廣東省深圳市南山區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題（附答案）

廣東省深圳市南山區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答題卡前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的校名、姓名、考號(hào)、座位號(hào)等相關(guān)信息填寫(xiě)在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔。第一部分選擇題一、選擇題（每題2分，共50分）1．亞洲是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地。下列文物中，能夠證明這一結(jié)論的是（）【正確答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域文明的代表，屬于亞洲文明A項(xiàng)正確；金字塔是非洲文明，排除B項(xiàng)；雅典衛(wèi)城和高架引水渠都是歐洲文明，不符合題意，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．德國(guó)法學(xué)家耶林說(shuō)，羅馬人曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以信仰，第三次以法律。這里的以法律征服世界，指的是羅馬法（）A.規(guī)定公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.奠定了近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)C.規(guī)定發(fā)放津貼鼓勵(lì)公民參與政治D.是羅馬共和國(guó)第一部成文法典【正確答案】B【詳解】據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知“羅馬第一次以武力征服世界”指的是羅馬通過(guò)武力擴(kuò)張建立起地跨三洲的大帝國(guó)“第二次是以信仰”是指羅馬境內(nèi)產(chǎn)生的基督教傳遍世界“第三次則以法律”指的是羅馬法維系帝國(guó)的統(tǒng)治，對(duì)近代資本主義國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了近代西方國(guó)家的法律基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；規(guī)定公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是雅典民主政治表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；規(guī)定發(fā)放津貼鼓勵(lì)公民參與政治是雅典伯里克利改革時(shí)期，排除C項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)第一部成文法典，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．“未經(jīng)理性審慎的生活是沒(méi)有價(jià)值的，一個(gè)人只有真正地認(rèn)識(shí)了自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的本性，完成自己的使命，成為一個(gè)有德性的人?！碧岢鲞@一觀點(diǎn)的古希臘思想家是（）A.屋大維B.孟德斯鳩C.華盛頓D.蘇格拉底【正確答案】D【詳解】據(jù)題干“未經(jīng)理性審慎的生活是沒(méi)有價(jià)值的，一個(gè)人只有真正地認(rèn)識(shí)了自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的本性”和所學(xué)知識(shí)可知，這句話的核心思想是關(guān)于理性、認(rèn)識(shí)自我和道德，這與古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的思想密切相關(guān)。蘇格拉底主張“認(rèn)識(shí)你自己”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)理性和自我反省來(lái)達(dá)到美德和智慧，是著名的道德哲學(xué)家，D項(xiàng)正確；屋大維是古羅馬政治家、軍事家，排除A項(xiàng)；孟德斯鳩是法國(guó)啟蒙思想家，排除B項(xiàng)；華盛頓是美國(guó)政治家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．某同學(xué)課外閱讀時(shí)看到以下材料，他閱讀的主題最有可能是（）A.拜占庭帝國(guó)B.封君封臣制度C.基督教的興起D.租地農(nóng)場(chǎng)【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干“世襲的封土是維系關(guān)系的基礎(chǔ)、約定相互權(quán)利和義務(wù)的契約關(guān)系”和所學(xué)知識(shí)可知，題干反映的是西歐的封君封臣制度。8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君，封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開(kāi)來(lái)。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，B項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)，是歐洲歷史上最悠久的君主制國(guó)家，與題干信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；基督教是世界三大信仰之一，其興起與題干信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；一些富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買(mǎi)領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購(gòu)買(mǎi)其他佃戶的地產(chǎn)等方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》提到“將林肯城人民在英王愛(ài)德華、威廉與亨利時(shí)代所享有之自由、習(xí)慣于法律賜予彼等”該材料反映的是A.雅典的民主政治B.封君封臣制度C.城市的自由與自治D.