漸行漸遠的生活》時想到了費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫的一段話：文化是依賴體系和個人記憶而維護著的社會共同經驗……我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁。不然就沒了文化，也沒有了我們現在所能享受的生活。小虹決定在高一年級開展主題為“上海的鄉(xiāng)土記憶”調查研究活動。請你結合上面的內容寫一段100字左右的倡議。（三）6．（6分）閱讀下文，完成下列各題。少年游歐陽修欄干十二獨憑春，晴碧①遠連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏。更特地、憶王孫?！咀ⅰ竣偾绫蹋褐杆{天下的青草。（1）下列作品與本詞在情感上類似的一項是A．《登高》（杜甫）B．《短歌行》（曹操）C．《聲聲慢》（李清照）D．《歸園田居》（陶淵明）（2）對本詞內容分析不恰當的一項是A．本詞善用數詞，如“欄干十二”言其多卻一一憑遍，顯示憑眺之久。B．本詞善用典故，用謝靈運和江淹的典故，強化離愁別緒帶來的苦痛。C．“那堪”一句用景色的變換，將此種不堪離愁之苦的感情再進一層。D．“憶王孫”一句確知主人公是位深宮妃子，她于當春之際思念王孫。（3）任選一個角度，賞析上片的景物描寫。（四）7．（6分）閱讀下文，完成下列各題。師說（節(jié)選）韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?，君子不齒，今其智乃反不能及（1）下列加點詞語的含義與現在的用法不同的一項是A．圣人之所以為圣B．彼童子之師C．小學而大遺D．道相似也（2）下列加點虛詞，意義和用法相同的一組是A．于其身也，則恥師焉/則群聚而笑之B．師道之不傳也久矣/古之學者必有師C．乃不知有漢，無論魏晉/今其智乃反不能及D．小學而大遺/人非生而知之者（3）請結合節(jié)選內容，分析作者借助對比說理的效果。（五）8．（13分）閱讀下文，完成下列各題。續(xù)師說黃宗羲①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，曰師、曰弟子云者，曾不如童子之師習其句讀，既無所籍于師，則生不為之憐，亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，則是為師者之罪也。②今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾①，兔園蒙師②，搖筆即毀朱陸③。古人姓氏，道聽未審，議論其學術文章乳兒粉子，輕浮淺躁，動欲越過前人，世無孔子，不當在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。若是，則師之為道，吾惟恐其傳也矣。③昔者孫明復之為師也，以石守道為之弟子。執(zhí)杖屨，待左右。明復坐則立升降拜則扶之師弟子之禮若是其重也。故何北山④之于來學，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，以待后之學者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，其慎重如此！羲老而失學，欲求為弟子者也。諸君子過情推獎，作《續(xù)師說》以謝之?！咀ⅰ竣贇W曾：文學家歐陽修和曾鞏。②兔園蒙師：指知識淺陋的讀書人。③朱陸：宋代理學家朱熹和陸九淵。④何北山：何基，以讀書講學為平生志向，教授門生（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①豈特弟子之過哉②作《續(xù)師說》以謝之（2）用現代漢語翻譯第②段畫線句。