2024年全國(guó)高考語(yǔ)文一卷詩(shī)歌詳細(xì)翻譯及解析

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奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻陸龜蒙雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩(shī)。

因吟郢岸百畝蕙，欲采商崖三秀芝。

棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。

但醫(yī)沈約重瞳健，不怕江花不滿枝。

奉和/襲美/抱疾/杜門(mén)/見(jiàn)寄/次韻奉和：做詩(shī)詞與友人相唱和。

次韻：次韻是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，指舊時(shí)古體詩(shī)詞寫(xiě)作的一種方式。根據(jù)原詩(shī)的韻和用韻的次序來(lái)和詩(shī)。次韻就是和詩(shī)的一種方式。也叫步韻。

古人“和韻”的一種格式，又叫“步韻”，它要求作者用所和的詩(shī)的原韻原字，其先后次序也與被和的詩(shī)相同，是和詩(shī)中限制最嚴(yán)格的一種，就是依次用原韻、原字按原次序相和。如黃魯直《次韻王定國(guó)揚(yáng)州見(jiàn)寄》：“清洛思君晝夜流。北歸何日片帆收？未生白發(fā)猶堪酒，垂上青云卻住州。飛雪催盤(pán)勝魚(yú)腹，明珠論斗煮雞頭。平生行樂(lè)自不惡，豈有竹西歌吹愁？”關(guān)于次韻詩(shī)之始，前人數(shù)有始于唐代元稹、白居易之說(shuō)。如宋人程大昌《考古編·古詩(shī)分韻》謂：“唐世次韻，起元微之、白樂(lè)天。”張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話》講得更為具體：“前人作詩(shī)，未始和韻。自唐白樂(lè)天為杭州刺史，元微之為浙東觀察，往來(lái)置郵筒倡和，始依韻。”清人趙翼《甌北詩(shī)話》也持此論。至近代陳聲聰《兼于閣詩(shī)話》仍稱：“詩(shī)次韻，始于唐之元、白、皮、陸，而盛于宋之蘇、黃?！苯袢吮逍⑤嫦壬短拼雾嵲?shī)為元稹首創(chuàng)考》進(jìn)而考證出次韻詩(shī)系元稹首創(chuàng)，并云創(chuàng)始時(shí)間為元和五年（810年），創(chuàng)始之作為元稹在江陵府所作《酬樂(lè)天書(shū)懷見(jiàn)寄》等五首。

實(shí)則元、白之前，大歷十才子中的盧綸、李益之間便有次韻相酬之作。李益有《贈(zèng)內(nèi)兄盧綸》詩(shī)：“世故中年別，馀生此會(huì)同。卻將悲與病，來(lái)對(duì)郎陵翁。”（《全唐詩(shī)》卷283）盧綸和詩(shī)《酬李益端公夜宴見(jiàn)贈(zèng)》為：“戚戚一西東，十年今始同?？蓱z歌酒夜，相對(duì)兩衰翁?！保ā度圃?shī)》卷277）據(jù)傅璇琮先生《盧綸考》，盧綸卒于貞元十四年、十五年（798年、799年）間，《酬李益端公夜宴見(jiàn)贈(zèng)》當(dāng)作于貞元中，可見(jiàn)我國(guó)古典詩(shī)歌中的次韻之體至遲在貞元年間就出現(xiàn)了，所以不能說(shuō)次韻詩(shī)始自元、白，更不能說(shuō)系元稹首創(chuàng)。

和詩(shī)大致有以下幾種方式：

1和詩(shī)，只作詩(shī)酬和，不用被和詩(shī)原韻；2依韻，亦稱同韻，和詩(shī)與被和詩(shī)同屬一韻，但不必用其原字；3用韻，即用原詩(shī)韻的字而不必順其次序；4次韻，亦稱步韻，就是依次用原韻、原字按原次序相和。

抱疾：指生病，本詩(shī)中可從后文“重瞳健”得知，皮日休患的是眼疾。

杜門(mén)：釋義：1、閉門(mén)。2、古代長(zhǎng)安城門(mén)之一。

杜門(mén)：杜門(mén)（奇門(mén)遁甲中八門(mén)之一），一個(gè)人生在世無(wú)財(cái)，無(wú)官運(yùn)，維獨(dú)姻緣甚佳，長(zhǎng)壽，逢劫時(shí)，天命助其度劫，適合多災(zāi)的職業(yè)卻逢兇化吉，其命一生平安，火克木，宮臨艮，坤二宮，無(wú)性命之憂。