大學(xué)的自治地位【正確答案】C【詳解】據(jù)“1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》”“將林肯城人民在英王愛(ài)德華、威廉與亨利時(shí)代所享有之自由、習(xí)慣于法律賜予彼等＂及所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)后期，隨著城市的興起，到13世紀(jì)，許多城市取得了某種程度的自由與特權(quán)，成為自由城市，在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅，部分城市還取得選舉市長(zhǎng)、市政官員和設(shè)立城市法庭的權(quán)力，成為自治城市，而城市取得自由和自治權(quán)的主要形式是從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得一種證書(shū)，這種證書(shū)就是“特許狀”，由此可見(jiàn)題干材料反映的是城市的自由與自治，C項(xiàng)正確；依據(jù)題干可知反映的是中世紀(jì)城市的自由與自治，與古希臘雅典民主政治并沒(méi)有關(guān)系，排除A項(xiàng)；封君封臣制度是中世紀(jì)歐洲的封建等級(jí)制度，與題干不符，排除B項(xiàng)；題干反映的是城市的自治，與大學(xué)的自治地位沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．“意大利商業(yè)城市學(xué)校．．．．．．注重教授商人所需的語(yǔ)文知識(shí)和法學(xué)?！边@反映出當(dāng)時(shí)的學(xué)校（）A.大學(xué)課程反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求B.大學(xué)生需要先上基礎(chǔ)課程C.大學(xué)課程受基督教影響D.大學(xué)享有司法特權(quán)【正確答案】A【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“語(yǔ)文知識(shí)和法學(xué)?！笨芍?jīng)商需要記錄信息，法學(xué)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，這說(shuō)明大學(xué)課程反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求，A項(xiàng)正確；材料是強(qiáng)調(diào)學(xué)校是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，不是說(shuō)先上基礎(chǔ)課程、基督教影響、司法特權(quán)，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．三大世界性信仰的形成，影響了世界各大古典文明體系。下列關(guān)于世界三大信仰的表述不正確的是A.佛教、伊斯蘭教的產(chǎn)生地在亞洲，基督教的產(chǎn)生地在歐洲B．基督教在4世紀(jì)末，被羅馬皇帝定為國(guó)教C.伊斯蘭教的創(chuàng)立與建立統(tǒng)一的國(guó)家有機(jī)結(jié)合D.佛教反對(duì)將人分為等級(jí)，主張“眾生平等”【正確答案】A【詳解】根據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，基督教的產(chǎn)生地巴勒斯坦地區(qū)位于亞洲的西部，A的表述不正確，符合題意。BCD表述符合史實(shí)，不符合題意，故選擇A。8．“白晝逝去了，伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)卻反射出古希臘文化太陽(yáng)的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀(jì)漆黑的夜晚?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)阿拉伯文化（）A.伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)B.一定程度上為后來(lái)文藝復(fù)興提供條件C.在多個(gè)領(lǐng)域都取得了突出的成就D.創(chuàng)造了屬于自己獨(dú)特的文化面貌【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)卻反射出古希臘文化太陽(yáng)的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀(jì)漆黑的夜晚?！辈⒔Y(jié)合可知，伊斯蘭教文化中呈現(xiàn)出的古希臘文化特征影響了歐洲中世紀(jì)的歷史，文藝復(fù)興采取復(fù)興復(fù)興古希臘羅馬文化的方式，這說(shuō)明阿拉伯文化一定程度上為文藝復(fù)興提供了條件，B項(xiàng)正確；題干材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯文化對(duì)歐洲的影響而非強(qiáng)調(diào)伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)，排除A項(xiàng)；題干材料只涉及伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)，不能得出多個(gè)領(lǐng)域都取得了突出成就，排除C項(xiàng)；題干材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯文化對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化的獨(dú)特性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。下面知識(shí)結(jié)構(gòu)圖中的“？”處應(yīng)該是（）A.西歐城市的興起B(yǎng).生產(chǎn)組織形式資本主義化C.西歐莊園的出現(xiàn)D.資本主義制度的確立【正確答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)，歐洲農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)，后來(lái)，這種分散的手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場(chǎng)，勞動(dòng)分工、簡(jiǎn)單協(xié)作，新的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，是西歐資本主義萌芽的重要標(biāo)志，14世紀(jì)中葉以后，領(lǐng)主出租直領(lǐng)地達(dá)到一個(gè)高潮，一些富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買(mǎi)領(lǐng)主的土地等方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)；因此改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)面貌的新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式是租地農(nóng)場(chǎng)、手工工場(chǎng)，B項(xiàng)正確；城市的興起，是西歐封建社會(huì)進(jìn)入發(fā)達(dá)階段的標(biāo)志，與租地農(nóng)場(chǎng)、手工工場(chǎng)的內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，與租地農(nóng)場(chǎng)、手工工場(chǎng)的內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)在世界許多地區(qū)展開(kāi)后，資本主義制度的確立，與租地農(nóng)場(chǎng)、手工工場(chǎng)的內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．