（3）第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。明復坐則立升降拜則扶之師弟子之禮若是其重也。（4）韓愈《師說》與黃宗羲《續(xù)師說》都談到了“師道不傳”現象，視角卻有不同，請對此加以分析。三、作文（40分）9．（40分）有人選擇打卡的方式學習，有人選擇打卡的方式旅游、觀展等。請你談談對當下打卡生活的看法。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2023-2024學年上海市虹口區(qū)高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、積累應用10分1．（5分）按要求填空。（1）攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。（《沁園春?長沙》）（2）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學》）（3）蘇軾《赤壁賦》中“客”吟詠了曹操《短歌行》中的一句詩：月明星稀，烏鵲南飛?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）憶往昔崢嶸歲月稠沁園春（重點字：稠）（2）非蛇鱔之穴無可寄托者（重點字：鱔）（3）月明星稀烏鵲南飛（重點字：鵲）2．（2分）下面是《鄉(xiāng)土中國?差序格局》中的一段論述。請將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）以“己”為中心，，和別人所聯系成的社會關系，，，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。①而是像水的波紋一般②像石子一般投入水中③不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的A．①②③ B．②③① C．③②① D．③①②【解答】③句中的“不像”與①句中的“而是”構成轉折關系，③句應放在①句前，②句應放在①句前。故選：C。3．（3分）借助現象理解關鍵概念是一種有效的閱讀策略。以下現象不能有助于理解《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”這個概念的一項是（）A．街坊鄰里之間，有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋喜糖。 B．商品交易中出現“殺熟”現象，利用熟人的信任謀取利益。 C．一個人無論是富有愛心或是缺乏足夠愛心，都天然更疼愛自家的孩子。 D．幫了別人的忙，對方表示感謝，我們熱情地說：別客氣，都是一家人嘛！【解答】差序格局：是費孝通提出的，發(fā)生在親屬關系，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈薄且能放能收，且它隨自己所處時空的變化而產生不同的圈子。B.“殺熟”現象不能體現差序格局所涉及的關系越近越親密的特點。故選：B。二、閱讀（50分）（一）4．（10分）閱讀下文，完成下列各題。《村莊筆記》自序南帆①二十世紀七十年代，我作為知青在鄉(xiāng)村生活了幾年。鄉(xiāng)村經驗成了一個深刻而巨大的烙印，潛在地影響我為人處世的態(tài)度。②環(huán)顧左右，下鄉(xiāng)插隊是許多同齡人鄉(xiāng)村經驗的共同來源。更大范圍內，鄉(xiāng)村構成二十世紀知識分子的一個特殊的情結。許多知識分子與鄉(xiāng)村具有千絲萬縷的復雜糾葛。他們渴求新知，曾經躊躇滿志，也曾經遭遇重大挫折。然而，鄉(xiāng)村始終是他們的一個潛在的精神軸心。