2022-2023學(xué)年重慶市西南大學(xué)附中高一(下)期末語(yǔ)文試卷_第1頁(yè)
2022-2023學(xué)年重慶市西南大學(xué)附中高一(下)期末語(yǔ)文試卷_第2頁(yè)
2022-2023學(xué)年重慶市西南大學(xué)附中高一(下)期末語(yǔ)文試卷_第3頁(yè)
2022-2023學(xué)年重慶市西南大學(xué)附中高一(下)期末語(yǔ)文試卷_第4頁(yè)
2022-2023學(xué)年重慶市西南大學(xué)附中高一(下)期末語(yǔ)文試卷_第5頁(yè)
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第1頁(yè)(共1頁(yè))2022-2023學(xué)年重慶市西南大學(xué)附中高一(下)期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,17分)1.(17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:我國(guó)學(xué)界現(xiàn)有關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)的研究,對(duì)其應(yīng)包含的基本內(nèi)涵以及建構(gòu)原則和方法,已取得了一定的積累,從具體內(nèi)容上來(lái)說(shuō),社會(huì)科學(xué)研究中的西方話語(yǔ)霸權(quán)首先,在社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)論及其方法論領(lǐng)域,隱性但頑固的歐洲中心主義依然傾向于將非西方文化“去主體化”“本質(zhì)化”。西方社會(huì)科學(xué)是在內(nèi)部工業(yè)革命、資本主義興起,以及對(duì)外殖民的時(shí)代背景下興起的。因此,在對(duì)待非西方社會(huì)的問(wèn)題上,它將人類社會(huì)進(jìn)行文明排序,將自身置于文明的頂端,它努力探索非西方社會(huì)的運(yùn)作邏輯,為殖民統(tǒng)治提供政策支持。要實(shí)現(xiàn)這樣的目的,西方社會(huì)科學(xué)使用了一種“異時(shí)化”的策略,即把非西方文化置于其他時(shí)間序列中。所謂的“野蠻人”或“原始人”,處在另類時(shí)間內(nèi)的原始社會(huì)和野蠻人成為證明西方文化先進(jìn)的絕佳例證。二戰(zhàn)后,西方社會(huì)科學(xué)界展開(kāi)了對(duì)歐洲中心主義的反思,但并不徹底。例如二戰(zhàn)后西方提出了文化相對(duì)論。它主張,且這種價(jià)值只能被納入其自身文化系統(tǒng)而不應(yīng)被放在歐洲標(biāo)準(zhǔn)下來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。然而,當(dāng)這種認(rèn)識(shí)論發(fā)展到一定程度時(shí),即把文化看作本體論意義上的存在。每種文化與其他文化之間有本質(zhì)差別,相互之間無(wú)法理解。如英國(guó)學(xué)者戈?duì)柤{所說(shuō),不僅基社會(huì)科學(xué)研究的客觀性和科學(xué)性受到了根本侵蝕,實(shí)際上也否定了人類社會(huì)作為一個(gè)整體,而平等地相互認(rèn)識(shí)的可能性。再往深處探究,將文化本質(zhì)化還為種族主義留下了暴力泛濫的“后門”。近年歐美白人中的民粹主義者針對(duì)其他族群的暴力襲擊,以及由此引發(fā)的一系列社會(huì)沖突,仍具有根深蒂固的影響。其次,面對(duì)原本有普遍、辯證聯(lián)系的人類及其與自然的共同體,霸權(quán)、單邊孤立和干涉主義,仍如“幽靈”般存在。當(dāng)今世界不僅人與人之間聯(lián)系日益緊密,不可能再回到“老死不相往來(lái)”的狀態(tài),人與自然如何更好地融合也變成了一個(gè)尖銳的問(wèn)題。作為一個(gè)“命運(yùn)共同體”,即使在這樣的背景下,西方國(guó)家及其社會(huì)科學(xué)界仍不愿拋棄其霸權(quán)主義、單邊孤立主義和干涉主義。西方國(guó)家不僅在政治上以其強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)、科技和文化力量為基礎(chǔ),對(duì)他國(guó)進(jìn)行制裁、封鎖、滲透,甚至直接侵略,為其政治行為做“合理性”論證。在人與自然的聯(lián)系上,西方社會(huì)科學(xué)中深層潛藏的霸權(quán)主義同樣十分強(qiáng)勁。從思想淵源上說(shuō),西方社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)期秉持人與自然二元對(duì)立的思想。它對(duì)彼此之間共同、共生、共榮的辯證統(tǒng)一關(guān)系,一味強(qiáng)調(diào)人類至上、向大自然無(wú)限索取,造成了嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。西方社會(huì)科學(xué)界自20世紀(jì)70年代以來(lái)日益重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn),當(dāng)其趨向激進(jìn)之后,又帶來(lái)了新問(wèn)題。在當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)中,轉(zhuǎn)向了另一個(gè)極端,即否定人的價(jià)值,實(shí)質(zhì)上無(wú)疑是一種充滿西方意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的話語(yǔ)?!渣S海《在文明互鑒中構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》材料二:“‘和’與‘同’不一樣?!荒苋荨悺?,‘和’不但能容‘異’,而且必須有‘異’,盡管世界各國(guó)在實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的具體途徑方面尚未達(dá)成一致,思維還有所殊異,各國(guó)人民都有自己特有的歷史文化傳統(tǒng),每個(gè)民族對(duì)“共同價(jià)值”的理解都有其特定的指向和側(cè)重點(diǎn),習(xí)近平強(qiáng)調(diào),我們“要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越“和而不同”的倫理文明論堅(jiān)持認(rèn)為,如果一種文明只承認(rèn)自己的優(yōu)越性和先進(jìn)性,拒絕或不屑于向他國(guó)文明學(xué)習(xí)和借鑒,還會(huì)引發(fā)其他文明的敵意或反叛,無(wú)論對(duì)自己文明亦或是他國(guó)文明都會(huì)造成毀滅性的后果。就此而論,積極地開(kāi)展對(duì)話與交流,才能造成文明的發(fā)展與興盛?!院铝⑿隆⒅芸盗帧稑?gòu)建人類命運(yùn)共同體——全球治理的中國(guó)方案》(1)下列對(duì)材料的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.社會(huì)科學(xué)研究中的西方話語(yǔ)霸權(quán)究竟在哪些核心命題上表現(xiàn)得格外牢固,是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)研究的首要問(wèn)題。B.西方社會(huì)科學(xué)通過(guò)將非西方文化轉(zhuǎn)化為“野蠻人”和“原始人”的策略,達(dá)到了把非西方文化置于其他時(shí)間序列中的目的。C.西方社會(huì)科學(xué)界提出的文化相對(duì)論把文化看作本體論意義上的存在,認(rèn)為各種文化之間存在彼此無(wú)法理解的本質(zhì)差別。D.西方社會(huì)科學(xué)界把歐洲標(biāo)準(zhǔn)下的“自由民主”作為“普世價(jià)值”,并未真正認(rèn)識(shí)到各國(guó)對(duì)“自由民主”的理解各有側(cè)重。(2)下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.材料引用戈?duì)柤{的說(shuō)法,意在論證文化本質(zhì)化傾向使文化相對(duì)論的客觀性和科學(xué)性受到了根本侵蝕的觀點(diǎn)。B.材料以近年歐美發(fā)生針對(duì)某些族群的暴力襲擊以及引發(fā)社會(huì)沖突為例,論證了文化本質(zhì)化可能存在的惡果。C.材料既對(duì)重視環(huán)保的積極意義表示肯定,又指出其趨向激進(jìn)后帶來(lái)的問(wèn)題,這顯示出作者的辯證態(tài)度。D.材料對(duì)西方話語(yǔ)霸權(quán)的論證兼顧歷史與現(xiàn)實(shí),既有對(duì)其歷史淵源的回顧,也有對(duì)其當(dāng)下表現(xiàn)的具體分析。(3)根據(jù)材料,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.文化相對(duì)論對(duì)歐洲中心主義的反思并不徹底,但它認(rèn)為應(yīng)尊重文化的差異性,對(duì)于構(gòu)建文明多元發(fā)展的世界秩序有積極意義。B.中國(guó)捍衛(wèi)基于基本生存需要的自然資源開(kāi)發(fā)利用權(quán),既是踐行人與自然共同、共生、共榮的理念,也是反抗西方意識(shí)形態(tài)霸權(quán)。C.西方發(fā)達(dá)國(guó)家如果始終無(wú)視人類社會(huì)是一個(gè)“命運(yùn)共同體”的事實(shí),極有可能給西方國(guó)家內(nèi)部和世界帶來(lái)更多不穩(wěn)定因素。D.排斥文明差異性的“同”很難保證一種文明的生存與發(fā)展,因此一個(gè)國(guó)家的社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系應(yīng)該與他國(guó)有所不同。