意大利人阿爾貝蒂（1404-1472）說(shuō)：財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)裝修房子，擁有珍貴的書(shū)籍，健壯的馬匹。他的話反映了A.民主科學(xué)的主張B.天賦人權(quán)的思想C.自由平等的思想D.人文主義思想【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)裝修房子，擁有珍貴的書(shū)籍，健壯的馬匹”可知，材料強(qiáng)調(diào)享受現(xiàn)世生活。這是人文主義思想所提倡的，D項(xiàng)正確；民主科學(xué)與現(xiàn)世生活無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；BC兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人權(quán)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．哥倫布曾說(shuō)：“如果我能得到他們（君主）的一些援助，我將把他們想要的任何數(shù)量的黃金、香料．．．．．．都奉送給他們?！辈牧媳砻鞲鐐惒奸_(kāi)辟新航路是為了（）A.傾銷(xiāo)歐洲商品B.獲得巨額財(cái)富C.發(fā)現(xiàn)美洲大陸D.傳播信仰教義【正確答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，尋找財(cái)富是航海家開(kāi)辟新航路的主要驅(qū)動(dòng)力。題干的“如果我能得到他們（君......助，我將把他們想要的任何數(shù)量的黃金、香料......都奉送給他們。”表明哥倫布開(kāi)辟新航路是為了獲得巨額財(cái)富，故B符合題意；傾銷(xiāo)歐洲商品、傳播信仰教義不是開(kāi)辟新航路的目的，在題干材料中也不能體現(xiàn)，排除AD；發(fā)現(xiàn)美洲大陸是哥倫布的成就，排除C。故選B。12．八里爾銀幣的流通可以說(shuō)明（）八里爾銀幣，是一種西班牙錢(qián)幣，取材于美洲，16世紀(jì)70年代在當(dāng)?shù)厥状瓮瓿设T造，此后流通于亞、歐、非、美等大洲，直到19世紀(jì)。A.整個(gè)美洲變成了西班牙的殖民地B.資本主義制度在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展C.經(jīng)濟(jì)全球化已成為世界基本特征D.主要大洲問(wèn)建立了直接商業(yè)聯(lián)系【正確答案】D【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，新航路的開(kāi)辟使世界連成了一個(gè)整體，各大洲建立了商業(yè)聯(lián)系，所以八里爾銀幣才可以在世界各地流通，故D正確；曾經(jīng)美洲大部分地區(qū)是西班牙殖民地，但不是整個(gè)美洲，故A錯(cuò)誤；資本主義制度強(qiáng)調(diào)的是政治，而題干信息銀幣的流通主要原因是商業(yè)經(jīng)濟(jì)的互相往來(lái)，故B錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界基本特征，故C錯(cuò)誤。綜上故選D。13．對(duì)非洲大陸而言，它是黑人傳統(tǒng)文明衰落、經(jīng)濟(jì)發(fā)展倒退的禍根；對(duì)歐美大陸的影響恰恰與非洲相反，它促進(jìn)了歐美資本主義的發(fā)展。材料評(píng)論的是（）A.文藝復(fù)興B.黑奴貿(mào)易C.啟蒙運(yùn)動(dòng)D.工業(yè)革命【正確答案】B【詳解】分析材料可知，這一事件涉及到了非洲、歐洲和美洲。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奴隸販子的貿(mào)易路線一般是從歐洲出發(fā)，乘船到非洲；在非洲通過(guò)各種卑鄙的方式擄獲黑人后運(yùn)往美洲，把黑奴賣(mài)給美洲的種植園主；然后，再把美洲的金銀和工業(yè)原料運(yùn)回歐洲。因?yàn)檫@個(gè)航程的路線呈三角形，故這個(gè)以販賣(mài)黑奴為中心的貿(mào)易被稱(chēng)為“三角貿(mào)易”。從16世紀(jì)到19世紀(jì)持續(xù)了三百多年的“三角貿(mào)易”使非洲喪失了近億精壯勞力，增加了美洲的勞動(dòng)力，有利于美洲的開(kāi)發(fā)，加速了歐洲的資本的原始積累，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。因此，材料評(píng)論的是黑奴貿(mào)易，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，與非洲無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，與非洲無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命形成了西方先進(jìn)，東方落后的局面，但它不是非洲經(jīng)濟(jì)倒退的禍根，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．每當(dāng)英國(guó)新一屆政府產(chǎn)生的時(shí)候，英王都要到下院宣布，但講稿是即將上任的內(nèi)閣政府寫(xiě)的，英王只按稿子念，不去修改一個(gè)字，這一變化始于（）A.英格蘭頒布《大憲章》B.查理一世被推上斷頭臺(tái)C.議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》D.議會(huì)宣布英國(guó)為共和國(guó)【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“講稿是即將上任的內(nèi)閣政府寫(xiě)的，英王只按稿子念，不去修改一個(gè)字可知，材料說(shuō)明國(guó)王權(quán)力受到限制。1689年，英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，英國(guó)議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制逐漸形成，C項(xiàng)正確；1215年英格蘭頒布的《大憲章》是英國(guó)封建時(shí)期的重要憲法性文件之一，把王權(quán)限制在了法律之下，與材料反映的“國(guó)王權(quán)力受到議會(huì)限制”不符，排除A項(xiàng)；1649年查理一世被推上斷頭臺(tái)，英國(guó)建立共和國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)革命的高潮階段，君主立憲制還未最終確立，排除B項(xiàng)；1649年查理一世被推上斷頭臺(tái)，議會(huì)宣布英國(guó)為共和國(guó)，君主立憲制還未最終確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)15．