山東省莒縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三壓軸卷語(yǔ)文試卷含解析

山東省莒縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三壓軸卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。金陵懷古（其四）王安石憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭(zhēng)降。黃旗已盡年三百，紫氣空收劍一雙。破堞自生新草木，廢宮誰(shuí)識(shí)舊軒窗！不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸！1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)以回顧往事起筆，寫趙宋王者之師的摧枯拉朽之勢(shì)，“將軍談笑士爭(zhēng)降”與“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。B．頷聯(lián)前一句寫敵國(guó)的黃旗不復(fù)飄揚(yáng)，所謂“三百年王氣”黯然而終；后一句用了龍泉寶劍的典故，“紫氣空收”表明敵國(guó)君主的運(yùn)數(shù)已盡。C．頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實(shí)，將眼前殘破的城樓、廢舊的宮殿與新生的草木形成對(duì)比，對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無(wú)限感慨。D．全詩(shī)語(yǔ)言概括精練，主題極富深意，既包含著詩(shī)人豐富的感情和想象，也包含詩(shī)人作為思想家深沉睿智的思想和獨(dú)特的見(jiàn)解。2．詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想？2、閱讀下面的作品，完成下列小題。大敦煌從蘭州出發(fā)，沿河西走廊一路西行，過(guò)武威、張掖、嘉峪關(guān)，最后到達(dá)敦煌，凡一千一百余公里。一路西域風(fēng)光，滄桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達(dá)到頂點(diǎn)。敦煌，一座總面積只有3.12萬(wàn)平方公里、總?cè)丝谥挥?8萬(wàn)的蕞爾小城，就敢取這么一個(gè)大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢書》中說(shuō)：“敦，大也；煌，盛也?！碧瞥罴幍摹对涂たh圖志》進(jìn)一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開(kāi)西域，故以盛名?！北M管現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都說(shuō)，“敦煌”一詞是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言的漢語(yǔ)音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長(zhǎng)安城與波斯灣，見(jiàn)證了無(wú)盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽(yù)為“華戎所交，一都會(huì)也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬(wàn)人口的大城市，僅次于首都長(zhǎng)安?，F(xiàn)在，敦煌雖然沒(méi)有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價(jià)值獨(dú)特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日俱增。到達(dá)敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍(lán)，明月灑下一地清輝。從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大，但建設(shè)有序、干凈整潔、規(guī)劃整齊。漢唐的建筑，街頭的飛天雕塑，滿墻風(fēng)動(dòng)的壁畫，讓人懷疑是在歷史與夢(mèng)幻之中。一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過(guò)一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢(shì)磅礴。微風(fēng)吹來(lái)，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺(jué)空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當(dāng)?shù)厝朔Q它“五色神沙山”。登臨此山，聽(tīng)山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動(dòng)魄驚心?！逗鬂h書·郡國(guó)志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。被譽(yù)為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來(lái)不為流沙而淹沒(méi)，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說(shuō)，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，月光下的月牙泉更美麗。最好在農(nóng)歷十五月圓之夜時(shí)來(lái)，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢(mèng)幻仙境般的意境。來(lái)敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。洞窟門一打開(kāi)，歷史的味道迎面而來(lái)，栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走進(jìn)了歷史。你仿佛可以看見(jiàn)千年前的畫工巧匠們一點(diǎn)一點(diǎn)描繪、上色；可是那些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時(shí)光已逝、光陰變換的事實(shí)。那些佛像用著千年不變的平靜面對(duì)你，微微上揚(yáng)的嘴角述說(shuō)著樂(lè)觀豁達(dá)。其實(shí)他們面對(duì)的不只是你，還有千年的歷史，那些進(jìn)入盜寶的強(qiáng)盜，那些謙卑的祈福的平民?！岸鼗驼?，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也?！弊哌M(jìn)敦煌研究院大門，一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外的發(fā)現(xiàn)，也許莫高窟現(xiàn)在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時(shí)間被合適的人發(fā)現(xiàn)，也許能夠受到更好的保護(hù)。可惜，歷史不能假設(shè)。