(4)為什么要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(5)閱讀下邊的表格,結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)中國(guó)碳排放時(shí)間規(guī)劃的理解。相關(guān)時(shí)間點(diǎn)中國(guó)美國(guó)工業(yè)化起步時(shí)間20世紀(jì)50年代19世紀(jì)中葉計(jì)劃“碳達(dá)峰”(溫室氣體排放量達(dá)到歷史最高值)時(shí)間2030年2030年計(jì)劃“碳中和”(溫氣體達(dá)到零排放)時(shí)間2060年2050年(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,18分)2.(18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。雨中的貓(美)海明威旅館里只住有兩個(gè)美國(guó)人。他們的房間在二樓,面朝大海,也正對(duì)著公園和戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑。公園里有高大的棕櫚樹(shù)和綠色長(zhǎng)椅。雨在下著。雨水從棕櫚樹(shù)上滴落下來(lái)。石子路上積了一汪汪的水。在雨中,海水呈一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線,猛沖上來(lái),一會(huì)兒又在雨中滾滾而來(lái),形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線。停在紀(jì)念碑旁邊廣場(chǎng)上的汽車都開(kāi)走了。廣場(chǎng)對(duì)面那位美國(guó)太太站在窗口往外看。就在他們的窗子底下,一只貓蜷縮在一張滴水的綠色桌子下面。貓極力縮起身子,好不讓雨淋著?!拔乙氯グ涯侵回堊絹?lái)?!泵绹?guó)太太說(shuō)?!拔襾?lái)吧?!闭煞蛟诖采献愿鎶^勇地說(shuō)。“不,還是我去吧。外面那只可憐的小貓想躲在桌子下面避雨呢?!闭煞蛴谑抢^續(xù)看書(shū),身子靠在床腳的兩個(gè)枕頭上?!皠e淋濕了。”他說(shuō)。太太下了樓,她經(jīng)過(guò)辦公室的時(shí)候,旅館老板站起來(lái)向她鞠了個(gè)躬。他是個(gè)老頭兒“下雨啦?!碧f(shuō)。她對(duì)這個(gè)旅館老板頗有好感。“是啊,是啊,太太他站在昏暗的房間那頭的寫字臺(tái)后面。這位太太很喜歡他。她喜歡他聽(tīng)到任何抱怨的時(shí)候所表現(xiàn)出的那種鄭重其事的態(tài)度。她喜歡他那種尊貴的氣度。她喜歡他樂(lè)意為她效勞的姿態(tài)。她喜歡他作為旅館老板的自我感覺(jué)。她也喜歡他那上了年紀(jì)、沉沉下垂的臉和一雙大手。她打開(kāi)門,向外張望。雨下得更大了。那只貓大概在右邊。也許她可以順著屋檐底下走過(guò)去。她正站在門口時(shí),身后張開(kāi)了一把傘。那是給他們收拾房間的女侍?!澳刹荒芰軡窳?。”她面帶微笑,用意大利語(yǔ)說(shuō)。當(dāng)然,這是旅館老板吩咐她來(lái)的。女侍撐著傘為她遮雨,她沿著石子路一直走到他們房間的窗子下面。那張桌子就在那兒,被雨水沖刷成鮮亮的綠色“您丟了什么東西嗎,太太?”“剛才這兒有只貓?!蹦贻p的美國(guó)太太說(shuō)。“貓?”“是的,有只貓?!薄柏垼俊迸虛溥暌恍?,“雨里有只貓?”“是呀,”她說(shuō),“在桌子底下?!彼又终f(shuō):“噢她用英語(yǔ)說(shuō)這幾句話時(shí),女侍者緊繃著臉?!白甙?,太太,”她說(shuō)“我看也是?!蹦贻p的美國(guó)太太說(shuō)。她們沿著石子路往回走,進(jìn)了門。女侍留在外面把傘收攏起來(lái)。美國(guó)太太經(jīng)過(guò)辦公室的時(shí)候,老板在寫字臺(tái)后面朝她欠欠身子。太太心里感到有些悶悶不樂(lè)。這個(gè)老板讓她感覺(jué)自己非常渺小,打開(kāi)房門,丈夫正在床上看書(shū)?!白降侥侵回埩藛幔俊彼畔聲?shū),問(wèn)道?!八芰??!薄疤熘琅艿侥膬喝チ??!彼蜒劬臅?shū)本上移開(kāi),說(shuō)道。她在床上坐了下來(lái)?!拔姨胍侵回埩耍彼f(shuō),“我也不知道為什么這么想要它。我真想要那只可憐的小貓。讓一只可憐的小貓待在雨里丈夫又看起書(shū)來(lái)。她走過(guò)去,坐在梳妝臺(tái)的鏡子前,拿起手鏡來(lái)照照自己。她仔細(xì)端詳著自己的側(cè)影,又看看那邊。接著又仔細(xì)打量自己的頭頸后面?!耙俏野杨^發(fā)留長(zhǎng),你覺(jué)得好嗎?”她問(wèn)道,又瞧了瞧自己的側(cè)影。丈夫抬眼看了看她的后脖子,頭發(fā)剪得短短的,像個(gè)男孩。“我喜歡你這樣子。”“我已經(jīng)厭煩了,”她說(shuō),“看上去像個(gè)男孩子“你看起來(lái)漂亮極了?!彼f(shuō)。她把鏡子放在梳妝臺(tái)上,走到窗邊,向外張望。天漸漸黑了。她說(shuō)。“我想把頭發(fā)往后梳得又緊又光滑,在后面挽個(gè)大髻,可以讓自己感覺(jué)得到。”“是嗎?”丈夫在床上說(shuō)?!拔疫€想用自己的銀器坐在桌邊吃飯,我還想點(diǎn)上蠟燭。我希望現(xiàn)在是春天,我想對(duì)著鏡子梳頭。我想有只小貓“哦,別說(shuō)了,找點(diǎn)兒東西看吧?!闭煞蛘f(shuō)著太太朝窗外張望著。此時(shí)天已經(jīng)很黑了,雨還在敲打著棕櫚樹(shù)?!安还茉趺凑f(shuō),我都想要只貓。”她說(shuō),“我想要只貓?,F(xiàn)在就想要。要是我不能留長(zhǎng)發(fā),總可以有只貓吧?!闭煞驔](méi)聽(tīng)她說(shuō)話。他在讀自己那本書(shū)。太太朝窗外望去,廣場(chǎng)上已亮燈了。有人敲門。“請(qǐng)進(jìn)?!闭煞蛘f(shuō)著,從書(shū)上抬起眼睛。門口站著的是那個(gè)女侍,她緊緊抱著一只大玳瑁貓,那貓順著她的身子縱身一躍而下。“打攪了,”她說(shuō),“老板讓我把這只貓給太太送來(lái)。”(有刪改)【注】這篇小說(shuō)寫于20世紀(jì)20年代初,當(dāng)時(shí)的美國(guó)女性正重新定位自己在家庭和社會(huì)中的地位,她們要求和男性平起平坐(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是A.海明威稱女主人公為“美國(guó)太太”,某種程度上意味著這位“妻子”代表美國(guó)女性,她的命運(yùn)也就具有了普遍性。B.小說(shuō)借女主人公對(duì)貓的情感態(tài)度的敘寫,表現(xiàn)了她作為新女性渴望改變處境并且得到極大滿足的喜悅心情。C.貓的形象映射了女主人公的境遇,女主人公想救雨中的貓,隱含了她在男性掌握主導(dǎo)權(quán)的世界中內(nèi)心的某種愿景。D.文中借“妻子”這一形象反映了美國(guó)男權(quán)社會(huì)中女性的彷徨、困惑和掙扎,以及女性對(duì)自由和獨(dú)立的渴望與追求的社會(huì)現(xiàn)象。(2)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)以貓為行文線索,按照時(shí)間順序,講述了一對(duì)美國(guó)夫婦在國(guó)外旅館發(fā)生的故事。B.小說(shuō)多次提到丈夫“看書(shū)”,體現(xiàn)了他對(duì)妻子感受的漠視,與旅館老板的態(tài)度形成對(duì)比。C.小說(shuō)沒(méi)有性格多變的人物,不追求情節(jié)的完整,也不展示具有因果關(guān)系的情節(jié)鏈條。D.本文中作者對(duì)“美國(guó)太太”的語(yǔ)言動(dòng)作的描寫,體現(xiàn)出了美國(guó)女性意識(shí)的覺(jué)醒。(3)有人認(rèn)為,小說(shuō)若以“一個(gè)寂寞的美國(guó)婦人”或“不幸的婚姻”為標(biāo)題,效果會(huì)更好。你的看法如何?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?)契訶夫說(shuō),“一個(gè)人寫得越冷靜,越不露聲色二、古詩(shī)文閱讀(43分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)3.(20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:孫武以兵法見(jiàn)于吳王闔閭。闔閭①曰:“子之十三篇,吾盡觀之矣,可以小試?yán)毡??”?duì)曰:“可?!背鰧m中美女,乃設(shè)鈇鉞②,即三令五申之。于是鼓之右,婦人大笑。孫子曰:“約束不明,申令不熟,婦人復(fù)大笑。孫子曰:“既已三令五申而不如法者,吏士之罪也。”遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨,無(wú)敢出聲。(節(jié)選自《史記?孫子吳起列傳》)材料二:闔閭痛此二姬,乃厚葬之于橫山,立祠祭之,名曰愛(ài)姬祠。因思念愛(ài)姬,遂有不用孫武之意。伍員進(jìn)曰:“臣聞‘兵者,不可虛談。誅殺不果,軍令不行。大王欲征楚而伯天下,思得良將夫?qū)⒁怨銥槟芊菍O武之將誰(shuí)能涉淮逾泗越千里而戰(zhàn)者乎?夫美色易得,良將難求,若因二姬而棄一賢將封孫武為上將軍,責(zé)成以伐楚之事。伍員問(wèn)孫武曰:“兵從何方而進(jìn)?”孫武曰:“大凡行兵之法,先除內(nèi)患,然后方可外征。吾聞王僚之弟掩余在徐,二人俱懷報(bào)怨之心。今日進(jìn)兵,宜先除二公子,掩余逃去,路逢?duì)T庸亦逃出。闔閭怒二國(guó)之違命,滅之。遂伐鐘吾,執(zhí)其君以歸。復(fù)襲破舒城,未可驟用也。”遂班師。乃三分其軍,迭出以擾楚境,吳兵即歸,楚人苦之。(節(jié)選自《東周列國(guó)志?