③許多知識分子時常覺得，廣袤的大地和辛勞的農民養(yǎng)育了他們。盡管置身城市，出入種種文化場所，關注鄉(xiāng)村，對于掙扎在重壓之下的農民深為同情，反抗一切剝削和壓迫，從而點燃鄉(xiāng)村的革命火焰。陷入困厄的時候，接受農民的教育、改造和監(jiān)督，反省各種自以為是的精神痼疾。如今看來，也是一種重返民間的社會調查。多年之后，知識分子擺脫了生存危機以及歧視、膽戰(zhàn)心驚和委曲情緒，手執(zhí)鋤頭與鐮刀，與農民噓寒問暖，親眼見到了一個真實的鄉(xiāng)村。④鄉(xiāng)村是一個遼闊的地域，始終粗糙而堅硬地存在；鄉(xiāng)村又是一個概念，承載形形色色的詮釋、期待、想象和敘事。各個歷史時期，文學從鄉(xiāng)村汲取的靈感遠為不同。我曾在一篇論文中指出，戰(zhàn)火燃燒的鄉(xiāng)村，負責精神生產的鄉(xiāng)村，作為民族文根系的鄉(xiāng)村，還有一些面目模糊甚至意義矛盾的鄉(xiāng)村。這些鄉(xiāng)村敘事的錯雜交疊表明，完成預定的主題。⑤目前為止，傳統的鄉(xiāng)村文化正在解體，城市文化顯現出強大的吸附力。年輕一代紛紛提起行囊移居城市，土地與工廠、企業(yè)、科技園區(qū)、房地產、購物中心的結合可以產生巨大的經濟價值，傳統的糧食生產幾乎無人問津。更多的村莊深藏于起伏的山脈皺褶之間，荒蕪的田野靜靜地攤在陽光之下，闃無人跡。⑥走訪村莊時，我很快意識到，古代詩文之中恬靜的園林山水已經一去不返，林深無人鳥相呼”只能短暫地挽留清閑的游客。許多村莊擁有可圈可點的歷史，可是，令人遙想憑吊；還有幾個村莊人去樓空，偌大的村莊如同一具僵硬而空洞的軀殼。⑦村莊是農耕社會的基本單元，擁有悠久的社會關系以及古老的生產資料，多數農民生長于村莊，這個社會單元正在遭受各種力量的瓦解。許多人心目中，村莊的含義已經收縮為“故鄉(xiāng)”。無法預知未來如何重塑村莊。⑧這本書所做的僅僅是，記錄若干我對于村莊的所見、所聞、所思。（1）依據內容推斷，以下哪類鄉(xiāng)村文學主題最不可能出現在這本書中DA．鄉(xiāng)村經驗的回憶與影響B(tài)．鄉(xiāng)村敘事文學多元思考C．城市與鄉(xiāng)村的文化對立D．“桃花源”式的田園幻想（2）第2段中加點詞“潛在的精神軸心”具體是指他們熟悉鄉(xiāng)村，關注鄉(xiāng)村，覺得廣袤的大地和辛勞的農民養(yǎng)育了他們。（3）第⑤、⑥段作者從鄉(xiāng)村的經濟和鄉(xiāng)村的歷史兩個角度闡述了鄉(xiāng)村現狀。（4）作者在《書城》雜志單獨發(fā)表這篇自序時將原本在第①段尾部的內容調整為現在的第⑦段，請對這種調整的合理性作評析?！窘獯稹浚?）根據《村莊筆記》自序的內容可知，這本書主要寫的是對村莊的見聞，從鄉(xiāng)村的形象演變，再到更為深層的鄉(xiāng)村文化心理等多個層面、沒有紛爭、和平寧靜的田園生活，所以最不可能出現在這本書中。故選D。（2）根據原文“許多知識分子時常覺得，廣袤的大地和辛勞的農民養(yǎng)育了他們，出入種種文化場所，關注鄉(xiāng)村，以啟蒙者的姿態(tài)號召農民挺起脊梁，從而點燃鄉(xiāng)村的革命火焰”可知，關注鄉(xiāng)村。（3）根據“工業(yè)與現代經濟開始格式化靠近城市的那一部分村莊，土地與工廠、科技園區(qū)、購物中心的結合可以產生巨大的經濟價值，第⑤段主要講的是農村的經濟的瓦解，可是。幾個村莊存留了若干歷史遺跡；還有幾個村莊人去樓空，偌大的村莊如同一具僵硬而空洞的軀殼”可知。所以第⑤、⑥段作者從經濟和歷史兩個角度闡述了鄉(xiāng)村現狀。（4）根據原文“這個社會單元正在遭受各種力量的瓦解。許多人心目中，第⑦段的內容講的是鄉(xiāng)村的瓦解。