1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無(wú)數(shù)的學(xué)者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)。面對(duì)敦煌遭遇的重重劫難，中國(guó)知識(shí)分子拍案而起，他們義無(wú)反顧地站了出來(lái)，掀起了一場(chǎng)敦煌大搶救運(yùn)動(dòng)。最先站出來(lái)的，是著名金石考古專家羅振玉。當(dāng)他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國(guó)人伯希和之手后，當(dāng)即報(bào)告學(xué)部，要求即刻發(fā)令保護(hù)藏經(jīng)洞遺書。緊接著，一批著名學(xué)者投入到對(duì)敦煌遺書的收集、?？薄⒖?、研究中去。更有人遠(yuǎn)涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書卷。在保護(hù)和研究敦煌方面，貢獻(xiàn)最大、最令人感動(dòng)的是以常書鴻、段文杰、樊錦詩(shī)等為代表的敦煌守護(hù)者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏僻荒涼的大西北，把一生都貢獻(xiàn)給了敦煌保護(hù)事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無(wú)人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護(hù)的道路。敦煌學(xué)研究也從無(wú)到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國(guó)、敦煌學(xué)研究在國(guó)外”的狀況。敦煌是中國(guó)的敦煌，應(yīng)該使敦煌學(xué)回到中國(guó)。這是三十多年前，一位老人的鄭重囑托。現(xiàn)在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學(xué)已經(jīng)回家了?。ㄈ〔挠谛炜傻耐⑽模袆h節(jié)）1．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．美不勝收：指從蘭州到敦煌，一路上的異域風(fēng)光讓人覺(jué)得目不暇接。B．心醉神迷：指月牙泉地區(qū)的滿目蒼涼帶給人內(nèi)心一種強(qiáng)烈的不適應(yīng)。C．皓首窮經(jīng)：指無(wú)數(shù)學(xué)者窮盡自己的一生，潛心研究敦煌的文獻(xiàn)文物。D．義無(wú)反顧：指中國(guó)學(xué)者克服重重困難，想盡一切辦法保護(hù)敦煌文化。2．下列對(duì)作品的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．敦煌人寧愿相信古代學(xué)者對(duì)“敦煌”一詞的解釋，反映出他們有一種身為敦煌人特有的驕傲和自豪。B．盡管規(guī)模與古代相比大為縮小，地位也不如從前那樣顯赫，但是現(xiàn)在的敦煌仍然有著突出的文化價(jià)值。C．雖然敦煌莫高窟里的佛像已經(jīng)殘破，但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對(duì)，這讓人頓生豁達(dá)之心。D．經(jīng)過(guò)一代代敦煌守護(hù)者的努力，敦煌終于改變了被肢解的命運(yùn)，敦煌學(xué)也回到中國(guó)并得到長(zhǎng)足發(fā)展。3．作品第五段引用了“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”一句，請(qǐng)分析其作用。4．作品標(biāo)題“大敦煌”中的“大”有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要解說(shuō)。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：微軟團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的機(jī)器人小冰近日在《華西都市報(bào)》開(kāi)設(shè)專欄“小冰的詩(shī)”，引發(fā)讀者關(guān)注和議論。清華走學(xué)語(yǔ)音與語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)中心去年宣布，他們的作詩(shī)機(jī)器人“薇薇”經(jīng)社科院等唐詩(shī)專家評(píng)定，通過(guò)了“圖靈測(cè)試”。所謂“圖靈測(cè)試”，指在非面對(duì)面的情況下，通過(guò)語(yǔ)言和作品分辨其是人類還是機(jī)器。當(dāng)然，從結(jié)果上看，機(jī)器人的詩(shī)已經(jīng)能夠蒙騙大部分人，但機(jī)器人并不明白寫詩(shī)的原理和意義，它只是堆砌詞句的表達(dá)，卻并不知道自己為什么要這么寫，又包含了什么樣的情感，實(shí)際上，機(jī)器人在計(jì)算，記憶等腦力方面，目前確實(shí)超越了人類，但在兩個(gè)方面還無(wú)法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩(shī)是綜合了519位中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造。而人類寫詩(shī)，一定是感受到了某種情緒，在這種情緒的驅(qū)使下進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。（摘編自張漲《機(jī)器人開(kāi)專欄寫詩(shī)我們?cè)撛趺崔k?》）材料二：人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事。我在情感和價(jià)值上并不太愿意承認(rèn)人工智能的主體性，但是我的理智又判斷人工智能最后會(huì)成為超越人類的新物種。我深陷人類中心主義的立場(chǎng)，認(rèn)為萬(wàn)物皆備于人，而人工智能可能不過(guò)是人類的又一個(gè)造物（玩偶）而已。也許人真的不過(guò)是尼采所言的“過(guò)渡物”，是通向“超人”的橋。畢竟，在“永恒輪回”的陰影和厭倦中，如果突然出現(xiàn)了一個(gè)新物種，并能夠與人類抗衡，也許是“未來(lái)千年備忘錄”中最重要的歷史事件，有一天，也許我們既能得見(jiàn)人工智能的背，也能得見(jiàn)它的面，并在交互的愛(ài)意中獲得新的世界。（摘編自楊慶祥《人工智能寫作是一面鏡子》）材料三：也許你會(huì)質(zhì)疑，類似靈感、價(jià)值、欲望，情感等所謂屬于人類詩(shī)意的原創(chuàng)造力，機(jī)器不能跨越這樣的鴻溝，過(guò)去，我也這樣認(rèn)為。可是今天，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，基因科技，量子科學(xué)和人工智能都在呈現(xiàn)數(shù)量級(jí)的跨越發(fā)展?；蚩杉糨?，物質(zhì)可改造，五官和大腦的信息可人工控制和傳遞等，令傳統(tǒng)信念動(dòng)搖。當(dāng)人工智能的機(jī)器寫作平臺(tái)變得越來(lái)越精準(zhǔn)、越來(lái)越強(qiáng)大和廉價(jià)好用，人們可能會(huì)變得越來(lái)越懶，總是依靠機(jī)器來(lái)幫自己寫詩(shī)，包括給女朋友寫情詩(shī)也請(qǐng)機(jī)器幫忙，那很可能會(huì)導(dǎo)致人類自身的詩(shī)性功能退化，這才是我特別擔(dān)心的景象。