第七十五回》)材料三:有提十萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者,誰(shuí)?曰桓公也。有提七萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者,誰(shuí)?曰吳起也。有提三萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者,所率無(wú)不及二十萬(wàn)之眾者,然不能濟(jì)功名者③也。故曰,便吾器用,養(yǎng)吾武勇,如赴千仞之奚谷。(節(jié)選自《尉繚子?制談》)注:①闔閭:春秋末期吳國(guó)君主。②鈇鉞:即斧鉞。③禁、舍、開(kāi)、塞:禁罰和赦免,開(kāi)放和鎖閉。(1)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。思(A)得(B)良(C)將(D)夫(E)將(F)以(G)果(H)毅(I)為(J)能(K)非(L)孫(M)武(N)之(O)將(P)誰(shuí)(Q)能(R)涉(S)淮(T)逾(U)泗(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.見(jiàn),與《答司馬諫議書(shū)》中“終必不蒙見(jiàn)察”的“見(jiàn)”字意思相同,意為“接見(jiàn)”。B.中,與《促織》中“又劣弱不中于款”的“中”字意思相同,意為“合乎”。C.祠,指供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂。此處指闔閭為祭祀死去愛(ài)姬而修建的房屋。D.封,與《六國(guó)論》中“以賂秦之地封天下之謀臣”的“封”意思相同,指帝王將名號(hào)、爵位、土地等賜給臣子。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.文本中吳王與孫武對(duì)兩個(gè)違反軍紀(jì)的妃子的態(tài)度完全不同,形成了鮮明對(duì)比。B.伍員認(rèn)為不可空談兵法,兵法也是兇器,刑法不果斷使用C.伍員善于勸諫,用莠草和嘉禾的取舍來(lái)說(shuō)服闔閭,最后孫武被順利地任命為上將軍。D.與桓公、吳起相比,孫武作戰(zhàn)更是以少勝多,作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既已三令五申而不如法者,吏士之罪也。②故曰,便吾器用,養(yǎng)吾武勇,如赴千仞之奚谷。(5)孫武為什么作戰(zhàn)能夠取得勝利?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題,9分)4.(9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成各題。經(jīng)五丈原【唐】溫庭筠鐵馬云雕共絕塵,柳營(yíng)①高壓漢宮春。天清殺氣屯關(guān)右,夜半妖星②照渭濱。下國(guó)臥龍空寤主,中原得鹿不由人。象床寶帳③無(wú)言語(yǔ),從此譙周④是老臣。注釋:①柳營(yíng):即細(xì)柳營(yíng),西漢治軍有方的周亞夫屯兵之地。②妖星:相傳諸葛亮死時(shí),其夜有大星“赤而芒角”,魏入蜀時(shí),勸劉禪降魏。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是A.首句寫作者經(jīng)過(guò)五丈原時(shí)舉目而望所見(jiàn)到的雄壯鐵騎逼近中原的場(chǎng)景。B.“下國(guó)臥龍空寤主”與“隔葉黃鸝空好音”中的“空”字均一字傳神。C.這首詩(shī)尾聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比手法,寓褒貶之意于歷史事實(shí)之中,含蓄蘊(yùn)藉。D.溫庭筠這首詩(shī)寄情抒憤、感慨深切,詩(shī)風(fēng)不同于其秾艷、華麗的詞風(fēng)。(2)本詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)五丈原時(shí)為懷念名相諸葛亮而作,詩(shī)中交織著復(fù)雜而豐富的情感,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容(三)名篇名句默寫(本題共1小題,8分)5.(8分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《諫太宗十思疏》中,作者勸諫帝王不要放任娛樂(lè)游逸、狩獵的句子是:,。(2)王安石早已預(yù)料到變法會(huì)招來(lái)怨恨毀謗,從《答司馬諫議書(shū)》中的“,”可以看出來(lái)。(3)《阿房宮賦》中,作者用比喻、夸張的手法描寫宮人們梳理發(fā)髻的情景的句子是:,。(4)“荊軻刺秦王”的故事歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,褒貶不一,《六國(guó)論》中,。(四)課內(nèi)文言文翻譯(本題共1小題,8分)6.(8分)把下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,將焉取之?(2)冥搜未已,一癩頭蟆猝然躍去。成益愕,急逐趁之三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(10分)7.(10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。隨著“淄博燒烤”火爆出圈,淄博迅速成為火遍全中國(guó)的旅游打卡城市。來(lái)自全國(guó)各地的游客爭(zhēng)相“進(jìn)淄趕烤”,共同感受淄博的“人間煙火氣”?!白筒尽逼迫ψ呒t的背后,是從政府到市場(chǎng)再到百姓的多方跨界聯(lián)動(dòng)。打動(dòng)游客的不僅是“小串+小餅+香蔥”的“靈魂吃法”,也是定向發(fā)放消費(fèi)券的給力優(yōu)惠,淄博真正把“好客山東”印在了一舉一動(dòng)當(dāng)中。放眼旅游市場(chǎng),將美食作為名片的城市不少,在流量宣傳中翻車的案例也不少。“淄博燒烤”用真誠(chéng)給所有流量美食上了一課:吸引游客的可能是花式宣傳,在不是貴就是假的一眾“網(wǎng)紅美食”中顯得①。淄博用物美價(jià)廉的真材實(shí)料回饋了游客的乘興而來(lái),換得了游客的盡興而歸,把流量變成了口碑?!白筒尽钡淖呒t,也是一張當(dāng)?shù)卣块T管理水平的答卷。當(dāng)?shù)卣块T積極作為,搭建配套服務(wù)措施,落實(shí)市場(chǎng)監(jiān)管責(zé)任。由傳統(tǒng)工業(yè)城市轉(zhuǎn)型的淄博,用實(shí)際行動(dòng)珍惜來(lái)之不易的發(fā)展機(jī)遇尋找機(jī)遇謀發(fā)展,淄博能夠在一把烤串中把握住發(fā)展的機(jī)遇,其中有被“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”垂青的偶然性我們要充分利用燒烤的帶動(dòng)效應(yīng),借勢(shì)講好更多淄博故事,努力找出城市發(fā)展的短板,進(jìn)一步促進(jìn)文旅進(jìn)步、提升城市形象、優(yōu)化城市管理,改善更多文化資源。只有筑牢文化底蘊(yùn),才有可能取得更大的成功,為城市未來(lái)高質(zhì)量發(fā)展注入③的活力。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2)請(qǐng)分析文中畫橫線語(yǔ)句中“進(jìn)淄趕烤”的表達(dá)效果。(3)文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)寫出修改后的句子,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,不得改變?cè)?。四、作文?0分)8.(60分)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。交響樂(lè)氣勢(shì)磅礴,激蕩人心。它一般由數(shù)十種樂(lè)器共同演奏,每種樂(lè)器均有獨(dú)特的表現(xiàn)方法和演奏特點(diǎn)以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

2022-2023學(xué)年重慶市西南大學(xué)附中高一(下)期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,17分)1.(17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:我國(guó)學(xué)界現(xiàn)有關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)的研究,對(duì)其應(yīng)包含的基本內(nèi)涵以及建構(gòu)原則和方法,已取得了一定的積累,從具體內(nèi)容上來(lái)說(shuō),社會(huì)科學(xué)研究中的西方話語(yǔ)霸權(quán)首先,在社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)論及其方法論領(lǐng)域,隱性但頑固的歐洲中心主義依然傾向于將非西方文化“去主體化”“本質(zhì)化”。西方社會(huì)科學(xué)是在內(nèi)部工業(yè)革命、資本主義興起,以及對(duì)外殖民的時(shí)代背景下興起的。因此,在對(duì)待非西方社會(huì)的問(wèn)題上,它將人類社會(huì)進(jìn)行文明排序,將自身置于文明的頂端,它努力探索非西方社會(huì)的運(yùn)作邏輯,為殖民統(tǒng)治提供政策支持。要實(shí)現(xiàn)這樣的目的,西方社會(huì)科學(xué)使用了一種“異時(shí)化”的策略,即把非西方文化置于其他時(shí)間序列中。所謂的“野蠻人”或“原始人”,處在另類時(shí)間內(nèi)的原始社會(huì)和野蠻人成為證明西方文化先進(jìn)的絕佳例證。