美國(guó)歷史的發(fā)展經(jīng)歷了種種坎坷。如下圖所示是美國(guó)某一階段的發(fā)展示意圖，F(xiàn)1是它發(fā)展的動(dòng)力，F(xiàn)2是它發(fā)展的阻力。下列關(guān)于美國(guó)歷史的說(shuō)法正確的是（）A．圖中動(dòng)力F1是受法國(guó)大革命影響B(tài)．圖中阻力F2是英國(guó)的封建統(tǒng)治C.圖中a處是美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生D.圖中c處是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)【正確答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中1777年的薩拉托加大捷是戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此“圖中c處是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”說(shuō)法正確，D項(xiàng)正確；法國(guó)大革命是受美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，因果關(guān)系錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，資本主義出現(xiàn)發(fā)展，但遇到了圖中的第一個(gè)阻力F2是英國(guó)的殖民統(tǒng)治，而不是英國(guó)的封建統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；圖中a處的戰(zhàn)役是來(lái)克星頓槍聲（1775年4月），標(biāo)志著美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，不是美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1803年，美國(guó)政府簽署了從法國(guó)購(gòu)買(mǎi)路易斯安那的協(xié)議，此舉超過(guò)總統(tǒng)權(quán)限，總統(tǒng)將協(xié)議交予國(guó)會(huì)，獲得參眾兩院批準(zhǔn)后最終生效。這反映出美國(guó)的政治特點(diǎn)是（）A.分權(quán)制衡B.聯(lián)邦體制C.中央集權(quán)D.國(guó)會(huì)至上【正確答案】A【詳解】由材料“1803年，美國(guó)政府簽署了從法國(guó)購(gòu)買(mǎi)路易斯安那的協(xié)議，此舉超過(guò)總統(tǒng)權(quán)限，總統(tǒng)將協(xié)議交予國(guó)會(huì)，獲得參眾兩院批準(zhǔn)后最終生效?！边@反映出美國(guó)的政治特點(diǎn)是分權(quán)制衡，總統(tǒng)的權(quán)力受到國(guó)會(huì)的制約。1787年，美國(guó)各州派代表齊聚費(fèi)城，由華盛頓主持召開(kāi)了制憲會(huì)議，最終制定出美國(guó)憲法。憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦共和國(guó)：行政、立法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國(guó)會(huì)與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生，A項(xiàng)正確；聯(lián)邦體制是由幾個(gè)成員國(guó)（如共和國(guó)或邦、州等）聯(lián)合組成統(tǒng)一國(guó)家的政治體制。它是國(guó)際交往中的主體，有自己的最高立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，有統(tǒng)一的憲法和法律，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)制度是一種國(guó)家政權(quán)的制度，以國(guó)家職權(quán)統(tǒng)一于中央政府，削弱地方政府力量為標(biāo)志的政治制度。在中國(guó)，這種形式起源于秦朝，并在清朝達(dá)到頂峰，排除C項(xiàng)；1787年美國(guó)憲法規(guī)定，總統(tǒng)、國(guó)會(huì)與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡，國(guó)會(huì)至上錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17......事天才，拿破侖取得了驚人的成功。在所征服地區(qū)他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典......他的非法國(guó)臣民終于漸漸對(duì)征購(gòu)、賦稅、征兵、戰(zhàn)爭(zhēng)和關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的謠言感到厭煩。該段材料主要說(shuō)明拿破侖A.建立帝國(guó)，實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁B.頒布法典，加強(qiáng)法制建設(shè)C.對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊封建勢(shì)力D.強(qiáng)力統(tǒng)治，鞏固革命成果【正確答案】C【詳解】依據(jù)題干的“在所征服地區(qū)他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典他的非法國(guó)臣民終于漸漸對(duì)征購(gòu)、賦稅、征兵、戰(zhàn)爭(zhēng)和關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的謠言感到厭煩?！笨梢钥闯瞿闷苼鰧?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊了歐洲封建勢(shì)力。故C符合題意；建立帝國(guó)，頒布法典和鞏固革命成果與題干材料不符，故ABD不符合題意，故選C。18．二十多年的不懈努力成就了一個(gè)劃時(shí)代的偉大發(fā)明，使人類(lèi)進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”，使他從一個(gè)儀器修理廠的徒工，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)院士和法國(guó)科學(xué)院外籍會(huì)員。他是（）A.