本詩(shī)中用杜門(mén)，喻含詩(shī)人希望好友早日身體健康，逢兇化吉。

見(jiàn)寄：“見(jiàn)”在這里是用來(lái)指說(shuō)話人自己，指稱性副詞，和“見(jiàn)諒”“將怪”中的“見(jiàn)”用法和含義一樣?！耙?jiàn)寄”就是“寄給我”。這類詩(shī)在標(biāo)題里一般還會(huì)有“酬”“和”等詞，意思是酬和誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)給我寫(xiě)的一首詩(shī)，或者在標(biāo)題里直接指明誰(shuí)（在哪在什么情況下）給自己寫(xiě)了詩(shī)，比如《酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄》（柳宗元）、《和衛(wèi)韋使君秋夜見(jiàn)寄》（丘丹）、《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》（杜甫）、《次韻王定國(guó)揚(yáng)州見(jiàn)寄》（黃庭堅(jiān)）等等。

本詩(shī)的標(biāo)題意思是：酬和好友襲美（皮日休）因生病在家難以赴約因此寄詩(shī)給我的和韻詩(shī)。

雖失/春城/醉上期，下帷/裁遍/未裁詩(shī)。

雖：雖然；失：失去；春城，春城一般指昆明。昆明，別稱春城。本詩(shī)中未透露具體指代地點(diǎn)，或“春城”也可理解為“春日某城”，泛指春色。

醉上：此處指“游玩飲酒賦詩(shī)”。

期：約定。

下帷：放下室內(nèi)懸掛的帷幕，指教書(shū)；裁詩(shī)，作詩(shī)。

裁遍：裁，裁剪，此處指書(shū)籍校正?！安帽椤奔础氨椴谩?，喻指用心教書(shū)育人。

本聯(lián)的詩(shī)意是：雖然我和您失去了相約一起去春城游玩飲酒賦詩(shī)的時(shí)間，但我也是一直在家教書(shū)講授，沒(méi)有寫(xiě)什么詩(shī)。

因吟/郢岸/百畝蕙，欲采/商崖/三秀芝。

因：趁機(jī)，此處為趁此機(jī)會(huì)。

吟：沉吟，此處指教導(dǎo)學(xué)生。

郢岸：郢，指舊時(shí)楚國(guó)都城。岸，指岸邊。此處用“郢岸”代指各地學(xué)生。

百畝蕙：《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝?！北确脚嘤瞬?。

欲：想要，期待。

采：采摘。

商崖：與上句“郢岸”相對(duì)。商：指商國(guó)。崖，指山崖。這里泛指山崖。

三秀芝：與上句“百畝蕙”相對(duì)，靈芝野菜，泛指山上的野菜。商被滅后，伯夷和叔齊，采薇而食，以此顯示高潔，也喻指堅(jiān)貞。

此兩處借用典故：借楚辭喻指詩(shī)人自己高潔并盡力培育蘭蕙一樣的優(yōu)秀學(xué)生。借伯夷和叔齊采薇而食來(lái)表達(dá)對(duì)友人共同相約采靈芝野菜而食的期待，也表明自己高雅的情操和品質(zhì)。

本聯(lián)的詩(shī)意為：我趁此機(jī)會(huì)培育優(yōu)秀學(xué)生，但也期待能和你一起采摘野菜而食。

棲野/鶴籠/寬使織，施山/僧飯/別教炊。

棲野：指棲息在野外，喻指自己雖有鶴之才華，卻未在朝為官。

鶴籠：指關(guān)著鶴的籠子。本處用“籠”喻指身不由己的某些束縛，或指官場(chǎng)上的某些束縛。

寬使織：即“使織寬”，意為能使籠子織的更寬闊。詩(shī)人未在官場(chǎng)，故自喻為“棲野之鶴”，因此能把束縛自己的籠子織得更寬闊。實(shí)指自己未在朝為官，因此不受某些束縛，能自由自在。

施山僧飯：布施山野僧人的飯菜。僧人吃齋飯，沒(méi)有肉食。以此喻指自己生活清貧、樸素。與上文的“欲采商岸三秀芝”相承應(yīng)。

別教炊：別，指特別的，別樣的；教炊，煮食的方法。此處指不一樣的或特別的煮食方式，使齋飯也能吃得可口留香。

本聯(lián)的詩(shī)意為：我如一只閑云野鶴般無(wú)拘無(wú)束，即使素野齋食也有別樣的方式，別樣的清香。

但醫(yī)/沈約/重瞳健，不怕/江花/不滿枝。

但醫(yī)：期待醫(yī)治好。

沈約，朝詩(shī)人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔，這里以沈約代指皮日休。詩(shī)人此外借用沈約典故一是希望好友的眼疾能盡快康復(fù)，二者是贊美好友有沈約般的才華。

?。嚎到?。

不怕：不用擔(dān)心、害怕。此處指不憂慮、不憂愁。

江花：指江岸邊漂亮的花草。江花也喻指人才，與上文的“郢岸”相承應(yīng)。

滿枝：開(kāi)滿枝頭。也喻指人才濟(jì)濟(jì)。

此聯(lián)表達(dá)詩(shī)人對(duì)未來(lái)的期待，一者希望好友眼疾康健，能一起相約游玩痛飲。二者也以此自勉，希望自己能培育更多優(yōu)秀人才，不負(fù)好友期待。