鄉(xiāng)村經驗成了一個深刻而巨大的烙印，第①段的內容講的是知青與鄉(xiāng)村的關系，廣袤的大地和辛勞的農民養(yǎng)育了他們”可知，顯然第⑦的內容與①③段的內容不符，令人遙想憑吊，寂靜而荒涼，然而第⑥段的內容正好講的是鄉(xiāng)村的瓦解，作為對上文內容的總結。答案：（1）D（2）他們熟悉鄉(xiāng)村，關注鄉(xiāng)村。（3）鄉(xiāng)村的經濟鄉(xiāng)村的歷史（4）第⑦段的內容講的是鄉(xiāng)村的瓦解，而第①段的內容講的是知青與鄉(xiāng)村的關系，顯然第⑦的內容與①③段的內容不符，放在第⑥段的后面，正合適。（二）5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。那些漸行漸遠的生活王雁翎①除夕年夜飯，那個丟棄的暖鍋又被母親修補好端上了餐桌。②新三年，舊三年，縫縫補補又三年。這是窮年月里的節(jié)儉，一切都從長計議。③農閑時節(jié)，村里有補鍋、箍缸、磨菜刀、彈棉花的手藝人。匠人們來來去去，走一個，在村子里挨家挨戶問有沒有活兒。④一個箍缸的匠人，清瘦，戴厚茶色眼鏡⑤春天，潔白的杏花和梨花，雪一樣飄落。老張坐在我家門前的樹下，拿一把锃亮的篾刀刮竹片，緩慢，長而柔軟的竹片，像一根起伏、彈跳的琴弦。他干活慢騰騰的，好像做快了，上午把我家活干完，要靠眼前這點活兒慢慢熬時間。他說，箍不同的器具，軟硬和薄厚恰到好處，箍到缸上才能吃上力⑥村里好幾戶人家都有活等著，老張卻沒有那種在很短時間里掙更多錢的急切，神態(tài)悠然、安詳。我家水缸凍裂成了三五塊，也不問尺寸，手指寬的竹片一圈圈纏上去，不長不短。一點點刮出淺淺凹槽的竹條，隨著缸的弧度緊緊扣在缸體上⑦四十多年過去，當年箍好的兩口大缸，家里至今還用著。母親說，臥酸菜，一次都沒漏過。⑧那時，生活里似乎沒有什么東西是不能修補的，有些東西請匠人修補，不論貧富，用東西都很愛惜⑨母親每年會為我們姐弟做一雙新布鞋。舊布片，碎布頭，一點一點扯平展，貼到炕墻上，待干爽了，按著鞋樣兒剪成一個一個布鞋底兒，四五層剪好的鞋底疊在一起，就可以納了。⑩白天忙田里農活，晚上，在忽閃忽閃的煤油燈下，母親納鞋底。一層一層黏起的鞋底厚而硬實，戴在手指上的頂針在針屁股上使勁頂，刺——刺——，繩子緊跟著針被麻溜地拉出。針穿幾下，針腳細密，橫豎有致，針穿不過去，先用錐子扎一個眼，再用錐子繞一下穿過去的麻線，形成一個扣，是一件很幸福的事情。每雙鞋上都有密集的細節(jié)、美感和溫暖。⑩這些樸素的追求與傳承里，人能看到生活、審美、情感和濃濃的愛?？墒请S著匠人們逐漸故去，一門門精致的老手藝，都在寂寞里跟著一起消失了。?新時代爆發(fā)著新事物，新人類追逐著新花樣。。（1）請分析第⑤段畫線部分的表達效果。（2）請分析作者在第⑨、⑩段用大量筆墨描寫母親做鞋的用意。（3）本文結尾處作者要用一句名言。請你替作者從以下兩句中選一句，并說明理由。A．馬爾克斯說：生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子。面對呼嘯著洶涌而來的層出不窮的新事物，我想我們需要一些安靜和省察，或者悲傷里，用心分辨出那些對生命真正有價值的永恒的東西。B．契訶夫說：生活正在逐日變得復雜，而人們卻明顯地變愚蠢了。（4）小虹在閱讀《＜村莊筆記＞自序》與《那些漸行漸遠的生活》時想到了費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫的一段話：文化是依賴體系和個人記憶而維護著的社會共同經驗……我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁。不然就沒了文化，也沒有了我們現在所能享受的生活。小虹決定在高一年級開展主題為“上海的鄉(xiāng)土記憶”調查研究活動。