瓦特B.哈格里夫斯C.愛(ài)迪生D.斯蒂芬森【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料“二十多年的不懈努力成就了一個(gè)劃時(shí)代的偉大發(fā)明，使人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)可知1785年以后，瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)首先在紡織部門(mén)使用，隨后應(yīng)用到許多生產(chǎn)部門(mén)，人們利用蒸汽機(jī)提供的動(dòng)力帶動(dòng)機(jī)器，進(jìn)行生產(chǎn)，極大地促進(jìn)了大工廠生產(chǎn)的發(fā)展，從此，人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，A項(xiàng)正確；哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)，提高紡紗效率，沒(méi)有使人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代，排除B項(xiàng)；愛(ài)迪生是發(fā)明大王，主要在電的應(yīng)用方面貢獻(xiàn)卓著，是第二次工業(yè)革命的代表人物，排除C項(xiàng)；史蒂芬森利用蒸汽機(jī)發(fā)明了蒸汽機(jī)車(chē)，使人類(lèi)進(jìn)入鐵路時(shí)代，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．【新素材·西歐建筑】19世紀(jì)中期以后，西歐許多著名建筑問(wèn)世。1851年英國(guó)為舉辦第一屆世界博覽會(huì)（即萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)），以鐵質(zhì)構(gòu)件和玻璃材料建成“水晶宮”；19世紀(jì)70年代，法國(guó)修建了世界第一座16米長(zhǎng)鋼筋混凝土大橋。這表明當(dāng)時(shí)（）A.西歐各國(guó)沉迷研究建筑藝術(shù)B.工業(yè)革命推動(dòng)建筑業(yè)發(fā)展C著名建筑利于提升國(guó)家地位D.建筑業(yè)發(fā)展推動(dòng)工業(yè)進(jìn)步【正確答案】B【詳解】由題干中關(guān)鍵信息19世紀(jì)中期以后”“萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)”“鋼筋混凝土”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期工業(yè)革命發(fā)展迅速，工業(yè)革命的發(fā)展使新的建筑材料產(chǎn)生，推動(dòng)建筑業(yè)發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干材料主要闡述工業(yè)革命對(duì)建筑業(yè)的影響，不能體現(xiàn)出西歐各國(guó)沉迷研究建筑藝術(shù)，排除A項(xiàng)；題干材料主要闡述工業(yè)革命對(duì)建筑業(yè)的影響，沒(méi)有涉及建筑提升國(guó)家地位，排除C項(xiàng)；題干材料體現(xiàn)的是工業(yè)革命對(duì)推動(dòng)建筑業(yè)的發(fā)展，不是建筑業(yè)的發(fā)展推動(dòng)工業(yè)進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．美國(guó)最大的連鎖書(shū)店巴諾旗下的《圖書(shū)》雜志，公布了該刊評(píng)選出的“改變美國(guó)的20本書(shū)”，《共產(chǎn)黨宣言》赫然在列。170多年前，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)B.巴黎公社成立C.馬克思主義誕生D.資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始【正確答案】C【詳解】《共產(chǎn)黨宣言》號(hào)召工人階級(jí)組織起來(lái)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政黨，即共產(chǎn)黨，用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，所以《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，故選C；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)是在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，排除A；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)候巴黎公社運(yùn)動(dòng)尚未爆發(fā)，排除B；《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指導(dǎo)思想的建立，不可能是資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)始，排除D。21．下面所示是某同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記。據(jù)此判斷，其學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題是（）1821年，墨西哥宣告獨(dú)立1810年，委內(nèi)瑞拉、阿根廷、墨西哥等先后爆發(fā)起義1826年，西班牙殖民軍最后一支殘余部隊(duì)投降1818年，智利獨(dú)立1804年，海地獨(dú)立A.拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程B.亞洲國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治C.非洲民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲D.世界殖民體系最終崩潰【正確答案】A【詳解】根據(jù)題干“1821年，墨西哥宣告獨(dú)立．．．．．．1810年，委內(nèi)瑞拉、阿根廷、墨西哥等先后爆發(fā)起義1804年，海地獨(dú)立”和所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)末19世紀(jì)初，拉丁美洲掀起了一場(chǎng)反抗殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。起義烽火燃遍了北起墨西哥、南到阿根廷的廣大地區(qū)。1819年，玻利瓦爾率領(lǐng)隊(duì)伍，克服艱難險(xiǎn)阻，越過(guò)常年積雪的安第斯山脈，打敗西班牙軍隊(duì)。玻利瓦爾解放了哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉和厄瓜多爾等地，成立了“大哥倫比亞共和國(guó)”。