二戰(zhàn)后,西方社會(huì)科學(xué)界展開(kāi)了對(duì)歐洲中心主義的反思,但并不徹底。例如二戰(zhàn)后西方提出了文化相對(duì)論。它主張,且這種價(jià)值只能被納入其自身文化系統(tǒng)而不應(yīng)被放在歐洲標(biāo)準(zhǔn)下來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。然而,當(dāng)這種認(rèn)識(shí)論發(fā)展到一定程度時(shí),即把文化看作本體論意義上的存在。每種文化與其他文化之間有本質(zhì)差別,相互之間無(wú)法理解。如英國(guó)學(xué)者戈?duì)柤{所說(shuō),不僅基社會(huì)科學(xué)研究的客觀性和科學(xué)性受到了根本侵蝕,實(shí)際上也否定了人類社會(huì)作為一個(gè)整體,而平等地相互認(rèn)識(shí)的可能性。再往深處探究,將文化本質(zhì)化還為種族主義留下了暴力泛濫的“后門”。近年歐美白人中的民粹主義者針對(duì)其他族群的暴力襲擊,以及由此引發(fā)的一系列社會(huì)沖突,仍具有根深蒂固的影響。其次,面對(duì)原本有普遍、辯證聯(lián)系的人類及其與自然的共同體,霸權(quán)、單邊孤立和干涉主義,仍如“幽靈”般存在。當(dāng)今世界不僅人與人之間聯(lián)系日益緊密,不可能再回到“老死不相往來(lái)”的狀態(tài),人與自然如何更好地融合也變成了一個(gè)尖銳的問(wèn)題。作為一個(gè)“命運(yùn)共同體”,即使在這樣的背景下,西方國(guó)家及其社會(huì)科學(xué)界仍不愿拋棄其霸權(quán)主義、單邊孤立主義和干涉主義。西方國(guó)家不僅在政治上以其強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)、科技和文化力量為基礎(chǔ),對(duì)他國(guó)進(jìn)行制裁、封鎖、滲透,甚至直接侵略,為其政治行為做“合理性”論證。在人與自然的聯(lián)系上,西方社會(huì)科學(xué)中深層潛藏的霸權(quán)主義同樣十分強(qiáng)勁。從思想淵源上說(shuō),西方社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)期秉持人與自然二元對(duì)立的思想。它對(duì)彼此之間共同、共生、共榮的辯證統(tǒng)一關(guān)系,一味強(qiáng)調(diào)人類至上、向大自然無(wú)限索取,造成了嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。西方社會(huì)科學(xué)界自20世紀(jì)70年代以來(lái)日益重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn),當(dāng)其趨向激進(jìn)之后,又帶來(lái)了新問(wèn)題。在當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)中,轉(zhuǎn)向了另一個(gè)極端,即否定人的價(jià)值,實(shí)質(zhì)上無(wú)疑是一種充滿西方意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的話語(yǔ)。——摘自黃海《在文明互鑒中構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》材料二:“‘和’與‘同’不一樣。‘同’不能容‘異’,‘和’不但能容‘異’,而且必須有‘異’,盡管世界各國(guó)在實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的具體途徑方面尚未達(dá)成一致,思維還有所殊異,各國(guó)人民都有自己特有的歷史文化傳統(tǒng),每個(gè)民族對(duì)“共同價(jià)值”的理解都有其特定的指向和側(cè)重點(diǎn),習(xí)近平強(qiáng)調(diào),我們“要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越“和而不同”的倫理文明論堅(jiān)持認(rèn)為,如果一種文明只承認(rèn)自己的優(yōu)越性和先進(jìn)性,拒絕或不屑于向他國(guó)文明學(xué)習(xí)和借鑒,還會(huì)引發(fā)其他文明的敵意或反叛,無(wú)論對(duì)自己文明亦或是他國(guó)文明都會(huì)造成毀滅性的后果。就此而論,積極地開(kāi)展對(duì)話與交流,才能造成文明的發(fā)展與興盛?!院铝⑿?、周康林《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——全球治理的中國(guó)方案》(1)下列對(duì)材料的理解和分析,正確的一項(xiàng)是DA.社會(huì)科學(xué)研究中的西方話語(yǔ)霸權(quán)究竟在哪些核心命題上表現(xiàn)得格外牢固,是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)研究的首要問(wèn)題。B.西方社會(huì)科學(xué)通過(guò)將非西方文化轉(zhuǎn)化為“野蠻人”和“原始人”的策略,達(dá)到了把非西方文化置于其他時(shí)間序列中的目的。C.西方社會(huì)科學(xué)界提出的文化相對(duì)論把文化看作本體論意義上的存在,認(rèn)為各種文化之間存在彼此無(wú)法理解的本質(zhì)差別。D.西方社會(huì)科學(xué)界把歐洲標(biāo)準(zhǔn)下的“自由民主”作為“普世價(jià)值”,并未真正認(rèn)識(shí)到各國(guó)對(duì)“自由民主”的理解各有側(cè)重。(2)下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是AA.材料引用戈?duì)柤{的說(shuō)法,意在論證文化本質(zhì)化傾向使文化相對(duì)論的客觀性和科學(xué)性受到了根本侵蝕的觀點(diǎn)。B.材料以近年歐美發(fā)生針對(duì)某些族群的暴力襲擊以及引發(fā)社會(huì)沖突為例,論證了文化本質(zhì)化可能存在的惡果。C.材料既對(duì)重視環(huán)保的積極意義表示肯定,又指出其趨向激進(jìn)后帶來(lái)的問(wèn)題,這顯示出作者的辯證態(tài)度。D.材料對(duì)西方話語(yǔ)霸權(quán)的論證兼顧歷史與現(xiàn)實(shí),既有對(duì)其歷史淵源的回顧,也有對(duì)其當(dāng)下表現(xiàn)的具體分析。(3)根據(jù)材料,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.文化相對(duì)論對(duì)歐洲中心主義的反思并不徹底,但它認(rèn)為應(yīng)尊重文化的差異性,對(duì)于構(gòu)建文明多元發(fā)展的世界秩序有積極意義。B.中國(guó)捍衛(wèi)基于基本生存需要的自然資源開(kāi)發(fā)利用權(quán),既是踐行人與自然共同、共生、共榮的理念,也是反抗西方意識(shí)形態(tài)霸權(quán)。C.西方發(fā)達(dá)國(guó)家如果始終無(wú)視人類社會(huì)是一個(gè)“命運(yùn)共同體”的事實(shí),極有可能給西方國(guó)家內(nèi)部和世界帶來(lái)更多不穩(wěn)定因素。D.排斥文明差異性的“同”很難保證一種文明的生存與發(fā)展,因此一個(gè)國(guó)家的社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系應(yīng)該與他國(guó)有所不同。(4)為什么要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(5)閱讀下邊的表格,結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)中國(guó)碳排放時(shí)間規(guī)劃的理解。相關(guān)時(shí)間點(diǎn)中國(guó)美國(guó)工業(yè)化起步時(shí)間20世紀(jì)50年代19世紀(jì)中葉計(jì)劃“碳達(dá)峰”(溫室氣體排放量達(dá)到歷史最高值)時(shí)間2030年2030年計(jì)劃“碳中和”(溫氣體達(dá)到零排放)時(shí)間2060年2050年【分析】(1)本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解和分析能力,答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容,結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤,作出正確的選擇。(2)本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng),作出正確的判斷和選擇。(3)本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法,作出正確的判斷和選擇。(4)本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料,找出與題干相關(guān)的內(nèi)容,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。(5)本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。答題時(shí)要讀懂題干中的表格及材料內(nèi)容,結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?!窘獯稹浚?)A.“是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)研究的首要問(wèn)題”曲解文意,原文中首段“社會(huì)科學(xué)研究中的西方話語(yǔ)霸權(quán)究竟在哪些核心命題上表現(xiàn)得格外牢固”是中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)研究亟待解決的問(wèn)題之一。