中考語(yǔ)文名著《西游記》專項(xiàng)復(fù)習(xí)：《車(chē)遲國(guó)斗法》

中考語(yǔ)文名著《西游記》講練復(fù)習(xí)7車(chē)遲國(guó)斗法

一、原著回目

《西游記》

第四十四回：法身元運(yùn)逢車(chē)力心正妖邪度脊關(guān)

第四十五回：三清觀大圣留名車(chē)遲國(guó)猴王顯法

第四十六回：外道弄強(qiáng)欺正法心猿顯圣滅諸邪

二、思維導(dǎo)圖

車(chē)遲國(guó)崇道滅佛

和尚求雨失敗受苦役

求雨：虎力大仙施法-孫悟空阻攔

文比坐禪：鹿力大仙出戰(zhàn)-孫悟空變蟲(chóng)搗亂

正義戰(zhàn)勝邪惡

意義與啟示隔板猜物：羊力大仙出題-孫悟空作弊取勝

批判盲目迷信

斗法項(xiàng)目

砍頭：虎力大仙斷頭-孫悟空變出黃狗叼走頭顱

武比剖腹：鹿力大仙剖腹-孫悟空變出老鷹叼走內(nèi)臟

下油鍋：羊力大仙下鍋-孫悟空趕走冷龍

三、故事概括

唐僧師徒西行至車(chē)遲國(guó)，發(fā)現(xiàn)此國(guó)敬道滅僧。原因是虎力、鹿力、羊力三位道士能呼風(fēng)

喚雨，為國(guó)王祈福。孫悟空與三位道士展開(kāi)了一系列斗法較量。

先是比求雨，孫悟空請(qǐng)來(lái)眾神相助，贏了虎力大仙。接著比坐禪，鹿力大仙使壞，變出

臭蟲(chóng)叮咬唐僧，孫悟空變成娛蚣咬了鹿力大仙，唐僧取勝。然后比隔板猜物，孫悟空暗中施

法，讓三位道士皆猜錯(cuò)。最后比砍頭、剖腹、下油鍋，孫悟空憑借自身神通和智慧，戰(zhàn)勝了

三位妖道，使車(chē)遲國(guó)國(guó)王從此敬僧禮佛。

四、情節(jié)結(jié)構(gòu)

車(chē)遲國(guó)斗法共包括六場(chǎng)斗法，具體如下：

1.求雨：虎力大仙與孫悟空比試求雨，孫悟空上天請(qǐng)眾神相助，最終孫悟空勝了第一場(chǎng)。

2.云梯顯圣：虎力大仙與唐僧比試云梯顯圣，孫悟空變作一只七寸長(zhǎng)的娛蚣，將虎力大

仙從云梯上咬了下來(lái)。

3.隔板猜枚：鹿力大仙與孫悟空等人進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空三次皆勝。

4.砍頭：孫悟空與虎力大仙比砍頭，孫悟空用猴毛變狗把虎力大仙頭叼走，致其死亡。

5.剖腹挖心：孫悟空與鹿力大仙比剖腹挖心，孫悟空用猴毛變鷹把鹿力大仙五臟心肝抓

走，鹿力大仙死亡。

6.下油鍋：孫悟空與羊力大仙比下油鍋，孫悟空抓走羊力大仙的冷龍，羊力大仙骨脫皮

焦肉爛而死。

五、人物形象

1.孫悟空：智慧、勇敢、正義且略帶好勝。

極具智慧。面對(duì)三位國(guó)師設(shè)下的種種難關(guān)，孫悟空能夠迅速洞察其中的破綻，巧妙應(yīng)對(duì),

想出各種破解之法，展現(xiàn)出了其聰明機(jī)敏的一面。

勇敢無(wú)畏。面對(duì)強(qiáng)大的國(guó)師和國(guó)王的壓力，他毫不退縮，毅然決然地挺身而出，為維護(hù)

佛教和正義而戰(zhàn)，充分體現(xiàn)了他的英勇和果敢。

孫悟空還富有正義感。他看到車(chē)遲國(guó)的和尚遭受迫害，決心幫助他們擺脫困境，與邪惡

勢(shì)力作斗爭(zhēng)，這種正義之心貫穿始終。

他的好勝心也有所體現(xiàn)。在與國(guó)師的斗法過(guò)程中，孫悟空不僅是為了正義，也有著想要

證明自己本領(lǐng)高強(qiáng)、壓倒對(duì)方的心態(tài)。

2.唐僧：溫和、慈悲且堅(jiān)守信仰。

慈悲為懷：唐僧始終秉持著慈悲之心，即使面對(duì)車(chē)遲國(guó)國(guó)王對(duì)佛教的打壓以及和尚們所

遭受的苦難，他也沒(méi)有心生怨恨，而是以寬容和憐憫的態(tài)度對(duì)待這一切。

信念堅(jiān)定：盡管身處困境，唐僧對(duì)佛法的信仰從未動(dòng)搖。他堅(jiān)信佛教的教義能夠拯救眾

生，這種堅(jiān)定的信念支撐著他在艱難的環(huán)境中保持從容和鎮(zhèn)定。

嚴(yán)守戒律：唐僧嚴(yán)格遵守佛教的戒律和規(guī)范，不輕易被外界的誘惑或壓力所左右。他的

這種自律和堅(jiān)守，體現(xiàn)了他作為高僧的修行素養(yǎng)。

相對(duì)被動(dòng)：在與三位國(guó)師的斗法過(guò)程中，唐僧自身并沒(méi)有主動(dòng)參與其中的爭(zhēng)斗，更多地

是依靠孫悟空等徒弟為其排憂解難。這在一定程度上顯示了他在應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢(shì)時(shí)，相對(duì)缺乏

主動(dòng)解決問(wèn)題的能力。

正是這種相對(duì)溫和、慈悲且堅(jiān)守信仰的形象，與孫悟空的英勇機(jī)智形成了鮮明的對(duì)比，

共同構(gòu)成了豐富多彩的情節(jié)和人物畫(huà)卷。

3.三們國(guó)師：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。

貪婪狂妄：他們憑借法術(shù)獲得了車(chē)遲國(guó)國(guó)王的寵信后，便貪婪地追求更多的權(quán)力和財(cái)富,

妄圖打壓佛教，獨(dú)霸車(chē)遲國(guó)的宗教信仰，展現(xiàn)出了極度的狂妄自大。

心胸狹隘：三位國(guó)師不能容忍佛教的存在，對(duì)和尚們進(jìn)行殘酷迫害，心胸狹隘，毫無(wú)寬

容和包容之心。

狡詐虛偽：在與唐僧師徒的斗法過(guò)程中，他們多次使用陰謀詭計(jì)，試圖作弊取勝，盡顯

其狡詐的一面。同時(shí)，表面上為國(guó)效力，實(shí)則是為了滿足自己的私欲，虛偽至極。

盲目自信：過(guò)度相信自己的法術(shù)，卻低估了孫悟空的神通廣大，這種盲目自信導(dǎo)致他們

最終走向失敗。

執(zhí)迷不悟：即使在斗法過(guò)程中逐漸處于劣勢(shì)，他們依然不肯悔改，堅(jiān)持與孫悟空等人對(duì)