正如蘋果公司CEO庫(kù)克所言：“我不擔(dān)心人工智能賦予計(jì)算機(jī)像人類一樣思考問(wèn)題的能力，我擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)那樣思考問(wèn)題?！睓C(jī)器寫詩(shī)亦然，能夠?qū)е氯祟愂ピ?shī)性的肯定不是機(jī)器詩(shī)人，而是詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的信仰和追求，以及這一趨勢(shì)將由此往何處延伸。（摘編自陳躍紅《能讓人類失去詩(shī)性的不是機(jī)器人》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“薇薇”通過(guò)了“圖靈測(cè)試”，表明人們?nèi)绻豢醋髌?，已很難分辨該作品是人所寫還是機(jī)器人“薇薇”所寫。B．人工智能機(jī)器人雖然在計(jì)算、記憶等方面超越了人類，但因缺乏情感還不能受某種情緒的觸動(dòng)創(chuàng)造性地工作。C．機(jī)器人小冰的詩(shī)綜合中國(guó)詩(shī)人的特點(diǎn)而形成了獨(dú)特的風(fēng)格，足以說(shuō)明機(jī)器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。D．目前，機(jī)器人自身沒(méi)有創(chuàng)作詩(shī)歌的靈感，也不知道寫詩(shī)的原因，只是被動(dòng)地根據(jù)人們的指令完成其寫作任務(wù)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在人工智能面前，人類已意識(shí)到自己寫作的困境，如果不能寫出更好的原創(chuàng)性作品，人類寫作早晚會(huì)被人工智能取代。B．人工智能的主體性并不基于情感和價(jià)值來(lái)判斷，如果從理性的角度去認(rèn)識(shí)，人工智能可能成為超越人類的嶄新物種。C．當(dāng)未來(lái)人工智能發(fā)展到與人類同樣高度時(shí)，人類對(duì)人工智能將會(huì)有一種新認(rèn)知，并在和平友好相處中窮盡未知世界。D．隨著基因科技、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能擁有人類所獨(dú)有的詩(shī)意原創(chuàng)造力并非完全不可能。3．人工智能寫作可能會(huì)帶來(lái)哪些利弊？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。4、閱讀下文，完成下列小題①于休烈，河南人也。至性貞愨，機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎，郎中。楊國(guó)忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。②值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國(guó)史。肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽(tīng)受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過(guò)失，卿書之否?”對(duì)曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶?！睍r(shí)中原蕩覆，典章殆盡，無(wú)史籍檢尋。休烈奏曰：“《國(guó)史》《實(shí)錄》，圣朝大典，修撰多時(shí)，今并無(wú)本。伏望下御史臺(tái)推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國(guó)史》《實(shí)錄》，如送官司，重加購(gòu)賞。”前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏《國(guó)史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國(guó)史，獻(xiàn)《五代帝王論》,帝甚嘉之。③宰相李揆矜能忌賢以休烈修國(guó)史與己同列嫉之奏為國(guó)子監(jiān)祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意。④代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國(guó)史，累封東海郡公，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無(wú)儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。⑤大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈(zèng)韋氏國(guó)夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈(zèng)尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。（節(jié)選自《舊唐書?于休烈傳》）1．寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）善屬文（2）值祿山構(gòu)難2．為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）肅宗踐祚A逃亡B即位C履職D廢位（2）不忘規(guī)過(guò)A法則標(biāo)準(zhǔn)B勸告建議C糾正改正D謀劃打算3．下列用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑浜侠淼囊豁?xiàng)是A．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己同列/嫉之/奏為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意。B．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己同列/嫉之/奏為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意。C．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史/與己同列嫉之/奏為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意。D．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史/與己同列嫉之/奏為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意。4．把第④段畫線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。5．第②段于休烈的“對(duì)曰”很有智慧，請(qǐng)從對(duì)話雙方身份這一角度加以分析。6．第⑤段寫了妻韋氏及于休烈去世的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)分析其作用。5、閱讀下面的作品，完成各題。題揚(yáng)州禪智寺唐·杜牧雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥(niǎo)故遲留。暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。（注）開(kāi)成二年，杜牧任監(jiān)察御史，得知弟弟患眼病，寄居在揚(yáng)州東北的禪智寺。杜牧趕去揚(yáng)州給弟弟治病，病沒(méi)治好，但假期已滿。唐制規(guī)定：“職事官假滿百日，即合停解?！彼闳环艞壒傥涣袅讼聛?lái)，此時(shí)寫了這首詩(shī)。1．出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是（