在南美洲南部地區(qū)，圣馬丁領(lǐng)導(dǎo)了阿根廷、智利和秘魯?shù)莫?dú)立運(yùn)動(dòng)。他和玻利瓦爾被譽(yù)為南美的“解放者”，A項(xiàng)正確；題干涉及的是拉丁美洲，與亞洲、非洲無(wú)關(guān)，排除B、C項(xiàng)；1990年納米比亞獨(dú)立標(biāo)志著世界殖民體系的最終崩潰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．在一次歷史活動(dòng)課上，張強(qiáng)向全班同學(xué)介紹了俄國(guó)1861年改革。你認(rèn)為他的表述不正確的是（）A.它是一場(chǎng)徹底地資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革B.它是沙皇實(shí)行的一次自上而下的改革C.使俄國(guó)走上了資本主義發(fā)展道路D.目的是挽救危機(jī)，鞏固統(tǒng)治【正確答案】A【分析】【詳解】為挽救農(nóng)奴制危機(jī)，鞏固統(tǒng)治，俄國(guó)沙皇亞歷山大二世實(shí)行了1861年改革。俄國(guó)1861年改革，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，改革廢除了封建農(nóng)奴制，為俄國(guó)資本主義發(fā)展掃除了障礙，促進(jìn)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展，成為俄國(guó)歷史重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但這次改革并不徹底，保留了大量封建殘余，因此選A。23．“如果我的名字將載入史冊(cè)的話，那么重要的就在于這個(gè)法令，我的靈魂都寄托在它里面了?！边@是林肯簽署下列哪一文獻(xiàn)時(shí)的話A.《獨(dú)立宣言》B.《解放黑人奴隸宣言》C.《人權(quán)宣言》D.《拿破侖法典》【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“林肯簽署的文獻(xiàn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1862年，林肯政府頒布了《宅地法》《解放黑人奴隸宣言》，引起巨大反響，成為扭轉(zhuǎn)南北戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的轉(zhuǎn)折。選項(xiàng)B符合題意；《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，標(biāo)志美國(guó)誕生，A排除；法國(guó)的革命時(shí)期，1789年8月，制憲議會(huì)通過(guò)了《人權(quán)宣言》，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)等基本原則，C排除；為了整理革命以來(lái)的立法成果，拿破侖主持制定了民法典，名為《拿破侖法典》，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，D排除。故選B。24．明治維新期間，在前期移植歐美文化，破舊立新；在后期明治政府與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)調(diào)整措施，走出困境，初步實(shí)現(xiàn)資本主義。有歷史學(xué)家認(rèn)為：“對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，明治維新的重要性有如英國(guó)革命之于英國(guó)，法國(guó)革命之于法國(guó)?！痹摎v史學(xué)家認(rèn)為日本通過(guò)明治維新（）A.肅清了封建殘余B.移植了歐美文化C.實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立D.走上了資本主義【正確答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，明治維新的重要性有如英國(guó)革命之于英國(guó)，法國(guó)革命之于法國(guó)?！笨傻贸鲎髡哒J(rèn)為，日本通過(guò)明治維新走上了資本主義道路。明治維新使日本從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的封建國(guó)家，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國(guó)家，擺脫了淪為半殖民地國(guó)家的命運(yùn)，是日本歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但日本強(qiáng)大起來(lái)以后，很快走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路，故選D項(xiàng)；明治維新保留了大量舊制度的殘余，軍國(guó)主義色彩濃厚，排除A項(xiàng)；移植了歐美文化與題干“在前期移植歐美文化，破舊立新；在后期明治政府與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)調(diào)整措施，走出困境，初步實(shí)現(xiàn)資本主義”不符，排除B項(xiàng)；英國(guó)和法國(guó)革命并沒(méi)有民族獨(dú)立的任務(wù)，因此“實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立”與材料中“英國(guó)革命之于英國(guó)，法國(guó)革命之于法國(guó)”不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中，多運(yùn)用比較學(xué)習(xí)的方法可以加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革和日本明治維新三者的共同點(diǎn)是（）A.都是自上而下的改革B.都是對(duì)農(nóng)民的掠奪C.都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展D.都確立了君主立憲制【正確答案】C【詳解】據(jù)題干“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革和日本明治維新三者的共同點(diǎn)是“和所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革和日本明治維新這三個(gè)歷史事件都有一個(gè)共同點(diǎn)，即它們都在不同程度上促進(jìn)了各自國(guó)家的資本主義發(fā)展。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)使得奴隸制被廢除，促進(jìn)了北方工業(yè)化的進(jìn)一步發(fā)展；俄國(guó)的農(nóng)奴制改革為資本主義發(fā)展提供了勞動(dòng)力和市場(chǎng)；明治維新通過(guò)廢藩置縣、自上而下的改革等措施，推動(dòng)了日本工業(yè)化。