抗到底，直至付出生命的代價(jià)，體現(xiàn)了其執(zhí)迷不悟的性格。

總之，這三位國(guó)師是負(fù)面形象的代表，他們的種種行為反映了人性中的惡與丑。

六、主題思想

1.批判封建統(tǒng)治的愚昧車(chē)遲國(guó)國(guó)王盲目崇信三位國(guó)師，對(duì)他們的法術(shù)深信不疑，卻不

能明辨是非，反映了封建統(tǒng)治階層的愚昧和短視，諷刺了封建統(tǒng)治者在決策和判斷上的無(wú)知。

2.宗教之間的斗爭(zhēng)與融合通過(guò)佛教與道教的代表人物在車(chē)遲國(guó)的斗法，展現(xiàn)了宗教之

間的競(jìng)爭(zhēng)和沖突。但最終邪不壓正，也暗示了不同宗教應(yīng)當(dāng)以和為貴，相互包容，而非互相

打壓。

3.對(duì)正義與邪惡的鮮明區(qū)分孫悟空等人代表著正義一方，他們與為非作歹的三位國(guó)師

斗法并取勝，彰顯了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理，弘揚(yáng)了正義的力量。

4.揭示人心的貪婪與狂妄三位國(guó)師因貪婪權(quán)力和地位，妄圖打壓佛教獨(dú)霸車(chē)遲國(guó)，最

終自食惡果，這揭示了人心過(guò)度貪婪和狂妄所帶來(lái)的危害。

5.強(qiáng)調(diào)智慧和勇氣的重要性孫悟空在斗法過(guò)程中憑借著智慧和勇氣識(shí)破對(duì)方的詭計(jì)并

成功應(yīng)對(duì)，強(qiáng)調(diào)了在面對(duì)困難和邪惡時(shí)，智慧和勇氣是戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵。

6.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射車(chē)遲國(guó)的種種現(xiàn)象也在一定程度上映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不公,

呼吁人們要勇敢地與不公和邪惡作斗爭(zhēng)。

七、真題演練

1.看完《西游記》后，小強(qiáng)同學(xué)玩起了“按序排列取經(jīng)地點(diǎn)”的游戲。下面是幾組取經(jīng)地點(diǎn)

的排列，請(qǐng)你幫小強(qiáng)同學(xué)選出先后順序正確的一組。（）

A.朱紫國(guó)、寶象國(guó)、烏雞國(guó)、車(chē)遲國(guó)B.寶象國(guó)、烏雞國(guó)、車(chē)遲國(guó)、朱紫國(guó)

C.車(chē)遲國(guó)、朱紫國(guó)、寶象國(guó)、烏雞國(guó)D.朱紫國(guó)、烏雞國(guó)、寶象國(guó)、車(chē)遲國(guó)

【答案】B

【詳解】本題考查名著情節(jié)。

寶象國(guó)遇難在第29回，唐僧被黃袍怪變作老虎；

烏雞國(guó)的情節(jié)在第36回到第40回，孫悟空等除妖，解救了烏雞國(guó)國(guó)王；

車(chē)遲國(guó)斗法在第45回，孫悟空等滅了三個(gè)妖道；

"朱紫國(guó)唐僧論前世"在第66回；故選B。

2.下列對(duì)《西游記》前五十回內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.紅孩兒縱風(fēng)抓走唐僧，悟空去火云洞討要險(xiǎn)被燒死，后觀音菩薩收服紅孩兒做了善財(cái)

童子。

B.在“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”這一回中，白骨精一變老婦，二變少女，三變

老翁迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空

C.車(chē)遲國(guó)王命唐僧等與三大仙賭賽求雨?；⒘Υ笙傻菈?，召來(lái)風(fēng)、云、霧諸神和四

海龍王，被悟空使法力阻住，無(wú)雨降下。

D.師徒四人行至八百里通天河，聽(tīng)老者說(shuō)靈感大王每年要吃一對(duì)童男女，于是悟空變童

男，讓八戒變童女，在廟里等候妖怪。

【答案】B

【詳解】本題考查名著識(shí)記。

B.有誤，《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴》中，山中妖精有三變，第一次是："在那山凹

里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個(gè)青

砂罐兒，右手提著一個(gè)綠磁瓶?jī)海瑥奈飨驏|，徑奔唐僧?！钡诙问牵?在那前山坡下，

搖身一變，變作個(gè)老婦人，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來(lái)。"第

三次是："在山坡下?lián)u身一變，變成一個(gè)老公公。"故選B。

3.小艾在閱讀《西游記》時(shí)，用思維導(dǎo)圖梳理了主要情節(jié)，其中有幾個(gè)情節(jié)不能確定順序,

請(qǐng)你幫他將正確的選項(xiàng)填在橫線上。

計(jì)

誤

真

超

三

無(wú)

石

假

打

底

收

入

升

美

白

洞

猴

豬

小

極

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妖

兒

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A

A.三調(diào)芭蕉扇B.車(chē)遲國(guó)斗法C.大戰(zhàn)流沙河D.大鬧天宮

①②③④

【答案】DCBA

【詳解】本題考查名著閱讀的情節(jié)記憶。

"官封弼馬溫”是《西游記》3——4回，"唐僧身世"是《西游記》8——9、12回，在

這個(gè)兩個(gè)情節(jié)中有"大鬧天宮""困囚五行山"，所以①處填的是D;

"計(jì)收豬八戒”是《西游記》18——19回，"三打白骨精”是《西游記》第27回，在

這兩個(gè)情節(jié)中間的有“大戰(zhàn)黃風(fēng)怪""大戰(zhàn)流沙河""四圣試禪心""偷吃人參果"，所

以②處填的是C。

"大戰(zhàn)紅孩兒”是《西游記》40——42回，"途徑女兒國(guó)"是《西游記》53—55回,

在這兩個(gè)情節(jié)中間的有"黑水河遇險(xiǎn)""車(chē)遲國(guó)斗法""竹籃受魚(yú)精""大鬧金兜宮"，

所以③處填的是B。

"真假美猴王”是《西游記》56——58回，"誤入小雷音”是《西游記》65——66回,

在這兩個(gè)情節(jié)中間的有“三調(diào)芭蕉扇""還寶金光寺""木仙庵三藏談詩(shī)"，所以④填的

是A。

4.三藏道：“我聽(tīng)得呼的一聲，他回東去了?！崩夏傅溃骸皷|邊不遠(yuǎn)，就是我家，想必

往我家去了。我那里還有一篇咒兒，喚作“定心真言‘，又名作‘緊箍?jī)褐洹?。你可暗暗?/p>

念熟，牢記心頭，再莫泄漏一人知道。我去趕上他，教他還來(lái)跟你，你卻將此衣帽與他穿戴。

他若不服你使喚，你就默念此咒，他再不敢行兇，也再不敢去了。”三藏聞言，低頭拜謝。

⑴下面列舉的情節(jié)，都寫(xiě)到唐僧對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹返囊豁?xiàng)是（）