B.目的和手段顛倒,原文第三段有“一方面,將自身置于文明的頂端,它努力探索非西方社會(huì)的運(yùn)作邏輯。要實(shí)現(xiàn)這樣的目的,“把非西方文化置于其他時(shí)間序列中”是策略。C.選項(xiàng)省略了條件。根據(jù)原文第4段內(nèi)容“當(dāng)這種認(rèn)識(shí)論發(fā)展到一定程度時(shí),即把文化看作本體論意義上的存在,相互之間無(wú)法理解”可知,每種文化與其他文化之間有本質(zhì)差別。D.正確。故選D。(2)A.“意在論證文化本質(zhì)化傾向使文化相對(duì)論的客觀性和科學(xué)性受到了根本侵蝕的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤,原文為“當(dāng)這種認(rèn)識(shí)論發(fā)展到一定程度時(shí),即把文化看作本體論意義上的存在,相互之間無(wú)法理解,‘使所謂的文化相對(duì)論變成了種族中心主義一種新的,可知材料一第四段引用戈?duì)柤{的觀點(diǎn)。故選A。(3)D.強(qiáng)加因果,原文所說(shuō)的“同”是指“一種文明只承認(rèn)自己的優(yōu)越性和先進(jìn)性,這種“同”帶來(lái)的后果是“對(duì)自己文明亦或是他國(guó)文明都會(huì)造成毀滅性的后果”(材料二第2段),而是要學(xué)習(xí)借鑒與本國(guó)不同的文明。故選D。(4)結(jié)合“當(dāng)今世界不僅人與人之間聯(lián)系日益緊密,不可能再回到‘老死不相往來(lái)’的狀態(tài),事實(shí)基礎(chǔ):當(dāng)今世界不僅人與人之間聯(lián)系日益緊密,“人類命運(yùn)共同體”已經(jīng)是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。結(jié)合“人類反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)向往和平、反對(duì)貧窮追求發(fā)展的總體愿望是不謀而合的、正義、自由等‘共同價(jià)值’上,每個(gè)民族對(duì)‘共同價(jià)值’的理解都有其特定的指向和側(cè)重點(diǎn),人類無(wú)一例外地需要直接面對(duì)氣候變化等問(wèn)題”可概括出,具有公平、民主,這為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了思想價(jià)值基礎(chǔ)。結(jié)合“在人與自然的聯(lián)系上,西方社會(huì)科學(xué)中深層潛藏的霸權(quán)主義同樣十分強(qiáng)勁”“一種文明只承認(rèn)自己的優(yōu)越性和先進(jìn)性,就會(huì)窒息自己發(fā)展的機(jī)理,無(wú)論對(duì)自己文明亦或是他國(guó)文明都會(huì)造成毀滅性的后果,只有不同文明之間彼此既相互尊重又相互學(xué)習(xí),才能造成文明的發(fā)展與興盛”可概括出,這種只承認(rèn)自身文明優(yōu)越性的價(jià)值觀無(wú)助于文明的交融互鑒。(5)結(jié)合詩(shī)句“20世紀(jì)50年代”“19世紀(jì)中葉”“2030年”“2030年”等數(shù)據(jù)可分析出,中國(guó)工業(yè)化起步遠(yuǎn)晚于美國(guó),卻制定和美國(guó)相同的“碳達(dá)峰”時(shí)間,承擔(dān)了自己面對(duì)氣候變化應(yīng)有的責(zé)任;結(jié)合“2060年”“2050年”的數(shù)據(jù)及原文“和而不同是各種文明形態(tài)結(jié)成價(jià)值共同體的主旋律。因而,我們……”“在當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)中、征服自然的傾向,即否定人的價(jià)值、開(kāi)發(fā)利用自然資源的權(quán)利,實(shí)質(zhì)上無(wú)疑是一種充滿西方意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的話語(yǔ)”可知。這體現(xiàn)了中國(guó)踐行“和而不同”的價(jià)值觀,捍衛(wèi)自身維持基本需要的發(fā)展權(quán)。答案:(1)D(2)A(3)D(4)①事實(shí)基礎(chǔ):當(dāng)今世界不僅人與人之間聯(lián)系日益緊密,不可能再回到“老死不相往來(lái)”的狀態(tài);②價(jià)值基礎(chǔ)和利益訴求:全人類都向往和平與發(fā)展、正義、自由等共同價(jià)值追求;應(yīng)對(duì)氣候變化是全人類共同的利益訴求。③霸權(quán)主義頑固:西方霸權(quán)主義依然頑固,這種只承認(rèn)自身文明優(yōu)越性的價(jià)值觀無(wú)助于文明的交融互鑒。(5)①中國(guó)工業(yè)化起步遠(yuǎn)晚于美國(guó),碳排放需求大,這體現(xiàn)了中國(guó)作為“人類命運(yùn)共同體”方案倡導(dǎo)者;②中國(guó)制定晚于美國(guó)的“碳中和”時(shí)間表,這體現(xiàn)了中國(guó)踐行“和而不同”的價(jià)值觀,捍衛(wèi)自身維持基本需要的發(fā)展權(quán)。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,18分)2.(18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。雨中的貓(美)海明威旅館里只住有兩個(gè)美國(guó)人。他們的房間在二樓,面朝大海,也正對(duì)著公園和戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑。公園里有高大的棕櫚樹(shù)和綠色長(zhǎng)椅。雨在下著。雨水從棕櫚樹(shù)上滴落下來(lái)。石子路上積了一汪汪的水。在雨中,海水呈一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線,猛沖上來(lái),一會(huì)兒又在雨中滾滾而來(lái),形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線。停在紀(jì)念碑旁邊廣場(chǎng)上的汽車都開(kāi)走了。廣場(chǎng)對(duì)面那位美國(guó)太太站在窗口往外看。就在他們的窗子底下,一只貓蜷縮在一張滴水的綠色桌子下面。貓極力縮起身子,好不讓雨淋著?!拔乙氯グ涯侵回堊絹?lái)。”美國(guó)太太說(shuō)?!拔襾?lái)吧?!闭煞蛟诖采献愿鎶^勇地說(shuō)。“不,還是我去吧。外面那只可憐的小貓想躲在桌子下面避雨呢。”丈夫于是繼續(xù)看書(shū),身子靠在床腳的兩個(gè)枕頭上?!皠e淋濕了?!彼f(shuō)。太太下了樓,她經(jīng)過(guò)辦公室的時(shí)候,旅館老板站起來(lái)向她鞠了個(gè)躬。他是個(gè)老頭兒“下雨啦?!碧f(shuō)。她對(duì)這個(gè)旅館老板頗有好感?!笆前?,是啊,太太他站在昏暗的房間那頭的寫字臺(tái)后面。這位太太很喜歡他。她喜歡他聽(tīng)到任何抱怨的時(shí)候所表現(xiàn)出的那種鄭重其事的態(tài)度。她喜歡他那種尊貴的氣度。她喜歡他樂(lè)意為她效勞的姿態(tài)。她喜歡他作為旅館老板的自我感覺(jué)。她也喜歡他那上了年紀(jì)、沉沉下垂的臉和一雙大手。她打開(kāi)門,向外張望。雨下得更大了。那只貓大概在右邊。也許她可以順著屋檐底下走過(guò)去。她正站在門口時(shí),身后張開(kāi)了一把傘。那是給他們收拾房間的女侍?!澳刹荒芰軡窳?。”她面帶微笑,用意大利語(yǔ)說(shuō)。當(dāng)然,這是旅館老板吩咐她來(lái)的。女侍撐著傘為她遮雨,她沿著石子路一直走到他們房間的窗子下面。那張桌子就在那兒,被雨水沖刷成鮮亮的綠色“您丟了什么東西嗎,太太?”“剛才這兒有只貓?!蹦贻p的美國(guó)太太說(shuō)?!柏??”“是的,有只貓。”“貓?”女侍撲哧一笑,“雨里有只貓?”“是呀,”她說(shuō),“在桌子底下?!彼又终f(shuō):“噢她用英語(yǔ)說(shuō)這幾句話時(shí),女侍者緊繃著臉?!白甙?,太太,”她說(shuō)“我看也是。”年輕的美國(guó)太太說(shuō)。她們沿著石子路往回走,進(jìn)了門。女侍留在外面把傘收攏起來(lái)。美國(guó)太太經(jīng)過(guò)辦公室的時(shí)候,老板在寫字臺(tái)后面朝她欠欠身子。太太心里感到有些悶悶不樂(lè)。這個(gè)老板讓她感覺(jué)自己非常渺小,打開(kāi)房門,丈夫正在床上看書(shū)。“捉到那只貓了嗎?”他放下書(shū),問(wèn)道?!八芰恕!薄疤熘琅艿侥膬喝チ??!彼蜒劬臅?shū)本上移開(kāi),說(shuō)道。她在床上坐了下來(lái)。“我太想要那只貓了,”她說(shuō),“我也不知道為什么這么想要它。我真想要那只可憐的小貓。讓一只可憐的小貓待在雨里丈夫又看起書(shū)來(lái)。她走過(guò)去,坐在梳妝臺(tái)的鏡子前,拿起手鏡來(lái)照照自己。她仔細(xì)端詳著自己的側(cè)影,又看看那邊。接著又仔細(xì)打量自己的頭頸后面。“要是我把頭發(fā)留長(zhǎng),你覺(jué)得好嗎?”她問(wèn)道,又瞧了瞧自己的側(cè)影。丈夫抬眼看了看她的后脖子,頭發(fā)剪得短短的,像個(gè)男孩?!拔蚁矚g你這樣子。”“我已經(jīng)厭煩了,”她說(shuō),“看上去像個(gè)男孩子“你看起來(lái)漂亮極了。”他說(shuō)。她把鏡子放在梳妝臺(tái)上,走到窗邊,向外張望。天漸漸黑了。她說(shuō)?!拔蚁氚杨^發(fā)往后梳得又緊又光滑,在后面挽個(gè)大髻,可以讓自己感覺(jué)得到?!薄笆菃??”丈夫在床上說(shuō)。“我還想用自己的銀器坐在桌邊吃飯,我還想點(diǎn)上蠟燭。我希望現(xiàn)在是春天,我想對(duì)著鏡子梳頭。