因此，三個(gè)事件雖然背景和形式不同，但結(jié)果都是促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，C項(xiàng)正確；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)不是改革，排除A項(xiàng)；1861年農(nóng)奴制改革是對(duì)農(nóng)民的掠奪，排除B項(xiàng)；日本是君主立憲制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第二部分非選擇題（40分）26．地圖是歷史學(xué)習(xí)好幫手。不同時(shí)期的地圖可以幫助我們了解在不同的歷史時(shí)期人們對(duì)于地球的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，請(qǐng)回答：圖一《波伊廷格地圖》（局部）（原作創(chuàng)于公元前1世紀(jì)）它描繪了古羅馬龐大、復(fù)雜的交通路網(wǎng)系統(tǒng)，展現(xiàn)了一個(gè)從地中海的西班牙通向印度的世界。該圖可以為人們的出行與物資運(yùn)輸提供極其便利的導(dǎo)航。圖二《明斯特爾的托勒密世界地圖》（表達(dá)公元2世紀(jì)的世界）圖三《世界通用地圖》（繪于16世紀(jì)）圖四《克羅弗特新環(huán)游世界地圖》（繪于1871年）1871年制圖師意識(shí)到環(huán)球旅行終于可以實(shí)現(xiàn)了，因而在地圖上提供了幾條環(huán)游世界的路線。-摘編自【美】凱文·J布朗《地圖時(shí)光機(jī)》（1）根據(jù)圖一和圖四的說(shuō)明，分別概括《波伊廷格地圖》和《克羅弗特新環(huán)游世界地圖》的用途。（2）觀察圖二與圖三，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)增加了什么地區(qū)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些地區(qū)的增加與哪一歷史事件相關(guān)？（3）綜合上述材料，你是否同意“人類(lèi)繪制地圖的能力隨著對(duì)世界的認(rèn)識(shí)加深而提高”，結(jié)合材料的地圖說(shuō)明理由?！菊_答案】（1）用途：《波伊廷格地圖》為人們的出行與物資運(yùn)輸提供導(dǎo)航；《克羅弗特新環(huán)游世界地圖》為環(huán)球旅行提供路線。（2）地區(qū)：美洲。事件：新航路開(kāi)辟。（3）我同意理由：《明斯特爾的托勒密世界地圖》（圖二）表達(dá)的是公元2世紀(jì)的世界，當(dāng)時(shí)人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)主要局限于歐洲、亞洲和非洲的部分地區(qū)。而《世界通用地圖》（圖三）繪于16世紀(jì)，此時(shí)正值新航路開(kāi)辟后，歐洲人開(kāi)始了全球航行和探險(xiǎn)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不斷擴(kuò)大，美洲等地區(qū)被納入到世界地圖中。結(jié)論：這兩幅地圖的變化反映了人類(lèi)對(duì)世界的探索和認(rèn)識(shí)不斷深入，地圖的繪制也隨之不斷完善和更新。【小問(wèn)1詳解】用途：根據(jù)材料“圖一《波伊廷格地圖》（局部）（原作創(chuàng)于公元前1世紀(jì)）”和“該圖可以為人們的出行與物資運(yùn)輸提供極其便利的導(dǎo)航”可得出，圖一的用途是《波伊廷格地圖》為人們的出行與物資運(yùn)輸提供導(dǎo)航；根據(jù)材料“圖四《克羅弗特新環(huán)游世界地圖》（繪于1871年）”和“1871年制圖師意識(shí)到環(huán)球旅行終于可以實(shí)現(xiàn)了，因而在地圖上提供了幾條環(huán)游世界的路線”可得出，圖四的用途是《克羅弗特新環(huán)游世界地圖》為環(huán)球旅行提供路線?！拘?wèn)2詳解】地區(qū)：根據(jù)圖二“《明斯特爾的托勒密世界地圖》（表達(dá)公元2世紀(jì)的世界）“和圖三”《世界通用地圖》（繪于16世紀(jì)）”可知，變化最明顯的是圖三左側(cè)的內(nèi)容，增加了美洲。事件：結(jié)合所學(xué)新航路開(kāi)辟知識(shí)可知，美洲的發(fā)現(xiàn)與新航路開(kāi)辟期間，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲相關(guān)?！拘?wèn)3詳解】觀點(diǎn)、理由：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從材料中圖示地圖范圍的變化所體現(xiàn)的人類(lèi)認(rèn)識(shí)范圍的變化進(jìn)行分析，《明斯特爾的托勒密世界地圖》（圖二）表達(dá)的是公元2世紀(jì)的世界，當(dāng)時(shí)人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)主要局限于歐洲、亞洲和非洲的部分地區(qū)。而《世界通用地圖》（圖三）繪于16世紀(jì)，此時(shí)正值新航路開(kāi)辟后，歐洲人開(kāi)始了全球航行和探險(xiǎn)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不斷擴(kuò)大，美洲等地區(qū)被納入到世界地圖中。因此這兩幅地圖的變化反映了人類(lèi)對(duì)世界的探索和認(rèn)識(shí)不斷深入，地圖的繪制也隨之不斷完善和更新，故我同意這個(gè)觀點(diǎn)。27．音樂(lè)隨著時(shí)代變遷而不斷發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一在廷克托里斯看來(lái)，音樂(lè)的和諧是“恰當(dāng)?shù)穆曇羲a(chǎn)生的某種快樂(lè)的效果”，是人的一種甜美的感受。這種信賴(lài)人的耳朵，以經(jīng)驗(yàn)主義的態(tài)度對(duì)待音樂(lè)的傾向，是13和14世紀(jì)西方音樂(lè)理論發(fā)展的結(jié)果。廷克托里斯明確肯定了音樂(lè)的世俗作用，并關(guān)注到音樂(lè)所產(chǎn)生的情感刺激對(duì)人的心理產(chǎn)生的影響。在廷克托里斯的著述中，關(guān)注音樂(lè)中的人的觀念已經(jīng)明顯地確立起來(lái)，他把一批代表著新傾向的作曲家置于歷史的中心位置。-摘自唐納德·杰伊·格勞特《中世紀(jì)與文藝復(fù)興音樂(lè)史》材料二馬賽曲之所以能夠成為國(guó)歌甚至整個(gè)民族的象征，不僅在于共和派的積極倡導(dǎo)，更在于它本身所具有的豐富內(nèi)涵與歷史意義。首先，馬賽曲包含了愛(ài)國(guó)主義精神。它是在祖國(guó)面臨戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)時(shí)誕生的一首贊頌自由的歌曲，馬賽的義勇軍正是高唱著這首歌曲來(lái)到巴黎，又走上前線，為保衛(wèi)祖國(guó)而浴血奮戰(zhàn)。其次，馬賽曲與革命和共和密切相連。1792年8月10日巴黎人民攻打杜伊勒里宮唱著這首歌曲，使得它與法國(guó)君主制的崩潰產(chǎn)生了聯(lián)系。