A.四圣試禪心三打白骨精B.三打白骨精真假美猴王

C.車(chē)遲國(guó)斗法真假美猴王D.四圣試禪心車(chē)遲國(guó)斗法

⑵唐僧這兩次念《緊箍?jī)褐洹返哪康氖鞘裁矗?/p>

【答案】⑴B

（2）①"三打白骨精"中目的是制止（懲戒）悟空濫殺"無(wú)辜"（生命）。②"真假美猴王"

中的目的是辨識(shí)真假悟空。

【詳解】（1）本題考查名著情節(jié)。

四圣試禪心：根據(jù)《西游記》第二十三回《三藏不忘本四圣試禪心》可知，在過(guò)了流沙

河之后的某天，師徒四人路過(guò)了一戶莊院，請(qǐng)求在那里借宿一晚。這家有三個(gè)女兒，這家

女主人有意把他們幾個(gè)人招為女婿，就勸說(shuō)他們，其他人不在意，只有豬八戒心里蠢蠢欲

動(dòng)，晚上其他人都休息了。豬八戒就去找那家女主人叫丈母娘，但最終卻被她的三塵洞個(gè)

女兒戲弄，把它綁上在樹(shù)上吊了一夜。第二天一早才知道原來(lái)那是幾個(gè)菩薩在試探他們，

只有豬八戒沒(méi)有通過(guò)考驗(yàn)，有待改過(guò)；這里唐僧沒(méi)有對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹罚?/p>

三打白骨精：根據(jù)《西游記》的第二十七回《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》可知，

唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧

肉，先后變幻為村姑、婦人、老夫，全被孫悟空一一識(shí)破，白骨精害怕，變作一陣風(fēng)逃走。

孫悟空把村姑、婦人的假身統(tǒng)統(tǒng)都打死，但唐僧卻不辨人妖，以為孫悟空濫殺無(wú)辜，反而

責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發(fā)老公公又被孫

悟空識(shí)破打死。唐僧寫(xiě)下貶書(shū)，將孫悟空趕回了花果山。這里唐僧對(duì)孫悟空念了《緊箍?jī)?/p>

咒》；

真假美猴王：根據(jù)《西游記》的五十七《真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞譽(yù)文》可知，

唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳掰猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)

文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地

下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，

娜猴精被悟空打死。這里唐僧對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹罚?/p>

車(chē)遲國(guó)斗法：根據(jù)《西游記》的第四十六回《外道弄強(qiáng)欺正法，心猿顯圣滅諸邪》可知，

車(chē)遲國(guó)國(guó)王興道滅佛，三大仙向國(guó)王奏轎盯說(shuō)悟空等打死道士、冒充三清事。國(guó)王命唐僧

等與三大仙賭賽求雨?；⒘Υ笙上鹊菈?，召來(lái)風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使

法力阻住，無(wú)雨降下。悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆?；⒘εc唐僧各在一高臺(tái)上坐禪。

虎力變出臭蟲(chóng)咬唐僧，悟家變成娛蚣?；⒘﹂]襲和大仙，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍

頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使禪旦計(jì)，三大仙皆輸。這里唐僧沒(méi)有對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)?/p>

咒》；

由此可知，唐僧對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹返挠校喝虬坠蔷?、真假美猴王；故選B。

(2)本題考查識(shí)記名著內(nèi)容。

三打白骨精：根據(jù)《西游記》的第二十七回《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》可知，

唐僧師徒四人行至白虎嶺時(shí)，先后遇到了白骨精變成的村姑、老嫗和老父，全被孫悟空識(shí)

破且一棒打死，唐僧不能辨別人妖，責(zé)怪孫悟空恣意行兇，對(duì)孫悟空念起了緊箍咒。

真假美猴王：根據(jù)《西游記》的五十七《真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞譽(yù)文》可知，

唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獅猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)

文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。這里唐僧對(duì)孫悟空念《緊

箍?jī)褐洹返哪康氖潜孀R(shí)真假悟空。直到雷音寺如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，掰猴精被悟

空打死。

5.小華同學(xué)準(zhǔn)備在交流會(huì)中展示閱讀《片游記》的讀書(shū)筆記，請(qǐng)幫他完善相關(guān)內(nèi)容。

地點(diǎn)主要對(duì)手主要情節(jié)妖魔結(jié)局

虎力大仙

車(chē)遲國(guó)鹿力大仙①②

羊力大仙

靈感大王悟空、八戒變小童降魔未成，蹶婆獻(xiàn)計(jì)擒唐僧，被觀音用魚(yú)

③

（金魚(yú)精）妖怪閉門(mén)不出，悟空南海求助籃收走

唐僧、八戒、沙僧被擒，悟空向天庭求助，屢敗被老君用芭

金眥:洞④

屢戰(zhàn)，斗寶，靈山問(wèn)如來(lái)蕉扇收回

【答案】車(chē)遲國(guó)斗法：賭勝求雨、云梯顯圣、隔板猜枚、砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡。