我想有只小貓“哦,別說(shuō)了,找點(diǎn)兒東西看吧?!闭煞蛘f(shuō)著太太朝窗外張望著。此時(shí)天已經(jīng)很黑了,雨還在敲打著棕櫚樹(shù)?!安还茉趺凑f(shuō),我都想要只貓?!彼f(shuō),“我想要只貓?,F(xiàn)在就想要。要是我不能留長(zhǎng)發(fā),總可以有只貓吧。”丈夫沒(méi)聽(tīng)她說(shuō)話。他在讀自己那本書(shū)。太太朝窗外望去,廣場(chǎng)上已亮燈了。有人敲門?!罢?qǐng)進(jìn)?!闭煞蛘f(shuō)著,從書(shū)上抬起眼睛。門口站著的是那個(gè)女侍,她緊緊抱著一只大玳瑁貓,那貓順著她的身子縱身一躍而下?!按驍嚵?,”她說(shuō),“老板讓我把這只貓給太太送來(lái)?!保ㄓ袆h改)【注】這篇小說(shuō)寫于20世紀(jì)20年代初,當(dāng)時(shí)的美國(guó)女性正重新定位自己在家庭和社會(huì)中的地位,她們要求和男性平起平坐(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是BA.海明威稱女主人公為“美國(guó)太太”,某種程度上意味著這位“妻子”代表美國(guó)女性,她的命運(yùn)也就具有了普遍性。B.小說(shuō)借女主人公對(duì)貓的情感態(tài)度的敘寫,表現(xiàn)了她作為新女性渴望改變處境并且得到極大滿足的喜悅心情。C.貓的形象映射了女主人公的境遇,女主人公想救雨中的貓,隱含了她在男性掌握主導(dǎo)權(quán)的世界中內(nèi)心的某種愿景。D.文中借“妻子”這一形象反映了美國(guó)男權(quán)社會(huì)中女性的彷徨、困惑和掙扎,以及女性對(duì)自由和獨(dú)立的渴望與追求的社會(huì)現(xiàn)象。(2)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)以貓為行文線索,按照時(shí)間順序,講述了一對(duì)美國(guó)夫婦在國(guó)外旅館發(fā)生的故事。B.小說(shuō)多次提到丈夫“看書(shū)”,體現(xiàn)了他對(duì)妻子感受的漠視,與旅館老板的態(tài)度形成對(duì)比。C.小說(shuō)沒(méi)有性格多變的人物,不追求情節(jié)的完整,也不展示具有因果關(guān)系的情節(jié)鏈條。D.本文中作者對(duì)“美國(guó)太太”的語(yǔ)言動(dòng)作的描寫,體現(xiàn)出了美國(guó)女性意識(shí)的覺(jué)醒。(3)有人認(rèn)為,小說(shuō)若以“一個(gè)寂寞的美國(guó)婦人”或“不幸的婚姻”為標(biāo)題,效果會(huì)更好。你的看法如何?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?)契訶夫說(shuō),“一個(gè)人寫得越冷靜,越不露聲色【分析】(1)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng),作出正確的判斷和選擇。(2)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力,答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后,針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。(3)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題作用的分析能力,答題時(shí)要讀懂小說(shuō),明確觀點(diǎn),從小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。(4)本題考查學(xué)生分析作品體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。答題時(shí)要讀懂文本,結(jié)合具體內(nèi)容從小說(shuō)語(yǔ)言、情節(jié)等多角度分析本文是如何做到冷靜深刻的?!窘獯稹浚?)B.“得到極大滿足的喜悅心情”的說(shuō)法錯(cuò)誤,小說(shuō)只是從女主人公對(duì)貓的情感態(tài)度反映出當(dāng)時(shí)渴望改變處境卻只能充當(dāng)被動(dòng)接受者的新女性內(nèi)心的苦悶。故選B。(2)C.“也不展示具有因果關(guān)系的情節(jié)鏈條”錯(cuò)誤。文章截取了一個(gè)生活斷面進(jìn)行寫作,不追求情節(jié)的完整,旅店老板派人送來(lái)了一只貓。故選C。(3)從情節(jié)上看,因?yàn)椤坝曛械呢垺笔切≌f(shuō)的線索,全文因貓而起。就在他們的窗子底下。貓極力縮起身子,止于得貓,她緊緊抱著一只大玳瑁貓,故事完整生動(dòng)。從人物上看,“雨中的貓”是美國(guó)太太的象征,都渴求溫暖關(guān)愛(ài),不再扮演受男性庇護(hù)并服從于男性的角色,我還想點(diǎn)上蠟燭,我想對(duì)著鏡子梳頭,還想有幾件新衣服”“我想要只貓。要是我不能留長(zhǎng)發(fā),總可以有只貓吧”。從主題和效果上看,用“雨中的貓”這個(gè)標(biāo)題,反映了當(dāng)時(shí)的美國(guó)女性正重新定位自己在家庭和社會(huì)中的地位,言簡(jiǎn)意賅,也能引起讀者的思考。從藝術(shù)手法上看,“一個(gè)寂寞的美國(guó)婦人”和“不幸的婚姻”都太直白,不豐富。(4)大量運(yùn)用人物對(duì)話揭示人物心理,如“‘我要下去把那只貓捉來(lái),是啊,真是壞天氣,太太,不加主觀評(píng)述。用修飾性詞語(yǔ)極少的平實(shí)語(yǔ)言進(jìn)行敘述,不直接表露作者的情感態(tài)度。他們的房間在二樓,也正對(duì)著公園和戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑”“太太下了樓,旅館老板站起來(lái)向她鞠了個(gè)躬,個(gè)子很高”“丈夫抬眼看了看她的后脖子,像個(gè)男孩”等?!袄习遄屛野堰@只貓給太太送來(lái)”的結(jié)尾頗具開(kāi)放性,戛然而止式的結(jié)局雖沒(méi)有表露作者的情感傾向。使用第三人稱有限視角,如“他們的房間在二樓,也正對(duì)著公園和戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑”“那位美國(guó)太太站在窗口往外看,一只貓蜷縮在一張滴水的綠色桌子下面”等,只敘述看到的場(chǎng)景。答案:(1)B(2)C(3)①因?yàn)椤坝曛械呢垺笔切≌f(shuō)的線索,全文因貓而起,故事完整生動(dòng)②“雨中的貓”是美國(guó)太太的象征,她們都孤寂無(wú)援。(人物)③用“雨中的貓”這個(gè)標(biāo)題,濃縮了作品的中心思想,言簡(jiǎn)意賅。(主題④而“一個(gè)寂寞的美國(guó)婦人”和“不幸的婚姻”都太直白,而且包含的內(nèi)容太單薄。(對(duì)比)(4)①大量運(yùn)用人物對(duì)話揭示人物心理,不加主觀評(píng)述。②用修飾性詞語(yǔ)極少的平實(shí)語(yǔ)言進(jìn)行敘述,不直接表露作者的情感態(tài)度。③開(kāi)放性結(jié)尾(戛然而止式結(jié)尾),善于留白。④使用第三人稱有限視角,敘述者為旁觀者,使敘述更為客觀。二、古詩(shī)文閱讀(43分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)3.(20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:孫武以兵法見(jiàn)于吳王闔閭。闔閭①曰:“子之十三篇,吾盡觀之矣,可以小試?yán)毡??”?duì)曰:“可。”出宮中美女,乃設(shè)鈇鉞②,即三令五申之。于是鼓之右,婦人大笑。孫子曰:“約束不明,申令不熟,婦人復(fù)大笑。孫子曰:“既已三令五申而不如法者,吏士之罪也?!彼鞌仃?duì)長(zhǎng)二人以徇。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨,無(wú)敢出聲。(節(jié)選自《史記?孫子吳起列傳》)材料二:闔閭痛此二姬,乃厚葬之于橫山,立祠祭之,名曰愛(ài)姬祠。因思念愛(ài)姬,遂有不用孫武之意。伍員進(jìn)曰:“臣聞‘兵者,不可虛談。誅殺不果,軍令不行。大王欲征楚而伯天下,思得良將夫?qū)⒁怨銥槟芊菍O武之將誰(shuí)能涉淮逾泗越千里而戰(zhàn)者乎?夫美色易得,良將難求,若因二姬而棄一賢將封孫武為上將軍,責(zé)成以伐楚之事。伍員問(wèn)孫武曰:“兵從何方而進(jìn)?”孫武曰:“大凡行兵之法,先除內(nèi)患,然后方可外征。吾聞王僚之弟掩余在徐,二人俱懷報(bào)怨之心。今日進(jìn)兵,宜先除二公子,掩余逃去,路逢?duì)T庸亦逃出。闔閭怒二國(guó)之違命,滅之。遂伐鐘吾,執(zhí)其君以歸。復(fù)襲破舒城,未可驟用也?!彼彀鄮?。乃三分其軍,迭出以擾楚境,吳兵即歸,楚人苦之。(節(jié)選自《東周列國(guó)志?第七十五回》)材料三:有提十萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者,誰(shuí)?曰桓公也。有提七萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者,誰(shuí)?曰吳起也。有提三萬(wàn)之眾而天下莫當(dāng)者,所率無(wú)不及二十萬(wàn)之眾者,然不能濟(jì)功名者③也。故曰,便吾器用,養(yǎng)吾武勇,如赴千仞之奚谷。(節(jié)選自《尉繚子?制談》)注:①闔閭:春秋末期吳國(guó)君主。②鈇鉞:即斧鉞。③禁、舍、開(kāi)、塞:禁罰和赦免,開(kāi)放和鎖閉。(1)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。