《孔子與老子》參考學(xué)案3

1/5第1課孔子與老子【基礎(chǔ)梳理】一、孔子的學(xué)說1、簡(jiǎn)介________時(shí)期魯國(guó)人,著名的___________家、政治理論家和___________家,__________學(xué)派創(chuàng)始人.2、思想學(xué)說（1）政治學(xué)說：核心:“________”和“__________”，其主要內(nèi)容是“_____________”和“_____________”.①仁”內(nèi)容：要求統(tǒng)治者，反對(duì)____________和______________。所有人：提倡，，。實(shí)現(xiàn)途徑：實(shí)現(xiàn)“愛人”必須遵循“____________”之道. ②“禮”內(nèi)容：具體所指：實(shí)現(xiàn)途徑：評(píng)價(jià)：③“為政以德”A．要求統(tǒng)治者，；B．的同時(shí)，逐步。（2）鬼神觀:鬼神的存在持__________態(tài)度,主張對(duì)鬼神___________，把放在優(yōu)先位置.（3）教育思想①教學(xué)原則:_______________________.②教育方法:_______________________.習(xí)方法:實(shí)事求是,“_____________,____________”，反復(fù)________,要有，要。學(xué)與思結(jié)合,獨(dú)立思考，敢于，“”.課堂思考:從孔子的教育思想中，你能學(xué)到什么學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度？3、孔子思想的影響（1）當(dāng)時(shí)，（2）后來經(jīng)過形成完整的_______________________,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的___________.（3）孔子博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重要影響?？鬃颖蛔鸪鐬開___________,收到后人景仰。課堂思考:如何認(rèn)識(shí)孔子思想的進(jìn)步性、局限性及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的影響？二、老聃與《道德經(jīng)》1、簡(jiǎn)介:______________時(shí)期楚國(guó)人,重要的思想家,____________學(xué)派創(chuàng)始人.（道家與道教：老子是“道家學(xué)派”的創(chuàng)始人，而不是“道教”的創(chuàng)始人。道家是中國(guó)古代哲學(xué)的重要派別，道教是形成于東漢的以“道”為最高信仰的傳統(tǒng)宗教。）2、《________________》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理老子思想的著作.3、思想（1）哲學(xué)思想①道:“____”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原。提出“____________,______________”的思想，剔除了“”的絕對(duì)權(quán)威。②辯證法：任何事物都有_________________的兩面，可以轉(zhuǎn)化。（2）政治思想:從“”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)，以.4、地位（1）老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討________________的哲學(xué)家.（2）其思想體系博大精深,對(duì)中國(guó)文化,包括___________、______________以及中國(guó)人的________________、_________________都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.解析與探究對(duì)比以上三種天命觀的差異，并分別作出評(píng)價(jià)。【重難點(diǎn)闡釋】1、孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派思想的背景孔子之所以創(chuàng)立儒家學(xué)派是與春秋時(shí)代的社會(huì)變革、魯國(guó)的文化傳統(tǒng)有著密切關(guān)系的。（1）春秋末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生變化，原來的“公田”，逐漸轉(zhuǎn)化為“私田”，奴隸制開始瓦解。（2）政治上，諸侯兼并土地的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁，奴隸主貴族勢(shì)力也大大地削弱，新興封建勢(shì)力日益興起。（3）在思想意識(shí)和文化上，“學(xué)在官府”的局面逐漸被打破。（4）儒家學(xué)派誕生在魯國(guó)，與魯國(guó)特定的文化環(huán)境有關(guān)。春秋時(shí)代，魯國(guó)在文化上仍舊保留著最多的周文化傳統(tǒng)，以致到春秋末期還享有“周禮盡在魯”的名聲。為他創(chuàng)立早期的儒學(xué)思想體系提供了條件。（5）孔子把西周以來奴隸主貴族的文化思想，改造成為以“仁”為核心的社會(huì)政治、倫理道德和文化教育的儒學(xué)，從而創(chuàng)立了儒家學(xué)派。2、孔子政治思想的評(píng)價(jià)（1）其“仁”的思想，對(duì)緩和階級(jí)矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極作用，對(duì)現(xiàn)代所提倡的人本理念具有借鑒意義。（2）其改良政治的主張，也體現(xiàn)了與現(xiàn)代同步的精神。（3）其“禮”的思想帶有承認(rèn)等級(jí)和階級(jí)剝削，壓制人民斗爭(zhēng)的消極性，以后的歷代統(tǒng)治者都把它作為進(jìn)行階級(jí)壓迫的思想工具。3、孔子思想對(duì)后世中國(guó)人的影響孔子的“仁”對(duì)中國(guó)人為人處世產(chǎn)生極大的影響，形成了中國(guó)人謙恭的性格；他提出的教育思想直到今天對(duì)中國(guó)和世界教育仍然具有指導(dǎo)意義，特別是他創(chuàng)造的啟發(fā)式教學(xué)方式對(duì)后世影響很大；他當(dāng)時(shí)尊崇以周“禮”作為社會(huì)規(guī)范，落在社會(huì)變革之后，是保守的代表；在倡導(dǎo)“禮”“四勿”（非禮勿聽，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）和“分”時(shí)，影響了中國(guó)人的思維和行為方式，既規(guī)定了人應(yīng)當(dāng)為、可以為、不得為的行為方式，具有很強(qiáng)的規(guī)范性，又限制了中國(guó)人的創(chuàng)新思維，造成中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一大障礙。特別是在主張“入世”的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)“不在其位，不謀其政”，提出自責(zé)、自省、知足、不爭(zhēng)、虛心、修身等一系列克己的方法，引導(dǎo)人們向內(nèi)作功夫，“不怨天，不尤人”，不正視矛盾，不具開拓精神，形成中國(guó)內(nèi)斂的性格特點(diǎn)。在漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想一直占據(jù)著統(tǒng)治地位而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，使儒家?guī)缀醭闪酥袊?guó)文化的代名詞，在整個(gè)中國(guó)文化、思想、意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