失敗慘死通天河獨(dú)角兜大王（或青牛精）

【詳解】本題考查名著故事情節(jié)積累能力。

①空、②空,依據(jù)"車(chē)遲國(guó)"和"虎力大仙鹿力大仙羊力大仙”可知，故事情節(jié)出自《西

游記》（第四十四回—第四十六回）。是車(chē)遲國(guó)斗法。車(chē)遲國(guó)國(guó)王興道滅佛，寵信三位

道士，封他們?yōu)閲?guó)師。他們作威作福，欺壓僧人，悟空大為不平，設(shè)計(jì)戲耍國(guó)師，在三清

殿，以尿水作圣水賞賜給三大仙。三大仙欲報(bào)受辱之仇，與唐僧斗法。悟空使出降妖手段,

與迫害和尚的虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙斗法：賭勝求雨、云梯顯圣、隔板猜枚、砍

頭剖腹、下滾油鍋洗澡。三大仙皆輸，現(xiàn)出原形死于非命。據(jù)此填空即可。

③空，依據(jù)"靈感"大王（金魚(yú)精）""悟空、八戒變小童降魔未成，鰥婆獻(xiàn)計(jì)擒唐僧，

妖怪團(tuán)門(mén)不出，悟空南海求助""被觀音用魚(yú)籃收走"可知，故事情節(jié)出自《西游記》

（第四十七至四十九回）0所以，發(fā)生的地點(diǎn)在通天河。

④空，依據(jù)所給故事生的地點(diǎn)和"唐僧、八戒、沙僧被擒，悟空向大庭求助，屢敗屢戰(zhàn)，

斗寶，靈山問(wèn)如來(lái)"及"被老君用芭蕉扇收回"可知，故事情節(jié)出自《西游記》第五十至

五十二回。所以，師徒主要對(duì)手是獨(dú)角兜大王（或青牛精）0

6.《西游記》不僅敘述了唐僧師徒四人西行取經(jīng)的奇幻故事，也寄寓了作者的“理性批判”。

請(qǐng)從下列兩個(gè)回目中任選其一，結(jié)合情節(jié)分析作者的“理性批判”。

①三清觀大圣留名車(chē)遲國(guó)猴王顯法②鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖

【答案】示例1:《西游記》第四十五回寫(xiě)到車(chē)遲國(guó)國(guó)王寵信虎力、鹿力、羊力三個(gè)妖怪,

并尊他們?yōu)閲?guó)師，在全國(guó)獨(dú)尊道教，虐待佛教徒。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不辨忠佞、昏

庸無(wú)道的批判。

示例2:第八十七回寫(xiě)到玉皇大帝因三年前被鳳仙郡郡侯打翻齋天素供，著實(shí)惱怒，因此

下令讓鳳仙郡連續(xù)三年沒(méi)有下雨，民不聊生。表現(xiàn)了作者對(duì)專制殘暴的統(tǒng)治者的批判。

【詳解】本題考查探究能力。圍繞"理性批判”回答。

示例一："三清觀大圣留名車(chē)遲國(guó)猴王顯法"，虎力、鹿力、羊力來(lái)到車(chē)遲國(guó)后被國(guó)王尊

為國(guó)師，在全國(guó)獨(dú)尊道教，把眾佛教徒驅(qū)服道家做苦役。佛教徒大多被虐死。唐僧師徒西

行到達(dá)車(chē)遲國(guó)，見(jiàn)五百佛教徒被道眾暴力驅(qū)使，鬼哭狼嚎。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不辨

忠佞、昏庸無(wú)道的批判。

示例二："鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖"，鳳仙郡國(guó)王因跟妻子吵架，結(jié)果沒(méi)控制好

情緒，一氣之下打翻給玉帝的供桌。玉皇大帝著實(shí)惱怒，因此下令讓鳳仙郡連續(xù)三年沒(méi)有

下雨，結(jié)果鳳仙郡連年干旱，百姓逃荒的逃荒，餓死的餓死。表現(xiàn)了作者對(duì)專制殘暴的統(tǒng)

治者的批判。

7.有一部電影將要對(duì)《西游記》中“車(chē)遲國(guó)斗法”“女兒國(guó)遇難”“真假美猴王”等情節(jié)進(jìn)

行改編，你最希望下列哪個(gè)選項(xiàng)在改編時(shí)不被改變？結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，簡(jiǎn)述理由。

A.人物的看家本領(lǐng)B.跌宕起伏的情節(jié)C.懲惡揚(yáng)善的本心

【答案】示例：我希望人物的看家本領(lǐng)不要改變?！段饔斡洝分兴茉斓娜宋锒季哂歇?dú)特的

本領(lǐng)。比如孫悟空有一根能任意變化的金箍棒，能七十二變，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里等。

他的這些看家本領(lǐng)幫助他在取經(jīng)路上降妖除怪，屢建奇功。（只答觀點(diǎn)，不說(shuō)明理由不給

分。）

【詳解】本題考查理解名著內(nèi)容與表達(dá)運(yùn)用。改編名著要尊重原著，適當(dāng)加以修改，不能

隨心所欲，結(jié)合作品特點(diǎn)作答即可。如人物的看家本領(lǐng)是人物形象顯著的標(biāo)志，孫悟空的

火眼金睛的本領(lǐng)就不可改變，這樣才能快速地辨識(shí)出白骨精的本來(lái)面目，迅速將尸魔幻化

成村婦、老婦、老公公的假身打死。曲折多變的九九八十一難是讓《西游記》有強(qiáng)烈吸引

力的重要因素，奇逢女兒國(guó)時(shí)，唐僧被女兒國(guó)國(guó)王招為王夫，又被蜘蛛精抓走，他能否順

利地繼續(xù)西行，讓讀者掛心不已。唐僧師徒四人一路斬妖除魔，驅(qū)散了眾多的黑暗和邪惡,

他們已經(jīng)成為正義的化身。師徒四人到達(dá)車(chē)遲國(guó)時(shí)，見(jiàn)五百佛徒被人暴力驅(qū)使，暗無(wú)天日。

孫悟空與虎力、鹿力、羊力三位大仙斗法，最終擊敗這三位妖精，救眾人于水火。唐僧師

徒四人一路斬妖除魔，歷經(jīng)千難萬(wàn)難險(xiǎn)的目的是要取得真經(jīng)，救黎民百姓于苦難，普度眾

生。

示例一：我最希望跌宕起伏的情節(jié)不被改變。因?yàn)榍鄱嘧兊木啪虐耸浑y是讓《西游記》

有強(qiáng)烈吸引力的重要因素，奇逢女兒國(guó)時(shí)，唐僧被女兒國(guó)國(guó)王招為王夫，又被蜘蛛精抓走,

他能否順利地繼續(xù)西行，讓讀者掛心不已。若是改編這一情節(jié)，《西游記》的故事味道會(huì)

大打折扣。

示例二：我最希望懲惡揚(yáng)善的本心不被改變。因?yàn)椤段饔斡洝防锾粕畮熗剿娜艘宦窋匮?/p>

魔，驅(qū)散了眾多的黑暗和邪惡，他們已經(jīng)成為正義的化身。師徒四人到達(dá)車(chē)遲國(guó)時(shí)，見(jiàn)五

百佛徒被人暴力驅(qū)使，暗無(wú)天日。孫悟空與虎力、鹿力、羊力三位大仙斗法，最終擊敗這

三位妖精，救眾人于水火。作者用他們的善良、正義、勇敢、果斷書(shū)寫(xiě)著對(duì)惡的批判，對(duì)

善的追逐，所以本心肯定不能被改變。

8.閱讀名著可以收獲生活的智慧。斗法車(chē)遲國(guó)（《西游記》）故事體現(xiàn)了“合作”精神，請(qǐng)簡(jiǎn)