思(A)得(B)良(C)將(D)夫(E)將(F)以(G)果(H)毅(I)為(J)能(K)非(L)孫(M)武(N)之(O)將(P)誰(shuí)(Q)能(R)涉(S)淮(T)逾(U)泗(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是AA.見(jiàn),與《答司馬諫議書(shū)》中“終必不蒙見(jiàn)察”的“見(jiàn)”字意思相同,意為“接見(jiàn)”。B.中,與《促織》中“又劣弱不中于款”的“中”字意思相同,意為“合乎”。C.祠,指供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂。此處指闔閭為祭祀死去愛(ài)姬而修建的房屋。D.封,與《六國(guó)論》中“以賂秦之地封天下之謀臣”的“封”意思相同,指帝王將名號(hào)、爵位、土地等賜給臣子。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是BA.文本中吳王與孫武對(duì)兩個(gè)違反軍紀(jì)的妃子的態(tài)度完全不同,形成了鮮明對(duì)比。B.伍員認(rèn)為不可空談兵法,兵法也是兇器,刑法不果斷使用C.伍員善于勸諫,用莠草和嘉禾的取舍來(lái)說(shuō)服闔閭,最后孫武被順利地任命為上將軍。D.與桓公、吳起相比,孫武作戰(zhàn)更是以少勝多,作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既已三令五申而不如法者,吏士之罪也。②故曰,便吾器用,養(yǎng)吾武勇,如赴千仞之奚谷。(5)孫武為什么作戰(zhàn)能夠取得勝利?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明?!痉治觥浚?)本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語(yǔ)境,整體把握語(yǔ)句含意,從易入手,各個(gè)突破。(2)本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法,了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境,認(rèn)真分析,進(jìn)行判斷。(3)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。(4)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞,直譯與意譯相結(jié)合。(5)本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的分析和概括能力。此類題答題時(shí),通讀全文了解文章的內(nèi)容,根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納,最終概括出答案。【解答】(1)句意:想得到良將。好的將領(lǐng)要果敢勇毅,難道還有誰(shuí)能是渡過(guò)淮河和泗水?“得良將”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu),句意完整,應(yīng)放在句首;“以……為”應(yīng)為固定結(jié)構(gòu),“為”后接賓語(yǔ),應(yīng)在K處斷開(kāi);“誰(shuí)能……”為反問(wèn)句,與前面的“非孫武之將”表達(dá)了不是孫武就沒(méi)有人能做到渡過(guò)淮河和泗水這樣的事了,P處要斷句。故選:DKP。(2)A.“意思相同”錯(cuò)誤?!皩O武以兵法見(jiàn)于吳王闔閭”的“見(jiàn)”,接見(jiàn)?!敖K必不蒙見(jiàn)察”的“見(jiàn)”,表被動(dòng)。B.“婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨”的“中”,合乎,跪下起立?!坝至尤醪恢杏诳睢钡摹爸小保虾?。句意:也是又弱又小不符合規(guī)格。C.“立祠祭之”的“祠”,供奉鬼神。句意:建立了一個(gè)祠堂用來(lái)祭拜她們。D.“乃封孫武為上將軍”的“封”,帝王將名號(hào)、土地等賜給臣子。句意:于是任命孫武為上將軍。“以賂秦之地封天下之謀臣”的“封”,帝王將名號(hào)、土地等賜給臣子。故選:A。(3)B.“兵法也是兇器”錯(cuò)誤,此處“兵”與《孫子兵法》中“兵者,指軍事、軍隊(duì))。故選:B。(4)①“既”,已經(jīng),多次命令告誡,依從,判斷句。譯文:已經(jīng)多次命令告誡卻不依從規(guī)定來(lái)動(dòng)作,就是兵士的過(guò)錯(cuò)了。②“故”,所以,改善,武器裝備,軍隊(duì)出動(dòng)。譯文:所以說(shuō),改善我們的武器裝備,軍隊(duì)(一旦)出動(dòng),就像(急流)傾瀉到千仞的深谷(那樣勢(shì)不可當(dāng))。(5)孫武作戰(zhàn)能夠取得勝利的原因可從以下幾方面進(jìn)行概括。從材料一中“孫子曰:‘約束不明,申令不熟。’”“‘既已三令五申而不如法者?!鞌仃?duì)長(zhǎng)二人以徇”可得善于治軍。從材料二第二段“大凡行兵之法,先除內(nèi)患。吾聞王僚之弟掩余在徐,二人俱懷報(bào)怨之心,宜先除二公子,再去征伐。從材料二第二段“闔閭便欲乘勝入郢。孫武曰:‘民勞?!彀鄮?,迭出以擾楚境,吳兵即歸,勞逸結(jié)合。答案:(1)DKP(2)A(3)B(4)①已經(jīng)多次命令告誡卻不依從規(guī)定來(lái)動(dòng)作,就是兵士的過(guò)錯(cuò)了。②所以說(shuō),改善我們的武器裝備,軍隊(duì)(一旦)出動(dòng),就像(急流)傾瀉到千仞的深谷(那樣勢(shì)不可當(dāng))。(5)①善于治軍,軍紀(jì)嚴(yán)明;②先治國(guó)內(nèi),再去征伐;③善用兵法,勞逸結(jié)合。參考譯文:材料一:孫武憑借兵法被吳王闔閭接見(jiàn),我都看過(guò)了?”(孫子)回答說(shuō):“可以,共計(jì)一百八十人,便陳設(shè)斧鉞。然后用鼓聲指揮她們向右。孫子說(shuō):“規(guī)定不明,這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò),用鼓聲指揮她們向左。孫子說(shuō):“已經(jīng)多次命令告誡仍不依從規(guī)定來(lái)動(dòng)作?!庇谑菍㈥?duì)長(zhǎng)二人斬首示眾,跪下起立,沒(méi)有一個(gè)人敢出聲。材料二:闔閭對(duì)兩個(gè)妃子的死非常痛心,建立了一個(gè)祠堂用來(lái)祭拜她們。因?yàn)殛H閭非常想念愛(ài)妃。伍員進(jìn)言說(shuō):“微臣聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘兵器(軍隊(duì))是行兇之器’。如果刑法不果斷地使用。大王想征討楚國(guó)而稱霸天下。好的將領(lǐng)要果敢勇毅,難道還有誰(shuí)能是渡過(guò)淮河和泗水?美女很容易得到。如果是因?yàn)閮蓚€(gè)美女而放棄了一員上將!”闔閭這才頓悟過(guò)來(lái),責(zé)令他完成攻打楚國(guó)這項(xiàng)任務(wù)。伍員問(wèn)孫武說(shuō):“我國(guó)軍隊(duì)先從什么地方進(jìn)攻呢,之后才能對(duì)外征伐,一個(gè)叫掩余在徐國(guó),兩人都懷有為王僚報(bào)仇之心,應(yīng)該先除掉這兩人?!蔽閱T認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)。有人通風(fēng)報(bào)信,在路上遇到燭庸也逃出來(lái),讓孫武率領(lǐng)軍隊(duì)討伐徐國(guó)。又命其討伐鐘吾。又突襲攻破舒城。闔閭于是想要乘勝入郢城,不可頻繁征用。就把軍隊(duì)分成三部分,楚國(guó)派將領(lǐng)來(lái)援救,楚人以之為苦。材料三:有統(tǒng)率十萬(wàn)軍隊(duì)而天下無(wú)敵的?是齊桓公,是誰(shuí)呢。有統(tǒng)率三萬(wàn)軍隊(duì)而天下無(wú)敵的?是孫武子,將領(lǐng)所統(tǒng)率的軍隊(duì)都不下二十萬(wàn),就是在禁罰、開(kāi)放。所以說(shuō),培養(yǎng)我們的勇武戰(zhàn)風(fēng),就像鷙鳥(niǎo)出擊(那樣兇猛)。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題,9分)4.(9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成各題。經(jīng)五丈原【唐】溫庭筠鐵馬云雕共絕塵,柳營(yíng)①高壓漢宮春。天清殺氣屯關(guān)右,夜半妖星②照渭濱。下國(guó)臥龍空寤主,中原得鹿不由人。象床寶帳③無(wú)言語(yǔ),從此譙周④是老臣。注釋:①柳營(yíng):即細(xì)柳營(yíng),西漢治軍有方的周亞夫屯兵之地。②妖星:相傳諸葛亮死時(shí),其夜有大星“赤而芒角”,魏入蜀時(shí),勸劉禪降魏。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是AA.首句寫作者經(jīng)過(guò)五丈原時(shí)舉目而望所見(jiàn)到的雄壯鐵騎逼近中原的場(chǎng)景。B.“下國(guó)臥龍空寤主”與“隔葉黃鸝空好音”中的“空”字均一字傳神。C.這首詩(shī)尾聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比手法,寓褒貶之意于歷史事實(shí)之中,含蓄蘊(yùn)藉。D.溫庭筠這首詩(shī)寄情抒憤、感慨深切,詩(shī)風(fēng)不同于其秾艷、華麗的詞風(fēng)。(2)本詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)五丈原時(shí)為懷念名相諸葛亮而作,詩(shī)中交織著復(fù)雜而豐富的情感,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容【分析】(1)本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。