本聯(lián)的詩(shī)意為：希望你早一天能眼疾康復(fù)，再一起相約游玩痛飲，看江花滿枝，人才濟(jì)濟(jì)。

從本詩(shī)標(biāo)題來(lái)看，是詩(shī)人酬和好友皮日休在病中寄給詩(shī)人的詩(shī)，詩(shī)人借用好友的詩(shī)韻，以此詩(shī)相答。我們從標(biāo)題應(yīng)該可以想象出來(lái)，好友皮日休因生病，不能和詩(shī)人相約，心生歉意。依二人的情感，皮日休必定在詩(shī)中勉勵(lì)好友一番，并寄上自己的期待。到底是勉勵(lì)詩(shī)人什么呢？雖沒(méi)有原詩(shī)，但從詩(shī)人的和詩(shī)中，可以猜出一二。詩(shī)人以培育優(yōu)秀學(xué)子，閑云野鶴不受拘束，以粗飯為食，自在為樂(lè)等作答，并以此表明心志。

詩(shī)歌的首句表達(dá)了詩(shī)人因不能與友人相聚，一起賦詩(shī)飲酒，欣賞春色而深感遺憾。

第二句則寫(xiě)出自己一直在教書(shū)育人，沒(méi)有和人一起賦詩(shī)。言外之意是，因?yàn)槟悴辉?，所以我只能教?shū)而不想寫(xiě)詩(shī)，要寫(xiě)詩(shī)也得和你一起啊。

詩(shī)歌的第三句借用《楚辭》之句，寫(xiě)自己正好趁此機(jī)會(huì)培育優(yōu)秀學(xué)子，言外之意，其實(shí)我也并未閑著，我正在努力的教書(shū)，培育人才。

詩(shī)歌第四句借用“伯夷和叔齊采薇”委婉地表達(dá)自己生活樸素，卻清高堅(jiān)貞自守，言外之意是希望好友不用擔(dān)心自己，即使吃著野菜，我也堅(jiān)定不移。

詩(shī)歌第五句寫(xiě)自己如野鶴一般，不受約束，言外之意是自己現(xiàn)在沒(méi)有在官場(chǎng)，也并不會(huì)期待投身官場(chǎng)。

詩(shī)歌第六句寫(xiě)詩(shī)人雖然吃著樸素的飯菜，但心安理得，非常滿意。言外之意是雖然貧窮，有才難現(xiàn)，即使生活樸素，但我內(nèi)心寬闊，沒(méi)有束縛。

詩(shī)歌第七句，詩(shī)人期待友人的眼疾能盡快好起來(lái)，言外之意是我很擔(dān)心你，希望你一定要戰(zhàn)勝病患。

詩(shī)歌第八句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)的美好的展望，用“不怕”二字表達(dá)對(duì)好友的信心，等你好了之后，我們?cè)僖黄鹣嗉s。言外之意是，你要快快好起來(lái)，我們?cè)傧嗉s痛飲，看江花滿枝，看后生成才，我們還有好多美好的事情沒(méi)有完成呢。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻①陸龜蒙雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩(shī)②。

因吟郢岸百畝蕙③，欲采商崖三秀芝④。

棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。

但醫(yī)沈約重瞳?、荩慌陆ú粷M枝。

[注]①襲美，即陸龜蒙的好友皮日休。②下?。悍畔率覂?nèi)懸掛的帷幕，指教書(shū)；裁詩(shī)，作詩(shī)。③《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝?！北确脚嘤瞬拧＂苌萄拢哼@里泛指山崖。⑤沈約，南朝詩(shī)人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔，這里以沈約代指皮日休。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者寫(xiě)作此詩(shī)之時(shí)，皮日體正患病居家，閉門(mén)謝客，與外界不通音訊。

B．由于友人患病，原有的約會(huì)被臨時(shí)擱置，作者游春的詩(shī)篇也未能寫(xiě)出。

C．作者雖然身在書(shū)齋從事教學(xué)，但心中望能走進(jìn)自然，領(lǐng)略美好春光。

D．尾聯(lián)使用了關(guān)于沈約的典故，可以由此推測(cè)皮日休所患的疾病是目疾。

答案：A，閉門(mén)謝客，與外界不通音訊，解讀錯(cuò)誤。本詩(shī)為酬和詩(shī)，從標(biāo)題可以看出是皮日休先寫(xiě)詩(shī)給詩(shī)人，詩(shī)人以此詩(shī)作為回答。所以A項(xiàng)說(shuō)“皮日休正患病居家，閉門(mén)謝客，與外界不通音訊”錯(cuò)誤，皮日休并沒(méi)有和外界不通音訊，故選A。

15．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（6分）詩(shī)歌的首句表達(dá)了詩(shī)人因不能與友人相聚，一起賦詩(shī)飲酒，欣賞春色而深感遺憾。

詩(shī)歌的中間幾句借用典故，表達(dá)詩(shī)人用心教學(xué)，培育學(xué)子，清高自守，無(wú)拘無(wú)