要敘述唐僧師徒四人通過(guò)合作獲得成功的。

【答案】在車(chē)遲國(guó)唐僧師徒與虎力、鹿力、羊力大仙斗法的過(guò)程中，唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)者，在前

面應(yīng)酬求雨、坐禪、猜物「唐空則發(fā)揮變化多端、神通廣大的特長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)神仙、干擾對(duì)方、改

變藏物等；八戒、沙僧敲邊鼓。師徒四人分工協(xié)作,最終取得勝利，倒換關(guān)文。

【詳解】文學(xué)名著閱讀的考查。要在閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)名著的文學(xué)常識(shí)、主要內(nèi)容、人物

形象及歷史意義等內(nèi)容進(jìn)行梳理和記憶。"斗法車(chē)遲國(guó)”的故事：唐僧師徒走到車(chē)遲國(guó)，

車(chē)遲國(guó)王信奉三個(gè)妖怪變的道士，興道滅僧。唐僧師徒為關(guān)文，與三妖斗法。第一場(chǎng)虎力

大仙與唐僧師徒比求雨，孫悟空上天見(jiàn)雨神勝了第一場(chǎng)；第二場(chǎng)虎力大仙與唐僧比云梯顯

圣，被孫悟空變七寸長(zhǎng)的蝶蚣咬下云梯；第三場(chǎng)鹿力大仙與唐僧師徒隔板猜枚，孫悟空進(jìn)

柜或變或吃，三次皆勝；第四場(chǎng)比砍頭，孫悟空用猴毛變狗把虎力大仙頭叼走，虎力大仙

死；第五場(chǎng)比剖腹挖心，孫悟空用猴毛變鷹把鹿力大仙五臟心肝抓走，鹿力大仙死；第六

場(chǎng)比下油鍋，孫悟空抓走羊力大仙的冷龍，羊力大仙骨脫皮焦肉爛死。本題主要從唐僧師

徒合作的角度來(lái)概括"斗法車(chē)遲國(guó)”的故事即可。

【點(diǎn)睛】《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，作者是明代吳承恩。

這部小說(shuō)以"唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)

的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人,

西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣

成真的故事?！段饔斡洝肥侵袊?guó)古典神魔小說(shuō)中的巔峰之作，作者細(xì)膩而深刻地塑造了四

個(gè)極其經(jīng)典的形象：慈悲、寬厚但軟弱、迂腐的師父唐僧；富有反叛精神、神通廣大的孫

悟空；自私狡猾、好吃懶做的豬八戒；任勞任怨、忠心耿耿的沙僧……他們懷著不同的目

的走上了同一條取經(jīng)路，面對(duì)各種難以想象的妖魔鬼怪、險(xiǎn)惡絕境，他們既有矛盾，又有

合作與情誼?！段饔斡洝纷髡邊浅卸髫S富的知識(shí)與驚人的想象力、非同一般的幽默感和妙

筆生花的高超寫(xiě)作技巧，相信會(huì)令每位朋友都獲益匪淺，從中取得人生路途中的"真經(jīng)"。

9.《西游記》被中國(guó)文學(xué)史家林庚先生譽(yù)為“中國(guó)古典文學(xué)中最富想象力的作品”。請(qǐng)從以

下情節(jié)中住選;處，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

A.小圣施威降大圣B.車(chē)遲國(guó)猴王顯法C.真假美猴王

【答案】示例一：《小圣施威降大圣》寫(xiě)了齊天大圣和二郎神的斗法，抓住一個(gè)"變"字,

展開(kāi)想象；斗法的過(guò)程中，齊天大圣展開(kāi)七十二般變化，二郎神則緊隨其后，最終二郎神

擒獲大圣。該場(chǎng)面神奇異幻，尤其是大圣和二郎神的諸多變化極富想象力，妙趣橫生。

示例二：《車(chē)遲國(guó)猴王顯法》寫(xiě)了唐僧師徒途經(jīng)車(chē)遲國(guó)，與車(chē)遲國(guó)國(guó)師虎力、鹿力、羊力

大王斗法的故事，抓住一個(gè)"變"字，展開(kāi)想象。經(jīng)過(guò)求雨、云臺(tái)顯圣、隔板猜物三輪斗

法，最終師徒戰(zhàn)勝車(chē)遲國(guó)師，并揭穿了他們的真面目。孫悟空一一化解三國(guó)師法術(shù)的過(guò)程

寫(xiě)得極富想象力，又幽默詼諧、妙趣橫生。

示例三：《真假美猴王》中，小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)和孫悟空有著一樣神通本事的六耳掰猴，欲

取代悟空，真假猴王上天入地，從唐僧到托塔李天王到觀音，用盡方法分辨，卻都沒(méi)有成

功，最終在如來(lái)的幫助下，才得以分辨真假美猴王。這個(gè)構(gòu)思大膽?yīng)毺兀O(shè)置巧妙，充滿

著想象力。

【詳解】本題考查理解名著寫(xiě)法。"《西游記》被中國(guó)文學(xué)史家林庚先生譽(yù)為‘中國(guó)古典

文學(xué)中最富想象力的作品’"這句話是說(shuō)，從所給三個(gè)情節(jié)中任選其一，并分析想象寫(xiě)法

是如何運(yùn)用的。

示例一："小圣施威降大圣”是描寫(xiě)二郎神與孫悟空大戰(zhàn)的情節(jié)的。二人大戰(zhàn)三百回合，

不分勝負(fù)，各顯變化多端的本事。最終孫悟空落敗，二郎神得勝。這則故事寫(xiě)得生動(dòng)活潑,

情趣盎然。故事中，孫悟空變做一只小麻雀，飛在樹(shù)梢頭釘住。被二郎神識(shí)破。二郎神也

搖身一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打。然后孫悟空再變成一只大鴻老，沖天而

去。又被二郎神識(shí)破，他變作一只大海鶴。隨后，二人幾經(jīng)變化，各顯神通，變化神奇。

最后，在太上老君的幫助下，小圣終于收服了大圣。由此可以看出，孫悟空在和小圣二郎

神的戰(zhàn)斗中，緊緊圍繞各自變化的事物，展開(kāi)神奇想象力，趣味盎然。

示例二："車(chē)遲國(guó)猴王顯法”是敘述車(chē)遲國(guó)國(guó)王命唐僧等與虎力、鹿力、羊力三大仙比賽

求雨。虎力大仙作法時(shí)，悟空召諸神和四海龍王，阻住法力，無(wú)雨降下。悟空登壇，風(fēng)雷

大作，暴雨傾盆。之后比高臺(tái)坐禪，猜柜中之物，賭砍頭，剖腹剜心，油鍋洗澡等，悟空

使計(jì)，三仙皆輸，并現(xiàn)出原形。所以，孫悟空和虎、鹿、羊比賽斗法求雨過(guò)程中，雙方各

展其能，各顯神通，不斷變化，馳騁想象而意趣橫生。

示例三："真假美猴王"是敘述唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳掰猴精

趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取

真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺

如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，掰猴精被悟空打死。在這一節(jié)中，孫悟空和六耳掰猴本領(lǐng)