請你結合上面的內容寫一段100字左右的倡議?！窘獯稹浚?）本文“像一根起伏、彈跳的琴弦”，把老張手里的長而柔軟的竹片、彈跳的琴弦、優(yōu)美，也蘊含著對傳統文化的崇敬。（2）從內容上看，這兩個段落詳細描寫了母親做鞋的過程，碎布頭，一層一層黏起來，待干爽了，按著鞋樣兒剪成一個一個布鞋底兒，包了邊，戴在手指上的頂針在針屁股上使勁頂，母親會將它在頭發(fā)上潤一潤”“納好的鞋底和做好的鞋幫要上到一起，先用錐子扎一個眼，再用錐子繞一下穿過去的麻線，雙手兩邊用力緊一緊”、裁鞋樣、納鞋底，過程繁瑣；此段還有很多細節(jié)描寫，如寫母親如何納鞋底“戴在手指上的頂針在針屁股上使勁頂、上鞋幫“先用錐子扎一個眼，再用錐子繞一下穿過去的麻線，雙手兩邊用力緊一緊”，文中說“一雙漂亮，是一件很幸福的事情、美感和溫暖”，對母親的贊美；從結構上看，這兩段是照應第⑧段中的“生活里似乎沒有什么東西是不能修補的，有的則自己動手，用東西都很愛惜，也開啟第⑩段的抒情句“這些樸素的追求與傳承里、審美。（3）《那些漸行漸遠的生活》具體描寫了老張箍缸和母親做鞋兩件事，通過回憶過去窮年月的節(jié)儉生活，如“新三年，縫縫補補又三年，也是老輩人持家過日子的傳統，也包含對傳統技藝的贊美和對傳統手藝人的崇敬、傳統生活方式即將消失的痛惜，人能看到生活、情感和濃濃的愛，一門門精致的老手藝、追求，都在寂寞里跟著一起消失了”，應該把它們傳承下來。結尾處前半句“新時代爆發(fā)著新事物，新人類追逐著新花樣”說的是現代生活新事物層出不窮、尤其是青年的生活方式花樣繁多，也應該保留一些傳統中有價值的內容，豐富我們的生命。B重點在“生活復雜”“人們變愚蠢”，落腳到“愚蠢”。（4）分析《鄉(xiāng)土中國》中這段話，“文化是依賴體系和個人記憶而維護著的社會共同經驗”，表明個人記憶能夠代表社會共同經驗；“我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁”，都需要通過“記憶”“回憶”來聯通。然后再看小虹的調查活動，主題為“上海的鄉(xiāng)土記憶”、人們的精神狀態(tài)等的調查，可以從“個人記憶”“社會共同經驗”。如倡議老上海人參與這項調查活動，通過回憶個人過去生活的具體事件，展現當時老上海人的生活方式、值得傳承的內容；還可以讓這些老上海人說一說面對新時代的變化，有哪些東西是變化的，體現“個人今昔之間”的變化；倡議年輕的上海人參與這項調查活動，說說自己的生活方式和思想方面，展現“社會世代之間”的傳承與發(fā)展。答案：（1）畫線句運用比喻，把竹片，寫出老手藝人動作的嫻熟，表達了對他們技藝的贊美。（2）①從內容上看，這兩個段落詳細描寫了母親做鞋的過程、裁鞋樣、納鞋底，過程繁瑣；②運用細節(jié)描寫、上鞋幫，飽含著作者對老手藝的崇敬；③從結構上看，照應第⑧段中的“有的則自己動手，用東西都很愛惜”，人能看到生活、情感和濃濃的愛”。（3）選擇A句?！赌切u行漸遠的生活》具體描寫了老張箍缸和母親做鞋兩件事，表達了對過去傳統生活方式的贊美，同時也有對老手藝，警醒我們珍惜傳統生活中有價值有意義的內容，傳遞下去，也應該保留一些傳統中有價值的內容，豐富我們的生命。B落腳到“愚蠢”。（4）示例：希望老上海人能夠參與我們的調查研究，說出你的“鄉(xiāng)土記憶”，傳承老上海的精神，用你的家族故事談談你對“上海的鄉(xiāng)土記憶”的認識。（三）6．（6分）閱讀下文，完成下列各題。少年游歐陽修欄干十二獨憑春，晴碧①遠連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏。更特地、憶王孫?！咀ⅰ竣偾绫蹋褐杆{天下的青草。（1）下列作品與本詞在情感上類似的一項是CA．《登高》（杜甫）B．《短歌行》（曹操）C．