）。A．《樂(lè)府詩(shī)選》 B．《律詩(shī)集萃》 C．《詩(shī)余選粹》 D．《古詩(shī)菁華》2．下列關(guān)于本作品寫作特點(diǎn)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）。A．寓情于景物之中 B．視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合C．?dāng)⑹雠c寫景結(jié)合 D．煉字又不失自然3．此詩(shī)首聯(lián)和尾聯(lián)的寫作手法有相同之處，請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行賞析。6、下面是一位學(xué)生寫給老師的書信，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并作修改。先生：您好!音問(wèn)久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見(jiàn)非凡。又聞先生家兄近日來(lái)滬參加學(xué)術(shù)會(huì)議，若他有空閑，學(xué)生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學(xué)生近日習(xí)字有得，去信附上墨寶一副，煩請(qǐng)先生雅正。學(xué)生：王一2019年5月10日7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩(shī)，用對(duì)比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。最美的風(fēng)景，總在未曾到過(guò)的地方。讀過(guò)這句話，你有什么感受或思考?請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

參考答案1、1．C2．含意：用不著為這些舊事搔首惆悵，還是開(kāi)懷暢飲這玉杯中的美酒吧。尾聯(lián)隱含著詩(shī)人對(duì)歷史興衰的獨(dú)特感受：千百年來(lái)，歷史朝代的興亡更替具有必然性。人們對(duì)此無(wú)能為力，也無(wú)需傷感惆悵。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無(wú)限感慨“理解錯(cuò)誤。此兩句詩(shī)的大意為：這里殘破的城樓上已是草木從生，廢棄的宮殿中再也看不到昔日的軒窗了。要明白此處的“破堞”和“廢宮”都是前朝敵國(guó)的，并非指趙宋王朝的衰敗。詩(shī)人用對(duì)比手法只是更加突出其衰敗，以此來(lái)警醒趙宋王朝的當(dāng)政者。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句含義理解和詩(shī)歌情感的評(píng)價(jià)的能力。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。本題，第一問(wèn)，解釋詩(shī)句即可，這兩句的意思是：用不著為這些舊事搔首惆悵，還是開(kāi)懷暢飲這玉杯中的美酒吧。第二問(wèn)，這是一首懷古詩(shī)，問(wèn)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想，其實(shí)就是問(wèn)詩(shī)人對(duì)于歷史興衰的看法?！安豁殹币馑际恰安灰瑳](méi)有必要”。頷聯(lián)前一句寫敵國(guó)的黃旗不復(fù)飄揚(yáng)，所謂“三百年王氣”黯然而終；后一句用了龍泉寶劍的典故，“紫氣空收”表明敵國(guó)君主的運(yùn)數(shù)已盡。頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實(shí)，將眼前殘破的城樓、廢舊的宮殿與新生的草木形成對(duì)比。這些都暗含了一種歷史的必然性。人們沒(méi)有必要對(duì)歷史傷感惆悵，因?yàn)闊o(wú)能為力。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。2、1．B2．C3．承接上文對(duì)鳴沙山的描寫，為下文講述月牙泉作鋪墊。這樣的引用增添了鳴沙山、月牙泉的傳奇色彩；也反映出敦煌的悠久歷史與獨(dú)特風(fēng)貌所具有的影響。4．①“敦煌”這個(gè)名字本身大氣磅礴；②敦煌在漢唐時(shí)地域遼闊、人口眾多，曾經(jīng)是文化重鎮(zhèn)；③敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增；④敦煌擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地莫高窟；⑤敦煌有著豐富的歷史文獻(xiàn)和文物，誕生出敦煌學(xué)這一新的學(xué)科；⑥中國(guó)的敦煌保護(hù)和研究取得了巨大的成就?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答此類試題要結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。B項(xiàng)，“月牙泉地區(qū)的滿目蒼涼帶給人內(nèi)心一種強(qiáng)烈的不適應(yīng)”錯(cuò)誤。依據(jù)“滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷”“聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，月光下的月牙泉更美麗”可知，“滿目蒼涼”的是大漠，而“月牙泉”是這大漠中神奇的景色?！靶淖砩衩浴笔侵冈卵廊拿利惲钊颂兆恚钊顺錾?，令人喜愛(ài)到極點(diǎn)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。C項(xiàng)，“但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對(duì)，這讓人頓生豁達(dá)之心”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“那些佛像用著千年不變的平靜面對(duì)你，微微上揚(yáng)的嘴角述說(shuō)著樂(lè)觀豁達(dá)”可知，“平靜面對(duì)”“樂(lè)觀豁達(dá)”說(shuō)的是佛像，并不是前往瞻仰的人們。故選C。3．本題考查鑒賞相關(guān)內(nèi)容作用的能力。一般包括結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達(dá)三個(gè)要點(diǎn)，內(nèi)容重點(diǎn)把握交代了什么情節(jié)，對(duì)人物形象的塑造或展現(xiàn)有什么作用，抒發(fā)什么情感三方面；結(jié)構(gòu)上主要考慮其與前文、后文、標(biāo)題的關(guān)系；表達(dá)方面則主要指在交代內(nèi)容時(shí)所用的表現(xiàn)手法及效果，以及結(jié)構(gòu)安排產(chǎn)生的效果等。內(nèi)容方面：此句出自《后漢書·郡國(guó)志》，從而反映出了敦煌的悠久歷史；“山”“沙”“泉”則反映出了敦煌獨(dú)特的風(fēng)貌。