相同，真假難辨，兩者斗法的過(guò)程充滿奇特的想象，令人百讀不厭。

10.《西游記》原著中也出現(xiàn)了老虎。精讀《西游記》選段，回答問(wèn)題。

那虎力大仙欠身拱手，辭了國(guó)王，徑下樓來(lái)。行者向前攔住，道："先生那里去？"大

仙道："登壇祈雨。"行者道："你也忒自重①了，更不讓我遠(yuǎn)鄉(xiāng)之僧。也罷，這正是弓雖

龍不壓地頭蛇’。先生先去，必須對(duì)君前講開(kāi)。"大仙道："講甚么？"行者道："我與你

都上壇祈雨，知雨是你的，是我的？不見(jiàn)是誰(shuí)的功績(jī)了。"國(guó)王在上聽(tīng)見(jiàn)，心中暗喜，道：

"那小和尚說(shuō)話，到有些筋節(jié)②。"沙僧聽(tīng)見(jiàn)，暗笑道："不知他一肚子筋節(jié)，還不曾拿出

來(lái)哩！"大仙道："不消講，陛下自然知之。"行者道："雖然知之，奈我遠(yuǎn)來(lái)之僧，未曾

與你相會(huì)。那時(shí)彼此混賴，不成勾當(dāng)。須講開(kāi)方好行事。"大仙道："這一上壇，只看我的

令牌為號(hào)：一聲令牌響，風(fēng)來(lái)；二聲響，云起；三聲響，雷閃齊鳴；四聲響，雨至；五聲響,

云散雨收。"行者笑道："妙啊，我僧是不曾見(jiàn)！請(qǐng)了請(qǐng)了！"

【注】①自重：抬高自己的身價(jià)或地位；②筋節(jié)：關(guān)鍵的地方。

（節(jié)選自第四十五回《三清觀大圣留名車(chē)遲國(guó)猴王顯法》）

（1）在車(chē)遲國(guó)第一場(chǎng)斗法時(shí)，孫悟空與大仙進(jìn)行了

比賽。

⑵選出下列關(guān)于名著的說(shuō)法有?送的一項(xiàng)是（）

A.《西游記》是清代小說(shuō)家吳承恩所著，全書(shū)共100回。

B.“行者”不僅代表了孫悟空的身份，也代表了西行路上所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)，而這些磨

練猶如苦行僧一樣。

C.本選段故事情節(jié)突出了悟空機(jī)智過(guò)人、神通廣大的性格特點(diǎn)

D.選段為非作歹的大仙諷刺當(dāng)時(shí)封建社會(huì)把持朝政、霍亂國(guó)家的權(quán)臣。

【答案】Q)虎力祭壇求雨(2)A

【詳解】(1)本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。

該情節(jié)節(jié)選自第四十五回《三清觀大圣留名車(chē)遲國(guó)猴王顯法》，主要講述了唐僧師徒四人

在車(chē)遲國(guó)與三個(gè)國(guó)師斗法的故事。國(guó)師不允許唐僧師徒西行，國(guó)王就命唐僧和國(guó)師比賽；

唐僧分別與虎力比賽祈雨、高臺(tái)坐禪，在悟空的幫助下，唐僧勝了；唐僧又與鹿力比賽隔

板猜物，悟空幾番使計(jì)，鹿力也未猜中；悟空與鹿力比賽剖腹剜心，與虎力比賽利刀砍頭,

與羊力比賽下油鍋，最終國(guó)師三人身亡，悟空勝利。根據(jù)材料"那虎力大仙欠身拱手，辭

了國(guó)王，徑下樓來(lái)。行者向前攔住，道：‘先生那里去？‘大仙道：‘登壇祈雨’"可知，

這是在車(chē)遲國(guó)的第一場(chǎng)斗法，孫悟空與虎力大仙進(jìn)行了祭壇求雨的比賽。故①處填寫(xiě)"虎

力"，②處填寫(xiě)"祭壇求雨"。

(2)本題考查名著作者識(shí)記。

A.《西游記》作者是明代文學(xué)家吳承恩，全書(shū)共100回，并非清代時(shí)期的。故選A。

11.你班正開(kāi)展“《西游記》取經(jīng)故事會(huì)”的活動(dòng)，請(qǐng)你從以下三個(gè)故事中選擇一個(gè)講給大

家聽(tīng)。100字左右。

車(chē)遲國(guó)斗法真假美猴王三調(diào)芭蕉扇

【答案】示例①：車(chē)遲國(guó)斗法。唐僧師徒走到車(chē)遲國(guó)，車(chē)遲國(guó)王信奉三個(gè)妖怪變的道士，

興道滅僧。唐僧師徒為關(guān)文，與三妖斗法。第一場(chǎng)虎力大仙與唐僧師徒比求雨，孫悟空上

天見(jiàn)雨神勝了第一場(chǎng)。第二場(chǎng)虎力大仙與唐僧比高臺(tái)坐禪，被孫悟空變七寸長(zhǎng)的娛蚣咬下

云梯；第三場(chǎng)鹿力大仙與唐僧師徒隔板猜物，孫悟空進(jìn)柜或變或吃，三次皆勝。

示例②：真假美猴王。真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行

舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來(lái)到唐僧面前，唐僧難以分辨。二人

又相求于觀音，觀音揮揮手，爰莫能助。二人又來(lái)到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地

聽(tīng)，能辨世間萬(wàn)物，可是地聽(tīng)伏耳貼地聽(tīng)完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來(lái)到了如來(lái)佛

祖面前，如來(lái)眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>

示例③：三調(diào)芭蕉扇。唐僧師徒行至火焰山下，要想過(guò)山，只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅

火后才能通過(guò)。悟空先禮后兵，客氣地向鐵扇公主借扇，被公主一扇扇到了幾萬(wàn)里外。第

二次，悟空變成蟾燎蟲(chóng)鉆進(jìn)公主肚子里。鐵扇公主無(wú)奈只得答應(yīng)借給扇子，但卻是把假扇。

第三次，悟空變成牛魔王模樣，騙得真扇。悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續(xù)西行取