《聲聲慢》（李清照）D．《歸園田居》（陶淵明）（2）對本詞內容分析不恰當的一項是DA．本詞善用數詞，如“欄干十二”言其多卻一一憑遍，顯示憑眺之久。B．本詞善用典故，用謝靈運和江淹的典故，強化離愁別緒帶來的苦痛。C．“那堪”一句用景色的變換，將此種不堪離愁之苦的感情再進一層。D．“憶王孫”一句確知主人公是位深宮妃子，她于當春之際思念王孫。（3）任選一個角度，賞析上片的景物描寫?！窘獯稹浚?）本詞的上片寫主人公憑欄遠眺的感受，引出離別相思之苦，使離愁別緒進一步深化。。A.《登高》前四句寫景，述登高見聞，描繪了江邊空曠寂寥的景致，寫登高所感，抒發(fā)了窮困潦倒、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。B.《短歌行》通過宴會的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調抒寫詩人求賢如渴的心情。C.《聲聲慢》通過描寫殘秋所見、所聞，抒發(fā)自己因國破家亡、悲涼愁苦的心緒。D.《歸園田居》從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，流露了一種如釋重負的心情。故選C（2）D.“主人公是位深宮妃子，她于當春之際思念王孫”錯。詞之主人公是思婦，獨上翠樓，還是疏雨黃昏，離夢纏繞。故選D。（3）“晴碧遠連云”是點的內容，“千里萬里，極其鮮明展現出春草的綿延無限，將春草生長的具體事件進行具體陳述，突出一個“春”的美好，極其鮮明突出草滋生之盛的特點。答案：（1）C（2）D（3）①“晴碧遠連云”一句是點，“千里萬里，兩句為染，極言春草的綿延無限，從草生長的時間上渲染。譯文：春天時獨自憑欄遠眺，倚遍了每一個欄桿，至目盡處與天相接，遼闊無際，時令正是盛春的二月三月間，你去也，令我愁苦無窮。謝家池塘邊，江淹浦的岸邊。黃昏時分，哪里能夠承受這離愁之苦，此時此地。賞析：詞的上片寫主人公憑欄遠眺的感受，引出離別相思之苦，使離愁別緒進一步深化，全憑涵詠的意境取勝。詞從憑欄寫入?！按骸弊贮c出季節(jié)。當春獨立?！皺诟墒?，表示憑遍了十二欄干，只是無情緒，無人會?！保ā端堃鳌罚耙斜椤薄芭谋椤?。這里說欄干十二，說明詞中人物憑眺之久長。這一句不只點出了時、地、人、動作和情態(tài)。“晴碧遠連云”承上句憑欄所見，以“晴碧”著色。江淹《別賦》云：“春草碧色”。“遠連云”，至目盡處與天相接。”可見此景確實關乎別情。寫景如畫，亦有點染之法，然后就其上下左右著意渲染之，“千里”兩句為“染”，從廣闊的空間上加以渲染?！岸氯隆睉拙湟粋€“春”字，極言春草滋生之盛?！靶猩喑钊恕本鋵⑷?、景綰合，并開啟了下片的抒情，即指芳草連天之景這一遠行的象征，倍贈苦痛。下片先用典來詠物抒情?！爸x家池上”，指謝靈運《登池上樓》中的名句“池塘生春草”、陽春初臨而發(fā)。“江淹浦畔”，其中直接寫到春草的有“春草碧色，送君南浦。因為賦中又有“知離夢之躑躅，所以歐詞中出現“江淹浦”與“離魂”字面。接著“那堪”一句用景色的變換，將此種不堪離愁之苦的感情再翻進一層，則是黃昏時分的雨中之景、圣俞《蘇幕遮》，“更”與“那堪”呼應，文意連貫而下。“憶王孫”本自“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭?招隱士》），確知詞之主人公是思婦無疑，獨上翠樓，還是疏雨黃昏，離夢纏繞，有一個逐步發(fā)展的過程。這一點。從藝術上看，語言質樸清新。（四）7．（6分）閱讀下文，完成下列各題。師說（節(jié)選）韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，君子不齒，今其智乃反不能及（1）下列加點詞語的含義與現在的用法不同的一項是CA．圣人之所以為圣B．