共和三年獲月法令更是使馬賽曲成為革命、共和的象征。-摘自顧杭《傳統(tǒng)的發(fā)明-法蘭西第三共和國(guó)前期對(duì)共和文化的塑造》材料三《國(guó)際歌》不僅是一首革命歌曲，更是一種象征。它反映了19世紀(jì)末工人階級(jí)對(duì)壓迫、剝削的不滿與抗?fàn)?，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)改變命運(yùn)的堅(jiān)定決心。無(wú)論是在社會(huì)主義革命中，還是在全球范圍內(nèi)的工人運(yùn)動(dòng)中，這首歌都成為團(tuán)結(jié)、斗爭(zhēng)和反抗的力量源泉。其激昂的旋律和鼓舞人心的歌詞，傳達(dá)了追求平等與正義的共同愿望。-亞歷山大·科克爾《國(guó)際歌：一首改變世界的歌》（1）根據(jù)材料一，指出廷克托里斯認(rèn)為當(dāng)時(shí)的音樂(lè)出現(xiàn)了哪些“新傾向”？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“代表著新傾向的作曲家”地位提升的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析馬賽曲對(duì)法國(guó)大革命的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你為歷史興趣班的同學(xué)寫(xiě)一份《國(guó)際歌》的介紹。（4）綜合以上三則材料，概括影響音樂(lè)創(chuàng)作的因素【正確答案】（1）新傾向：音樂(lè)具有世俗作用；音樂(lè)對(duì)人的心理會(huì)產(chǎn)生刺激作用；音樂(lè)中體現(xiàn)人的觀念。原因：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。（2）影響：馬賽曲體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神鼓舞了法國(guó)人保家衛(wèi)國(guó)（“愛(ài)國(guó)主義”，“保衛(wèi)家園”）；馬賽曲是革命和共和的象征，鼓勵(lì)人民追求自由平等的民主權(quán)利（“革命共和”，“最求自由民主”或“推翻封建專(zhuān)制”）。（3）誕生時(shí)間：《國(guó)際歌》誕生于19世紀(jì)后期，其歌詞由法國(guó)工人詩(shī)人歐仁·鮑狄埃于1871年巴黎公社失敗后創(chuàng)作。誕生背景：《國(guó)際歌》是為了紀(jì)念1871年巴黎公社失敗所創(chuàng)造。巴黎公社作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次建立政權(quán)的運(yùn)動(dòng)，雖然最后失敗，但為后續(xù)的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)提供了經(jīng)驗(yàn)。（是馬克思主義從理論發(fā)展成為實(shí)踐的表現(xiàn)）《國(guó)際歌》表達(dá)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)自由、平等、團(tuán)結(jié)和反抗壓迫的強(qiáng)烈愿望。歌曲內(nèi)容：《國(guó)際歌》的歌詞呼吁全世界的工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，推翻壓迫者，建立一個(gè)沒(méi)有剝削、平等自由的社會(huì)。它的歌詞中充滿了反抗、團(tuán)結(jié)和革命的情感。歌曲影響：《國(guó)際歌》成為了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義革命、和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的象征，一直延續(xù)到今天，繼續(xù)鼓舞著今天的人們。（4）思想解放運(yùn)動(dòng)的興起；國(guó)家革命的發(fā)展；英雄烈士事跡的鼓舞；社會(huì)背景的影響。【小問(wèn)1詳解】新傾向：根據(jù)材料一“廷克托里斯明確肯定了音樂(lè)的世俗作用”可得出，音樂(lè)具有世俗作用；根據(jù)材料一“并關(guān)注到音樂(lè)所產(chǎn)生的情感刺激對(duì)人的心理產(chǎn)生的影響”可得出，音樂(lè)對(duì)人的心理會(huì)產(chǎn)生刺激作用；根據(jù)材料一“關(guān)注音樂(lè)中的人的觀念已經(jīng)明顯地確立起來(lái)”可得出，音樂(lè)中體現(xiàn)人的觀念。原因：根據(jù)材料一“并關(guān)注到音樂(lè)所產(chǎn)生的情感刺激對(duì)人的心理產(chǎn)生的影響。在廷克托里斯的著述中，關(guān)注音樂(lè)中的人的觀念已經(jīng)明顯地確立起來(lái)，他把一批代表著新傾向的作曲家置于歷史的中心位置”可知，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)注，這與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)相關(guān)?！拘?wèn)2詳解】影響：根據(jù)材料二“首先，馬賽曲包含了愛(ài)國(guó)主義精神。它是在祖國(guó)面臨戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)時(shí)誕生的一首贊頌自由的歌曲，馬賽的義勇軍正是高唱著這首歌曲來(lái)到巴黎，又走上前線，為保衛(wèi)祖國(guó)而浴血奮戰(zhàn)”可得出，馬賽曲體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神鼓舞了法國(guó)人保家衛(wèi)國(guó)（“愛(ài)國(guó)主義”，“保衛(wèi)家園”）；根據(jù)材料二“馬賽曲與革命和共和密切相連。1792年8月10日巴黎人民攻打杜伊勒里宮唱著這首歌曲，使得它與法國(guó)君主制的崩潰產(chǎn)生了聯(lián)系。共和三年獲月法令更是使馬賽曲成為革命、共和的象征”可得出，馬賽曲是革命和共和的象征，鼓勵(lì)人民追求自由平等的民主權(quán)利（“革命共和”，“最求自由民主”或“推翻封建專(zhuān)制”）。【小問(wèn)3詳解】根據(jù)材料三“《國(guó)際歌》不僅是一首革命歌曲，更是一種象征。它反映了19世紀(jì)末工人階級(jí)對(duì)壓迫、剝削的不滿與抗?fàn)帲砹藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)改變命運(yùn)的堅(jiān)定決心”并結(jié)合所學(xué)《國(guó)際歌》的知識(shí)，可從其誕生時(shí)間、背景、歌曲的內(nèi)容和影響等角度分別展開(kāi)介紹，例如：誕生時(shí)間：《國(guó)際歌》誕生于19世紀(jì)后期，其歌詞由法國(guó)工人詩(shī)人歐仁·鮑狄埃于1871年巴黎公社失敗后創(chuàng)作。誕生背景：《國(guó)際歌》是為了紀(jì)念1871年巴黎公社失敗所創(chuàng)造。巴黎公社作為無(wú)產(chǎn)