(2)本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要抓意象,挖內(nèi)涵,意象是情感的載體,意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映;然后還要品詩(shī)句,悟感情,作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露,這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上,要善于把握這樣的詞語(yǔ),借此領(lǐng)悟感情?!窘獯稹浚?)A.“舉目而望所見(jiàn)到的雄壯鐵騎逼近中原的場(chǎng)景”錯(cuò),是虛寫。(3)首聯(lián)首句寫諸葛亮軍隊(duì)的氣勢(shì),次句將諸葛亮比作西漢治軍有方的周亞夫。頷聯(lián)寫將星隕落,表達(dá)對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜之情,諸葛亮空自忠心耿耿。詩(shī)人感慨諸葛亮大業(yè)未竟身先死。尾聯(lián)中譙周是諸葛亮死后蜀后主的寵臣,后主降魏,本是杜甫對(duì)諸葛亮的贊譽(yù):“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”用在這里形容譙周。同時(shí),突出諸葛亮形象的高大和譙周的卑劣及后主的昏庸愚昧,一個(gè)敬仰。答案:(1)A(2)①首聯(lián)以在想象中寫諸葛亮所率領(lǐng)的蜀漢鐵騎的威勢(shì)及諸葛亮堪比周亞夫的治軍才能,來(lái)抒發(fā)對(duì)諸葛亮的敬慕與贊揚(yáng)之情,表達(dá)了對(duì)諸葛亮壯志未酬身先死的痛惜之情,卻無(wú)法使后主劉禪從昏庸中醒悟過(guò)來(lái)。④尾聯(lián)將譙周和諸葛亮做對(duì)比、批判之情。譯文:云旗飄戰(zhàn)馬嘶塵頭滾滾。函谷關(guān)西戰(zhàn)鼓號(hào)角正響。蜀國(guó)臥龍空自忠心耿耿。神龕里的遺像默默無(wú)語(yǔ)。賞析:此詩(shī)開(kāi)頭氣勢(shì)凌厲,高舉著繪有熊虎和鷙鳥(niǎo)的戰(zhàn)旗,飛速北進(jìn)?!案邏骸币辉~本很抽象、云雕,便使人產(chǎn)生一種大軍壓境恰似泰山壓頂般的真實(shí)感,把諸葛亮比作西漢初年治軍有方的周亞夫。三、四兩句筆挾風(fēng)云?!疤烨鐨狻?,又暗示戰(zhàn)云密布。在這樣關(guān)鍵的時(shí)刻。相傳諸葛亮死時(shí),墜落在渭水之南,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮赍志以歿的無(wú)比痛惜。前四句全是寫景、飛動(dòng),頷聯(lián)便跳寫秋,第四句又轉(zhuǎn)寫夜間,便概括了諸葛亮最后一百多天里運(yùn)籌帷幄,慷慨悲壯,跌宕起伏。溫庭筠詩(shī)本以側(cè)艷為工,確是難得,以歷史事實(shí)為據(jù)。諸葛亮竭智盡忠,他對(duì)劉禪的開(kāi)導(dǎo)。作為輔弼,然而時(shí)勢(shì)如此,統(tǒng)一中國(guó)。諸葛亮一死??墒枪┓钤陟魪R中的諸葛亮像已無(wú)言可說(shuō)。這是詩(shī)人從面前五丈原的諸葛亮廟生發(fā)開(kāi)去的,在他的慫恿下?!袄铣肌眱勺?,用在這里。詩(shī)人暗暗地把譙周誤國(guó)降魏和諸葛亮匡世扶主作了對(duì)比。沈德潛為此句旁批說(shuō):“誚之比于痛罵”(《唐詩(shī)別裁》),反而收到了比痛罵更強(qiáng)烈的效果。整首詩(shī)內(nèi)容深厚。前半以虛寫實(shí);后半夾敘夾議。它用歷史事實(shí)說(shuō)明了褒貶之意,進(jìn)一步顯示了諸葛亮系蜀國(guó)安危于一身的獨(dú)特地位。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,8分)5.(8分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《諫太宗十思疏》中,作者勸諫帝王不要放任娛樂(lè)游逸、狩獵的句子是:樂(lè)盤游,則思三驅(qū)以為度。(2)王安石早已預(yù)料到變法會(huì)招來(lái)怨恨毀謗,從《答司馬諫議書(shū)》中的“至于怨誹之多,則固前知其如此也”可以看出來(lái)。(3)《阿房宮賦》中,作者用比喻、夸張的手法描寫宮人們梳理發(fā)髻的情景的句子是:綠云擾擾,梳曉鬟也。(4)“荊軻刺秦王”的故事歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,褒貶不一,《六國(guó)論》中至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉?!痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目,并理解語(yǔ)句的含義,準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。【解答】故答案為:(1)樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度(重點(diǎn)字:驅(qū))(2)至于怨誹之多則固前知其如此也(重點(diǎn)字:誹)(3)綠云擾擾梳曉鬟也(重點(diǎn)字:鬟)(4)至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉(重點(diǎn)字:卿)(四)課內(nèi)文言文翻譯(本題共1小題,8分)6.(8分)把下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,將焉取之?(2)冥搜未已,一癩頭蟆猝然躍去。成益愕,急逐趁之【分析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞,直譯與意譯相結(jié)合?!窘獯稹浚?)“厭”,同“饜”;“既”;“封”;“闕”,削減。譯為:晉國(guó)哪有滿足的時(shí)候呢?已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為晉國(guó)的邊界,如果不侵損秦國(guó)?(2)“冥”,盡力,止;“猝然”;“趁”。譯為:(成名/他)盡力搜尋不止,一只癩蛤蟆突然從腳下跳開(kāi)去,急忙追趕蛤蟆。答案:(1)晉國(guó)哪有滿足的時(shí)候呢?已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為晉國(guó)的邊界,如果不侵損秦國(guó)?(2)(成名/他)盡力搜尋不止,一只癩蛤蟆突然從腳下跳開(kāi)去,急忙追趕蛤蟆。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(10分)7.(10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。隨著“淄博燒烤”火爆出圈,淄博迅速成為火遍全中國(guó)的旅游打卡城市。來(lái)自全國(guó)各地的游客爭(zhēng)相“進(jìn)淄趕烤”,共同感受淄博的“人間煙火氣”?!白筒尽逼迫ψ呒t的背后,是從政府到市場(chǎng)再到百姓的多方跨界聯(lián)動(dòng)。打動(dòng)游客的不僅是“小串+小餅+香蔥”的“靈魂吃法”,也是定向發(fā)放消費(fèi)券的給力優(yōu)惠,淄博真正把“好客山東”印在了一舉一動(dòng)當(dāng)中。放眼旅游市場(chǎng),將美食作為名片的城市不少,在流量宣傳中翻車的案例也不少?!白筒尽庇谜嬲\(chéng)給所有流量美食上了一課:吸引游客的可能是花式宣傳,在不是貴就是假的一眾“網(wǎng)紅美食”中顯得①。淄博用物美價(jià)廉的真材實(shí)料回饋了游客的乘興而來(lái),換得了游客的盡興而歸,把流量變成了口碑。“淄博燒烤”的走紅,也是一張當(dāng)?shù)卣块T管理水平的答卷。當(dāng)?shù)卣块T積極作為,搭建配套服務(wù)措施,落實(shí)市場(chǎng)監(jiān)管責(zé)任。由傳統(tǒng)工業(yè)城市轉(zhuǎn)型的淄博,用實(shí)際行動(dòng)珍惜來(lái)之不易的發(fā)展機(jī)遇尋找機(jī)遇謀發(fā)展,淄博能夠在一把烤串中把握住發(fā)展的機(jī)遇,其中有被“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”垂青的偶然性我們要充分利用燒烤的帶動(dòng)效應(yīng),借勢(shì)講好更多淄博故事,努力找出城市發(fā)展的短板,進(jìn)一步促進(jìn)文旅進(jìn)步、提升城市形象、優(yōu)化城市管理,改善更多文化資源。只有筑牢文化底蘊(yùn),才有可能取得更大的成功,為城市未來(lái)高質(zhì)量發(fā)展注入③的活力。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2)請(qǐng)分析文中畫橫線語(yǔ)句中“進(jìn)淄趕烤”的表達(dá)效果。(3)文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)寫出修改后的句子,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,不得改變?cè)?。【分析】?)本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義,做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析看是否使用合適。(2)本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。首先要理解句子的含義,再結(jié)合語(yǔ)境分析其在文中的意思,最后分析其表達(dá)效果。(3)本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏

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