彼童子之師C．小學而大遺D．道相似也（2）下列加點虛詞，意義和用法相同的一組是CA．于其身也，則恥師焉/則群聚而笑之B．師道之不傳也久矣/古之學者必有師C．乃不知有漢，無論魏晉/今其智乃反不能及D．小學而大遺/人非生而知之者（3）請結合節(jié)選內容，分析作者借助對比說理的效果?！窘獯稹浚?）A．所以：古今同義，提出需要說明原因的事情。B．童子：古今同義：均指孩子。C．小學：古今異義詞；今義：小學教育。D．相似：古今同義、相像。故選：C。（2）A．則：連詞，卻；連詞，不譯。B．之：助詞，取消句子獨立性；結構助詞，的。C．乃：都是副詞。D．而：連詞，不譯，表承接，就。故選：C。（3）文章連續(xù)用了三組對比。第一，闡明恥學于師違背圣人之道。第二，卻又不明于自己從師的必要，以子之矛攻子之盾。第三，進一步道出士大夫的錯誤心理，更令人幡然醒悟，造成了一種強烈的反差效果，批判了不從師的社會風尚。這樣層層對比、行為，深刻揭露了當時恥學于師的社會陋習答案：（1）C（2）C（3）①以古之圣人與今之眾人能否從師學習對比；②以子與己的擇師與恥師對比。從后果、心理等方面逐層深入分析，并具有強烈的說服力。參考譯文：唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了！古代的圣人，尚且跟從老師而請教，他們（的才智）低于圣人很遠。因此圣人就更加圣明。圣人之所以能成為圣人，大概都出于這吧，就選擇老師來教他，卻以跟從老師（學習）為可恥！那些孩子們的老師，（幫助他們）學習斷句的，解答那些疑難問題的，（另一方面）不能解決疑惑，有的（疑惑）卻不向老師學習，大的方面反而放棄（不學）。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人。士大夫這類人，就成群聚在一起譏笑人家，就說：“他和他年齡差不多，（以）地位低（的人為師），（以）官職高（的人為師）?！卑?，（從這些話里就）可以明白了，君子們不屑一提，真是令人奇怪?。。ㄎ澹?．（13分）閱讀下文，完成下列各題。續(xù)師說黃宗羲①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，曰師、曰弟子云者，曾不如童子之師習其句讀，既無所籍于師，則生不為之憐，亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，則是為師者之罪也。②今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾①，兔園蒙師②，搖筆即毀朱陸③。古人姓氏，道聽未審，議論其學術文章乳兒粉子，輕浮淺躁，動欲越過前人，世無孔子，不當在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。若是，則師之為道，吾惟恐其傳也矣。③昔者孫明復之為師也，以石守道為之弟子。執(zhí)杖屨，待左右。明復坐則立升降拜則扶之師弟子之禮若是其重也。故何北山④之于來學，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，以待后之學者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，其慎重如此！羲老而失學，欲求為弟子者也。諸君子過情推獎，作《續(xù)師說》以謝之?！咀ⅰ竣贇W曾：文學家歐陽修和曾鞏。②兔園蒙師：指知識淺陋的讀書人。③朱陸：宋代理學家朱熹和陸九淵。④何北山：何基，以讀書講學為平生志向，教授門生（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①豈特弟子之過哉僅僅、只②作《續(xù)師說》以謝之推辭（2）用現代漢語翻譯第②段畫