結(jié)構(gòu)方面：依據(jù)前文“登上山頂，舉目四望……”，后文“被譽(yù)為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來(lái)不為流沙而淹沒(méi)”可知，該句有承上啟下的作用。藝術(shù)效果方面：“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”給予了鳴沙山、月牙泉神秘的色彩，增添了敦煌的魅力，帶給讀者神奇的想象。4．本題考查學(xué)生理解概括（篩選整合信息）文本信息的能力。解答此類問(wèn)題，首先要根據(jù)題目要求，明確篩選標(biāo)準(zhǔn)；然后瀏覽全文，搜索篩選相關(guān)信息；之后要對(duì)篩選出來(lái)的信息進(jìn)行比較辨別，要比出有關(guān)與無(wú)關(guān)，較出事實(shí)與結(jié)論，要辨清主要與次要，通過(guò)比較辨進(jìn)一步提取出關(guān)鍵信息；最后對(duì)提取的關(guān)鍵信息進(jìn)行調(diào)整組合。依據(jù)“敦煌……就敢取這么一個(gè)大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢書》中說(shuō)：‘敦，大也；煌，盛也?！笨筛爬椋骸岸鼗汀边@個(gè)名字本身大氣磅礴。依據(jù)“就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長(zhǎng)安城與波斯灣，見(jiàn)證了無(wú)盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽(yù)為‘華戎所交，一都會(huì)也’。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬(wàn)人口的大城市，僅次于首都長(zhǎng)安”可概括為：敦煌在漢唐時(shí)地域遼闊、人口眾多，曾經(jīng)是文化重鎮(zhèn)。依據(jù)“現(xiàn)在，敦煌雖然沒(méi)有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價(jià)值獨(dú)特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日俱增”可概括為：敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增。依據(jù)“莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地”可概括為：敦煌擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地莫高窟。依據(jù)“1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無(wú)數(shù)的學(xué)者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)”可概括為：敦煌有著豐富的歷史文獻(xiàn)和文物，誕生出敦煌學(xué)這一新的學(xué)科。依據(jù)“正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無(wú)人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護(hù)的道路。敦煌學(xué)研究也從無(wú)到有，從粗到精，徹底改變了‘敦煌在中國(guó)、敦煌學(xué)研究在國(guó)外’的狀況”可概括為：中國(guó)的敦煌保護(hù)和研究取得了巨大的成就?！军c(diǎn)睛】散文閱讀，把握文章內(nèi)容是關(guān)鍵，概括文章主題是?？嫉膬?nèi)容。散文選材廣泛，行文自由，表達(dá)的思想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題是散文的考點(diǎn)之一，把握散文主題可以從散文的題目、開(kāi)頭和結(jié)尾入手，從散文的關(guān)鍵詞句入手，從散文寫作背景入手，從散文結(jié)構(gòu)文脈入手，尤其可以從散文的不同文體入手。如寫人敘事類散文要對(duì)人物或事件作出評(píng)價(jià)，或從人物事件中生發(fā)出對(duì)人生等問(wèn)題的感悟和認(rèn)識(shí)；寫景狀物類散文則是借景、物抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)、人生的某種感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者對(duì)社會(huì)人生的某種理性思考和評(píng)價(jià)。3、1．C2．C3．（1）利①倒逼人類寫出更好的原創(chuàng)性作品:②讓人類在交互的愛(ài)意中獲得新的認(rèn)知。（2）弊:①大們將缺乏詩(shī)歌創(chuàng)作的積極性和主動(dòng)性，會(huì)變得越來(lái)越偷懶;②導(dǎo)致人類自身的詩(shī)性功能退化，喪失對(duì)詩(shī)歌的信仰和追求?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。C項(xiàng)，“形成了獨(dú)特的風(fēng)格”“足以說(shuō)明機(jī)器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“實(shí)際上，機(jī)器人在計(jì)算，記憶等腦力方面，目前確實(shí)超越了人類，但在兩個(gè)方面還無(wú)法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩(shī)是綜合了519位中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造”可見(jiàn)，小冰只是綜合了519位中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造，并未有自己“獨(dú)特的風(fēng)格”，舉小冰的例子也是為了論證機(jī)器人有無(wú)法突破之處，并不是說(shuō)明機(jī)器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“并在和平友好相處中窮盡未知世界”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事?！笨芍祟惖淖髌房赡鼙蝗〈吞蕴?，而不是和平友好相處。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求“人工智能寫作可能會(huì)帶來(lái)哪些利弊？”然后定位相關(guān)語(yǔ)句，找出利弊，注意分點(diǎn)作答。利主要集中在材料二中，根據(jù)材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事。”可概括出“倒逼人類寫出更好的原創(chuàng)性作品”。根據(jù)“有一天，也許我們既能得見(jiàn)人工智能的背，也能得見(jiàn)它的面，并在交互的愛(ài)意中獲得新的世界?！笨梢愿爬椤白屓祟愒诮换サ膼?ài)意中獲得新的認(rèn)知?！北锥酥饕性诓牧先鶕?jù)材料三第二段“人工智能的機(jī)器寫作平臺(tái)變得越來(lái)越精準(zhǔn)、越來(lái)越強(qiáng)大和廉價(jià)好用，人們可能會(huì)變得越來(lái)越懶，總是依靠機(jī)器來(lái)幫自己寫詩(shī)，包括給女朋友寫情詩(shī)也請(qǐng)機(jī)器幫忙，那很可能會(huì)導(dǎo)致人類自身的詩(shī)性功能退化，這才是我特別擔(dān)心的景象?！