經(jīng)。

【詳解】本題考查名著情節(jié)。開(kāi)放性試題，答案不唯一。

示例1:車(chē)遲國(guó)斗法。唐僧師徒走到車(chē)遲國(guó)，車(chē)遲國(guó)王信奉三個(gè)妖怪變的道士，興道滅僧。

唐僧師徒為關(guān)文，與三妖斗法。第一場(chǎng)虎力大仙與唐僧師徒比求雨，孫悟空上天見(jiàn)雨神勝

了第一場(chǎng)；第二場(chǎng)虎力大仙與唐僧比云梯顯圣，被孫悟空變七寸長(zhǎng)的蝶蚣咬下云梯；第三

場(chǎng)鹿力大仙與唐僧師徒隔板猜物，孫悟空進(jìn)柜或變或吃，三次皆勝；第四場(chǎng)比砍頭，孫悟

空用猴毛變狗把虎力大仙頭叼走，虎力大仙死；第五場(chǎng)比剖腹挖心，孫悟空用猴毛變鷹把

鹿力大仙五臟心肝抓走，鹿力大仙死；第六場(chǎng)比下油鍋，孫悟空抓走羊力大仙的冷龍，羊

力大仙骨脫皮焦肉爛死。

示例2:真假美猴王。唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳掰猴精趁機(jī)變作

悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真

假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來(lái)佛處,

才被佛祖說(shuō)出本相，掰猴精被悟空打死。

示例3:三借芭蕉扇。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，路經(jīng)火焰山。火焰山終年烈火熊熊，無(wú)法

通過(guò)。孫悟空欲向鐵扇公主借芭蕉扇熄滅火焰山的烈火。經(jīng)過(guò)和鐵扇公主斗智斗勇，三借

芭蕉扇，終于熄滅了火焰山的烈火，繼續(xù)向西天前進(jìn)。

12.《西游記》原著中也出現(xiàn)了老虎精。精讀下面的文段，結(jié)合孫悟空和虎力大仙各自話語(yǔ)

的特點(diǎn)，揣摩這兩個(gè)人物當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。

那虎力大仙欠身拱手，辭了國(guó)王，徑下樓來(lái)。行者向前攔住，道："先生那里去？"大

仙道："登壇祈雨。"行者道："你也忒自重①了，更不讓我遠(yuǎn)鄉(xiāng)之僧。也罷，這正是弓雖

龍不壓地頭蛇’。先生先去，必須對(duì)君前講開(kāi)。"大仙道："講甚么？"行者道："我與你

都上壇祈雨，知雨是你的，是我的？不見(jiàn)是誰(shuí)的功績(jī)了。"國(guó)王在上聽(tīng)見(jiàn)，心中暗喜，道：

"那小和尚說(shuō)話，到有些筋節(jié)②。"沙僧聽(tīng)見(jiàn)，暗笑道："不知他一肚子筋節(jié)，還不曾拿出

來(lái)哩！"大仙道："不消講，陛下自然知之。"行者道："雖然知之，奈我遠(yuǎn)來(lái)之僧，未曾

與你相會(huì)。那時(shí)彼此混賴，不成勾當(dāng)。須講開(kāi)方好行事。"大仙道："這一上壇，只看我的

令牌為號(hào)：一聲令牌響，風(fēng)來(lái)；二聲響，云起；三聲響，雷閃齊鳴；四聲響，雨至；五聲響，

云散雨收。"行者笑道："妙啊，我僧是不曾見(jiàn)！請(qǐng)了請(qǐng)了!”

【注】①自重：抬高自己的身價(jià)或地位；②筋節(jié)：關(guān)鍵的地方。

（節(jié)選自第四十五回《三清觀大圣留名車(chē)遲國(guó)猴王顯法》）

【答案】示例：孫悟空的語(yǔ)言以退為進(jìn)（以守為攻、后發(fā)制人），步步為營(yíng)，每一句話都

說(shuō)在關(guān)鍵處，機(jī)智調(diào)侃，表現(xiàn)出成竹在胸的自信；虎力大仙的語(yǔ)言則是狂妄自大，目中無(wú)

人，表現(xiàn)出爭(zhēng)強(qiáng)好勝、志在必得的心理。

【詳解】本題考查人物心理分析。

孫悟空心理分析

根據(jù)"國(guó)王在上聽(tīng)見(jiàn)，心中暗喜，道：’那小和尚說(shuō)話，到有些筋節(jié)?！?和"沙僧聽(tīng)見(jiàn),

暗笑道：’不知他一肚子筋節(jié)，還不曾拿出來(lái)哩！’"，結(jié)合"行者道：’我與你都上壇

祈雨，知雨是你的，是我的？不見(jiàn)是誰(shuí)的功績(jī)了?？芍瑢O悟空抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵,

說(shuō)話都在關(guān)鍵處；根據(jù)"行者向前攔住，道：’先生那里去？.....行者道：彳爾也忒自

重了，……必須對(duì)君前講開(kāi)。.....都上壇祈雨，知雨是你的，是我的？不見(jiàn)是誰(shuí)的功績(jī)

了。""大仙道：’這一上壇，只看我的令牌為號(hào)：一聲令牌響，風(fēng)來(lái)；二聲響，云起；

三聲響，雷閃齊鳴；四聲響，雨至；五聲響，云散雨收。’"可知孫悟空并沒(méi)有說(shuō)自己先

求雨，而是以守為攻，步步為營(yíng)，誘導(dǎo)虎力大仙說(shuō)出來(lái)自己的計(jì)劃，為后來(lái)自己施展手段,

贏了虎力大仙做好了準(zhǔn)備，可見(jiàn)其心機(jī)和手段，表現(xiàn)了他的胸有成竹。

虎力大仙心理分析

根據(jù)"那虎力大仙欠身拱手，辭了國(guó)王，徑下樓來(lái)"，結(jié)合"更不讓我遠(yuǎn)鄉(xiāng)之僧。也罷，

這正是‘強(qiáng)龍不壓地頭蛇可知，虎力大仙面對(duì)是客人的孫悟空等，沒(méi)有一絲的謙讓

和尊重，徑直下樓，并且直言要"登壇祈雨"，可見(jiàn)其狂妄自大，目中無(wú)人；表現(xiàn)了他想

志在必得，贏得與孫悟空的比賽的心理。

13.閱讀下面《西游記》片段，回答問(wèn)題。

那些和尚見(jiàn)道士來(lái)，一個(gè)個(gè)心驚膽戰(zhàn)，加倍著力，恨苦的拽那車(chē)子。行者就曉得了：

"咦！想必這和尚們怕那道士；不然啊，怎么這等著力拽扯？我曾聽(tīng)得人言，西方路上，有

個(gè)敬道滅僧之處,斷乎此間是也。"

“此間”是車(chē)遲國(guó)，這個(gè)國(guó)家為什么“敬道滅僧”？

【答案】車(chē)遲國(guó)二十多年前遇到了旱災(zāi)，和尚沒(méi)能求到雨，而虎力大仙、鹿力大仙、羊力

大仙求到了雨，解了黎民之苦。

【詳解】考查名著情節(jié)。原文中表述為"你不知道，因當(dāng)年求雨之時(shí)，僧人在一邊拜佛，

道士在一邊告斗，都請(qǐng)朝廷的糧餉。誰(shuí)知那和尚不中用，空念空經(jīng)，不能濟(jì)事。后來(lái)我?guī)?/p>

父一到，喚雨呼風(fēng)，拔濟(jì)了萬(wàn)民涂炭。卻才發(fā)惱了朝廷，說(shuō)那和尚無(wú)用，拆了他的山門(mén)，

毀了他的佛像，追了他的度牒，不放他回鄉(xiāng)，御賜與我們家做活，就當(dāng)小廝一般。我家里

燒火的也是他，掃地的也是他，頂門(mén)的也是他"，二十多年前，車(chē)遲國(guó)大旱，和尚沒(méi)有求

到雨，反倒是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位道士呼風(fēng)喚雨，拯救了黎民。所以國(guó)君

才會(huì)"敬道滅佛"。

14.都說(shuō)《朝花夕拾》中蘊(yùn)含著魯迅“理性的批判”，其實(shí)《西游記》一書(shū)中也寄寓著作者

的“理性的批判”。請(qǐng)從下面四個(gè)回目中任選購(gòu)個(gè)，具體談一談。

第四十五回三清觀大圣留名車(chē)遲國(guó)猴王顯法

第七十八回比丘憐子遣陰神金殿識(shí)魔談道德

第八十七回鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖

第九十八回猿熟馬馴方脫殼功成行滿見(jiàn)真如

【答案】《西游記》第四十五回寫(xiě)到車(chē)遲國(guó)國(guó)王寵信虎力、鹿力、羊力三個(gè)妖怪，并尊他

們?yōu)閲?guó)師，在全國(guó)獨(dú)尊道教，虐待佛教徒。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不辨忠佞、昏庸無(wú)道

的批判。

第七十八回寫(xiě)到唐僧師徒四人去西天取經(jīng)路過(guò)比丘國(guó)，發(fā)現(xiàn)國(guó)王被妖魔所纏，身染重病。

昏庸的國(guó)王聽(tīng)信妖言，要用一千一百一十個(gè)男孩的心肝做藥引。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者

草菅人命、昏馨無(wú)能的批判。

第八十七回寫(xiě)到玉皇大帝因三年前被鳳仙郡郡侯打翻齋天素供，著實(shí)惱怒，因此下令讓鳳

仙郡連續(xù)三年沒(méi)有下雨，民不聊生。表現(xiàn)了作者對(duì)專制殘暴的統(tǒng)治者的批判。

第九十八回借阿儺、迦葉兩位尊者向唐僧等人索要"人事”的行為批判了黑暗與腐化的封

建社會(huì)。

【詳解】

考查對(duì)名著內(nèi)容和情節(jié)的識(shí)記理解?！段饔斡洝酚泻荃r明的社會(huì)指向性，描繪了大千世界

的種種世態(tài)，也批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種丑惡現(xiàn)象。作品對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)給予了辛辣的

嘲諷和無(wú)情的批判。作品也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些禁錮人們心靈的迂腐愚昧的思想進(jìn)行了深刻

的諷刺和揭露。解答時(shí),圍繞"理性的批判"這一要求,結(jié)合題干中給出的回目,聯(lián)系其

中具體內(nèi)容或情節(jié)進(jìn)行敘述即可。

示例一：第四十五回"三清觀大圣留名車(chē)遲國(guó)猴王顯法”講述了車(chē)遲國(guó)來(lái)了三個(gè)道人，號(hào)

稱虎力、鹿力、羊力，擅能呼風(fēng)喚雨，幫助車(chē)遲國(guó)解脫旱腿。國(guó)王大喜，尊為國(guó)師，在全

國(guó)獨(dú)尊道教，把眾佛教徒驅(qū)服道家苦役，佛教徒大多被虐而死。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者

昏庸無(wú)道、不辨忠奸的辛辣諷刺和批判。

示例二：第七十八回"比丘憐子遣陰神金殿識(shí)魔談道德"講述了比丘國(guó)每戶人家前置一內(nèi)

有小兒的鵝籠。驛丞言道，國(guó)王貪爰道士獻(xiàn)來(lái)的美女，而致身體虧贏，又聽(tīng)道士之言，欲

以一千余小兒心肝為藥引。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者荒淫無(wú)道、草菅人命、昏馨無(wú)能的揭

露和批判。

示例三：第八十七回"鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖”講述了唐僧師徒四人路過(guò)鳳仙郡,

郡官?gòu)埌駪屹p，祈雨除久旱。唐僧見(jiàn)連年干旱，百姓逃荒的逃荒，餓死的餓死，讓悟空幫

忙下雨，悟空來(lái)到天庭，得知玉帝下令禁雨的原因是郡侯不敬天，故被降災(zāi)。表現(xiàn)了作者

對(duì)封建統(tǒng)治者專制殘暴，無(wú)視人民疾苦的批判。

示例四：第九十八回"猿熟馬馴方脫殼功成行滿見(jiàn)真如"講述了師徒四人終于到了靈山，

至如來(lái)佛之雷音寺，拜見(jiàn)了如來(lái)。阿儺、迦葉奉命去檢取佛經(jīng)，但趁機(jī)索取禮物，唐僧沒(méi)

有準(zhǔn)備，拿到了無(wú)字經(jīng)書(shū)。燃燈古佛讓白雄尊者去提醒。唐僧再來(lái)求佛，阿儺、迦葉得到

唐僧的紫金缽盂后，方傳真經(jīng)。表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)黑暗與腐化的批判。

15.名著導(dǎo)讀。

中國(guó)古典文學(xué)中的許多故事都與“三”有緣，如《西游記》中的三打白骨精、三調(diào)芭蕉

扇、車(chē)遲國(guó)斗三仙；《水滸傳》中的三打祝家莊、三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、宋江三敗高俅等。請(qǐng)你

寫(xiě)出《西游記》或《水滸傳》中一個(gè)與“三”有緣的故事，并敘述其主要情節(jié)。

【答案】示例：車(chē)遲國(guó)國(guó)王興道滅佛，寵信三位道士,封他們?yōu)閲?guó)師。他們作威作福，欺

壓僧人，悟空大為不平，設(shè)計(jì)戲耍國(guó)師，在三清殿，以尿水作圣水賞賜給三大仙。三大仙

欲報(bào)受辱之仇，與唐僧斗法。悟空使出降妖手段，三大仙現(xiàn)出原形死于非命。

【詳解】考查名著情節(jié)，開(kāi)放類試題，符合題目的要求，言之成理即可。