笨筛爬椤按髠儗⑷狈υ?shī)歌創(chuàng)作的積極性和主動(dòng)性，會(huì)變得越來(lái)越偷懶”。根據(jù)“機(jī)器寫詩(shī)亦然，能夠?qū)е氯祟愂ピ?shī)性的肯定不是機(jī)器詩(shī)人，而是詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的信仰和追求，以及這一趨勢(shì)將由此往何處延伸。”可概括為“導(dǎo)致人類自身的詩(shī)性功能退化，喪失對(duì)詩(shī)歌的信仰和追求?！薄军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、1．（1）連綴、撰寫（2）造成、結(jié)成2．（1）B（2）C3．B4．（于休烈）恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義，從不將喜怒之情表現(xiàn)在臉上。并且親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然地位尊崇年事已高，從沒(méi)有倦怠的神色。5．于休烈“對(duì)曰”并沒(méi)有直接回答肅宗“朕有過(guò)失，卿書之否”的問(wèn)題，而是以“禹、湯罪己，其興也勃焉”作類比，贊頌皇帝是能夠“勵(lì)精聽(tīng)受”聽(tīng)取諫議的有德之君，于國(guó)于臣值得慶賀，既委婉表達(dá)了良史忠實(shí)記錄君王過(guò)失的態(tài)度，更側(cè)重于以贊頌皇上的方式巧妙地諷諫了皇上，從君臣身份角度看，應(yīng)對(duì)得體而巧妙。6．第⑤段寫妻韋氏去世，皇上給予追贈(zèng)等，從側(cè)面表現(xiàn)了于休烈的德高望重。寫于休烈去世，皇上追思良久、追贈(zèng)以及派遣謁者去宅第宣旨慰問(wèn)等細(xì)節(jié)，與妻子去世互為映證，突出于休烈受到皇上的倚重，“儒者之榮，少有其比”。以于休烈去世及身后榮耀作為傳記收束，呈現(xiàn)人物完整的一生，有力突顯了人物的業(yè)績(jī)功德?！窘馕觥?．此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。本題，（1）句意為：善于寫文章。善：連綴、撰寫。（2）句意為：時(shí)值安祿山叛亂。構(gòu)：造成、結(jié)成。2．此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。本題，（1）句意為：肅宗即位。踐祚：即位。故選B。（2）句意為：不忘改正過(guò)錯(cuò)。規(guī)過(guò)：糾正改正。故選C。3．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本題中，“宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己同列/嫉之/奏為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意”，意思是“宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國(guó)史與自己平列，便嫉恨他，奏請(qǐng)他任國(guó)子祭酒，暫且留在史館從事修撰來(lái)貶低他。于休烈安然自處，毫不介意”。“嫉之”是“以休烈修國(guó)史與己同列”的結(jié)果，應(yīng)單獨(dú)成句，排除CD；“恬然”是“自持”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)；故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題中，“恭儉溫仁”，是省略句，省略主語(yǔ)“于休烈”，意思是“恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義”；“形”，表現(xiàn)；“下”，屈身交接；“推轂”，薦舉；“崇”，尊；曾無(wú)，從來(lái)沒(méi)有，一點(diǎn)也沒(méi)有。5．本題考查鑒賞人物形象和分析重點(diǎn)句子手法、含義的能力。需要學(xué)生結(jié)合句子內(nèi)容分析句子所用手法，分析人物特點(diǎn)。本題是皇帝和于休烈的對(duì)話，肅宗問(wèn)“朕有過(guò)失，卿書之否”，于休烈沒(méi)有正面直接回答“書”或者“不書”，而是用古代明君“禹、湯”與肅宗同類相比，于休烈指出“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶”，通過(guò)說(shuō)古代有德行的君主時(shí)刻不忘改正自己的過(guò)失，贊頌肅宗聽(tīng)取臣下建議是值得慶賀的事，含蓄委婉表明君主應(yīng)當(dāng)“規(guī)過(guò)”，臣子應(yīng)當(dāng)“勸諫”的態(tài)度，屬于“諷諫”性質(zhì)，方式巧妙。6．本題考查分析段落作用的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文本內(nèi)容分析段落在人物形象塑造或者篇章結(jié)構(gòu)方面的作用。第⑤段寫于休烈的妻子也于同年春天去世了，朝廷特地下詔追贈(zèng)為“國(guó)夫人”，贈(zèng)“葬日給鹵簿鼓吹”，通過(guò)寫朝廷對(duì)于休烈妻子的厚待，從側(cè)面表現(xiàn)于休烈對(duì)朝廷做出的巨大貢獻(xiàn)；于休烈死后，皇上“追悼久之”，并贈(zèng)“尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端”，還“遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰”，通過(guò)皇上的追思與追贈(zèng)等表現(xiàn)皇帝對(duì)于休烈去世的哀悼，對(duì)于休烈的倚重，從側(cè)面表現(xiàn)于休烈的業(yè)績(jī)功德?！叭逭咧畼s，少有其比”是作者的陳述，通過(guò)作者的總結(jié)表現(xiàn)于休烈的偉大。本文為人物傳記，因此，第⑤段寫于休烈去世情況是對(duì)該人物一生的總結(jié)，使人物形象完整，行文嚴(yán)謹(jǐn)?！军c(diǎn)睛】為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備；二要注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過(guò)的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的課文知識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知識(shí)點(diǎn)就直接來(lái)自學(xué)習(xí)過(guò)的課文。因此要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過(guò)練習(xí)來(lái)掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：于休烈，河南人。天性忠誠(chéng)，機(jī)警聰慧。自幼好學(xué)，善于寫文章?？贾羞M(jìn)士，授秘書省正字。調(diào)任比部員外郎、郎中。楊國(guó)忠任宰相時(shí)，排擠不依附自己的人，（于休烈）被調(diào)出京師任中部郡太守。時(shí)值安祿山叛亂，肅宗即位，于休烈調(diào)任太常少卿，掌管朝會(huì)禮儀之事，兼管編修國(guó)史。肅宗從鳳翔回到京城，振作精神，聽(tīng)納諫議，曾對(duì)于休烈說(shuō)：“君主的一舉一動(dòng)必定記錄，是杰出的史官。（如果）我有過(guò)失，您是否要記錄？”于休烈回答：“大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過(guò)錯(cuò)，我深表慶賀。”此時(shí)中原動(dòng)蕩顛覆，典章、制度喪失殆盡，沒(méi)有歷史典籍文獻(xiàn)可供檢尋。于休烈說(shuō)：“《國(guó)史》《實(shí)錄》是圣朝重大典籍，編撰已久，如今并無(wú)刻本。我祈請(qǐng)（皇上）下詔御史臺(tái)查勘史館藏書之來(lái)源，讓府縣征收尋訪。有人從別處收得《國(guó)史》《實(shí)錄》，如送交官府，重金收購(gòu)并賞賜?！鼻叭尉幮奘饭俟げ渴汤身f述陷入賊中，滯留在東京，到這時(shí)便將其家國(guó)所藏《國(guó)史》一百一十三卷呈送官府。于休烈調(diào)任工部侍郎、修國(guó)史，進(jìn)獻(xiàn)《五代帝王論》，皇上甚為稱贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國(guó)史與自己平列，便嫉恨他，奏請(qǐng)他任國(guó)子祭酒，暫且留在史館從事修撰來(lái)貶低他。于休烈安然自處，毫不介意。代宗即位，審察鑒定官員之優(yōu)者，宰臣元載稱贊于休烈，于是拜授于休烈右散騎常侍，仍舊兼管修撰國(guó)史，加封金紫光祿大夫。在朝為官共三十余年，歷任清要之職，家中沒(méi)有些微積蓄。（為人）恭儉溫良仁慈，從未把喜怒形表現(xiàn)在臉上。而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒(méi)有。一心沉浸于研習(xí)古代典籍，手不釋卷，直至生命終結(jié)。大歷七年(772)去世，年八十一。這年的春天，于休烈的妻子韋氏去世?；噬咸貏e降詔追贈(zèng)韋氏為國(guó)夫人，下葬那天提供儀仗鼓吹。等到聽(tīng)說(shuō)于休烈去世，（皇上）追思痛悼許久，褒獎(jiǎng)追贈(zèng)尚書左仆射，賜給助喪用的百匹絹，五十段布，派遣謁者內(nèi)常侍吳承倩去宅第宣旨慰問(wèn)。讀書人所受的恩寵，少有能與他相比的。5、1．B2．C3．都用到了襯托的寫法。首聯(lián)“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。尾聯(lián)以樂(lè)襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境。【解析】

1．本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。具體考查詩(shī)歌的體裁。詩(shī)歌的體裁按照形式可以分為古體詩(shī)、近體詩(shī)（律詩(shī)、絕句）、詞、曲等；還要會(huì)區(qū)分各種體裁的不同，分析判斷屬于哪種。本詩(shī)是一首五言律詩(shī)，所以選入《律詩(shī)集萃》合適。A項(xiàng)，《樂(lè)府詩(shī)選》屬于樂(lè)府；C項(xiàng)，《詩(shī)余選集》中詩(shī)余是詞的別稱；D項(xiàng)，《古詩(shī)菁華》是古體詩(shī)。故選B。2．本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，“敘述與寫景結(jié)合”錯(cuò)。本詩(shī)前三聯(lián)是描寫，寫禪智寺環(huán)境清幽；最后一聯(lián)是議論抒情，緬想揚(yáng)州城內(nèi)的繁華，反襯出寺院的靜寂，也反映了詩(shī)人孤獨(dú)落寞的心情。故選C。3．本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚。“詩(shī)人采用什么手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來(lái)，最后總括情感。首聯(lián)“雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋”“一蟬噪”，說(shuō)明音色的凄咽；在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹(shù)也露出了蕭瑟秋意。詩(shī)人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時(shí)，用意遣詞十分精細(xì)。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見(jiàn)鬧，鬧中見(jiàn)靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。尾聯(lián)“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，禪智寺在揚(yáng)州的東北，靜坐寺中，秋風(fēng)傳來(lái)遠(yuǎn)處揚(yáng)州的歌吹之聲，詩(shī)人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩(shī)人身世感受、凄涼情懷。此句以樂(lè)襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境。這首詩(shī)寫揚(yáng)州禪智寺的靜，開(kāi)頭用靜中一動(dòng)襯托，結(jié)尾用動(dòng)中一靜突出，一開(kāi)篇，一煞尾，珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。【點(diǎn)睛】從詩(shī)歌的形式可分為：①古體詩(shī)，它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂(lè)府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。②近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。近體詩(shī)鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩(shī)分五言律詩(shī)（五律）、七言律詩(shī)（七律）、排律三種。③詞，鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。④曲，又稱為詞余、樂(lè)府。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。6、“垂念”改“思念”；“管見(jiàn)”改“見(jiàn)解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門”；“墨寶”改“拙作”?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生語(yǔ)言語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。得體就是語(yǔ)言表達(dá)符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同身份、不同對(duì)象、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。材料是學(xué)生寫給老師的書信?！按鼓钜丫谩敝?，垂念指上對(duì)下掛念,也用做敬辭,指別人對(duì)自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語(yǔ)境中，學(xué)生對(duì)老師，不是上級(jí)對(duì)下級(jí)，也不是老師對(duì)自己的掛念。可改為“思念”。“管見(jiàn)非凡”中，“管見(jiàn)”，管中窺物。比喻所見(jiàn)淺小。多用為自己意見(jiàn)的謙詞。語(yǔ)境中是學(xué)生表達(dá)對(duì)老師作品的評(píng)價(jià)。使用不當(dāng)，可改為“見(jiàn)解”。“又聞先生家兄近日來(lái)滬參加學(xué)術(shù)會(huì)議”中，“家兄”是說(shuō)自己的兄長(zhǎng)，語(yǔ)境中是說(shuō)老師的兄長(zhǎng)，詞語(yǔ)使用不當(dāng)，可改為“尊兄”?！皩W(xué)生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請(qǐng)對(duì)方推開(kāi)繁忙的事務(wù)，抽出時(shí)間。用于說(shuō)自己或?qū)W生不得體，可改“登門”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來(lái)尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當(dāng)，可改為“拙作”。【點(diǎn)睛】語(yǔ)言表達(dá)得體，主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境”包括內(nèi)容（詞語(yǔ)、句子、段落和整體和諧）、場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），說(shuō)話的對(duì)象（稱謂、語(yǔ)氣），目的（說(shuō)什么、怎么說(shuō)）以及說(shuō)話人自己的身份；所謂“語(yǔ)體”主要指是口語(yǔ)（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書面語(yǔ)（政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、應(yīng)用語(yǔ)體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據(jù)所使用的文體而定，例如應(yīng)用語(yǔ)體包括啟事、通知、申請(qǐng)（假條通俗易懂、簡(jiǎn)潔平實(shí)），廣告（形象生動(dòng)、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語(yǔ)化）等。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒(méi)去過(guò)高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來(lái)愛(ài)上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說(shuō)我愛(ài)這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說(shuō)清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī)，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳?yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。9、例文：人生的風(fēng)景人生何處無(wú)風(fēng)景。我們生活在滾滾紅塵，大千世界中，每個(gè)人都在繪寫自己的風(fēng)景，每個(gè)人都在欣賞他處的風(fēng)景。我們既是風(fēng)景的描繪者，也是風(fēng)景的創(chuàng)作者。我們時(shí)時(shí)刻刻都在描繪著自己的人生風(fēng)景。每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不同，生存環(huán)境各異，人生風(fēng)景也就各不相同：或艷麗，或灰暗；或雄壯，或悲慘；或多彩，或平淡……人生的道路是崎嶇坎坷的，不會(huì)像康莊大道筆直平坦到盡頭，其間有陽(yáng)光燦爛，風(fēng)和日麗，也會(huì)有烏云遮頂，冰寒雪凍；有春風(fēng)得意，一帆風(fēng)順，也會(huì)有厄運(yùn)突來(lái)，屢遭挫敗。正是這種縱橫交替，才構(gòu)成人生一道道絢麗多彩的風(fēng)景。懂得繪畫人生風(fēng)景的人，他能在順利時(shí)不放縱，步伐穩(wěn)健，謹(jǐn)慎前行，努力去攀登人生的目標(biāo)；失意時(shí)不氣餒，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，勇敢拼搏，步步朝向人生的目標(biāo)邁進(jìn)。無(wú)論何種情況下，眼中都有自己的靚麗風(fēng)景。懂得繪畫人生風(fēng)景的人，他能用積極向上的態(tài)度去對(duì)待生活和工作，用善良寬容的心態(tài)去對(duì)待世人與塵，用堅(jiān)強(qiáng)勇敢的斗志去對(duì)待困難與丑惡時(shí)，因此，他必然會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)美好的東西。他的心靈美、語(yǔ)言美、行為美，自然會(huì)成為人們眼中的美麗風(fēng)景。反之，一個(gè)人若以極端悲觀，自私，奸詐，兇殘的態(tài)度待人處世，那么，他展現(xiàn)給人們的無(wú)疑是一道丑惡的風(fēng)景。人生的旅途上，我們會(huì)遇到許多人，許多事，因此，我們不僅要努力繪畫自己的風(fēng)景，也還要懂得和善于欣賞他處風(fēng)景。有人說(shuō)，人生的意義就在于欣賞沿途上的種種風(fēng)景，這話雖然解讀有誤，但有合理之處。因?yàn)樵谌松缆返拿恳惶帲词故窃谧罾щy的站段，也總會(huì)有美好景致在。一個(gè)心中充滿愛(ài)的人，一個(gè)會(huì)欣賞風(fēng)景的人，他會(huì)用好的心境，從好的角度去觀賞風(fēng)景，從中獲得美的感受，讓人生變得更加亮麗。即使對(duì)于同一風(fēng)景，在不同人的眼中，其視覺(jué)與感悟也各不同。懷著積極向上豁達(dá)明朗的心態(tài)去觀賞，則能發(fā)現(xiàn)原來(lái)景致極美，身置其中心怡神揚(yáng)，如癡如醉；芾著悲觀消沉，世俗挑剔的眼光去看待，則會(huì)對(duì)風(fēng)景格格不入，難以溶合其中，真切感受景色的美麗，獲得美的享受。人生景色如何，全在人的心態(tài)?！扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”“楓葉狄花秋瑟瑟”，“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情、更在斜陽(yáng)外”，秋天的景色，在人們的眼里常常是西風(fēng)蕭瑟，草木枯萎，蒼夷滿目的，古往今來(lái)，詩(shī)人多以悲傷、凄然、失落、無(wú)奈之情詠之。而劉禹錫的《秋詞》則不然，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，詩(shī)人一反秋天蕭條、寂寥、死氣沉沉的感覺(jué)，向人們展示的是一幅晴空之中，秋鶴排云直上，頑強(qiáng)奮斗，矯健凌厲的雄姿和不似春天又勝似春天的壯美秋景圖！景色到處都有，就看你心中有沒(méi)有景，看你會(huì)不會(huì)用心去賞景。心中若有景，眼中則有景，人生則有景。若能有真善美，人生何處無(wú)風(fēng)景！【解析】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片